Revista Mal Estar e Subjetividade

Sacrifício, sofrimento psíquico e literatura

Sacrificio père-versión

Se analiza la producción freudiana relacionada con el "sacrificio" y las acciones sacrificiales; específicamente, las torpezas (vergreifen ) expuestas en Psicopatología de la vida cotidiana. Se resalta la hipótesis lacaniana de que siendo el sacrificio una manera de poner a prueba el deseo del Otro, son distintos los caminos de la lógica sacrificial: o el sacrificio por las vías de la alianza y el intercambio - que permite un pacto pacificante con el Otro y un ahorro del sacrificio y de la angustia -; o la fascinación del sacrificio - que impide cualquier pacto y deja al sujeto a merced de la voracidad de lo peor del padre, el suplicio sacrificial sin coartadas pacificantes.

Freudian output related to "sacrifice" and sacrificial courses of action are discussed here with particular reference to awkwardness (vergreifen ) as stated in Psychopathology of Everyday Life. The hypothesis in which Lacan claims that were sacrifice to be viewed as a way to check the longing of others, then the ways to sacrificial logic are many, is emphasised; or sacrifice through alliances and intercourse allowing for a pacifying commitment with the Other, which implies sparing both sacrifice and anguish; or fascination with sacrifice, which prevents any pact and, therefore, leaves the subject to the mercy of his/her father's worst voracity, that is the sacrificial ordeal without pacifying alibi.

Marxismo e psicanálise no pensamento de Herbert Marcuse: uma polêmica

A proposta deste artigo é mostrar que a interpretação de Marcuse da obra de Freud não pode ser compreendida fora da relação entre a psicanálise freudiana e o marxismo, uma relação que não é nem de oposição, nem de síntese (união), mas dialética - é neste contexto que a teoria freudiana revela toda a sua importância. Para compreendermos a interpretação de Freud realizada por Marcuse, optamos por analisar a crítica de Paul Robinson, segundo a qual Marcuse teria tentado "unir", em Eros e Civilização, Marx e Freud. O trabalho baseado nesta crítica se mostrou muito frutífero, pois permitiu estabelecer uma série de pontuações em relação à interpretação de Marcuse. A fim de argumentarmos contra a leitura de P. Robinson, expusemos as devidas diferenças entre Marcuse e o Revisionismo Neo-freudiano: a interpretação da teoria freudiana realizada por Marcuse só pode ser compreendida dentro do contexto desta crítica - é aqui que ela revela toda a sua particularidade. Marcuse tenta "salvar" a teoria freudiana do psicologismo americano dos anos 50 e 60, apresentando-a como uma teoria essencialmente crítica. Também retomamos, por um lado, os conceitos de "dessublimação repressiva", "mais-repressão" e "princípio de rendimento", formulados por Marcuse em Eros e Civilização, assim como retomamos, por outro, o contexto da "crítica imanente" na qual a interpretação marcuseana se insere e sem a qual não pode ser compreendida.

The proposal of this paper is to show that Marcuses'interpretation about Freud's work can not be understood out of relation between the Freudian Psychoanalysis and the Marxism, a relation that is not of opposition neither of synthesis (union), but dialetic - at this context that Freudian Theory reveal its whole importance. To understand the interpretation about Freud achieved by Marcuse, we chose for analyse the Paul Robinson's criticism. According to Robinson's interpretation, Marcuse tried to unite, in Eros and Civilization, Marx and Freud. The work based in that criticism was very productive, because it provides to establish many topics regarding interpretation of Marcuse. To argue against the Robinson's reading, we exposed the proper differences between Marcuse and the Neo-freudian Revisionism, since interpretation of Freudian Theory achieved by Marcuse only can be understood inside the context of criticism to the Revisionism. It is here that it reveals its peculiarity: Marcuse try to save Freudian Theory from american psychologism of fifities and sixties age, showing it like a essentially critical theory. We recovered some concepts such as Repressive Desublimation, Surplus-repression and Performance Principle, formulated by Marcuse, as well as we recovered the context of Immanent Criticism, where is Marcusean interpretation.

Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia

Atualmente, encontra-se no sujeito que apresenta um corpo denominado de gordo a questão do mal-estar subjetivo. Esse corpo está associado a um imaginário social próprio que ao ser divulgado pela mídia impressa, faz entrever um corpo impregnado de preconceitos, discriminações e estigmas, por representar, na sociedade contemporânea, tanto um caráter pejorativo de uma falência moral quanto um corpo com falta de saúde. O gordo ao violar a norma social vigente, torna-se um paradigma estético negativo. Em contrapartida, o corpo magro é tido como saudável, é valorizado e desejado, acabando por se transformar em um símbolo da própria felicidade; fundamental para o sujeito ser aceito socialmente. A esse respeito foram analisados a construção das representações sociais e sentidos acerca do corpo gordo através de matérias veiculadas por jornais e revistas semanais brasileiras, entre o período de 1995 a 2003. Optamos por trabalhar com a mídia impressa, pois esta enquanto um canal de informação e reprodução de uma prática discursiva, logo ideológica, socializa os fatos e normas e atua como um agente organizador do espaço social, ocupando, portanto, um papel central para a consolidação dessas representações que passam, então a assumirem um caráter coletivo normalizador na constituição de uma identidade e subjetividade especificas.

For the time being, there is on the person who is overweight the question of uneasiness. That body is related to an own social imaginary that when it appears on the media reflects a body full of prejudices, discriminations and stigmatizations, because it is much the same as a pejorative and a moral failure who breaks the social norms established and becomes a negative esthetic paradigm, what is more, an excessive body, unhealthy and not desirable, in this day and age. On the other hand, the slim body, which means healthy and beauty, is valuable and desirable and it is comparable to happiness and is essential for the subject to be social accepted. About this issue, we have analyzed the construction of social representations and senses about being overweight through news on daily newspapers and weekly magazines, from 1995 to 2003. We have worked with media because it is such a vehicle of information as reproductor of a discursive practical, thus ideological, socializing facts and norms, acting as an organized agent of the social space, becoming the essential part to consolidate those social representations, taking the role of an adjuster collective of the constitutions of a specific identity and subjectivity.

Formas de apresentação do sofrimento psíquico: alguns tipos clínicos no Brasil contemporâneo

O presente artigo discute a tipificação do sofrimento psíquico no quadro dos discursos tendentes à homogenização da subjetividade. Entendem-se por tipo clínico formas regulares de apresentação do sofrimento psíquico que se apóiam, em sua expressão, em diferentes estratégias discursivas. A tipificação opera gerando formas particulares de subjetivação onde sua tensão com o universal, que as determina, não aparece dialetizada. Exclui-se neste processo a singularidade como aspecto constitutivo do sujeito. Entende-se o discurso na acepção formulada por Lacan (1968). Utiliza-se a noção de cálculo neurótico do gozo (Dunker, 2003) para indicar as operações de ciframento e organização discursiva do sofrimento pelo sujeito. O objetivo do estudo é descrever como tais tipos clínicos acabam por compor diferentes relações entre o sujeito, o saber e o gozo. Configurações estas que são congruentes com certas formações ideológicas contemporâneas, particularmente a estetização da subjetividade. Abordam-se alguns efeitos clínicos da tipificação do sofrimento psíquico no quadro da migração de saberes e retóricas específicas, em uma época marcada pela mercantilização da subjetividade. Apresenta-se, a seguir, um pequeno percurso clínico marcado por diferentes tipificações e, simultaneamente, pelos esforços de singularização.

