Revista Brasileira de Psicanálise

O brincar na clínica de adultos

Memórias dos encontros com Sigmund Freud

Fortune and misfortune in the search for authentic pleasure

Resumo O estímulo inicial para o estudo deste tema - prazer autêntico - proveio de vivências clínicas de uma cliente que afirmara que o autor precisava da dor para trabalhar. Ele ressalta que o prazer autêntico surge clinicamente como possibilidade que complementa a dor, o que se insere no conceito universal de que prazer e dor fazem parte da existência humana. O prazer autêntico não é um estado de contemplação, embora possa sê-lo; não é um estado de êxtase, embora possa sê-lo; não é um estado de dor, embora possa sê-lo; não é um insight, embora possa sê-lo. Esses fatos desencadearam a necessidade de precisar o conceito de prazer, no que o autor foi acompanhado por Platão, que nega sua importância, e Aristóteles, que o destaca como essencial à vida feliz. Muitos séculos depois, Baumgarten introduz a sensibilidade nos estudos filosóficos. Kant enfatiza que o sentimento de prazer, por ocasião do encontro com uma representação bela, é desinteressado, universal, final e necessário. A apreensão do belo introduz a dimensão estética desde o nascimento, como elemento essencial ao desenvolvimento mental. Na atualidade, a psicanálise entrelaça os conceitos de prazer e prazer autêntico, estética e arte, no que vai requerer nosso extremo interesse.

Resumen El estímulo inicial para estudiar este tema -el placer auténtico- surgió de las experiencias clínicas de una cliente que decía que el autor necesitaba el dolor para trabajar. Él destaca que el placer auténtico surge clínicamente como una posibilidad complementaria al dolor, lo que se inscribe en el concepto universal de que el placer y el dolor forman parte de la existencia humana. El placer auténtico no es un estado de contemplación, aunque puede serlo; no es un estado de éxtasis, aunque puede serlo; no es un estado de dolor, aunque puede serlo; no es un insight, aunque puede serlo. Estos hechos desencadenaron la necesidad del autor de precisar el concepto de placer, en lo que le acompañaron Platón, que negaba su importancia, y Aristóteles, que lo destacaba como esencial para una vida feliz. Muchos siglos después, Baumgarten introdujo la sensibilidad en los estudios filosóficos. Kant subraya que el sentimiento de placer ante una representación bella es desinteresado, universal, final y necesario. La aprehensión de la belleza introduce la dimensión estética desde el nacimiento, como elemento esencial del desarrollo mental. En la actualidad, el psicoanálisis entrelaza los conceptos de placer y placer auténtico, estética y arte, lo que requerirá nuestro extremo interés.

Abstract The initial stimulus for studying this topic - authentic pleasure - came from the clinical experiences of a client who said that the author needed pain to work. He points out that authentic pleasure emerges clinically as a possibility that complements pain, which is inscribed in the universal concept that pleasure and pain are part of human existence. Authentic pleasure is not a state of contemplation, although it can be; it is not a state of ecstasy, although it can be; it is not a state of pain, although it can be; it is not an insight, although it can be. These facts triggered the need to specify the concept of pleasure, in which the author was accompanied by Plato, who denied its importance, and Aristotle, who highlighted it as essential to a happy life. Many centuries later, Baumgarten introduced sensibility into philosophical studies. Kant emphasizes that the feeling of pleasure when encountering a beautiful representation is disinterested, universal, final and necessary. The apprehension of beauty introduces the aesthetic dimension from birth, as an essential element of mental development. Today, psychoanalysis intertwines the concepts of pleasure and authentic pleasure, aesthetics and art, which will require our extreme interest.

