Scielo RSS http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=2316-519720240004&lang=en vol. 13 num. 25 lang. en http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400001&lng=en&nrm=iso&tlng=en http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400002&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Com importante ênfase na relação da mãe (ambiente) e seu bebê, Winnicott desenvolveu uma complexa teoria sobre o desenvolvimento emocional e da tendência antissocial. Sua visão de psicopatologia se refere às falhas ambientais nas fases em que o sujeito ainda não adquiriu capacidade para lidar com elas. Para o autor, as falhas de adaptação são definidas como traumas e podem se manifestar por meio de diversas dinâmicas, entre elas, a da tendência antissocial. Partindo de alguns dos principais aspectos da teoria do desenvolvimento emocional, este artigo visa associar a teoria da tendência antissocial com as definições de trauma do psicanalista inglês e relacionar os resultados obtidos com o trabalho institucional do psicólogo realizado com adolescentes infratores.<hr/>Abstract With an important emphasis on the relationship between the mother (environment) and her baby, Winnicott developed a complex theory of emotional development and of the antisocial tendency. His vision of psychopathology refers to environmental failures at stages when the subject has not yet acquired the capacity to deal with them. For the author, adaptation failures are defined as traumas and can manifest themselves through various dynamics, including by the antisocial tendency. Based on some of the main aspects of the theory of emotional development, this article aims to associate the theory of antisocial tendency with the English psychoanalyst’s definitions of trauma, and to relate the results obtained with the institutional work of the psychologist with juvenile offenders.<hr/>Résumé En mettant l’accent sur la relation entre la mère (l’environnement) et son bébé, Winnicott a développé une théorie complexe du développement émotionnel et de la tendance antisociale. Sa vision de la psychopathologie se réfère aux échecs de l’environnement dans les phases dans lesquelles le sujet n’a pas encore acquis la capacité d’y faire face. Pour l’auteur, les échecs d’adaptation sont définis comme des traumatismes et peuvent se manifester à travers diverses dynamiques, parmi lesquelles la tendance antisociale. En s’appuyant sur certains des principaux aspects de la théorie du développement émotionnel, ce texte vise à associer la théorie de la tendance antisociale aux définitions du traumatisme du psychanalyste anglais, et relier les résultats obtenus avec le travail institutionnel du psychologue auprès des mineurs délinquants.<hr/>Resumen Con un importante énfasis en la relación entre la madre (ambiente) y su bebé, Winnicott desarrolló una compleja teoría del desarrollo emocional y de la tendencia antisocial. Su visión de la psicopatología se refiere a los fallos del ambiente en las fases en las que el sujeto aún no ha adquirido la capacidad de manejarlos. Para el autor, los fallos de adaptación se definen como traumas y pueden manifestarse a través de diversas dinámicas, entre ellas las tendencias antisociales. A partir de algunos de los principales aspectos de la teoría del desarrollo emocional, este texto pretende asociar la teoría de la tendencia antisocial a las definiciones de trauma del psicoanalista inglés, y relacionar los resultados obtenidos con el trabajo institucional del psicólogo con menores infractores. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O presente trabalho propõe uma abordagem interdisciplinar, explorando a teoria de Sabina Spielrein (1885-1942) apresentada em “A Destruição como Origem do Devir” (1912), a prosa de Sylvia Plath (1932-1963) e os versos de Emily Dickinson (1830-1886). O foco está na marca distintiva do feminino que permeia essas obras, sendo analisado à luz dos conceitos de destruição e devir propostos por Sabina Spielrein; além disso, incorporamos o Método Biografemático, de Roland Barthes (1915-1980), como uma ferramenta para contar sobre essas vidas, aprofundando a compreensão das narrativas pessoais presentes nas obras e do nosso encontro com elas. Essa abordagem biográfica amplia a interpretação das experiências individuais das autoras, acolhendo elementos da ficção. Nosso artigo tenta trazer as confluências entre a Psicanálise de Spielrein, a expressão literária de Plath e de Dickinson, destacando como essas autoras abordam a destruição como um catalisador para a evolução e a criação. Em síntese, destaca-se a importância de uma leitura crítica que transcenda as fronteiras disciplinares, revelando a interseção única entre a Psicanálise, a Literatura e a poesia feminina como produções de mulheres.<hr/>Abstract This research proposes an interdisciplinary approach, exploring Sabina Spielrein’s theory (1885-1942) presented in “Destruction as the Cause of Coming Into Being” (1912), Sylvia Plath’s prose (1932-1963) and the Emily Dickinson’s verses (1830-1886). It focuses on the distinctive feminine mark that permeates those works, considered in the light of the concepts of destruction and coming into being proposed by Sabina Spielrein, besides, it was incorporated Roland Barthes’ Biographenes (1915-1980) as a tool to talk about those lives, deepening the comprehension of the personal narratives in the works and in our meeting with them. This biographical approach enlarges the interpretation of the individual experiences of the authors, with fictional elements. Our article tries to bring the confluences between Spielrein’s psychoanalysis, Plath’s literary expression and Dickinson’s poetry, highlighting how these authors address the destruction as a catalyst to evolution and creation. In brief, the emphasis is the importance of a critical reading that transcends the disciplinary boundaries, revealing the intersection between Psychoanalysis, literature and feminine poetry, as women’s productions.<hr/>Résumé Ce travail propose une approche interdisciplinaire en explorant la théorie de Sabina Spielrein (1885-1942) telle qu’elle est présentée dans “La Destruction comme Origine du Devenir” (1912), la prose de Sylvia Plath (1932-1963) et les vers d’Emily Dickinson (1830-1886). L’accent est mis sur la marque distinctive du féminin qui imprègne ces œuvres, analysée à la lumière des concepts de destruction et de devenir proposés par Sabina Spielrein. De plus, nous intégrons la méthode biographématique de Roland Barthes (1915-1980) comme un outil pour raconter ces vies, approfondissant la compréhension des récits personnels présents dans les œuvres et notre rencontre avec elles. Cette approche biographique élargit l’interprétation des expériences individuelles des auteures en accueillant des éléments de la fiction. Notre article cherche à mettre en évidence les convergences entre la psychanalyse de Spielrein, l’expression littéraire de Plath et la poésie de Dickinson, soulignant comment ces auteures abordent la destruction comme un catalyseur de l’évolution et de la création. En résumé, l’importance d’une lecture critique transcendant les frontières disciplinaires est soulignée, révélant l’intersection unique entre la psychanalyse, la littérature et la poésie féminine en tant que productions de femmes.<hr/>Resumen El presente trabajo propone un enfoque interdisciplinario, explorando la teoría de Sabina Spielrein (1885-1942) presentada en “La Destrucción como Origen del Devenir” (1912), la prosa de Sylvia Plath (1932-1963) y los versos de Emily Dickinson (1830-1886). El foco se centra en la marca distintiva de lo femenino que impregna estas obras, siendo analizado a la luz de los conceptos de destrucción y devenir propuestos por Sabina Spielrein. Además, incorporamos el Método Biografemático de Roland Barthes (1915-1980) como una herramienta para relatar estas vidas, profundizando la comprensión de las narrativas personales presentes en las obras y nuestro encuentro con ellas. Esta aproximación biográfica amplía la interpretación de las experiencias individuales de las autoras, integrando elementos de la ficción. Nuestro artículo intenta resaltar las confluencias entre la Psicoanálisis de Spielrein, la expresión literaria de Plath y la poesía de Dickinson, destacando cómo estas autoras abordan la destrucción como un catalizador para la evolución y la creación. En resumen, se destaca la importancia de una lectura crítica que trascienda las fronteras disciplinarias, revelando la intersección única entre la Psicoanálisis, la literatura y la poesía femenina como producciones de mujeres. