Psicologia em Revista

El sujeto y el destino

Qual o lugar da noção de destino, em nossos dias? Recusa obstinada do acaso e do acidental, o destino sempre trouxe à tona a questão da liberdade e da responsabilidade. Concebido como causa exterior e determinante de nossa trajetória de vida, tal noção passou por múltiplas mutações. Ela representou a fúria dos deuses, depois foi figura da paixão, hereditariedade, até que Freud, inscrevendo-a no psiquismo, aí descobre a trama obscura do inconsciente, o ressurgimento de traços mnémicos, o movimento irresistível das pulsões, até se chegar às palavras de nossos ancestrais. Isso não impede que outros a busquem no lado do determinismo genético, reencontrando o destino escondido em nossas células. Podemos entrever aqui os eternos embates do sujeito com a culpabilidade e, além desta, com o fato inelutável de sua morte, o que faz com que o destino e o trágico estejam sempre ligados.

What is the role of the notion of fate nowadays? An obstinate refuse of randomness and contingency, fate has always brought to the surface the issue of freedom and responsibility. Conceived as an external and determinant cause of our life course, such notion has undergone multiple mutations. It represented the fury of the gods, a figure of passion, and heredity, until Freud, inscribing it in psychism, unveiled the obscure web of the unconscious, the reappearance of mnemic traces, and the irresistible movement of urges, up to our ancestrals words. This does not prevent others from searching for it within the scope of genetic determinism, finding it hidden in our cells. We can envisage here the subjects endless conflict with culpability and the unescapable fact of death, which makes fate and tragedy be connected forever.

Que devient la notion de destin aujourdhui? Refus entêté du hasard et de laccidentel, le destin a toujours posé la question de la liberté et de la responsabilité. Conçu comme cause extérieure et déterminante de notre trajectoire de vie, il a connu de multiples avatars. Il fut acharnement des dieux, puis figure de la passion, hérédité, jusquà ce que Freud, linscrivant dans le psychisme, y découvre la trame obscure de linconscient, la résurgence des traces mnésiques, lentraînement irrésistible des pulsions, jusquaux dits de nos aïeux. Ce qui nempêche dautres de prospecter du côté du déterminisme génétique retrouvant le destin enfoui dans nos cellules. On peut y voir les éternels démêlés du sujet avec la culpabilité et, au delà, avec linéluctable de sa mort, ce pourquoi le destin et le tragique sont toujours liés.

¿ Qué lugar tiene la noción de destino en nuestros días? Rechazo obstinado a la casualidad y a lo accidental, el destino siempre puso de relieve la cuestión de la libertad y de la responsabilidad. Concebido como causa exterior y determinante de nuestra trayectoria de vida, esa noción pasó por múltiples mutaciones. Representó la furia de los dioses, después fue la figura de la pasión, herencia, hasta que Freud, inscribiéndola en el psiquismo, descubre, entonces, la trama obscura del inconsciente, el resurgimiento de trazos mnémicos, el movimiento irresistible de las pulsiones, hasta llegar a las palabras de nuestros ancestrales. Eso no impide que otros lo busquen en el lado del determinismo genético, reencontrando el destino escondido en nuestras células. Podemos entrever aquí los eternos embates del sujeto con la culpabilidad y, además, con el hecho ineluctable de su muerte, lo que hace que el destino y lo trágico estén siempre unidos.

El objeto del psicoanálisis en el punto muerto de la avaluación

Neste texto, o autor se propõe a realizar uma abordagem crítica da expansão contemporânea das práticas de avaliação, apontando sobretudo o programa político ao qual elas respondem, ao pensar o sujeito com base em uma tipificação definida pela mensuração quantitativa de seu valor instrumental. Ao criticar essa reificação instrumental do sujeito pela ideologia da avaliação, assim como o processo de homogeneização coletiva do qual suas práticas dependem para fixar o seu objetivo, o artigo expõe o modo pelo qual a experiência psicanalítica revela um objeto inavaliável na relação do sujeito com o gozo, no sentido de algo que não se presta ao uso instrumental nem tampouco comporta medidas de comparação ou critérios de equivalência.