Résumé Le stimulus initial pour l’étude de ce sujet - le plaisir authentique - est venu des expériences cliniques d’une cliente qui a dit que l’auteur avait besoin de la douleur pour travailler. Il souligne que le plaisir authentique émerge cliniquement comme une possibilité qui complète la douleur, ce qui correspond au concept universel selon lequel le plaisir et la douleur font partie de l’existence humaine. Le plaisir authentique n’est pas un état de contemplation, bien qu’il puisse l’être ; ce n’est pas un état d’extase, bien qu’il puisse l’être ; ce n’est pas un état de douleur, bien qu’il puisse l’être ; ce n’est pas un insight, bien qu’il puisse l’être. Ces faits ont déclenché la nécessité de préciser le concept de plaisir, ce en quoi l’auteur a été accompagné par Platon, qui en niait l’importance, et Aristote, qui le soulignait comme essentiel à une vie heureuse. Bien des siècles plus tard, Baumgarten introduit la sensibilité dans les études philosophiques. Kant souligne que le sentiment de plaisir face à une belle représentation est désintéressé, universel, définitif et nécessaire. L’appréhension de la beauté introduit la dimension esthétique dès la naissance, comme un élément essentiel du développement mental. Aujourd’hui, la psychanalyse entrelace les concepts de plaisir et de plaisir authentique, d’esthétique et d’art, ce qui nécessitera notre plus grand intérêt.

Playing in psychoanalysis and the pathways to symbolization

Resumo O autor busca esclarecer a ideia winnicottiana de que a psicoterapia se efetua na sobreposição de duas áreas do brincar, a do paciente e a do terapeuta, de modo que o brincar não se restringe ao brincar infantil, mas está na raiz dos complexos processos do vir a ser, e como tal é um elemento constitutivo de todo e qualquer processo analítico. Endossa a perspectiva de que o brincar, ao lado do sonhar, constitui um dos dois processos fundamentais que promovem a capacidade de representação, simbolização e criatividade - criatividade compreendida no contexto como criação do mundo objetal e da própria experiência de existir.

Resumen El autor trata de aclarar la idea winnicottiana de que la psicoterapia tiene lugar en la superposición de dos áreas de juego, la del paciente y la del terapeuta, de modo que el juego no se restringe al juego infantil, sino que está en la raíz de los complejos procesos del devenir, y como tal es un elemento constitutivo de cualquier proceso analítico. En este sentido, considera que el juego, junto con el sueño, es uno de los dos procesos fundamentales que promueven la capacidad de representación, simbolización y creatividad - creatividad entendida en este contexto como la creación del mundo objetal y de la propia experiencia de existir.

Abstract The author seeks to clarify the Winnicottian idea that psychotherapy takes place in the overlapping of two areas of playing, that of the patient and that of the therapist, so that playing is not restricted to infantile playing, but is at the root of the complex processes of becoming, and as such is a constitutive element of any analytical process. He endorses the view that playing, alongside dreaming, is one of the two fundamental processes that promote the capacity for representation, symbolization and creativity - creativity understood in this context as the creation of the object world and of the very experience of existing.

Résumé L’auteur cherche à clarifier l’idée winnicottienne selon laquelle la psychothérapie se déroule dans le chevauchement de deux zones de jeu, celle du patient et celle du thérapeute, de sorte que le jeu ne se limite pas au jeu infantile, mais se trouve à la racine des processus complexes du devenir et, en tant que tel, est un élément constitutif de tout processus analytique. Il soutient l’idée que le jeu est, avec le rêve, l’un des deux processus fondamentaux qui favorisent la capacité de représentation, de symbolisation et de créativité - la créativité étant entendue dans ce contexte comme la création du monde des objets et de l’expérience même de l’existence.

Playing in the analysis room: free associations, singularities and object choice in the endless potential space

Resumo A autora apresenta pensamentos e articulações sobre a experiência e a presença do brincar na vida e na sala de análise. Selecionou aspectos como associações livres, singularidade e escolha de objeto, presentes e fundamentais no viver criativo e na relação analista-analisando. Refere-se a Winnicott, Bollas, Civitarese e outros autores para ampliar as reflexões a respeito desse tema.

