Estudos de Psicanálise

Psychopath of everyday life

A autora faz uma análise das notícias veiculadas pela imprensa e a partir delas percebe-se o grande número de pessoas que são vítimas de gente inescrupulosa e mentirosa e a dificuldade que temos de identificar esses sujeitos perversos que gravitam ao nosso redor. São pessoas que se recusam a viver frustrações e capazes de atrocidades e de recursos ilícitos ou agressivos para alcançarem o que desejam a despeito da lei e que recorrem às mentiras, trapaças e crueldades. A autora conclui que não existe uma resposta psicanalítica para os psicopatas, pois ela só existe para um pedido daquele que se dirige a um psicanalista. O tratamento para a psicopatia, se é que existe, é de ordem social e de caráter educativo.

The author makes an analysis of news related by the press and from them we see the large number of people who are victims of unscrupulous people and liars and the difficulty we have to identify these perverse individuals who gravitate around us. They refuse to live frustrations and they are capable of atrocities. They use illegal or aggressive resources in order to achieve what they want regardless of the law and they resort to lying, cheating and cruelty. The author concludes that there is no psychotherapy response to psychopaths, because it only exists for a demand that it is directed to a psychoanalyst. The treatment for psychopaths, if it exists, has a social and an educational character.

The job - almost impossible - of the psychoanalyst

A escolha do ofício de psicanalista: sublimação e reparação maníaca. Cisão e perda na relação terapêutica. Quebra de ética: casos mais sutis. O clima incestual no divã. Manipulação de pacientes sob o disfarce de técnicas mais modernas ou humanas. O resto de análise e a escolha do ofício psicanalítico.

The choice of psychoanalysis as a job: sublimation and maniacal reparation. Features of splitting and loss in the therapeutic relationship. Rupture in the ethics: more subtle cases. Incestous climate on the couch. Artful and unfair means disguised as more modern or human techniques. Unalysable remains and the choice of psychoanalysis as a job.

Casa da Árvore, a place for talking and playing: a collective treatment proposal for children from 0 to12 years old in destitute communities in the cities of Rio de Janeiro and Niterói

O presente artigo é fruto de um estudo da obra de Winnicott e da observação do atendimento coletivo, voltado para crianças de zero a doze anos de idade, que a ONG Casa da Árvore vem desenvolvendo, desde 2001, em comunidades carentes do Rio de Janeiro e Niterói. Durante um ano e meio, a autora realizou visitas sistemáticas aos locais de atendimento, bem como participou das supervisões e reuniões das equipes. Acompanhou de perto o funcionamento de um dispositivo clínico inovador que aposta essencialmente na potencialidade terapêutica do brincar e da palavra, sem se constituir, no entanto, em uma terapia individual ou mesmo de grupo. Trata-se de um lugar de convivência que os interessados podem frequentar da maneira que melhor lhes convier. Detendo-se na observação da Casa do Chapéu Mangueira, através de alguns episódios, a autora ilustra o funcionamento desse dispositivo, focalizando especialmente o manejo clínico das manifestações agressivas e destrutivas que, a partir de determinado momento, tornaram-se o aspecto central, o principal desafio a ser enfrentado pelos terapeutas.

This article is the result of a study of Winnicott' concepts and the observation of a collective treatment, for children between 0 and 12 years old, that has been developed, since 2001, by the non-governmental organization Casa da Árvore, in destitute communities in the cities of Rio de Janeiro and Niterói. During a year and a half the author accomplished systematical visits to the treatment sites and participated of supervisions and meetings with the staff. The author also followed closely the functioning of an innovative medical device that essentially bet on the therapeutic potential of talking and playing, without being neither in an individual nor in a group therapy. It is a place of living that can be attended for those who have interest to and according to theirs necessities. Dwelling upon the observation of Chapéu Mangueira' house, the author illustrates this therapeutic setting operation of this device through some episodes, keeping specially attention with the clinical handling of the aggressive and destructive manifestations that since a determined moment a became the central feature, the main challenge faced by therapists.