The object of psychoanalysis in the impasse of assessment practices: the author examines the contemporary expansion of assessment practices, focusing especially on the political program to which they respond, considering the subject from a classification defined by a quantitative measurement of his instrumental value. In criticizing this instrumental reification of the subject by the assessment ideology, as well as the process of collective homogenization required by assessment practices to set their goal, the article exposes how the psychoanalytical experience reveals an un-assessable object in the subjects relation with pleasure, in the sense of something that cannot be instrumentally used nor accepts comparison measures or equivalence criteria.

El objeto del psicoanálisis en el punto muerto de la evaluación: El autor realiza un abordaje crítico de la expansión contemporánea de las prácticas de evaluación, señalando sobre todo el programa político al cual responden, al pensar en el sujeto a partir de una tipificación definida de la mensurabilidad cuantitativa de su valor instrumental. Al criticar esa cosificación instrumental del sujeto, así como el proceso de homogenización colectiva del cual las prácticas de evaluación dependen para fijar su objetivo, el artículo expone el modelo por el cual la experiencia psicoanalítica revela un objeto invaluable en la relación del sujeto con el goce, en el sentido de algo que no sirve para el uso instrumental ni tampoco conlleva medidas de comparación o criterios de equivalencia.

Psicoanálisis y pragmatismo: aproximaciones y posibilidades

Este trabalho realiza um diálogo entre a Psicanálise e a Filosofia pragmatista a partir de uma temática comum: a linguagem. Utilizase o método de análise comparada para analisar as concepções de linguagem em cada um desses dois campos. Se, para os pragmatistas, a linguagem é tratada como um jogo de linguagem, para os psicanalistas, a linguagem é enfocada através dos efeitos da fala. Enquanto que aos pragmatistas interessará a permanente construção de significações; aos psicanalistas interessará a possibilidade de novas significações através da análise de sintomas, sonhos, equívocos ou chistes. Entretanto, ambas as perspectivas se encontram pela aposta na abertura para novos sentidos gerada pelo campo da linguagem; assim como pelo abandono da busca de um referente último e pelas implicações éticas dessa aposta na abertura de sentido.

This article develops a dialogue between psychoanalysis and the pragmatist philosophy based on a common theme: language. The comparative analysis method is applied to analyze the concepts of language in each field. If language is treated by pragmatists in terms of language games, for psychoanalysts, it is focused through the effects of speech. While pragmatists are occupied with the permanent construction of meanings, psychoanalysts consider the possibility of new meanings, through an analysis of symptoms, dreams, misunderstandings and jokes. Both perspectives, however, offer an opening to new directions generated by language, and give up the search for an ultimate referent and the ethical implications related to the idea of new directions.

Este trabajo realiza un diálogo entre el Psicoanálisis y la Filosofía pragmatista a partir de una temática común: el lenguaje. Se utiliza el método de análisis comparado para analizar las concepciones de lenguaje en cada uno de esos dos campos. Si, para los pragmatistas, el lenguaje es tratado como un juego de lenguaje, para los psicoanalistas, el lenguaje está enfocado a través de los efectos del habla. Mientras a los pragmatistas les interesará la permanente construcción de significaciones, a los psicoanalistas les interesará la posibilidad de nuevas significaciones a través del análisis de síntomas, sueños, equívocos o chistes. Sin embargo, ambas perspectivas se encuentran al apostar por la apertura generada en el campo del lenguaje a nuevos sentidos; así como también por abandonar la búsqueda de un referente último y por las implicaciones éticas de esa apuesta por la apertura de sentido.

La política del psicoanalista: el saber del psicoanálisis entre ciencia y religión

Partindo do laço entre o advento da ciência e da modernidade com o nascimento da psicanálise, foi preciso encontrar as ferramentas conceituais para pensar também, psicanaliticamente, o contemporâneo. O corte entre o moderno e o contemporâneo é, freqüentemente, reduzido ao mero tempo presente, à alta modernidade; ou à hipermodernidade. A unificação das ciências reduz todos os saberes a um mercado único, produzindo um novo mal-estar na civilização: a homogeneização dos saberes. Não existe um saber que sirva de medida comum, pois o saber não é um bem intercambiável. Nem todos, portanto, terão acesso ao mais de gozar que ele engendra. O sintoma é essa maneira como cada um sofre em sua relação ao mais de gozar. Eis aí uma nova forma de impostura que me parece sob medida para circunscrever o conceito de contemporaneidade.