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400004&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este artigo consiste em uma revisão integrativa de literatura, de caráter qualitativo exploratório que objetiva compreender, sob a perspectiva psicanalítica, como os contos de fadas podem ser uma ferramenta terapêutica para o desenvolvimento emocional da criança. Os conteúdos são organizados em introdução, metodologia, resultados e discussão, que traz os artigos reunidos e a discussão teórica deles, primeiro abordando a concepção da infância e o surgimento dos contos de fadas por meio da história, seguido pela caracterização do psiquismo infantil na perspectiva psicanalítica e, então, aplicação dos contos de fadas no contexto clínico. Por fim, as considerações finais apontam os principais achados e considerações. Para a produção da pesquisa, utilizaram-se as recomendações PRISMA e artigos levantados nas bases SciELO e BVS, sendo o conteúdo dos artigos incluídos avaliado segundo os objetivos específicos da pesquisa. Nos resultados, observa-se uma relação histórica do surgimento dos contos de fadas como estilo literário e a concepção de infância ao longo dos tempos, a presença de fenômenos psíquicos de simbolização, continência e elaboração pela identificação, ou apenas contato, mediado por um narrador, com os contos de fadas. Ademais, que o uso das narrativas em contexto clínico com crianças possibilita a elaboração de conflitivas emocionais, principalmente relativas ao abandono. Conclui-se que os contos de fadas se mostraram efetivos como recurso para o desenvolvimento emocional das crianças, por serem uma via de simbolização das emoções, descontração de angústias e o fantasiar de sua própria versão das estórias.<hr/>Abstract This article consists of an integrative literature review of an exploratory qualitative nature that aims to understand, from a psychoanalytic perspective, how fairy tales can be a therapeutic tool for children’s emotional development. The contents are organized into an introduction, methodology, results and discussion, which brings together the articles and their theoretical discussion, first addressing the conception of childhood and the emergence of fairy tales through history, followed by the characterization of the child psyche from a psychoanalytic perspective and then the application of fairy tales in the clinical context, finally, the conclusion points out the main findings and final considerations. For the production of the research, the PRISMA recommendations were used, and articles were collected from the SciELO and BVS databases, the content of the articles included was evaluated according to the specific objectives of the research. The results show a historical relationship between the emergence of fairy tales as a literary style and the concept of childhood throughout the ages, the presence of psychic phenomena of symbolization, continence and elaboration through identification, or just contact, mediated by a narrator, with fairy tales. Furthermore, the use of narratives in a clinical context with children makes it possible to work through emotional conflicts, especially those related to abandonment. The conclusion is that fairy tales have proved effective as a resource for children’s emotional development, as they are a way of symbolizing emotions, relieving anguish and fantasizing their own version of the stories.<hr/>Résumé Cet article consiste en une revue de littérature intégrative de nature qualitative exploratoire qui vise à comprendre, d’un point de vue psychanalytique, comment les contes de fées peuvent être un outil thérapeutique pour le développement émotionnel des enfants. Le contenu est organisé en une introduction, une méthodologie, des résultats et une discussion, qui rassemble les articles et leur discussion théorique, abordant d’abord la conception de l’enfance et l’émergence des contes de fées à travers l’histoire, suivie par la caractérisation de la psyché de l’enfant d’une perspective psychanalytique et ensuite l’application des contes de fées dans le contexte clinique, et enfin, la conclusion indique les principaux résultats et les considérations finales. La recherche a été effectuée selon les recommandations PRISMA et les articles extraits des bases de données SciELO et BVS. Le contenu des articles inclus a été évalué en fonction des objectifs spécifiques de la recherche. Les résultats montrent une relation historique entre l’émergence des contes de fées en tant que style littéraire et la conception de l’enfance à travers les âges, la présence de phénomènes psychiques de symbolisation, de continence et d’élaboration par l’identification, ou simplement le contact, médiatisé par un narrateur, avec les contes de fées. De plus, l’utilisation des récits dans un contexte clinique avec les enfants permet de travailler sur les conflits émotionnels, notamment ceux liés à l’abandon. En conclusion, les contes de fées s’avèrent être une ressource efficace pour le développement émotionnel des enfants, car ils permettent de symboliser les émotions, de soulager les angoisses et de fantasmer leur propre version des histoires.<hr/>Resumen Este artículo consiste en una revisión bibliográfica integradora de carácter cualitativo exploratorio que pretende comprender, desde una perspectiva psicoanalítica, cómo los cuentos de hadas pueden ser una herramienta terapéutica para el desarrollo emocional infantil. El contenido se organiza en introducción, metodología, resultados y discusión, que reúne los artículos y su discusión teórica, abordando primero la concepción de infancia y el surgimiento de los cuentos de hadas a través de la historia, seguido de la caracterización del psiquismo infantil desde una perspectiva psicoanalítica y luego la aplicación de los cuentos de hadas en el contexto clínico, y finalmente, la conclusión señala los principales hallazgos y consideraciones finales. La investigación fue realizada siguiendo las recomendaciones PRISMA y los artículos recuperados de las bases de datos SciELO y BVS. El contenido de los artículos incluidos fue evaluado de acuerdo con los objetivos específicos de la investigación. Los resultados muestran una relación histórica entre el surgimiento de los cuentos de hadas como estilo literario y la concepción de la infancia a lo largo de los tiempos, la presencia de fenómenos psíquicos de simbolización, continencia y elaboración a través de la identificación, o apenas el contacto, mediado por un narrador, con los cuentos de hadas. Además, el uso de narraciones en un contexto clínico con niños permite trabajar conflictos emocionales, especialmente los relacionados con el abandono. La conclusión es que los cuentos de hadas han demostrado su eficacia como recurso para el desarrollo emocional de los niños, ya que son una forma de simbolizar emociones, aliviar angustias y fantasear su propia versión de las historias. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Tomando como base o conceito de espetáculo em Guy Debord, complementado por acréscimos e críticas de autores e autoras posteriores que estudaram as transformações tecnológicas, sociais e semióticas dos últimos anos, introduziremos a noção de Era da Imagem para descrever o tempo histórico atual, no qual a imagem se torna não só meio hegemônico de comunicação, mas também aparece como nosso horizonte de sentido último e como garantia de nossa existência social. Essa ideia nos permitirá propor uma leitura da subjetividade atual por um viés psicanalítico que seguirá por dois eixos: primeiramente esboçando uma teoria da imagem como sistema espetacular, isto é, um ensaio sobre a estrutura simbólica das mídias como formadora da realidade e da subjetividade contemporâneas; e, em segundo lugar, uma tentativa de entender quais imperativos ideológicos guiam essa estrutura, a saber, o imperativo de gozo imaginário e de aparecer na cena pública.