The present article argues the patterns of the psychic suffering in the picture of the tending discourses of homogenization of the subjectivity. One understands for clinical type regular forms of presentation of the psychic suffering that endorse in its expression, different discoursive strategies. The patterns operates generating particular forms of subjectivity where its tension with the universal that determines it does not appear dialetically. The singularity is abstained in this process as constituent aspect of the subject. The discourse is taken in the meaning formulated by Lacan (1968). We take the notion of neurotic jouissance calculus (Dunker, 2003) to indicate the operations of discourse encripting of the organization of the suffering by the subject. The objective of the study is to describe as such clinical types finish for composing different relations between the subject, knowing and the jouissance. Configurations these that are congruent with certain ideological formations contemporaries, particularly the estetization of the subjectivity. One approaches some clinical effects of the pattern of the psychic suffering in the picture of the shifting to know and specific rhetorical at this time marked by reification of the subjectivity. Is presented simultaneously to follow a small clinical passage marked by different patterns and by the efforts of singularization.

Dois romances, tempos distintos: uma reflexão sobre o amor e o ciúme na atualidade

Este trabalho se constitui na tentativa de compreensão do ciúme e das relações amorosas na contemporaneidade, a partir de uma leitura psicanalítica de romances literários. Propõe-se à análise comparativa de duas narrativas - Dom Casmurro; de Machado de Assis (1899) e E do meio do mundo prostituto só amores guardei ao meu charuto, de Rubem Fonseca (1997). Tendo em vista as mudanças culturais na passagem dos quase cem anos entre uma obra e outra, perguntaríamos: o ciúme amoroso mudou ou sua expressão cultural ainda permanece inalterada?

The aim of this work is to comprehend the jealousy and lovers relationships in the actuality supported by a psychoanalytical reading of literary novels. It porpouses a comparative analysis of two narratives: Dom Casmurro by Machado de Assis (1899) and E do meio do mundo prostituto só amores guardei ao meu charuto by Rubem Fonseca (1997). Considering the changes happened in these almost hundred years between one work and another, we could ask: the lovers jealousy has changed or its cultural expressions stills the same?

**Psicanálise e remédio antidepressivo, em As Fúrias da Mente, de Teixeira Coelho**

A personagem "ele", do romance As Fúrias da Mente, de Teixeira Coelho, sofre de depressão. Este artigo procura analisar o difícil e doloroso esforço de "ele" para se curar e a reflexão que propõe sobre a cultura moderna, a psicanálise e o remédio antidepressivo.

The character named "he" in As Fúrias da Mente, by Teixeira Coelho, suffers from depression. This article attempts to analyse difficult and dolorous effort his to cure himself and his reflection about modern culture, psychoanalysis and the use of antidepression medicine.

**O elogio ao isolamento em As Horas, romance de Michael Cunningham e filme de Stephen Daldry**

Esse artigo pretende analisar o processo de construção das personagens de As Horas, de Michael Cunningham, tendo como contraponto uma leitura histórica dos eventos nos quais o autor se baseou para construir o romance: a morte da escritora inglesa Virgínia Woolf e a criação de seu romance mais conhecido, Mrs. Dalloway. Há também uma análise sobre a adaptação que David Hare fez do romance para o cinema, dirigido por Stephen Daldry.

This article aims to analyze the process of characters building of The Hours, by Michael Cunningham, considering a historical reading of the events in which the author has founded his plot to write the novel: the death of the English writer Virginia Woolf and the creation of her most known novel, Mrs. Dalloway. There is also an analyse of the novel adapted for the screen by David Hare and directed by Stephen Daldry.

