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Entrevista com Eduardo Giannetti

Money

O presente artigo trata da natureza do dinheiro como expressão da busca por liberdade pessoal em meio à interdependência econômica real entre os agentes econômicos, imposta pela divisão social do trabalho. Trata da busca de poder por meio de sua acumulação no capitalismo e das diferentes corporificações a que, dentro dessa vertente, o dinheiro foi se conformando ao longo da história. Com especial ênfase no crédito bancário e no sistema de bancos que o emitem, amparados na construção de uma mecânica de compensação de pagamentos que os enlaçou num mesmo sistema para sustentar a sobrevida dessa última forma de dinheiro, o próprio crédito. Forma de dinheiro com a qual convivemos nos dias atuais, sem nos darmos conta disso. O artigo procura mostrar também como esse sistema bancário se entrelaçou ao Estado, em proveito próprio, insuflando à sociedade, por meio da mídia, ideias que a mantém alheia a essa percepção.

This article considers the nature of money as an expression of man's quest for personal freedom in a context characterized by the real economic interdependence among economic agents, imposed by the social division of labor. It also considers the quest for power through the accumulation of money in capitalism, and the various embodiments of money through history. Special emphasis is given to bank credit and the banking system that issues it, supported by the construction of a mechanism of payment compensation. This mechanism has woven the banks into a system built to sustain the survival of this last form of money, i.e., the credit itself, with which we coexist today, without realizing it. The article also seeks to show how the banking system has become closely interconnected with the State, and how it profits from this link, spreading into society, via the media, ideas that prevent society from perceiving its true nature.

The financial merry-go-round

Os mecanismos do dinheiro são centrais nas nossas sociedades, mas há um profundo desconhecimento de como funcionam. Neste texto introdutório, descrevemos alguns dos mecanismos mais significativos, em particular como se dá a sua apropriação, e como esta apropriação leva a deformações da economia em geral, em particular nesta fase de financeirização do planeta. Terminamos o artigo com referências à globalização financeira e aos paraísos fiscais.

Money plays such an important part in the economy and in our lives, yet the knowledge of its workings is impressively limited. In this short text, we describe some of the more significant mechanisms, particularly concerning who has more access to it, and how this access leads to an overall deformation of our economies, in this era of financial turmoil. We end the paper with a reference to financial globalization and tax havens.

About money in psichoanalysis

Neste texto o autor considera diferentes perspectivas de abordagem do dinheiro como pagamento da sessão de Psicanálise. Começa definindo o dinheiro dentro dos três registros: Real, Simbólico e Imaginário; aborda a seguir sua relação com as pulsões e as equivalências simbólicas; com o Outro e a constituição subjetiva, para terminar elaborando considerações sobre os aspectos aparentemente formais do pagamento na prática clínica.

The author discusses varied approaches regarding the use of money for the payment of psycoanalysis sessions. The article initially defines money according to three different perspectives: Real, Symbolic and Imaginary; it then addresses the relation between money and personal pulsions, along with its symbolic representations; with the Other and the subjective constitution; finally, it elaborates considerations about the apparently formal aspects of the act of payment for the clinical practice.

The metamorphosis of the needs in desires

Lacan e Kojève "modernizaram" a ideia hegeliana do desejo colocado como essência da espécie humana, inspirando-se na linguística estruturalista que inscreve o sujeito na linguagem. O capitalismo determina social e historicamente esse desejo, já que as trocas mercantis constituem uma linguagem grosseira, a "linguagem que as mercadorias falam entre si", segundo a feliz frase de Marx. Disso resulta que o propósito aparentemente racional das compras, o imperativo de satisfazer as necessidades vitais finitas, é metamorfoseado na busca compulsiva e inconsciente por desejos venais inacessíveis e infinitos - compulsão assimilável à perversão sexual do fetichismo - o que abre perspectivas de mercantilização ilimitada à globalização capitalista.

Lacan and Kojève have "modernized" the Hegelian conception of desire placed as the essence of the mankind, based on structuralist linguistics that inscribes the subject in language. Capitalism determines socially and historically this desire because the mercantile exchanges are a rough language, "the language that the goods speak to each other", in Marx's happy expression. As a result, the seemingly rational purpose of purchases, the need to meet finite vital needs, is morphed into compulsive and unconscious search for inaccessible and infinite venal desires - similar to compulsion in the sexual perversion of fetishism - which opens prospects for unlimited commercialization for the capitalist globalization.

Sacrifice money

Neste artigo o autor aborda o dinheiro postulando-o como morto-vivo. Este tipo de objeto não é mero receptor passivo de projeção, e sim gerador de efeitos subjetivantes e dessubjetivantes nos indivíduos e na trama social. Com uma descrição sucinta do dinheiro se postula uma origem sacrifical do mesmo e se assevera que o dinheiro por si mesmo implica posições sadomasoquistas para o próprio sujeito e para o entorno social. Finalmente, mostra como o valor masoquista se faz presente no intercâmbio econômico durante os tratamentos analíticos.

In this paper it is said that the money is considered as a dead-living object. Such kind of objects are not passive recipients of projection but have subjectivism or de-subjectivism effects on the individuals and the social context. After a brief description of money as sacrificial source it is postulate that money carries itself carries violence and masochism. Moreover, money is thought of as the major vehicle of masochism that society has created. Finely it is shown how masochistic value is present in the economic exchange during the analytical treatments.