The bond between the advent of science and modernity with the birth of psychoanalysis brings about the need to find conceptual tools to consider the contemporary world psychoanalytically as well. The gap between the modern and the contemporary is often reduced to the present time, to high modernity or to hyper-modernity. The unification of sciences reduces all knowledge to a single market, thus bringing about a new discomfort to civilization: the homogenization of knowledge. Knowledge cannot work as common measure, since it is not an interchangeable asset. Not everyone, therefore, will enjoy the profit that it engenders. The symptom is the way each one suffers in the relation with joy as a profit. There lies a new form of fraud that seems just perfect to circumscribe the concept of contemporaneity.

Partiendo del lazo entre el advenimiento de la ciencia y de la modernidad con el nacimiento del psicoanálisis, fue necesario encontrar las herramientas conceptuales para pensar también, psicoanalíticamente, lo contemporáneo. El corte entre lo moderno y lo contemporáneo es, frecuentemente, reducido al mero tiempo presente, a la alta modernidad; o a la hipermodernidad. La unificación de las ciencias reduce todos los saberes a un mercado único, produciendo un nuevo mal-estar en la civilización: la homogeneización de los saberes. No existe un saber que sirva de medida común, pues el saber no es un bien intercambiable. Ni todos, por lo tanto, tendrán acceso al plus de goce que él engendra. El síntoma es la manera como cada uno sufre su relación con el plus de goce. He ahí una nueva forma de impostura que me parece a la medida para circunscribir el concepto de contemporaneidad.

Salud mental de los trabajadores de salud mental: estudio exploratorio de los profesionales de los Centros de Atención Psicosocial de Goiânia/Go

Este artigo trata-se de estudo das relações de (des)cuidado que permeiam o cotidiano de trabalho e influenciam a saúde mental dos profissionais de Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) em Goiânia/GO. Foram formados três grupos com 22 trabalhadores de diferentes categorias profissionais. A metodologia foi a pesquisaação, e o instrumento os grupos operativos de reflexão. Os dados obtidos foram examinados através da análise de conteúdo. Foram destacadas quatro categorias: experiências de cuidado com o cuidador, relações interpessoais, sofrimento psíquico e dificuldades e desafios em atuar no novo modelo de atendimento em saúde mental. Observamos que a saúde psíquica perpassa a complexidade das relações de (des)cuidado que são estabelecidas com o próprio profissional, com o outro (usuários e colegas de trabalho) e com a instituição (organização do trabalho). Há uma necessidade de investimentos e ações que privilegiem o cuidado com a saúde mental desses profissionais e integrem uma política pública voltada ao servidor da saúde.

This article presents an investigation of the care(less) relations that permeate daily work and influence the mental health of Psychosocial Attention Centres (CAPS) professionals in the city of Goiânia, Goiás State, Brazil. Three groups were formed with twenty-two participants representing different professional categories. The adopted methodology was research-action combined with operational groups. A content analysis of the obtained data was carried out. Four categories were emphasized: care experiences with the care professionals at work, personal relations, psychic suffering and the difficulties and challenges to work with the new mental health care model. As a result, it was observed that the psychic health experience permeates the complexity of care(less) relations established with professionals, others (clients and work colleagues) and the institution (work organization). The research shows the need for investments and actions giving priority to the professionals mental health issue, as well as an adequate public policy with that purpose.