<hr/>Abstract Based on Guy Debord’s concept of the spectacle, complemented by theoretical additions and criticisms from later authors who have studied the technological, social and semiotic transformations of recent years, we will introduce the concept of The Age of the Image to describe the current historical time in which the image becomes not only a hegemonic mean of communication, but also appears as our horizon of ultimate meaning and as guarantee of our social existence. This idea will allow us to propose a reading of current subjectivity from a psychoanalytical point of view that will follow two axes: first, outlining a theory of the Image as a spectacular system, that is, an essay on the symbolic structure of the media as a creator of contemporary reality and subjectivity, and, secondly, we’ll try to understand which ideological imperatives guide this structure, namely, the imperative of imaginary jouissance and appearing on the public scene.<hr/>Résumé En nous inspirant du concept de spectacle chez Guy Debord, complété par des ajouts et des critiques d’auteurs ultérieurs qui ont étudié les transformations technologiques, sociales et sémiotiques de ces dernières années, nous introduirons la notion d’Âge de l’image pour décrire le temps historique actuel, en où l’image devient non seulement un moyen de communication hégémonique, mais apparaît également comme notre horizon de sens ultime et comme garantie de notre existence sociale. Cette idée nous permettra de proposer une lecture de la subjectivité actuelle dans une perspective psychanalytique qui suivra deux axes : d’abord, esquisser une théorie de l’image comme système spectaculaire, c’est-à-dire un essai sur la structure symbolique des médias comme façonneur de la réalité et de la subjectivité contemporaines ; et, deuxièmement, une tentative de comprendre quels impératifs idéologiques guident cette structure, à savoir l’impératif de jouir imaginaire et d’apparaître sur la scène publique.<hr/>Resumen Tomando como base el concepto de espectáculo de Guy Debord, complementado con añadidos y críticas de autores posteriores que estudiaron las transformaciones tecnológicas, sociales y semióticas de los últimos años, introduciremos la noción de Era de la Imagen para describir el momento histórico actual, en en el que la imagen se convierte no sólo en un medio de comunicación hegemónico, sino que también aparece como nuestro horizonte de significado último y como garantía de nuestra existencia social. Esta idea nos permitirá proponer una lectura de la subjetividad actual desde una perspectiva psicoanalítica que seguirá dos ejes: primero, esbozar una teoría de la imagen como sistema espectacular, es decir, un ensayo sobre la estructura simbólica de los medios como modelador. de la realidad y la subjetividad contemporáneas; y, en segundo lugar, un intento de comprender qué imperativos ideológicos guían esta estructura, a saber, el imperativo del disfrute imaginario y de aparecer en la escena pública. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400006&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O contexto envolvendo as ciências contemporâneas no qual se preconiza a iniciativa pela construção de objetos integrativos na pesquisa, especialmente no campo da saúde mental, com bases numa perspectiva do axioma da complexidade, nos expõe uma contestação sobre a lógica clássica vigente na visão hegemônica do fazer ciência. O objetivo desta pesquisa é identificar a relação entre Psicanálise e transdisciplinaridade. Foi realizada uma pesquisa de revisão bibliográfica de artigos científicos publicados entre 2012 e 2022 nas plataformas SciELO, PePSIC e Google Acadêmico, sendo selecionados e analisados cinco artigos, no intuito de pesquisar quais as possibilidades e impasses para a teoria psicanalítica, tanto numa perspectiva acadêmica como clínica, para possíveis conexões com outras disciplinas. Interpelamos sobre a viabilidade de um lugar mediador no qual a Psicanálise possa não apenas oportunizar o atravessamento das fronteiras entre esses diversos saberes, bem como, ela mesma, atravessar e consentir o seu atravessamento por novos conhecimentos.<hr/>Abstract The context surrounding contemporary sciences, advocating the initiative for the construction of integrative objects in research, especially in the field of mental health, based on a perspective of the axiom of complexity, exposes us to a challenge to the prevailing classical logic in the hegemonic view of scientific endeavor. The aim of this research is to identify the relationship between psychoanalysis and transdisciplinarity. A systematic literature review of scientific articles published between 2012 and 2022 on the SciELO, PePSIC, and Google Scholar platforms was conducted. Five articles were selected and analyzed, seeking to explore the possibilities and challenges for psychoanalytic theory, both from an academic and clinical perspective, in establishing connections with other disciplines. We question the feasibility of a mediating space where psychoanalysis can not only facilitate the crossing of boundaries between these diverse fields of knowledge but also traverse and allow its traversal by new insights.<hr/>Résumé Le contexte entourant les sciences contemporaines, plaidant en faveur de l’initiative de construire des objets intégratifs dans la recherche, en particulier dans le domaine de la santé mentale, sur la base d’une perspective de l’axiome de la complexité, nous expose à un défi à la logique classique prédominante dans la vision hégémonique de la science. L’objectif de cette recherche est d’identifier la relation entre la psychanalyse et la transdisciplinarité. Une revue bibliographique d’articles scientifiques publiés entre 2012 et 2022 sur les plateformes SciELO, PePSIC et Google Scholar a été réalisée. Cinq articles ont été sélectionnés et analysés, proposant d’explorer les possibilités et les défis pour la théorie psychanalytique, tant d’un point de vue académique que clinique, en établissant des connexions possibles avec d’autres disciplines. Nous interrogeons la faisabilité d’un espace médiateur où la psychanalyse ne facilite pas seulement le franchissement des frontières entre ces divers domaines de connaissance, mais la traverse elle-même et consent à son passage à de nouvelles connaissances.<hr/>Resumen El contexto que rodea las ciencias contemporáneas, abogando por la iniciativa de construir objetos integrativos en la investigación, especialmente en el campo de la salud mental, basado en una perspectiva del axioma de la complejidad, nos expone a un desafío a la lógica clásica prevalente en la visión hegemónica de la ciencia. El objetivo de esta investigación es identificar la relación entre el psicoanálisis y la transdisciplinariedad. Se llevó a cabo una revisión bibliográfica de artículos científicos publicados entre 2012 y 2022 en las plataformas SciELO, PePSIC y Google Académico. Se seleccionaron y analizaron 5 artículos, proponiendo encontrar cuáles serían las posibilidades y obstáculos para la teoría psicoanalítica, tanto desde una perspectiva académica como clínica, para posibles conexiones con otras disciplinas. Cuestionamos la viabilidad de un espacio mediador donde el psicoanálisis no solo facilite el cruce de fronteras entre estos diversos campos de conocimiento, sino que también atraviese y consienta su travesía por nuevos conocimientos. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400007&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este trabalho buscou investigar como se dá a articulação entre angústia e fantasia na nova ordem simbólica, caracterizada pela ascensão do objeto a ao zênite social na contemporaneidade, sob a ótica da Psicanálise de orientação lacaniana, mediante pesquisa qualitativa e de caráter bibliográfico. Para tal, inicialmente realizamos revisão aprofundada dos conceitos de angústia e fantasia na obra de Sigmund Freud e no ensino de Jacques Lacan, buscando entender como esses conceitos se articulam. Em seguida, focamos nossa atenção na concepção de objeto a, fundamental para compreendermos os seus efeitos na constituição subjetiva dos sujeitos, relacionados ao seu apogeu na contemporaneidade. No último tópico, apresentamos um panorama das diferenças nos modos de manifestação do mal-estar na contemporaneidade em relação à descrição freudiana, atentando-nos, especialmente, no incremento da angústia e na queda da fantasia. Concluímos apresentando um caso clínico, estabelecendo como a fantasia pode dar conta da angústia característica da época do Outro que não existe.<hr/>Abstract This work sought to investigate how anguish and fantasy are articulated in the new symbolic order, characterized by the rise of the object a to the social zenith in contemporary times, from the perspective of Lacanian psychoanalysis. To this end, we carried out an in-depth bibliographical review of the concepts of anguish and fantasy in the work of Sigmund Freud and in the teaching of Jacques Lacan, seeking to understand how these concepts are articulated. Next, we look at the concept of the a-object, which is fundamental to understanding the effects on the subjective constitution of subjects related to its heyday in contemporary times. In the last topic, we present an overview of the differences in the ways in which malaise manifests itself in contemporary times in relation to the Freudian description, focusing in particular on the increase in anguish and the fall of fantasy. We conclude by presenting a clinical case, establishing how fantasy can deal with this addictive anguish characteristic of the era of the non-existent Other.<hr/>Résumé Ce travail a cherché à étudier comment s’articulent l’angoisse et le fantasme dans le nouvel ordre symbolique, caractérisé par la montée de l’objet a au zénith social à l’époque contemporaine, dans la perspective de la psychanalyse lacanienne. Pour ce faire, nous avons procédé à une revue bibliographique approfondie des concepts d’angoisse et de fantasme dans l’œuvre de Sigmund Freud et dans l’enseignement de Jacques Lacan, en cherchant à comprendre comment ces concepts s’articulent. Ensuite, nous nous penchons sur le concept d’a-objet, fondamental pour comprendre les effets sur la constitution subjective des sujets liés à son apogée à l’époque contemporaine. Dans le dernier thème, nous présentons un aperçu des différences dans la façon dont le malaise se manifeste à l’époque contemporaine par rapport à la description freudienne, en nous concentrant en particulier sur l’augmentation de l’angoisse et la chute du fantasme. Nous terminons par la présentation d’un cas clinique, établissant comment le fantasme peut faire face à cette angoisse addictive caractéristique de L’Autre qui n’existe pas.<hr/>Resumen Este trabajo buscó investigar cómo se articulan la angustia y la fantasía en el nuevo orden simbólico, caracterizado por el ascenso del objeto a la cúspide social en la época contemporánea, desde la perspectiva del psicoanálisis lacaniano. Para ello, realizamos una profunda revisión bibliográfica de los conceptos de angustia y fantasía en la obra de Sigmund Freud y en la enseñanza de Jacques Lacan, buscando comprender cómo se articulan estos conceptos. A continuación, abordamos el concepto de a-objeto, fundamental para comprender los efectos en la constitución subjetiva de los sujetos relacionados con su apogeo en la época contemporánea. En el último tema, presentamos un panorama de las diferencias en las formas en que el malestar se manifiesta en la época contemporánea en relación con la descripción freudiana, centrándonos en particular en el aumento de la angustia y la caída de la fantasía. Concluimos presentando un caso clínico, estableciendo cómo la fantasía puede lidiar con esta angustia adictiva característica de la era del Otro que no éxiste. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400008&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O presente artigo propõe um recorte bibliográfico acerca de passagens sócio-históricas com repercussões relativas a movimentos de massa autoritários, vislumbrados por Freud em “Psicologia das Massas e Análise do Eu” e Adorno e Horkheimer em “Dialética do Esclarecimento”, capítulo “Elementos do Antissemitismo: limites do esclarecimento”, elemento VI, bem como suas possíveis aproximações com a política de governo de Jair Bolsonaro entre 2018 e 2022. Essa proposta se faz realizável a partir de tensionamento dos discursos e práticas do governo vigente entre 2018 e 2022 e de seus apoiadores, considerando a possível relação entre tais discursos com a promoção da negação da ciência, a disseminação de ideias conspiratórias e a retórica de inimigos internos e externos. Para tanto, fez-se necessário examinar, por meio de referenciais teóricos específicos, como a administração tecnológica pôde influir no processo de formação racional do sujeito por meio da possível relação entre os aspectos midiáticos e o potencial alienante do conceito de “pós-verdade” no contexto da sociedade brasileira atual. A pesquisa realizada não visa encerrar o entendimento sobre o fenômeno bolsonarista, mas despontar algum incômodo àquele/a que o lê, no sentido de motivar indagações, proposições, questionamentos e uma maior investigação do fenômeno.<hr/>Abstract This article proposes a bibliographical section about socio-historical passages with repercussions related to authoritarian mass movements, glimpsed by Freud in “Psychology of the Masses and Analysis of the Self” (1921/2011) and Adorno &amp; Horkheimer in “Dialectics of Enlightenment”, chapter “Elements of Anti-Semitism: limits of enlightenment”, Aphorism VI (1969), as well as its possible approaches to Jair Bolsonaro’s government policy between 2018 and 2022. This proposal becomes achievable based on the tension of government speeches and practices in force between 2018 and 2022 and its supporters, considering the possible relationship between such speeches and the promotion of science denial, the dissemination of conspiratorial ideas and the rhetoric of internal and external enemies. To this end, it was necessary to examine, through specific theoretical references, how technological administration can influence the process of rational formation of the subject through the possible relationship between media aspects and the alienating potential of the concept of “post-truth” within the context of current Brazilian society. The research carried out does not aim to conclude the understanding of the Bolsonarist phenomenon, but to indicate possible articulations to be considered in its study, so that it may cause discomfort to those who read it in order to motivate inquiries, propositions, questions and further investigation of the phenomenon.<hr/>Résumé Cet article propose une section bibliographique sur les passages socio-historiques ayant des répercussions liées aux mouvements de masse autoritaires, envisagés par Freud dans « Mass Psychology and Analysis of the Self » (1921/2011) et Adorno et Horkheimer dans « Dialetics of Enlightenment », chapitre « Éléments d’antisémitisme: limites des lumières », élément VI (1969), ainsi que ses approches possibles de la politique gouvernementale de Jair Bolsonaro entre 2018 et 2022. Cette proposition devient réalisable grâce à la tension des discours et des pratiques du gouvernement en vigueur entre 2018 et 2022 et ses partisans, considérant la relation possible entre de tels discours et la promotion du déni de la science, la diffusion d’idées conspiratrices et la rhétorique des ennemis internes et externes. Pour cela, il était nécessaire d’examiner, à travers des références théoriques spécifiques, comment l’administration technologique pouvait influencer le processus de formation rationnelle du sujet à travers la relation possible entre les aspects médiatiques et le potentiel aliénant du concept de « post-vérité » au sein du système de la société brésilienne actuelle. La recherche menée ne vise pas à mettre fin à la compréhension du phénomène bolsonariste, mais à mettre en évidence un certain inconfort pour ceux qui la lisent, afin de motiver des enquêtes, des propositions, des questions et une investigation plus approfondie du phénomène.