The Name of the Father and the social bonds in “Grande Sertão: Veredas”

A autora rastreia a importância da nomeação de Riobaldo, personagem principal do romance Grande Sertão: Veredas, desde quando ele era órfão de pai, sem sobrenome, até se constituir no jagunço Riobaldo Tatarana e depois no chefe Urutu Branco. Riobaldo faz seu nome nas andanças pelo sertão, até que se converte ele mesmo em pai-chefe-nomeador, numa ressignificação subjetiva, estabelecendo laços sociais definitivos com seus comandados.

The author tracks back the importance of the nomination of Riobaldo, main character of the romance Grande Sertão:Veredas, since he was a nameless orphan boy, till his constitution as the gunman Riobaldo Tatarana, and after that, as the chief Urutu Branco. Riobaldo builds up his name along his journey throughout Brazilian wilderness, and converts himself into a nominating-father-chief, in a subjective re-signification, establishing definite social bonds with his followers.

Questions about the psychopathology of everyday love

A autora traz dois casos de devastação da vida amorosa feminina em que a relação primeira de amor mãe-filha foi também devastadora, e busca elementos na teoria psicanalítica para dar conta desses casos, que, muitas vezes, oferecem obstáculos à cura psicanalítica.

The author brings two cases of devastation of the feminine loving life where the first relation of love mother-daughter was also devastating and searches elements in the psychoanalytic theory to account of these cases that many times offer obstacles to the psychoanalytic cure.

The media and the mirror of masculinity?

Este artigo trata dos resultados parciais de pesquisa em andamento relativa à denominada "crise da masculinidade" contemporânea, realizando uma análise de como esta é retratada na mídia. A análise se utiliza dos operadores conceituais da Psicanálise e ciências sociais. Diversas frentes da mídia e ciências humanas advogam que na contemporaneidade, "o" homem passa por uma forte crise de gênero e identidade, fundamentalmente em virtude da mudança do papel da mulher no mercado de trabalho e suas novas performances nos relacionamentos. Este trabalho objetivou analisar as entrevistas apresentadas em uma revista de grande circulação nacional e realizar uma reflexão problematizada sobre a masculinidade para a teoria psicanalítica, sobretudo a partir das contribuições de Jacques Lacan e das teorias de gênero. Os resultados apresentados nesta primeira etapa são oriundos de pesquisa documental, tendo como fonte artigos referentes à masculinidade apresentados na revista Veja de agosto de 2003 a agosto de 2009. O corpo teórico de análise utilizado para tal remete à Psicanálise, teorias de gênero e Análise do Discurso. Os resultados indicam que a masculinidade como conceito na mídia retrata um homem universal, a-histórico, branco, heterossexual, membro de uma classe social definida. Também se observa o lugar complexo que o conceito de masculinidade ocupa na teoria psicanalítica, muitas vezes tomado como princípio natural e base constituinte do Outro do homem -; a mulher, o homossexual, o negro e outras subjetividades divergentes, ora vistas como subalternas, ora como incompletas.

This article deals with the partial results of a current research on the "crisis of masculinity" in contemporary society, analyzing how the media expose it. The analyses utilizes the psychoanalysis and social sciences operating concepts. Under different aspects, the media and human sciences argue that in contemporary times, "the" man undergoes a strong crisis of gender and identity, primarily due to the changing role of women in the labor market and their new roles in relationships. This study focused not only on analyzing the interviews presented in a magazine of wide national circulation but also on reflecting about the masculinity under the psychoanalytic theory, especially from the contributions of Jacques Lacan and the gender theories. The results presented in this first part came from a documentary research, whose sources were the articles regarding masculinity presented in Veja magazine, from August 2003 to August 2009. The analysis theoretical framework used as reference comes from the psychoanalysis, gender theories and discourse analysis. The results indicate that masculinity as a concept in the media shows a universal, without timeline, white, heterosexual man, member of a defined social class. It also shows the complex place that the concept of masculinity occupies in the psychoanalytic theory, often taken as the base and natural principle of another man - the woman, homosexual, black and other divergent subjectivities, sometimes seen as menial and sometimes as incomplete.