O mal-estar na literatura: uma leitura comparatista

O objetivo deste trabalho é desenvolver um estudo comparativo entre dois importantes contos da literatura mundial: A queda da casa de Usher, de Edgar Allan Poe, e Casa Tomada, de Julio Cortázar. Inicialmente, procederemos a uma análise individual de cada um dos contos, para, em seguida, confrontar os dois textos, buscando identificar suas semelhanças e diferenças. A metodologia utilizada em nosso trabalho se apoiará na teoria da intertextualidade, que procura mostrar, em linhas gerais, de que forma um autor utiliza outro como fonte, ou seja, como uma obra encontra sua própria originalidade, tendo por ponto de partida uma base já existente. No presente caso, isso significa analisar o aproveitamento feito por Cortázar, de elementos presentes na obra de Poe, isto é, quais as contribuições trazidas pelo autor argentino, ao fazer uma releitura do conto do escritor norte-americano. Convém ressaltar que nossa intenção não é tentar identificar qual dos dois autores é o melhor, e sim procurar salientar pontos marcantes comuns aos dois contos, as características que se sobressaem em ambos os textos. A bibliografia que utilizaremos, em nosso estudo, contém não somente obras relacionadas especificamente aos escritores estudados, mas inclui também textos, livros e artigos voltados para as áreas de literatura comparada e teoria literária.

The aim of this work is developing a comparative study between two important short stories of world-wide literature: The fall of the house of Usher, by Edgar Allan Poe and A house takenover, by Julio Cortázar. First we're going to make an individual analysis of each one of the stories in order to, after that, compare the two texts, searching to identify its similarities and differences. The methodology used in our work is based upon the theory of the intertextuality, that tries to point up, in general lines, how an author uses another one as his source, i.e., how a work finds its own originality taking for base another work already done. In this particular case, that means analyzing the uses made by Cortázar of given elements found in Poe's short story, i.e., the contributions brought by the Argentine author when making the re-reading of the story of the North American writer. It's important to say our intention is not to try to identify which one of the two authors is best, but look for common points in the two short stories, the distinguishing marks that stand out in both texts. The bibliography that we will use in our study contains not only works related specifically to the studied writers, but it also includes texts, books and articles linked to the areas of comparative literature and literary theory.

Entre o cordel e o Pau-Brasil: uma metáfora diacro-sincrônica do Brasil

Ao longo do percurso duma viagem de pesquisa, principalmente pelo Nordeste brasileiro, sobre o desafio - o aspecto satírico e dialogado do cordel brasileiro - vários aspectos da civilização brasileira são repertoriados e comentados, na medida em que vêm surgindo nas descobertas bibliográficas dessa pesquisa e de assuntos relacionados (notadamente a literatura e cultura afro-brasileiras), em certas instituições e na própria paisagem humana e natural. Tomando como ponto de partida uma metáfora ancorada nas características do pau-brasil, a avaliação da situação do cordel, assim como as observações e análises da conjuntura socio-econômica brasileira são discutidas à luz do paradigma de um relacionamento simbiótico postulado na dita metáfora. Trata-se, pois, duma tentativa da (re)interpretação pluralista e holística do Brasil, na qual uma viagem sincrônica induz à corolária viagem diacrônica por veredas (quase perdidas) da história do Brasil, convidando a um repensar e uma reavaliação de vários aspectos (inclusive literários) das vigentes estratégias, orientações e políticas da identidade e formação da sociedade brasileira.

Within the framework of a research trip about the desafio - the dialogued satirical vein of the Brazilian cordel literature - in the mainly North-eastern region of Brazil, several aspects of Brazilian civilization come up for commentary, as they emerge in the bibliographic discoveries made along this trip, as well as in what are perceived as related matters (notably Afro-Brazilian literature and culture), in certain institutions and in the very human and natural landscape. Based on a metaphor rooted in the qualities of the almost extinct brazilwood, observations and analyses of the status of cordel literature and the present socio-economic situation of Brazil are made in the light of an exemplary symbiotic relationship postulated in the said metaphor. In essence, therefore, this essay attempts a pluralist and holistic (re)interpretation of Brazil in which a synchronic journey induces a corollary diachronic trip along often forgotten paths in the history of Brazil, calling for a rethinking and reappraisal of several (including literary) aspects of the existing strategies, orientations and policies regarding the identity and making of Brazilian society.