Money and psichoanalysis

O texto parte de conceitos importantes, como valor de uso e valor de troca, mercadoria e fetiche, levando em conta as ideias marxistas e freudianas, na tentativa de conferir um status mais complexo ao tema. Discute também algumas situações peculiares, que ocorrem na clínica psicanalítica, mediadas pelo dinheiro, que resvalam em sentimentos de vergonha, impasses, mal-estar, transferências negativas. E coloca a seguinte questão: até que ponto os psicanalistas estão preparados para lidar com o tema dinheiro, que, ao lado da sexualidade humana, Freud erigiu como grande tabu?

The text departs from important concepts such as the value of use and exchange, merchandise and fetish. Taking into account the ideas of Marx and Freud, it attempts to confer the theme a more complex status. It also approaches some peculiar situations that occur in the psychoanalitical clinic, mediated by money, which are at the edge of feelings of shame, dilemma, discomfort, negative transferences. And it lays the following question: up to what point are psychoanalists prepared to deal with the issue of money, which, besides human sexuality, was erected by Freud as a great taboo?

"Three colors

Dinheiro é excitante. Dinheiro é sexo. Dinheiro é liberdade. Comprar é excitante. É erótico. Armadilha. Nem toda soma de dinheiro é capital. O dinheiro torna-se capital no modo de produção capitalista. Assim a mercadoria também torna mercadoria-capital. Entender a mais-valia. O artista vive no azul da liberdade e no vermelho das dívidas. E das dúvidas. Necessidade de esclarecimentos. Estudo. Capital humano. Psicanálise, Ciência, Cabala, Teatro, Amor, Poesia, Humor. Muito humor para suportar as vozes dissonantes. O artista busca diálogo. Diálogo com seu Eu e com o Outro. Erotiza a vida e a vida o erotiza. É livre com ou sem dinheiro. Mas com dinheiro ele é mais livre. "O dinheiro não é tudo. Mas quando você tem muito dinheiro pelo menos ninguém chama: Hei, você aí!", Millôr Fernandes.

Money is exciting. Money is sex. Money is freedom. Buying is exciting. It is erotic. It is a trap. Not all sum of money is capital. Money becomes capital in the capitalism. This way goods also become capitalgoods. Understanding the surplus value. The artist, always in the red, has an account in the black when the topic is freedom. Full of doubts, the artist needs enlightening. Studying. Human capital. Psychoanalysis, Science, Cabala, Theater, Love, Poetry, Humor. A lot of humor to handle the dissonant voices. The artist seeks dialogue. A dialogue between the Self and the Other. He eroticizes life and it is eroticized by it. He is free with or without money. But he has more freedom with money. "Money isn't everything. But when you have a lot of it no one calls you: 'Hey, you there!'", Millôr Fernandes.

The agony of Oedipus: remarks on parents and being a parent

Trata-se de chamar a atenção dos psicanalistas para os problemas colocados pelo que se chama hoje declínio da família patriarcal. Partindo de uma análise de J.-P. Lebrun, mostra-se a dificuldade, que talvez seja mais geral, de abordar essas questões reinterrogando o modelo edipiano familiar e clássico. Os psicanalistas raramente se sentiram à vontade diante do feminino e dos feminismos, duas dimensões que certamente abririam novas perspectivas às quais a Psicanálise não pode permanecer insensível.

The point of this paper is to draw the attention of psychoanalysts to the problems posed by the currently decline of what is called the patriarchal family. Starting off from an analysis by J.-P. Lebrun, this paper shows the difficulty, which is perhaps more general, of approaching these questions by going back to the familiar and classic Oedipal model. Psychoanalysts rarely feel comfortable with the feminine or with feminisms, two dimensions which certainly open up new aspects to which psychoanalysis cannot remain indifferent.

Shame: suffering and dignity

A vergonha é um sentimento que gradualmente vem sendo mais estudado no meio psicanalítico. De origem narcísica, é constitutivo do ser humano, está no centro do processo de construção da subjetividade e é fundamental como regulador dos vínculos sociais. Porém, devido a seu caráter traumático, a vergonha provoca defesas intensas que levam ao encobrimento. Uma escuta mais atenta para esse sentimento aponta para questões de ordem narcísica, iluminando aspectos do funcionamento psíquico do paciente que ficam protegidos e pouco acessíveis ao pensamento e elaboração.

The sentiment of shame has gradually been more and more studied in the psychoanalytical field. From its narcissistic origin, it is constitutive of the human being. It is in the center of the process of subjectivity construction and fundamental as social ties regulator. But, due to its traumatic characteristic, shame causes strong defenses that lead to concealment. A more acute listening of this sentiment points to narcissistic issues, enlightning aspects of the patient's psychological functioning that otherwise would remain hidden and inaccessible to thinking and working through.

Lucian and Freud: the implications in the field of contemporary art

O artigo considera a obra do pintor Lucian Freud. Problematiza o tema "vida de artista-obra de arte", ao interrogar a figura do autor e a do espectador, assim como o significado contemporâneo da poética desse artista e as implicações da relação entre Lucian e Freud no campo da arte contemporânea em que a mediação do mercado é fundamental.

The article considers the work of the painter Lucian Freud. Problematizes the theme "artist lifeartwork" questioning the figure of the author and the spectator's, as well as the contemporary meaning of the poetic of this artist, and the implications of the relationship between Lucian and Freud in the field of contemporary art in which the market mediation is essential.

O dinheiro dos psicanalistas