<hr/>Resumen Este artículo propone una sección bibliográfica sobre pasajes sociohistóricos con repercusiones relacionadas con movimientos de masas autoritarios, previstos por Freud en “Psicología de masas y análisis del yo” (1921/2011) y Adorno y Horkheimer en “Dialética de la Ilustración”, capítulo “Elementos del antisemitismo: límites de la ilustración”, elemento VI (1969), así como sus posibles acercamientos a la política de gobierno de Jair Bolsonaro entre 2018 y 2022. Esta propuesta se vuelve realizable tensionando los discursos y prácticas del gobierno vigente entre 2018 y 2022 y sus partidarios, considerando la posible relación entre tales discursos y la promoción del negacionismo científico, la difusión de ideas conspirativas y la retórica de enemigos internos y externos. Para ello, fue necesario examinar, a través de referentes teóricos específicos, cómo la administración tecnológica podría influir en el proceso de formación racional del sujeto a través de la posible relación entre los aspectos mediáticos y el potencial alienante del concepto de “posverdad” dentro del contexto de la sociedad brasileña actual. La investigación realizada no pretende acabar con la comprensión del fenómeno bolsonarista, sino resaltar algunas incomodidades de quienes la leen, con el fin de motivar indagaciones, proposiciones, preguntas y una mayor investigación del fenómeno. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400009&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O presente artigo teórico busca compreender de forma crítica e propositiva, sob a perspectiva do autor Carl Gustav Jung, a aqui considerada limitante unilateralidade da razão e do materialismo que se apresentam no âmbito das Ciências contemporâneas, abordando as implicações desses vieses no campo da Psicologia e suas diversas correntes. Para tal, no primeiro momento, buscou-se apresentar brevemente a história da Ciência e da criação da Psicologia; enquanto no segundo traz-se a esse contexto as perspectivas junguianas a respeito do tema, visando apresentar o pensamento do autor, bem como tecer críticas a esse modelo. Não somente, apresenta-se uma alternativa ao pensamento unilateral por meio dos conceitos de símbolo e função transcendente, referindo-se que esse ponto de vista pode servir como alternativa possível aos excessos da razão. Por fim, conclui-se que, muito embora a racionalidade tenha conquistado espaços na Ciência, é sempre importante manter sob consideração alternativas aos modelos vigentes, especialmente quando estes tentam estabelecer-se como modelos únicos, excluindo os demais saberes.<hr/>Abstract This theoretical article aims to critically and proactively understand, from the perspective of Carl Gustav Jung, the limiting unilateralism of reason and materialism present in contemporary Sciences, addressing the implications of these biases in the field of Psychology and its various currents. Firstly, it briefly presents the history of Science and the creation of Psychology; secondly, it brings Jungian perspectives on the subject to this context, aiming to present the author’s thoughts and critique the aforementioned model. Additionally, it presents an alternative to unilateral thinking through the concepts of symbol and transcendent function, suggesting that this viewpoint can serve as a possible alternative to the excesses of reason. Finally, it concludes that although rationality has gained ground in Science, it is always important to consider alternatives to the prevailing models, especially when they attempt to establish themselves as unique models, excluding other forms of knowledge.<hr/>Résumé Cet article théorique vise à comprendre de manière critique et proactive, du point de vue de Carl Gustav Jung, l’unilatéralisme limitant de la raison et du matérialisme présents dans les sciences contemporaines, en abordant les implications de ces biais dans le domaine de la psychologie et ses diverses courants. Premièrement, il présente brièvement l’histoire de la science et la création de la psychologie ; deuxièmement, il apporte à ce contexte les perspectives jungiennes sur le sujet, visant à présenter la pensée de l’auteur et à critiquer le modèle susmentionné. De plus, il présente une alternative à la pensée unilatérale à travers les concepts de symbole et de fonction transcendante, suggérant que ce point de vue peut servir d’alternative possible aux excès de la raison. Enfin, il conclut que bien que la rationalité ait gagné du terrain dans la science, il est toujours important de considérer des alternatives aux modèles en vigueur, surtout lorsqu’ils tentent de s’établir comme des modèles uniques, excluant les autres formes de savoir.<hr/>Resumen El presente artículo teórico busca comprender de forma crítica y propositiva, desde la perspectiva del autor Carl Gustav Jung, la aquí considerada limitante unilateralidad de la razón y del materialismo que se presentan en el ámbito de las Ciencias contemporáneas, abordando las implicaciones de estos sesgos en el campo de la Psicología y sus diversas corrientes. Para ello, en primer lugar se buscó presentar brevemente la historia de la Ciencia y la creación de la Psicología; mientras que en segundo lugar se traen a este contexto las perspectivas junguianas sobre el tema, con el objetivo de presentar el pensamiento del autor, así como criticar este modelo mencionado anteriormente. No solo eso, se presenta una alternativa al pensamiento unilateral a través de los conceptos de símbolo y función trascendente, refiriéndose a que este punto de vista puede servir como una posible alternativa a los excesos de la razón. Finalmente, se concluye que aunque la racionalidad ha conquistado espacios en la Ciencia, siempre es importante considerar alternativas a los modelos vigentes, especialmente cuando estos intentan establecerse como modelos únicos, excluyendo otros conocimientos. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400010&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O presente artigo apresenta resultados da pesquisa “O Discurso Imagético da Androginia: uma perspectiva conceitual, social e psicológica”, que objetivou recolher os impactos e significados que o encontro visual com obras de arte que retratam a androginia produz nos sujeitos. Seguindo uma metodologia de entrevistas focalizadas de grupo, apresentamos as obras e conduzimos a roda de conversa on-line. Nessa discussão, trabalharemos com as expressões e ideias que se destacaram em cada grupo como força centrípeta para pensar as afetações do tema da androginia, elucidados a partir do estímulo das peças artísticas apresentadas nas entrevistas supracitadas. Pensando nas diferentes possibilidades de afetos desencadeados em relação à arte, consta-se na discussão a ideia clássica do belo e do sublime, bem como as inovações a partir do texto freudiano, que envolve discussões sobre o estranho ou infamiliar e o feio. Acrescenta-se à nossa discussão uma articulação entre o belo e o sublime com as noções de identificação e de pertencimento, na mesma medida em que assumimos o feio e o estranho como conectado à perspectiva de subversão e de infamiliar.<hr/>Abstract This article presents results of the research “The Imagery Discourse of Androgyny: a conceptual, social and psychological perspective” that aimed to collect the impacts and meanings that the visual encounter with works of art, which portray androgyny, produces in the subjects. Following a methodology of focused group interviews, we present the works and conduct the online conversation wheel. In this discussion, we will work with the expressions and ideas that stood out in each group as a centripetal force to think about the affectations of the androgyny theme, elucidated from the stimulus of the artistic pieces presented in the focused group interviews. Thinking about the different possibilities of affections triggered in the face of art, the discussion includes the classic idea of ​​the beautiful and the sublime, and the innovations from the Freudian text, which involve discussions about the strange or unfamiliar and the ugly. Added to our discussion is an articulation between the beautiful/sublime with the notions of identification and belonging; as well as we assume the ugly/strange as connected to the perspective of subversion and unfamiliarity.