Nachträglichkeit: readings about time in metapsychology and clinic

A noção de tempo, ao longo da história da psicanálise e da constituição da metapsicologia, reflete concepções variadas, primeiramente acerca da dinâmica do trauma, mas também acerca do psiquismo e, neste, particularmente, sobre o inconsciente e sua investigação. Dependendo da perspectiva teórica assumida, desde Freud até seus sucessores, a adoção de uma ou outra dessas concepções implica consequências que, na história da psicanálise, ora a aproximam, ora a distanciam do conhecimento acerca de seu objeto. Neste artigo, resenham-se as análises que Jean Laplanche (2006) e Jacques André (2009) fazem sobre o tempo, a partir do exame da noção de Nachträglichkeit, para realçar uma tese convergente entre ambas: há no só-depois uma tensão permanente que, se metapsicologicamente desconsiderada, aponta para a inconsistência teórica e para o risco de uma hermenêutica, com o desaparecimento do trauma no modelo explicativo do psiquismo. Ambos os autores veem no trauma originário a necessária presença da alteridade inerente a um outro e concordam que a repetição transferencial, ao reabrir esse trauma, cria as condições para a sua elaboração: se o trauma original aconteceu num encontro com outro humano, só um outro encontro poderá reabri-lo.

Throughout the history of psychoanalysis and the constitution of the psychoanalytical metapsychology, the notion of time reflects many explanations about the traumas dynamism and, furthermore, about human psychism, the unconscious and its investigation. From Freud until his successors, depending on the metapsychological perspective taken, there has been theoretical and clinical consequences: psychoanalysis either approaches or distances from the knowledge about its object. In this article, two analysis about time, from de perspective of Nachträglichkeit are presented: Jean Laplanches (2006) and Jacques Andrés (2009) readings converge to affirm a permanent tension in the Nachträglichkeit. If that tension is metapsychologically neglected there will be a theoretical inconsistence and the risk of a hermeneutic practice, causing the disappearance of trauma in the explanatory model of psyche. Both authors agree about the necessary presence of otherness inherent in the original trauma. According to them, when the repetition in transference reopens that trauma it creates the conditions to its working-through: if the original trauma happened in an encounter with other human, only another meeting can reopen it.

The scorpion and the frog: the point of perversion

Este trabalho inicia com uma história sobre as dificuldades das transformações psíquicas ao apontar para os caminhos da intersubjetividade e da filiação no processo identificatório. O quê da perversão! Ler sobre o tema da perversão possibilita a revisão de conceitos como narcisismo patológico e vingança, assim como a análise dos desvios na relação com os outros a partir das "possíveis" imagens de si mesmo. Imagens carregadas de marcas corporais e emocionais, que partem de necessidades não satisfeitas, de pulsões não recalcadas com uma tonalidade destrutiva à vida, desconstituindo a importância do cuidado, das alianças e uniões. Entretanto, existem pontos para interrogação nessa história. Aparecem traços de perversão no escorpião e no sapo? O que caracteriza o comportamento do escorpião e do sapo? Na parábola, vê-se um pacto que leva as personagens a reencontrar suas origens, porém o ferrão é mais forte que a empatia, a rede do passado predomina em detrimento do futuro.

This paper begins with a story about the difficulties of both psychic transformations, by pointing to the intersubjectivity ways, and membership in the identification process. The point of perversion! Reading about the perversion theme enables the revision of concepts such as pathologic narcissism and revenge, as well as the analysis of deviations in relation to others from the "possible" images of themselves. Images full of physical and emotional marks that comes from unsatisfied needs, from not repressed drives with a life destructive tone and it deconstitutes the importance of care, marriage and alliances. However, there are points to question about in this story. Are there traces of evil in the Scorpions and in the frog? What characterizes the behavior of the Scorpions and of the frog? In the parable we see a pact that leads the characters to rediscover their origins, but the sting is stronger than empathy, the network over the past dominates the future.

From the feminine sexuality to the feminine into the human psychosexuality origin

Este trabalho tem como objetivo desenvolver algumas reflexões sobre a construção da subjetividade feminina em psicanálise, tendo como respaldo a Teoria da Sedução Originária ou Generalizada de Jean Laplanche e a proposta de Jacques André da existência das origens femininas da sexualidade. Nesse sentido, queremos assinalar que a Teoria da Sedução Originária nos possibilita ver a psicogênese do feminino desde um ângulo bastante diferente. Posto que pensar a sexualidade feminina sobre as bases de um endogenismo da pulsão sexual ou de uma sexualidade infantil que todo sujeito traz consigo, como traria consigo um inconsciente, presente desde o começo, não é o mesmo que colocá-la sobre a base de uma constituição exógena da pulsão sexual. Dessa maneira, observamos que a Teoria da Sedução Originária e a Teoria Tradutiva do Recalque modificam completamente a forma de ver as fundações do inconsciente, do aparelho psíquico e da origem da psicossexualidade humana, em especial, da feminilidade.