Este artículo trata de un estudio de las relaciones de (des)cuidado que permean en el trabajo cotidiano e influyen en la salud mental de los profesionales de los Centros de Atención Psicosocial (CAPS) de Goiânia/GO. Se formaron tres grupos de 22 trabajadores de diferentes categorías profesionales. La metodología fue la pesquisaacción, y el instrumento los grupos operativos de reflexión. Los datos obtenidos fueron examinados a través del análisis de contenido. Se destacaron cuatro categorías: experiencias de cuidado con el cuida-dor, relaciones interpersonales, sufrimiento psíquico y dificultades y desafíos de actuar en el nuevo modelo de atención de salud mental. Observamos que la salud psíquica pasa por la complejidad de las relaciones de (des)cuidado que se establecen con el propio profesional, con el otro (usuarios y colegas de trabajo) y con la institución (organización del trabajo). Son necesarias inversiones y acciones que privilegien el cuidado de la salud mental de esos profesionales e integren una política dirigida al servidor de la salud.

Estrés y sufrimiento en el trabajo de los ejecutivos

O objetivo deste artigo é identificar as possíveis correlações entre o padrão de comportamento e o nível de estresse percebido pelos executivos das grandes empresas no Brasil. O referencial teórico aborda os conceitos sobre o estresse baseando-se em autores que são referência na temática, como Selye (1959), Albrecht (1990), Cooper (1988) e Moraes et al. (2001). Em seguida, apresentamos o conceito do Tipo Comportamental, de Friedman e Rosenman (1976), e de autores que tratam o sofrimento no trabalho e a sua relação com o estresse, como Dejours (1992; 1994; 1996) e Codo et al. (1993). Os resultados indicaram que há predominância do padrão de comportamento Tipo A entre os executivos, que se disseram mais insatisfeitos e infelizes do que os do Tipo B em relação a aspectos profissionais e pessoais. Foram os que se percebem mais estressados, quadro manifesto no nervosismo, em ímpetos de raiva, irritabilidade fácil e ansiedade.

This article aims to identify possible relations between behavior pattern and stress level among Brazilian corporations top managers. The theoretical framework encompasses the literature on stress (Selye, 1959; Albrecht, 1990; Cooper, 1988; Moraes et al., 2001) and on types-A/B behavior patterns (Friedman e Rosenman, 1976), as well as the literature on labor-related pathologies (Dejours, 1992, 1994, 1996; Codo et al., 1993). Results show a predominance of type-A behavior. Type-A managers are more unsatisfied and unhappier concerning professional and private matters than type- B managers. Type-A managers feel more anxious, stressed, nervous and easily enraged and irritated than type-B managers.

El objetivo de este artículo es identificar las posibles correlaciones entre el patrón de comportamiento y el nivel de estrés que notan los ejecutivos de las grandes empresas en Brasil. El referencial teórico aborda los conceptos sobre el estrés basándose en autores que son referencia en esta temática, como Selye (1959), Albrecht (1990), Cooper (1988) y Moraes et al. (2001). Seguidamente presentamos el concepto del Tipo Comportamental, de Friedman y Rosenman (1976), y de autores que tratan el sufrimiento en el trabajo y su relación con el estrés, como Dejours (1992; 1994; 1996) y Codo et al. (1993). Los resultados indicaron que hay una predominancia del patrón de comportamiento Tipo A entre los ejecutivos, que se declararon más insatisfechos e infelices que los del Tipo B con relación a los aspectos profesionales y personales. Fueron los que se perciben más estresados, cuadro manifestado en el nerviosismo, en ímpetus de rabia, irritabilidad fácil y ansiedad.

La noción de red en las reformas sanitarias y psiquiátricas de Brasil

O objetivo deste artigo é problematizar a constituição da noção de rede no campo da saúde mental, tendo em vista os processos de reforma sanitária e reforma psiquiátrica brasileira. A partir de uma abordagem genealógica, tomamos os enunciados sobre a rede de atenção em saúde mental - sua presença/ausência, fragmentação, burocratização, hierarquização - como um campo de problematização que permite analisar as forças presentes no processo de produção histórico-social dessa trama discursiva. Nessa trajetória, evidenciamos a que problemas a noção de rede responde em diferentes momentos históricos e identificamos os discursos que a veiculam no âmbito das reformas sanitária e psiquiátrica, analisando até que ponto há continuidades ou descontinuidades nas concepções de rede engendradas nesses discursos.