Resumen La autora presenta reflexiones y articulaciones sobre la experiencia y la presencia del juego en la vida y en la sala de análisis. Ha seleccionado aspectos como las asociaciones libres, la singularidad y la elección de objeto, que están presentes y son fundamentales en la vida creativa y en la relación analista-analizando. Se refiere a Winnicott, Bollas, Civitarese y otros autores para ampliar sus reflexiones sobre este tema.

Abstract The author presents thoughts and articulations on the experience and presence of playing in life and in the analysis room. She has selected aspects such as free associations, singularity and object choice, which are present and fundamental in creative living and in the analyst-analysand relationship. She refers to Winnicott, Bollas, Civitarese and other authors to broaden her reflections on this subject.

Résumé L’autrice présente des réflexions et des articulations sur l’expérience et la présence du jeu dans la vie et dans la salle d’analyse. Elle a sélectionné des aspects tels que les associations libres, la singularité et le choix d’objet, présents et fondamentaux dans la vie créative et dans la relation analyste-analysant. Elle se réfère à Winnicott, Bollas, Civitarese et d’autres auteurs pour élargir les réflexions sur ce sujet.

Passion and madness at the limits of psychoanalytic practice

Resumo A autora aborda as aproximações entre paixão e loucura, destacando o vínculo com a experiência primordial de indiscriminação e transbordamento que toca a ambas. Aponta, além disso, os efeitos das estratégias de conjuração dessas vivências na clínica limite. A partir da experiência clínica de transferência passional desencadeada pelo efeito desorganizador de uma paixão amorosa, a autora utiliza contribuições de Freud, André Green, Piera Aulagnier, Joyce McDougall e J.-B. Pontalis, e as articula com as obras literárias Paixão simples, de Annie Ernaux, e Bartleby, de Herman Melville.

Resumen La autora aborda las aproximaciones entre pasión y locura, destacando el vínculo con la experiencia primordial de indiscriminación y desbordamiento que toca a ambas. Además, señala los efectos de las estrategias de conjuración de estas vivencias en la clínica límite. A partir de la experiencia clínica de transferencia pasional desencadenada por el efecto desorganizador de una pasión amorosa, utiliza contribuciones de Freud, André Green, Piera Aulagnier, Joyce McDougall y J.-B. Pontalis, y las articula con las obras literarias Pura pasión, de Annie Ernaux, y Bartleby, de Herman Melville.

Abstract The author explores the connections between passion and madness, highlighting their link to the primordial experience of indiscrimination and overflow that touches both. Additionally, she points to the effects of strategies for conjuring these experiences in the borderline clinic. Drawing from the clinical experience of passionate transference triggered by the disorganizing effect of romantic passion, she utilizes contributions from Freud, André Green, Piera Aulagnier, Joyce McDougall, and J.-B. Pontalis, and integrates these with the literary works Simple passion, by Annie Ernaux, and Bartleby, by Herman Melville.

Résumé L’autrice aborde les rapprochements entre la passion et la folie, soulignant le lien avec l’expérience primordiale d’indiscrimination et de débordement qui touche les deux. De plus, elle met en évidence les effets des stratégies de conjuration de ces expériences dans la clinique limite. À partir de l’expérience clinique du transfert passionnel déclenché par l’effet désorganisateur d’une passion amoureuse, elle utilise les contributions de Freud, André Green, Piera Aulagnier, Joyce McDougall et J.-B. Pontalis, et les articule avec les œuvres littéraires Passion simple, d’Annie Ernaux, et Bartleby, de Herman Melville.

The function of humor in the psychoanalytic clinic and in life

Resumo A autora apresenta experiências de sua prática clínica em consultório, de sua análise pessoal, da vida cotidiana, com o intuito de destacar que os movimentos psíquicos elaborativos podem ser favorecidos através da experiência intersubjetiva, que se utiliza do humor que desconcerta, surpreende, emociona e faz pensar; que não banaliza o sofrimento; que considera a perseguição e a compaixão, a evasão e a aproximação da condição humana.