<hr/>Résumé Cet article présente les résultats de la recherche « Le discours image de l’androgynie : une perspective conceptuelle, sociale et psychologique », qui visait à recueillir les impacts et les significations que la rencontre visuelle avec des œuvres d’art qui représentent l’androgynie produit chez les sujets. Suivant une méthodologie d’entretiens de groupe ciblés, nous avons présenté les travaux et mené une conversation en ligne. Dans cette discussion, nous travaillerons avec les expressions et les idées qui se sont imposées dans chaque groupe comme une force centripète pour réfléchir aux effets du thème de l’androgynie, élucidés à travers le stimulus des pièces artistiques présentées dans les entretiens susmentionnés. En réfléchissant aux différentes possibilités d’affections déclenchées par l’art, la discussion inclut l’idée classique du beau et du sublime, ainsi que les innovations basées sur le texte freudien, qui impliquent des discussions sur l’étrange ou l’inconnu et le laid. Une articulation entre le beau et le sublime avec les notions d’identification et d’appartenance s’ajoute à notre discussion, dans la même mesure où nous supposons le laid et l’étrange comme liés à la perspective de la subversion et de l’inconnu.<hr/>Resumen Este artículo presenta resultados de la investigación “El discurso de las imágenes andróginas: una perspectiva conceptual, social y psicológica” que tuvo como objetivo recoger los impactos y significados que produce en los sujetos el encuentro visual con obras de arte que retratan la androginia. Siguiendo una metodología de entrevistas grupales focalizadas, presentamos los trabajos y lideramos el círculo de conversación online. En esta discusión trabajaremos con las expresiones e ideas que se destacaron en cada grupo como fuerza centrípeta para pensar las afectaciones del tema de la androginia, dilucidadas a partir del estímulo de las piezas artísticas presentadas en las entrevistas grupales focalizadas. Pensando en las diferentes posibilidades de afectos que desencadena el arte, la idea clásica de lo bello y lo sublime, y las innovaciones del texto freudiano, que involucran discusiones sobre lo extraño o desconocido y lo feo. Agregamos a nuestra discusión una articulación entre lo bello/sublime con las nociones de identificación y pertenencia; así como asumimos lo feo/extraño como conectado a la perspectiva de la subversión y la falta de familiaridad. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400011&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Em um recorte interseccional que transpassa questões de raça, gênero e classe social, o presente artigo tem como objetivo desenvolver alguns pontos de encontro, tensões e enriquecimento mútuo entre Psicanálise e interseccionalidade, por meio de uma pesquisa bibliográfica. Iniciamos o texto explicitando algumas balizas teóricas e éticas que nos orientam na articulação entre clínica e política, a partir do ensino de Freud e Lacan, e seguimos com as contribuições para o tema aportadas por algumas psicanalistas negras e mulheres mais contemporâneas. Para finalizar, trazemos a discussão sobre a interseccionalidade indicando como a leitura de Freud sob a lente de Lacan desfaz a confusão entre o indivíduo e o sujeito na sua articulação com o Outro e rechaça a crítica recorrentemente dirigida aos psicanalistas de empreenderem uma prática individualista e burguesa.<hr/>Abstract In an intersectional approach that crosses issues of race, gender and social class, this article aims to present the ethical orientation followed by researchs in psychoanalysis carried out in the Graduate Program in Psychology at UFF. We will start the text explaining the theoretical and ethical guidelines that drive us in the articulation between clinic and politics, based on the teaching of Freud and Lacan, to continue with the contributions to the theme made by some black and female psychoanalysts. Finally, we bring the discussion about intersectionality, indicating how the reading of Freud under the lens of Lacan undoes the confusion between the individual and the subject in their articulation with the Other, and rejects the recurrent criticism directed at psychoanalysts of undertaking an individualist and bourgeois practice.<hr/>Résumé Dans une perspective intersectionnelle qui traverse les questions de race, de genre et de classe sociale, le présent article vise à développer certains points de convergence, tensions et enrichissement mutuel entre psychanalyse et intersectionnalité, à travers une recherche bibliographique. Nous commençons le texte en explicitant quelques repères théoriques et éthiques qui nous guident dans l’articulation entre clinique et politique, à partir de l’enseignement de Freud et Lacan, puis nous poursuivons avec les contributions au sujet apportées par certaines psychanalystes noires et des femmes plus contemporaines. Pour conclure, nous abordons la discussion sur l’intersectionnalité en montrant comment la lecture de Freud à travers le prisme de Lacan dissipe la confusion entre l’individu et le sujet dans son articulation à l’Autre, et réfute la critique souvent adressée aux psychanalystes d’adopter une pratique individualiste et bourgeoise.<hr/>Resumen En un enfoque interseccional que abarca cuestiones de raza, género y clase social, el presente artículo tiene como objetivo desarrollar algunos puntos de encuentro, tensiones y enriquecimiento mutuo entre el psicoanálisis y la interseccionalidad, a través de una investigación bibliográfica. Comenzamos el texto explicitando algunas pautas teóricas y éticas que nos orientan en la articulación entre clínica y política, a partir de las enseñanzas de Freud y Lacan, y continuamos con las contribuciones al tema aportadas por algunas psicoanalistas negras y mujeres más contemporáneas. Para finalizar, traemos la discusión sobre la interseccionalidad indicando cómo la lectura de Freud bajo la lente de Lacan deshace la confusión entre el individuo y el sujeto en su articulación con el Otro, y rechaza la crítica recurrentemente dirigida a los psicoanalistas de emprender una práctica individualista y burguesa. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400012&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo A obra de Luce Irigaray é um marco importante na intersecção entre Psicanálise e estudos de gênero, desafiando as concepções tradicionais sobre sexualidade feminina e identidade de gênero. Este artigo tem como objetivo analisar, por meio de uma leitura psicanalítica, a crítica irigarayana ao patriarcado e à lógica fálica como predominantes na Psicanálise e no discurso social. Irigaray propõe uma nova linguagem que reconheça a especificidade e a multiplicidade da experiência feminina. A metodologia escolhida para este estudo foi a revisão bibliográfica, baseada principalmente nos textos de Irigaray, além de obras de Freud e Lacan sobre a teoria psicanalítica do feminino. A análise focalizou-se em desconstruir as noções estabelecidas por essas teorias, particularmente explorando a obra Este sexo que não é um: sexualidade e status social da mulher, de Irigaray. Os principais resultados deste estudo indicam que Irigaray, por meio de sua crítica, expõe as limitações e os vieses da Psicanálise tradicional, que tendem a marginalizar ou distorcer a experiência feminina. Assim, a autora argumenta que a Psicanálise, ao adotar uma lógica fálica, ignora a diversidade e a complexidade da subjetividade feminina. Ela propõe uma reavaliação das bases teóricas da Psicanálise e dos estudos de gênero para desenvolver uma nova linguagem que valorize a especificidade da experiência feminina e que tenha implicações significativas para práticas clínicas e políticas de gênero. Nesse contexto, destaca-se a importância da contribuição de Irigaray, que não apenas desafia as teorias tradicionais, mas também tensiona a Psicanálise e os estudos de gênero, abrindo caminho para uma compreensão mais profunda e inclusiva da subjetividade feminina. A crítica de Irigaray ao patriarcado e à lógica fálica representa um convite para uma reavaliação contínua das teorias psicanalíticas, promovendo um discurso que reconheça e celebre a multiplicidade das experiências femininas.