This article aims to problematize the construction of the network concept within the mental health context, considering the sanitary and psychiatric reform processes in Brazil. Starting from a genealogic approach, we understand the enunciations about the mental health care network - its presence/absence, fragmentation, bureaucratization, hierarchization - as a problematization field that allows an analysis of the strengths in the historical-social production process of that discourse scheme. Thus, the article identifies to what problems the network concept responds in different historical moments, as well as the discourses that convey it in the psychiatric and sanitary reform context, analyzing how far there are continuities or discontinuities in the network concepts engendered in such discourses.

El objetivo de este artículo es problematizar la constitución de la noción de red en el campo de la salud mental, teniendo en cuenta los procesos de reforma sanitaria y reforma psiquiátrica brasileña. A partir de un abordaje genealógico, tomamos los enunciados sobre la red de atención de salud mental - su presencia/ausencia, fragmentación, burocratización, jerarquización - como un campo de problematización que permite analizar las fuerzas presentes en el proceso de producción histórico-social de esa trama discursiva. En esta trayectoria, es evidente que la noción de red responde a determinados problemas en diferentes momentos históricos e identificamos los discursos que la transmiten en el ámbito de las reformas sanitaria y psiquiátrica, analizando hasta que punto hay continuidades o discontinuidades en las concepciones de red engendradas en esos discursos.

¿ Ser libre para consumir o consumir para ser libre?

Neste artigo, discutimos os sentidos que a liberdade adquire na cultura contemporânea do consumo, em que se oportuniza a vivência de escolhas renovadas frente à multiplicidade de objetos, bens e experiências. Discutimos que na articulação entre liberdade e consumo devemos ficar atentos aos modos como os indivíduos se apropriam das interpelações do mercado para exercerem suas escolhas de estilos de vida. O trabalho analisa as narrativas de jovens cariocas, em grupos de discussão, em que a questão do consumo aparece como central à construção de suas subjetividades. Examinando essas narrativas, argumentamos que ainda que as insígnias oferecidas pelos diferentes estilos de vida sejam essenciais na determinação das escolhas juvenis, os jovens apontam as armadilhas a que levam o consumo ilimitado e as inúmeras opções de escolha. O mundo de pura aparência e da experimentação constante promovido pelo consumo conduziria à submissão do sujeito perante as exigências externas.

This article discusses the meanings acquired by freedom in the contemporary consumption culture, which incites new choices in face of the multiplicity of objects, goods and experiences. It argues that, in the articulation between freedom and consumption, one must pay attention to the ways individuals appropriate interpellations from the market to choose their lifestyle. It analyzes narratives of young people from Rio de Janeiro, developed in discussion groups, in which the issue of consumption appears as a central point in the construction of their subjectivities. Analyzing those narratives, it argues that, although the insignias offered by different lifestyles are fundamental to determine their choices, the young point out the traps created by unlimited consumption and the innumerable options of choice. A world of pure appearance and constant experimentation promoted by consumption would lead to the subjects submission to external demands.

En este artículo, discutimos los sentidos que la libertad adquiere en la cultura contemporánea del consumo, en la que se tiene la oportunidad de elegir opciones renovadas ante la multiplicidad de objetos, bienes y experiencias. Discutimos que en la articulación entre la libertad y el consumo debemos estar atentos al modo como los individuos se apropian de las interpelaciones del mercado para elegir diferentes opciones de estilos de vida. El trabajo analiza las narrativas de jóvenes cariocas, en grupos de discusión, en los que la cuestión del consumo aparece como central en la construcción de sus subjetividades. Examinando esas narrativas, argumentamos que aunque las insignias ofrecidas por los diferentes estilos de vida sean esenciales para determinar las elecciones juveniles, los jóvenes señalan las trampas a las que llevan el consumo ilimitado y las innumerables opciones de elección. El mundo de pura apariencia y de la experimentación constante promovida por el consumo conduciría a la sumisión del sujeto ante las exigencias externas.