Resumen La autora presenta experiencias de su práctica clínica en la consulta, de su análisis personal, de la vida cotidiana, con el objetivo de destacar que los movimientos psíquicos elaborativos pueden ser favorecidos a través de la experiencia intersubjetiva, que utiliza el humor que desconcierta, sorprende, emociona y hace pensar; que no banaliza el sufrimiento; que considera la persecución y la compasión, la evasión y la aproximación de la condición humana.

Abstract The author presents experiences from her clinical practice in the office, from her personal analysis, from everyday life, with the aim of highlighting that elaborative psychic movements can be favored through intersubjective experience, which uses humor that disconcerts, surprises, thrills and makes you think; that does not trivialize suffering; that considers persecution and compassion, evasion and the approximation of the human condition.

Résumé L’autrice présente des expériences de sa pratique clinique dans la salle de consultation, de son analyse personnelle, de la vie quotidienne, dans le but de souligner que les mouvements psychiques élaboratifs peuvent être favorisés par l’expérience intersubjective, qui utilise l’humour qui déconcerte, surprend, excite et fait réfléchir ; qui ne banalise pas la souffrance ; qui considère la persécution et la compassion, l’évasion et l’approximation de la condition humaine.

Playing and creativity in the Land of Between

Resumo Neste texto, a autora procura apresentar variações em torno do brincar e da criatividade na clínica do psicanalista, com especial atenção ao vértice estético, expresso na linguagem poética e metafórica. Faz um exercício de expressar suas ideias de modo pessoal, embasada em teorias psicanalíticas conhecidas. O conceito de transicionalidade em Winnicott permeia as articulações com outros autores da psicanálise e com a imagem vinda da literatura do País do Entre, da escritora Olga Tokarczuk.

Resumen En este texto, la autora busca presentar variaciones sobre el juego y la creatividad en la clínica del psicoanalista, con especial atención al vértice estético, expresado en lenguaje poético y metafórico. Se trata de un ejercicio de expresión personal de sus ideas, basado en conocidas teorías psicoanalíticas. El concepto de transicionalidad de Winnicott permea las articulaciones con otros autores psicoanalíticos y con la imagen proveniente de la literatura de Tierra del Entre, de la escritora Olga Tokarczuk.

Abstract In this text, the author tries to present variations around playing and creativity in the psychoanalyst’s clinic, with special attention to the aesthetic vertex, expressed in poetic and metaphorical language. It is an exercise in expressing her ideas in a personal way, based on well-known psychoanalytic theories. Winnicott’s concept of transitionality permeates the articulations with other psychoanalytic authors and with the image coming from the literature of Land of Between, by the writer Olga Tokarczuk.

Résumé Dans ce texte, l’autrice cherche à présenter des variations sur le jeu et la créativité dans la clinique du psychanalyste, avec une attention particulière au sommet esthétique, exprimé dans un langage poétique et métaphorique. Il s’agit d’un exercice d’expression personnelle, basé sur des théories psychanalytiques bien connues. Le concept de transitionnalité de Winnicott imprègne les articulations avec d’autres auteurs psychanalytiques et avec l’image provenant de la littérature du Pays de l’Entre-Deux, de l’écrivain Olga Tokarczuk.