<hr/>Abstract Luce Irigaray’s work is an important milestone in the intersection between psychoanalysis and gender studies, challenging traditional conceptions of female sexuality and gender identity. This article aims to analyze, through a psychoanalytic reading, the Irigarayan criticism of patriarchy and phallic logic as predominant in psychoanalysis and social discourse. Irigaray proposes a new language that recognizes the specificity and multiplicity of the female experience. The methodology chosen for this study was a bibliographical review, based mainly on Irigaray’s texts, as well as works by Freud and Lacan on the psychoanalytic theory of the feminine. The analysis focused on deconstructing the notions established by these theories, particularly exploring the work This sex that is not one: sexuality and social status of women by Irigaray. The main results of this study indicate that Irigaray, through her criticism, exposes the limitations and biases of traditional psychoanalysis, which tend to marginalize or distort the female experience. Thus, the author argues that psychoanalysis, by adopting a phallic logic, ignores the diversity and complexity of female subjectivity. She proposes a reassessment of the theoretical foundations of psychoanalysis and gender studies to develop a new language that values ​​the specificity of the female experience and that has significant implications for clinical practices and gender policies. In this context, the importance of Irigaray’s contribution stands out, which not only challenges traditional theories, but also tensions psychoanalysis and gender studies, paving the way for a deeper and more inclusive understanding of female subjectivity. Irigaray’s critique of patriarchy and phallic logic represents an invitation for an ongoing reevaluation of psychoanalytic theories, promoting a discourse that recognizes and celebrates the multiplicity of female experiences.<hr/>résumé est disponible dans le document<hr/>Resumen El trabajo de Luce Irigaray es un hito importante en la intersección entre el psicoanálisis y los estudios de género, desafiando las concepciones tradicionales de la sexualidad femenina y la identidad de género. Este artículo tiene como objetivo analizar, a través de una lectura psicoanalítica, la crítica irigarayana al patriarcado y a la lógica fálica como predominante en el psicoanálisis y el discurso social. Irigaray propone un nuevo lenguaje que reconoce la especificidad y multiplicidad de la experiencia femenina. La metodología elegida para este estudio fue una revisión bibliográfica, basada principalmente en textos de Irigaray, así como trabajos de Freud y Lacan sobre la teoría psicoanalítica de lo femenino. El análisis se centró en deconstruir las nociones establecidas por estas teorías, explorando particularmente la obra Este sexo que no es uno: sexualidad y estatus social de las mujeres de Irigaray. Los principales resultados de este estudio indican que Irigaray, a través de su crítica, expone las limitaciones y sesgos del psicoanálisis tradicional, que tienden a marginar o distorsionar la experiencia femenina. Así, la autora sostiene que el psicoanálisis, al adoptar una lógica fálica, ignora la diversidad y complejidad de la subjetividad femenina. Propone una reevaluación de los fundamentos teóricos del psicoanálisis y los estudios de género para desarrollar un nuevo lenguaje que valore la especificidad de la experiencia femenina y que tenga implicaciones significativas para las prácticas clínicas y las políticas de género. En este contexto, destaca la importancia del aporte de Irigaray, que no sólo desafía las teorías tradicionales, sino que también pone en tensión el psicoanálisis y los estudios de género, allanando el camino para una comprensión más profunda e inclusiva de la subjetividad femenina. La crítica de Irigaray al patriarcado y la lógica fálica representa una invitación a una reevaluación continua de las teorías psicoanalíticas, promoviendo un discurso que reconoce y celebra la multiplicidad de experiencias femeninas. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400013&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O artigo busca refletir acerca da prática psicanalítica em interface com a saúde mental, colocando sob perspectiva as técnicas de mediação envolvendo o autismo no aparelho público, em especial nos Centros de Atenção Psicossociais Infantojuvenis, Caps IJ. Dessa forma, discute-se a respeito dos grupos terapêuticos como uma modalidade de trabalho interessante diante de crianças que apresentam como uma de suas características a dificuldade de estabelecimento do laço social. Para tal, interroga-se a possibilidade de que a instituição se ofereça como um espaço para oficinas que considerem que o saber deve ser situado do lado da criança, entendendo que, do lado do profissional, o manejo do analista deve se orientar por um olhar singular, para os interesses dos pacientes, em uma clínica do detalhe. Nesse contexto, trata-se de uma revisão bibliográfica, considerando os aportes teóricos da Psicanálise de orientação lacaniana que indicam a voz como objeto primordial na constituição do sujeito autista. Assim, a pesquisa tem como referência a recente publicação do livro de J-M. Vives e Isabelle Orrado (2021), Autismo e mediação, na medida em que os autores sustentam as intervenções psicanalíticas por meio do conceito de mediação a partir de um trabalho que leva em consideração, sobremaneira, a pulsão invocante.<hr/>Abstract The article aims to reflect on psychoanalytic practice in relation to mental health, focusing on mediation techniques involving autism within the public system, particularly in Child and Adolescent Psychosocial Care Centers (CAPS IJ). It discusses therapeutic groups as an interesting work modality for children who exhibit difficulty in establishing social bonds. In this context, it explores the possibility of the institution offering workshops that consider the knowledge as situated on the child’s side, while the analyst’s approach should be guided by a unique perspective on the patients’ interests, in a detail-oriented clinical approach. This is a literature review that considers the theoretical contributions of Lacanian psychoanalysis, which highlights the voice as a primary object in the constitution of the autistic subject. The research references the recent publication by J-M. Vives and Isabelle Orrado (2021), Autism and Mediation, where the authors supports psychoanalytic interventions through the concept of mediation, emphasizing the invoking drive.<hr/>Résumé L’article visait à réfléchir sur la pratique psychanalytique en interface avec la santé mentale, en mettant en perspective les techniques de médiation impliquant l’autisme dans le cadre public, en particulier dans les Centres d’Accueil Psychosocial pour Enfants et Adolescents (Caps IJ). Ainsi, on discute des groupes thérapeutiques comme une modalité d’intervention intéressant pour les enfants qui présentent comme une de leurs caractéristiques la difficulté d’établissement du lien social. À cette fin, on s’interroge sur la possibilité que l’institution se propose comme un espace pour des ateliers qui considèrent que le savoir doit être situé du côté de l’enfant, en comprenant que, du côté du professionnel, l’analyste doit s’orienter vers intérêts des patients, dans une clinique du détail. Dans ce contexte, il s’agit d’une revue bibliographique considérant les apports théoriques de la psychanalyse d’orientation lacanienne qui désignent la voix comme objet primordial dans la constitution du sujet autiste. Ainsi, la recherche fait référence à la récente publication du livre de J.