Cadernos de psicanálise (Rio de Janeiro)

Revisiting the Freudian method of psychoanalysis: impasses and transformations motivated by Ego

O objetivo deste artigo é delimitar mudanças no método freudiano de psicanálise que abordem as experiências primitivas ou arcaicas. Com base nas transformações da compreensão psicanalítica, a partir da inclusão do Eu como objeto de análise, busca-se estabelecer o papel das construções como método de psicanálise. Elas trazem autonomia para o analista em relação à ausência de recordações do analisando, privilegiando-se, assim, a atenção flutuante. Um modelo de constituição do Eu, a partir da paranoia, mostra a importância do autoerotismo na base do Eu. A análise de um exemplo freudiano de construção revela que as construções esclarecem as mudanças no objeto em sua relação com o sujeito e evidenciam destinos pulsionais; nisso, a atenção ao autoerotismo se constitui fundamental.

The aim of this paper is to define changes in the Freudian method that address the primitive or archaic experiences. Based on the transformations in psychoanalytic understanding, and considering the inclusion of self as an object of analysis, we seek to establish the role of constructions as a method of psychoanalysis. They grant autonomy to the analyst who deals with the absence of memories, privileging thus the 'evenly-suspended attention'. A model of formation of ego from paranoia shows the importance of the autoeroticism in the base of ego. The analysis of a Freudian example reveals that constructions explain changes in the object in its relation to the subject, and highlight instinctual destinations; here, attention to autoeroticism becomes critical.

Mutations of contemporary subjectivity: performance and evaluation

Conforme já salientado por Alain Ehrenberg, o culto à performance tornou-se imperativo nas sociedades liberais avançadas. A ele se articula uma intensificação de regimes contínuos e permanentes de avaliação, cada vez mais incorporados. Tal regime deve ser distinguido das pressões disciplinares e da normatividade moderna. Na esteira de filósofos europeus tais como José Gil e Barbara Cassin, este artigo investiga a lógica implicada no atual diagrama da avaliação, que introjeta e dissemina sentimentos de incompetência, frustração e inferioridade. No lugar de compreender criticamente o mundo em que se vive, sofrem-se as sequelas produzidas por novos e asfixiantes ditames, ligados ao funcionamento acelerado do capitalismo tardio.

As stressed by Alain Ehrenberg, the cult of achievement and optimal performance has become an imperative of our liberal advanced societies. This cult is articulated with the intensification of permanent and continuous forms of evaluation which tend to become incorporated. This new regime should be distinguished from disciplinary pressures and modern normativity. Inspired by some European philosophers such as José Gil and Barbara Cassin, this article investigates the logics implied in the present diagram of evaluation, which introjects and disseminates sensations of incompetence, frustration and inferiority. Without this understanding, one tends to reflect and suffer the consequences of new and asfixiating imperatives, related to the accelerated functionning of late capitalism.

Symptoms of olds?

Comumente se escuta a frase "sintomas da velhice" como se, a partir de certa idade, sobretudo após a meia idade, o sujeito começasse, inevitavelmente, a ter sintomas que o inscreveria no conjunto de "velhos". Se a psicanálise não tem como operar com "patologias" da velhice, ela trata dos sintomas enquanto subjetivados e nos quais os sujeitos encontram-se implicados. Esse artigo visa problematizar a ideia de sintomas de velhos, tendo como eixo algumas indicações freudianas e lacanianas sobre a função do sintoma sua aliança com um gozo sempre singular. Não existe homogeneidade de gozo e, portanto, não existem sintomas de velhos.

Frequently hear the expression "symptoms of aging" as if, from a certain age on, especially after the middle-age years, people would inevitably start expressing symptoms that include them in the group of "the elderly". While psychoanalysis cannot operate with the "pathologies" of old age, it aims at treating the symptoms in a subjective way while engaging with the subject. This article proposes the discussion of the idea of symptoms of aging by relying on some Freudian and Lacanian indications on the function of the symptom and its alliance with an ever unique kind of enjoyment. There is no uniformity of enjoyment and, therefore, there are no symptoms pertaining to the elderly per se.

Das Ding: the most primitive of the êxtimos

Esse artigo pretende destacar o neologismo "extimidade" criado por Jacques Lacan, articulando-o ao conceito de das Ding, termo recortado por esse autor de um dos primeiros textos de Sigmund Freud e bastante valorizado no estudo da psicanálise. Das Ding, enquanto o êxtimo mais primitivo, funcionará como balizador do movimento do sujeito em torno do mundo de seus desejos.

This paper intends to highlight the neologism "extimidade", created by Jacques Lacan, relating it to the concept of das Ding, a highly appreciated expression in psychoanalysis studies, which was extracted by that author from one of Sigmund Freud's first papers. Das Ding, while being the most primitive "êxtimo", works as a referring guide of the subject's movements around his own world of desires.

Aspects of compulsion to repeat in drug addiction

Apresentamos alguns aspectos da compulsão à repetição na toxicomania. Destacamos: a) a tendência à utilização da atuação (Agieren) como meio de efetuar a descarga do excesso pulsional; b) o trabalho da pulsão de morte; c) a coação a repetir o uso da droga; d) a impulsividade; e e) a repetição como tentativa de promover o trabalho da Bindung. Ressaltamos que esses aspectos não são excludentes e não podem ser verificados em todos os casos. No entanto, são elementos que, em graus diferentes, podem ser identificados como parte de um modo de relacionamento do sujeito com o seu objeto de paixão, nesse caso, a droga.