About children and pigeons: hospitality actions towards the traumatized child

Resumo A autora apresenta uma leitura do filme Minhas tardes com Margueritte, ancorada em psicanalistas que ressaltam a importância de receber com hospitalidade, na clínica, a criança que habita o adulto adoecido. Enfatiza a oferta do brinquedo-livro por parte de Margueritte - uma senhora de 90 anos, leitora assídua de literatura - a Germain, um homem de meia-idade, pouco letrado, identificado com a imagem de incapaz intelectualmente, que foi se consolidando em sua biografia. A partir do olhar benevolente de Margueritte e do reconhecimento das capacidades simbólicas e imaginativas de Germain, ele pôde revisitar e ressignificar situações traumáticas, em especial no que se refere à apropriação da palavra escrita, podendo assim voltar a brincar com esse objeto cultural. Mediante a desconstrução da narrativa e a descrição de fragmentos do filme, a autora propõe uma analogia com o fazer clínico psicanalítico, destacando a importância da ética do cuidado.

Resumen La autora presenta una lectura de la película Mis tardes con Margueritte, anclada en psicoanalistas que, en la práctica clínica, destacan la importancia de recibir con hospitalidad al niño que habita en el adulto enfermo. Destaca el ofrecimiento del libro-juguete por parte de Margueritte -una mujer de 90 años, ávida lectora de literatura- a Germain, un hombre de mediana edad, poco culto, identificado con la imagen de incapaz intelectual, que se ha consolidado en su biografía. A partir de la mirada benévola de Margueritte y del reconocimiento de las capacidades simbólicas e imaginativas de Germain, él pudo revisitar y dar un nuevo significado a situaciones traumáticas, especialmente en lo que respecta a la apropiación de la palabra escrita, pudiendo así volver a jugar con este objeto cultural. A través de la deconstrucción de la narrativa y la descripción de fragmentos de la película, la autora propone una analogía con la práctica clínica psicoanalítica, señalando la importancia de la ética del cuidado.

Abstract The author presents a reading of the film My afternoons with Margueritte, anchored in psychoanalysts who in the clinical practice highlight the importance of receiving with hospitality the child who lives in the sick adult. Emphasis is given to the offer of the toy-book by Margueritte - a 90-year-old woman, avid literature reader - to Germain, a middle-aged man, not very literate, identified with the image of being intellectually incapable that was consolidated in his biography. Based on Margueritte’s benevolent gaze and the recognition of Germain’s symbolic and imaginative capabilities, he was able to revisit and give new meaning to traumatic situations, especially with regard to the appropriation of the written word, thus being able to return to playing with this cultural object. Through deconstruction of the narrative and description of fragments of the film, the author proposes an analogy with psychoanalytic clinical practice, highlighting the importance of the ethics of care.

Résumé L’autrice présente une lecture du film La tête en friche, ancré chez des psychanalystes qui, pendant la pratique clinique, soulignent l’importance de recevoir avec hospitalité l’enfant qui vit dans l’adulte malade. L’accent est mis sur l’offre du livre-jouet par Margueritte - une femme de 90 ans, fervente lectrice de littérature - à Germain, un homme d’âge moyen, peu lettré, identifié à l’image d’un incapable intellectuel qui s’est consolidée dans sa biographie. S’appuyant sur le regard bienveillant de Margueritte et la reconnaissance des capacités symboliques et imaginatives de Germain, il a su revisiter et donner un nouveau sens à des situations traumatisantes, notamment en ce qui concerne l’appropriation de l’écrit, pouvant ainsi renouer avec le jeu avec cet objet culturel. À travers la déconstruction du récit et la description de fragments du film, l’autrice propose une analogie avec la pratique clinique psychanalytique, soulignant l’importance de l’éthique du soin.

Playing with Freud: Derrida’s fort-da

Resumo Através do diálogo entre as leituras de Freud e Derrida, a autora pretende focalizar a brincadeira historicamente mais abordada pelos psicanalistas e pela teoria psicanalítica: o jogo do carretel, o conhecido fort-da. Derrida será tomado como autor capaz de provocar a psicanálise e os psicanalistas em sua leitura clássica da teoria freudiana, fazendo ressoar novas traduções à prática de nosso ofício. Pensaremos suas provocações como brincadeiras lançadas ao recorte teórico clássico da cena do carretel apresentado em Além do princípio do prazer. Como Freud teorizou a respeito do carretel e como nós, psicanalistas, teorizamos atualmente? Qual é nossa leitura desse brincar e como a leitura de Freud embasaria nossa prática clínica? Como Derrida, leitor questionador de padrões homogêneos de compreensão de trabalhos freudianos, o leu afinal? Em que sua tradução do fort-da infletiria sobre nossa prática? O que extrair da leitura de ambos?