-M. Vives et Isabele Orrado (2021), Autisme et Médiation, dans la mesure où l’auteurs soutient les interventions psychanalytiques à travers le concept de médiation à partir d’un travail qui prend en considération principalement la pulsion invocante.<hr/>Resumen El artículo busca reflexionar sobre la práctica psicoanalítica en la interfaz con la salud mental, poniendo en perspectiva las técnicas de mediación que involucran el autismo en el sistema público, en especial en los Centros de Atención Psicosocial Infantojuveniles (Caps IJ). De este modo, se discute acerca de los grupos terapéuticos como una modalidad de trabajo interesante para niños que presentan, como una de sus características, la dificultad para establecer vínculos sociales. A tal fin, se interroga la posibilidad de que la institución se ofrezca como un espacio para talleres que consideren que el saber debe situarse del lado del niño, entendiendo que, del lado del profesional, el manejo del analista debe orientarse por una mirada singular hacia los intereses de los pacientes, en una clínica del detalle. En este contexto, se trata de una revisión bibliográfica, considerando los aportes teóricos del psicoanálisis de orientación lacaniana que indican la voz como objeto primordial en la constitución del sujeto autista. Así, la investigación toma como referencia la reciente publicación del libro de J.-M. Vives y Isabelle Orrado (2021), Autismo y Mediación, en la medida en que el autores sostiene las intervenciones psicoanalíticas a través del concepto de mediación a partir de un trabajo que considera, especialmente, la pulsión invocante. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-51972024000400014&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O processo de alfabetização e letramento de crianças é momento central de seu ingresso no mundo da linguagem escrita, sendo também marcante afetivamente. Para isso concorrem decisivamente docentes, cuja atuação pedagógica assume o caráter de mediação na construção do saber letrado e dos primeiros contatos com o texto escrito. Diante disso, neste artigo, resultante de trabalho de conclusão de curso de Pedagogia, Adriana Lessa Viana, com orientação de Fernando César Bezerra de Andrade, desenvolveu uma pesquisa qualitativa, de natureza teórica, do tipo descritivo-bibliográfica e interpretativa, para responder à pergunta: que funções psíquicas inconscientes assumem docentes na relação com crianças em processo de alfabetização e letramento? Para respondê-la, objetivamos, à luz da Teoria da Sedução Generalizada, de Jean Laplanche, compreender as funções docentes na relação com a criança em processo de alfabetização e letramento. Postulamos, como hipótese, que, no contexto das relações docente-discentes durante a alfabetização e o letramento – sempre marcadas pela reabertura da situação antropológica fundamental que deu origem ao psiquismo inconsciente –, há duas funções docentes simultâneas: seduzir e apoiar traduções. Seduzir significa, no plano consciente, motivar para a aprendizagem e, no plano inconsciente, também endereçar para crianças mensagens enigmáticas associadas ao próprio desejo docente de saber, que nas origens é sexual (no sentido freudiano-laplancheano, isto é, pulsional, perverso, polimorfo). Já apoiar traduções implica em fornecer condições afetivas e culturais para a tradução do enigmático mediante alfabetização, de modo que, no letramento, sejam incluídos tanto o exercício do teorizar sobre si e o mundo quanto as próprias teorias disso resultantes. Concluímos serem fundamentais as funções docentes para que crianças, aprendendo a ler e escrever, motivem-se também por seus desejos para que os novos enigmas (das letras) permitam atualizar e traduzir os primeiros enigmas (os da sedução generalizada).<hr/>Abstract The process of literacy and literacy for children is a central moment in their entry into the world of written language, and is also emotionally significant. Teachers are decisively involved in this, whose pedagogical work assumes the character of mediation in the construction of literate knowledge and the first contacts with the written text. Therefore, in this article, resulting from a Pedagogy course conclusion work, Adriana Lessa Viana, with guidance from Fernando César Bezerra de Andrade, developed qualitative research, of a theoretical nature, of a descriptive-bibliographical and interpretative type, to answer the question: what functions do unconscious psychics take on teachers in their relationship with children in the literacy and literacy process? To answer it, we aim, in the light of Jean Laplanche’s Generalized Seduction Theory, to understand the teaching functions in the relationship with children in the literacy and literacy process. We postulate, as a hypothesis, that, in the context of teacher-student relationships during literacy and literacy training – always marked by the reopening of the fundamental anthropological situation that gave rise to the unconscious psyche –, there are two simultaneous teaching functions: seducing and supporting translations. To seduce means, on a conscious level, to motivate them to learn, and on an unconscious level, it also means to address to children enigmatic messages associated with the teacher’s own desire to know, which in origins is sexual (in the Freudian-Laplanchean sense, that is, as a drive, perverse, polymorph). Supporting translations implies providing affective and cultural conditions for the translation of the enigmatic through literacy, so that, in literacy, both the exercise of theorizing about oneself and the world and the resulting theories themselves are included. We conclude that teaching functions are fundamental so that children, learning to read and write, can also be motivated by their desires and support them so that the new enigmas (of letters) allow them to update and translate the first enigmas (those of generalized seduction).<hr/>résumé est disponible dans le document<hr/>Resumen El proceso de alfabetización y alfabetización de los niños es un momento central en su ingreso al mundo del lenguaje escrito, y también es emocionalmente significativo. En esto participan decisivamente los docentes, cuya labor pedagógica asume el carácter de mediación en la construcción del conocimiento alfabetizado y en los primeros contactos con el texto escrito. Por lo tanto, en este artículo, resultado de un trabajo de conclusión de un curso de Pedagogía, Adriana Lessa Viana, con la orientación de Fernando César Bezerra de Andrade, desarrolló una investigación cualitativa, de carácter teórico, de tipo descriptivo-bibliográfico e interpretativo, para responder a la pregunta: ¿qué funciones ¿Los psíquicos inconscientes asumen a los profesores en su relación con los niños en el proceso de alfabetización y alfabetización? Para responderla pretendemos, a la luz de la Teoría de la Seducción Generalizada de Jean Laplanche, comprender las funciones docentes en la relación con los niños en el proceso de alfabetización y alfabetización. Postulamos, como hipótesis, que, en el contexto de las relaciones profesor-alumno durante la alfabetización y la alfabetización –siempre marcadas por la reapertura de la situación antropológica fundamental que dio origen a la psique inconsciente–, existen dos funciones docentes simultáneas: seducir y traducciones de apoyo. Seducir significa, a nivel consciente, motivarlos a aprender, y a nivel inconsciente, también significa dirigir a los niños mensajes enigmáticos asociados al propio deseo de saber del maestro, que en origen es sexual (en el sentido freudiano-laplancheano). sentido, es decir, instintivo, perverso, polimorfo). Apoyar las traducciones implica proporcionar condiciones afectivas y culturales para la traducción de lo enigmático a través de la alfabetización, de modo que, en la alfabetización, se incluya tanto el ejercicio de teorizar sobre uno mismo y el mundo como las propias teorías resultantes. Concluimos que las funciones docentes son fundamentales para que los niños, al aprender a leer y escribir, puedan también motivarse por sus deseos y apoyarlos para que los nuevos enigmas (de las letras) les permitan actualizar y traducir los primeros enigmas (los de seducción generalizada).