In this paper we present some aspects of the compulsion to repeat in drug addiction, highlighting: a) the tendency to use acting-out (Agieren) as a means of achieving the discharge of drive excess; b) the work of the death instinct; c) the coercion to repeat drug intake; d) impulsivity, and e) repetition as an attempt to promote the work of Bindung. We emphasize that these aspects are not mutually exclusive and cannot be verified in all cases. However, they are elements that, to different degrees, can be identified as part of a way of relation between the subject and the object of his passion, in this case, the drug in itself.

And when there are no logical threads?

O objetivo deste artigo é apresentar a escrita de testemunho como uma saída para o acontecimento traumático; saída que não passa necessariamente pelos processos representativos propostos na teoria freudiana. Para isso, buscamos ampliar a noção de memória da Carta 52, tomando como base os conceitos de neurose traumática, dor e figurabilidade. Esses conceitos serão articulados à necessidade de escrever destacada na literatura de testemunho. A linguagem do sensível e o desmentido, proposta por Ferenczi, nos auxilia a entender a escrita de testemunho como uma forma criativa de lidar com o traumático e, também, como um mecanismo de proteção contra a indiferença do outro.

The aim of this article is to present the writing of testimony as a means of exit for the traumatic event, an issue that bypasses the representative processes proposed in Freudian theory. For this reason, we seek to widen the concept of memory, as in Letter 52, assuming as background the concepts of traumatic neurosis, pain and figurability. These concepts are connected to the need to write, highlighted in the literature of testimony. The language of the sensitive and the denial, as proposed by Ferenczi, helps us to understand the writing of testimony as a creative way of dealing with trauma and also as a protective mechanism against the indifference of the other.

The concepts of true self and false self: reflections based on a case study

O artigo parte de uma história clínica para apresentar algumas reflexões sobre os conceitos de verdadeiro self e falso self postulados por Donald Winnicott. Primeiramente, discutem-se as relações entre falhas ambientais no início do desenvolvimento emocional, a desordem psicossomática e o falso self. Na sequência, considera-se o lugar do verdadeiro self no decorrer dos atendimentos, vinculando-o à sensação de "sentir-se real". Por fim, levantam-se algumas questões sobre a instrumentalidade dos conceitos de verdadeiro self e falso self no caso exposto.

Based on a clinical history, this paper presents some reflections on Winnicott's concepts of true self and false self. First, the relations between environmental failures in early emotional development, psycho-somatic disorder and false self are discussed. Then, the place of true self throughout the treatment in its association to the sense of 'feeling real' is considered. At last, some questions are raised regarding the clinical value of the concepts of true self and false self.

Some contributions made by Winnicott and Lacan to the analysis of borderline cases and situations

Tanto o exame dos textos winnicottianos quanto o estudo das últimas elaborações do ensino de Lacan oferecem contribuições para o manejo de casos e situações difíceis. Apesar de diferenças fundamentais, as abordagens desenvolvidas por estes dois autores têm em comum as noções de processo, gradação e continuidade. Tais premissas são adotadas como essenciais para a superação dos limites impostos pela técnica analítica clássica e, consequentemente, para inclusão de casos refratários ao tratamento erigido como padrão pelas neuroses.

Both the examination of Winnicott's texts and the study of the last elaborations of Lacan's teachings, have significant contributions to offer regarding the handling of especially difficult cases and situations. In spite of their fundamental differences, both authors share the notions of process, gradation and continuity in their approach. These assumptions are established as critical to overcoming the limits imposed by the classical analytical technique and, consequently, to including patients who do not fit in the standard treatment of neurotic illnesses.

Ethical implications in the presence of anguish and urgency

Partindo do campo da psicanálise, o artigo aborda a questão da ética perante a angústia e a relação desta com o desejo e a demanda de urgência que é gerada. Abre-se uma discussão acerca da possibilidade de nos valermos da angústia como motor da análise. E, ao abordar o tempo lógico de Lacan, vislumbramos ainda o analista como elemento capaz de promover, em transferência, o tempo de compreender que permitirá uma possível saída da angústia para a emergência do sujeito do desejo. Trata-se, então, de uma discussão, não apenas sobre o afeto angústia e a urgência, mas também sobre a ética e, consequentemente, a política de um fazer clínico que leva consigo o compromisso com o desejo.

The myth of the Amazons on stage: a psychoanalytic discussion on femininity and gender

O objetivo deste artigo é discutir a sexualidade feminina para além das teorizações freudianas sobre o tema. Para tanto, buscamos inspiração nos poetas trágicos e analisamos o mito das Amazonas por meio da noção de pluralidade de gênero de Jean Laplanche, da sua Teoria da Sedução Generalizada. Este autor enfatiza que os contornos de gênero são estabelecidos a partir da tradução das mensagens enigmáticas plurais emitidas pelo adulto e pela cultura. Esse pensamento nos leva a supor que o mito das Amazonas põe em cena outra possibilidade de tradução do ser mulher, permitindo-nos pensar sobre as particularidades do processo de constituição de feminilidade e de gênero na nossa própria cultura.

The aim of this article is to discuss feminine sexuality beyond Freudian theories about the theme. To this end, we seek inspiration in Greek tragedy and analyze the myth of the Amazons through Jean Laplanches notion of plurality of gender, as introduced in his Theory of Generalized Seduction. This author emphasizes that the contours of gender are established upon the translation of the multiple enigmatic messages delivered by the adult and by culture. Upon this thought we understand that the myth of the Amazons takes to the stage another possibility of translating what it is to be a woman, allowing us to think about the particularities of the process of femininity and gender constitution in our own culture.

Elasticidade e limite na clínica contemporânea