Resumen A través del diálogo entre las lecturas de Freud y Derrida, la autora pretende focalizar el juego más históricamente abordado por los psicoanalistas y la teoría psicoanalítica: el juego del carrete, el conocido fort-da. Derrida será tomado como autor capaz de provocar al psicoanálisis y a los psicoanalistas en su lectura clásica de la teoría freudiana, haciendo resonar nuevas traducciones a la práctica de nuestro oficio. Pensaremos sus provocaciones como juegos lanzados al recorte teórico clásico de la escena del carrete presentada en Más allá del principio de placer. ¿Cómo Freud teorizó acerca del carrete y cómo nosotros, psicoanalistas, teorizamos actualmente? ¿Cuál es nuestra lectura de este juego y cómo la lectura de Freud sustentaría nuestra práctica clínica? ¿Cómo Derrida, lector cuestionador de patrones homogéneos de comprensión de los trabajos freudianos, lo leyó, al fin y al cabo? ¿En qué su traducción del fort-da influiría en nuestra práctica? ¿Qué extraer de la lectura de ambos?

Abstract Through the dialogue between the readings of Freud and Derrida, the author aims to focus on the most historically discussed play by psychoanalysts and psychoanalytic theory: the game of the spool, the well-known fort-da. Derrida will be taken as an author capable of provoking psychoanalysis and psychoanalysts in their classic reading of Freudian theory, resonating new translations to the practice of our profession. We will think of his provocations as plays thrown at the classic theoretical cut of the spool scene presented in Beyond the pleasure principle. How did Freud theorize about the spool and how do we, psychoanalysts, theorize today? What is our reading of this play and how would Freud’s reading support our clinical practice? How did Derrida, a questioning reader of homogeneous patterns of understanding Freudian works, read it, after all? In what way would his translation of fort-da inflect on our practice? What to extract from the reading of both?

Résumé A travers un dialogue entre les lectures de Freud et de Derrida, l’objectif de l’autrice est de se concentrer sur le jeu historiquement le plus abordé par les psychanalystes et la théorie psychanalytique : le jeu de la bobine, connu sous le nom de fort-da. Derrida sera considéré comme un auteur capable de provoquer la psychanalyse et les psychanalystes dans leur lecture classique de la théorie freudienne, en rendant possible de nouvelles traductions de la pratique de notre métier. Nous considérerons ses provocations comme un exercice ludique lancé contre la lecture théorique classique de la scène de la bobine présentée dans Au-delà du principe de plaisir. Comment Freud a-t-il théorisé la bobine et comment nous, psychanalystes, théorisons-nous aujourd’hui ? Quelle est notre lecture de ce jeu et comment la lecture de Freud sous-tend notre pratique clinique ? Comment Derrida, un lecteur qui remet en question les schémas homogènes de compréhension des œuvres freudiennes, l’a-t-il lue ? Comment sa traduction du fort-da influence-t-elle notre pratique ? Que pouvons-nous retirer de leur lecture ?

“Beatriz” and O Grande Circo Místico: the poetic-musical transformation of an emotional experience

Resumo A canção “Beatriz”, composta por Edu Lobo e Chico Buarque, é considerada pelos autores deste trabalho um exemplo particularmente exitoso de transformação simbólica de uma experiência emocional impactante, compatível com a linguagem de consecução descrita por Bion. Os autores destacam e comentam os recursos poéticos e musicais utilizados pelos compositores para alcançar tal expressão. Apresentam alguns conceitos fundamentais da linguagem musical, bem como da teoria do objeto estético, de Donald Meltzer, sob cujo vértice organizam as considerações psicanalíticas. Buscam, com isso, uma fertilização mútua entre a psicanálise e a música no que diz respeito ao trabalho de transformação simbólica das experiências emocionais.