This work aims to develop some reflection about the construction of feminine subjectivity in psychoanalysis supported by the Original Seduction Theory or Generalized from Jean Laplanche and also the proposal from Jacques André into the origins of feminine sexuality existence. In this meaning, we would like to mark that the Original Seduction Theory makes enables to see the feminine psychogenesis from a very different view. Thinking of feminine sexuality in an endogenism of sexual drive basis or a childish sexuality basis that everybody has itself, as it would bring an unconscious, present since the beginning, it is not the same of putting it in an exogenous formation of sexual drive basis. In this way, we observed that the Original Seduction Theory and the Traductive Theory of Reiterate completely modifies the way we see the unconscious foundations, the psychic system and the human psychosexuality origin, specialty, the feminity.

The clinic of sexual trauma: mediation and trauma disengagement

O traumatismo sexual aparece na ordem do irrepresentável. Sua clínica implica a interpretação de seus danos e de suas formas silenciosas de manifestação tais como somatizações, déficits de aprendizagem, comportamento agressivo, além de manifestações difusas no campo do sensorial e do cinestésico. O traumatismo sexual, antes de tudo, é um traumatismo dos afetos e das expressões mais rudimentares da sensorialidade. O conteúdo traumático guarda as aglutinações sensoriais e sensitivas do trauma. Encarna verdadeiramente a onipresença do trauma independentemente da distância temporal e corporal entre os fatos ocorridos e a psicoterapia. O crime sexual continua atual, mesmo após anos ou décadas. Este artigo apresenta uma proposta terapêutica de base psicanalítica para a clínica do traumatismo sexual, que inicia com a apresentação ao traumatismo e caminha para o desengajamento do conteúdo traumático. Com o objetivo de separar a vítima do agressor e a vítima da agressão, apresentamos ainda, neste artigo, a proposta terapêutica da criação de um espaço de mediação, necessário para o distanciamento psíquico, tendo por base o modelo dos espaços transicionais proposto por Winnicott.

The sexual traumatism appears in the order of the unrepresentable. Their clinic presentation involves the interpretation of their injuries and their silent forms of manifestation such as somatization, learning deficits, aggressive behavior, and diffuse manifestation in the sensory and kinesthetic field. Sexual traumatism, after all, is a trauma of the affections and the most rudimentary expressions of the senses. The traumatic content saves clumps of the feelings and of the sensitivity of the trauma. It truly embodies the ubiquity of the trauma regardless of the temporal distance between the body, the events and the psychotherapy. The sex crime continues fresh, even after years or decades of its occurrence. This paper proposes a therapy based in psychoanalysis for the clinic of sexual trauma that begins with the presentation to the traumatism and walks to the disengagement of the traumatic content. With the aim of separating the victim from the aggressor and from the aggression, we present in this article, a therapeutic proposal for the creation of a mediation space necessary for the psychic distance, based on the model of transitional spaces proposed by Winnicott.

What will it be: investigations of passion

Este trabalho é a transcrição da fala de abertura da Jornada do Círculo Psicanalítico da Bahia sobre a Paixão, reunindo e organizando diversos conceitos e questões sobre o tema.

This paper is the transcription of the opening speech for the Symposium held by Círculo Psicanalítico da Bahia about Passion, collecting and organizing several concepts and questions on the theme.