Resumen La canción “Beatriz”, compuesta por Edu Lobo y Chico Buarque, es considerada por los autores de este trabajo un ejemplo particularmente logrado de la transformación simbólica de una experiencia emocional impactante, compatible con el lenguaje de logro descrito por Bion. Los autores destacan y comentan los recursos poéticos y musicales utilizados por los compositores para lograr esa expresión. Presentan algunos conceptos fundamentales del lenguaje musical, así como la teoría del objeto estético de Donald Meltzer, bajo la cual organizan sus consideraciones psicoanalíticas. Al hacerlo, buscan una fertilización mutua entre el psicoanálisis y la música en términos de transformación simbólica de las experiencias emocionales.

Abstract The song “Beatriz”, composed by Edu Lobo and Chico Buarque, is considered by the authors of this work to be a particularly successful example of the symbolic transformation of an impactful emotional experience, compatible with the language of achievement described by Bion. The authors highlight and comment on the poetic and musical resources used by the composers to achieve this expression. They present some fundamental concepts of musical language, as well as Donald Meltzer’s theory of the aesthetic object, under which they organize their psychoanalytic considerations. They thus seek a mutual fertilization between psychoanalysis and music with regard to the work of symbolic transformation of emotional experiences.

Résumé La chanson « Beatriz », composée par Edu Lobo et Chico Buarque, est considérée par les auteurs de cet article comme un exemple particulièrement réussi de la transformation symbolique d’une expérience émotionnelle marquante, compatible avec le langage d’accomplissement décrit par Bion. Les auteurs soulignent et commentent les ressources poétiques et musicales utilisées par les compositeurs pour parvenir à cette expression. Ils présentent quelques concepts fondamentaux du langage musical, ainsi que la théorie de l’objet esthétique de Donald Meltzer, sous laquelle ils organisent leurs considérations psychanalytiques. Ce faisant, ils recherchent une fécondation mutuelle entre la psychanalyse et la musique en termes de transformation symbolique des expériences émotionnelles.

Transformations: a clinical perspective

Resumo Este estudo foi realizado após o autor observar que a teoria das transformações, conforme articulada por Bion em 1965, não recebeu o reconhecimento proporcional ao seu status como um ponto crucial na estrutura teórica bioniana. Apesar dos desafios inerentes à compreensão e ao aproveitamento dos benefícios desse trabalho seminal de Bion, ele se apresenta como um repositório inestimável de seus esforços para aumentar nossa compreensão sobre o funcionamento da mente humana. O texto está notavelmente repleto de observações profundas e propostas práticas relevantes para a prática clínica. Ao longo das últimas duas décadas, a admiração do autor por essa teoria tem se aprofundado, a ponto de agora considerá-la seu principal ponto de referência no campo da prática clínica psicanalítica. A forma como ele aplica essa teoria é resumida em uma tabela que categoriza os vários grupos de transformações, complementada por ilustrações clínicas.

Resumen Este estudio se realizó después de que el autor observara que la teoría de las transformaciones, tal y como fue articulada por Bion en 1965, no ha recibido el reconocimiento acorde con su condición de punto crucial del marco teórico bioniano. A pesar de los desafíos inherentes a la comprensión y el aprovechamiento de los beneficios de esta obra seminal de Bion, ella se erige como un depósito inestimable de sus esfuerzos por aumentar nuestra comprensión del funcionamiento de la mente humana. El texto está notablemente repleto de observaciones profundas y propuestas prácticas relevantes para la práctica clínica. A lo largo de las dos últimas décadas, el autor ha profundizado en su admiración por esta teoría, hasta el punto de considerarla ahora su principal punto de referencia en el campo de la práctica clínica psicoanalítica. La forma en que aplica esta teoría se resume en un cuadro que categoriza los diversos grupos de transformaciones, complementado con ilustraciones clínicas.

Abstract This study was undertaken after the author observed that the theory of transformations, as articulated by Bion in 1965, has not received the recognition commensurate with its status as a crucial point in the Bionian theoretical framework. Despite the challenges inherent in understanding and reaping the benefits of this seminal work by Bion, it stands as an invaluable repository of his efforts to increase our understanding of the functioning of the human mind. The text is remarkably full of profound observations and practical proposals relevant to clinical practice. Over the last two decades, the author’s admiration for this theory has deepened, to the point where he now considers it his main point of reference in the field of psychoanalytic clinical practice. The way he applies this theory is summarized in a table that categorizes the various groups of transformations, complemented by clinical illustrations.

Résumé Cette étude a été entreprise après que l’auteur a constaté que la théorie des transformations, telle qu’elle a été formulée par Bion en 1965, n’a pas reçu la reconnaissance correspondant à son statut de point crucial dans le cadre théorique bionien. Malgré les difficultés inhérentes à la compréhension et à l’exploitation des avantages de cet ouvrage fondamental de Bion, celui-ci constitue un recueil inestimable des efforts qu’il a déployés pour améliorer notre compréhension du fonctionnement de la psyché humaine. Le texte est remarquablement riche en observations profondes et en propositions pratiques pertinentes pour la pratique clinique. Au cours des deux dernières décennies, l’admiration de l’auteur pour cette théorie s’est approfondie, au point qu’il la considère aujourd’hui comme sa principale référence dans le domaine de la clinique psychanalytique. La façon dont il applique cette théorie est résumée dans un tableau qui catégorise les différents groupes de transformations, complété par des illustrations cliniques.

Psychoanalysis, science and theory of science: relatives, friends or strangers?

Resumo O autor propõe um estudo transdisciplinar sob o vértice psicanalítico, abrangendo uma história da ideias na civilização e a teoria da ciência, para considerar algumas origens sociais e intrapsíquicas dos investigadores na ciência e na psicanálise. Seu intuito é firmar com menor imprecisão a qualificação científica da psicanálise, periodicamente questionada, tanto por acadêmicos quanto, na atualidade, por membros do movimento psicanalítico.

Resumen El autor propone un estudio transdisciplinario bajo el vértice psicoanalítico, que abarca una historia de las ideas en la civilización y la teoría de la ciencia, para investigar algunos orígenes sociales e intrapsíquicos de los investigadores en ciencia y psicoanálisis. Su objetivo es establecer con menor imprecisión la calificación científica del psicoanálisis, que periódicamente es cuestionada, tanto por académicos como, en la actualidad, por miembros del movimiento psicoanalítico.

Abstract The author proposes a transdisciplinary study under the psychoanalytic vertex, encompassing a history of ideas in our civilization and the theory of science, to investigate some social and intra-psychic origins in the researcher’s orientations, both in science and in psychoanalysis. His aim is to establish with less imprecision the scientific qualification of psychoanalysis, which is periodically questioned, both by academics and, nowadays, by the members of the psychoanalytic movement.

Résumé L’auteur propose une étude transdisciplinaire, sous le sommet psychanalytique, couvrant une histoire des idées dans la civilisation et la théorie des sciences, afin de considérer certaines des origines sociales et intrapsychiques des chercheurs en sciences et en psychanalyse. Son objectif est d’établir avec moins d›imprécision la qualification scientifique de la psychanalyse, qui est périodiquement remise en question, tant par les universitaires qu’actuellement par les membres du mouvement psychanalytique.

New tools for psychoanalysis: Clinical investigation and psychoanalytic training in the working parties

Integrando e diferenciando: Matemática e psicanálise

Morte e vida na política: Filosofia e psicanálise