The pathologization of normality

Partindo do termo psico-pato-logia, que traduz um discurso sobre as paixões da alma, sobre o padecer psíquico, o autor discute como o discurso sobre o patos na atualidade tem produzido uma patologização da normalidade. Inicialmente, é feita uma pequena digressão histórica para mostrar que cada momento sócio-histórico teve a sua maneira própria para lidar com as expressões do patos: no passado, a religião ditou as normas; na modernidade, foi a ciência; e na chamada pós-modernidade, o discurso científico tem sido questionado. Para o autor, as buscas de referências são maneiras de tentar lidar com o desamparo (Hilflosigkeit) constitutivo do indivíduo. Entretanto, no início da vida, o bebê humano não tem como lidar com as demandas pulsionais filogeneticamente herdadas. Uma das astúcias do Eu em constituição para lidar com o desamparo psíquico é lançar mão do imaginário social para dar representações às pulsões. Porém, as formas discursivas que criamos e que nos dão a ilusão de sermos confortados e acolhidos, a sensação de pertencermos a um grupo, expressam as inúmeras variantes da dependência psíquica. Muitas vezes, sustenta o autor, o discurso é transformado em instrumento ideológico que, juntamente como as inúmeras expressões do "politicamente correto", traduzem uma busca de normatização e de padronização de comportamentos gerando uma patologização da normalidade. Na saúde psíquica, os manuais de diagnóstico, fomentados pela indústria farmacêutica, transformam as singularidades em anormalidades. Qual é a posição dos psicanalistas nesta nova ordem?

Starting from the expression psycho-patho-logy, which represents a discourse on the passions of the soul, about psychic suffering, the author discusses how nowadays the discourse about the pathos has been producing a pathologization of normality. Initially, the author presents a small historical digression to show that each socio-historical moment has had its own way to deal with the manifestations of pathos: in the past, religion dictated the rules; in modernity science has done so, and in the so-called post-modernity, scientific discourse has been questioned. For the author, the searching of reference are ways to try to cope with constitutive individual helplessness (Hilflosigkeit). However, in early life, the human baby cannot cope with instinctual demands phylogenetically inherited. One of the ruses of the Ego in constitution to deal with psychic helplessness is to make use of the social imaginary to create representations to the drives. However, the discursive forms that we create and that give us the illusion of being comforted and welcomed, the feeling of belonging to a group, are expressions the many variants of psychic dependence. Often, the author argues, the discourse is transformed into an ideological tool that, alongside the numerous expressions of "political correct", represents a quest for normalization and standardization of behaviors, which generates pathological normality. In mental health, diagnostic manuals, promoted by the pharmaceutical industry, transform singularities in abnormalities. What is the position of psychoanalysts in this debate?

Psychoanalysis and art: the humanization programme in São Lucas hospital in Sergipe

No escopo do enlace da Psicanálise com a Arte, este trabalho delineia as diretrizes do programa de humanização desenvolvido no hospital São Lucas, em Sergipe. Refere-se ao projeto de extensão por intermédio da Universidade Tiradentes, "Humanização e promoção de saúde no hospital geral: uma perspectiva psicológica", em desenvolvimento no hospital São Lucas, e ao projeto da supramencionada instituição hospitalar, "Psicologia hospitalar: uma proposta de humanização diária", ambos idealizados e coordenados por este autor, mas realizados no dia a dia com as contribuições de muitos profissionais e estagiários. Em digressões, o desafio paradigmático de um hospital humanizado põe-nos em xeque: o ser humano, muito mais do que apenas células e bioquímica, pode ser reconhecido em suas produções artísticas e de linguagem.

This paper describes the references of the humanization programme that has been developed in São Lucas Hospital in Sergipe by the design of Psychoanalysis and the Arts marriage. It refers to the Tiradentes University´s project, "Humanization and health promotion at the general hospital: a psychological perspective", developed in São Lucas Hospital, and the over mentioned hospitals project, "Psychology in the hospital: a daily humanization proposal". Both of them are from my authorship and coordination and they were developed day by day with the contributions of many professionals and students. In digression, the paradigmatic challenge from the humanized hospital faces us: the human being, much more than only cells and biochemistry, can be recognized in their artistic and language productions.

Psychoanalysis, literature and literary criticism

A psicanálise sempre se utilizou da literatura desde Sigmund Freud. A literatura, por sua vez, também se utiliza da psicanálise seja na construção de seus textos, seja na forma de crítica literária. Este artigo tem por objetivo analisar abordagens da Crítica Literária Psicanalítica e as várias formas de análise de um texto sob a ótica da psicanálise.

The psychoanalysis always made use of the literature since Sigmund Freud. The literature itself also makes use of the psychoanalysis either in the construction of their texts or in the form of literary criticism. The article aims to analyze Psychoanalytic Literary Criticism approaches and several analysis forms of a text under the optics of the psychoanalysis.