De la justicia al derecho

Inspirados nas idéias de Piaget sobre os diferentes níveis de descentração social e os de compreensão da realidade (concretoabstrato) e baseando-se na suposição de que o avanço no nível de descentração sobre o direito depende do avanço no nível de descentração sobre a justiça, investiga-se se há relação entre a concepção do que é a justiça e do que é ter um direito. Administrouse um questionário a 180 adolescentes do sexo masculino de diferentes contextos sociais. Os adolescentes responderam às questões: O que é ter um direito? O que é a justiça? As respostas foram classificadas em quatro categorias. Observou-se a influência do contexto na freqüência de respostas às categorias e uma diferença significativa entre as concepções sobre justiça e direito. Na maioria dos casos, verificou-se a suposição inicial: os adolescentes avançaram mais rapidamente nas concepções sobre a justiça do que nas concepções sobre o direito.

This study investigates whether there is a relation between the notions of what justice is and what it means to have rights. It is based on Piagets theory on the various levels of social decentration and of understanding reality, developing social thinking from concrete to abstract levels. With basis on the assumption that advancing on the decentration level about rights depends on advancing on the decentration level about justice, a decentration sample of 180 male adolescents from four different social contexts answered the following questions: What is justice and what is it to have a right? Their answers were grouped into four categories. Results showed (a) the influence of social context in the frequency of answers to the categories, and (b) a significant difference between the notions of justice and rights, that is, adolescents generally showed more complex thinking about justice than about rights, confirming the initial supposition. The study supports the idea that thinking about justice comes first, followed by thinking about rights.

Inspirados en las ideas de Piaget sobre los diferentes niveles de descentración social y los de comprensión de la realidad (concretoabstracto) y basándose en la suposición de que el avance en el nivel de descentración sobre el derecho depende del avance en el nivel de descentración sobre la justicia, se investiga si hay una relación entre el concepto de lo que es justicia y de lo que es tener un derecho. Se administró un cuestionario a 180 adolescentes del sexo masculino de diferentes contextos sociales. Los adolescentes respondieron a las cuestiones: ¿ Qué es tener un derecho? ¿ Qué es la justicia? Las respuestas fueron clasificadas en cuatro categorías. Se observó la influencia del contexto en la frecuencia de respuestas a las categorías y una diferencia significativa entre las concepciones sobre justicia y derecho. En la mayoría de los casos, se verificó la suposición inicial: los adolescentes avanzaron más rápidamente en las concepciones sobre la justicia que en las concepciones sobre el derecho.

Corporeidad: una revisión crítica de la literatura científica

Este artigo apresenta uma revisão bibliográfica que aborda a noção de corporeidade, sendo preservada nesta a perspectiva de corpo como parte intrínseca da relação pessoa-contexto. O objetivo da revisão foi apreender sentidos e abordagens na literatura científica acerca do tema, visando contribuir com investigações da Psicologia do Desenvolvimento. Foram consultadas bases de dados PsycInfo, Medline, Scielo e Lilacs (1970 a 2005), sendo recuperados 11 artigos indexados. Identificou-se que os trabalhos relacionam-se a diferentes áreas do conhecimento e a diversas linhas e abordagens da Psicologia. Há certo consenso quanto à necessidade de rompimento com posturas que dicotomizam as relações corpomente e pessoa-ambiente, buscando visão mais integradora desses elementos; há, ainda, freqüente referência à fenomenologia merleau-pontyana. Como os trabalhos não definem com clareza aquela noção, não partem de pesquisas empíricas e nem se dirigem a elas, conclui-se que o tema merece maior exploração nessa direção.

This paper presents a review of the scientific literature on the notion of embodiment, which considers the human body an intrinsic part of the person-context relationship. Its main purpose was to apprehend meanings and approaches regarding the theme, aiming to contribute to developmental psychology research. PsycInfo, Medline, Scielo and Lilacs (1970 to 2005) databases were investigated, and eleven indexed articles were obtained. Papers are related to different knowledge areas, and to diverse theoretical fields and approaches within psychology. Yet, there is a certain consensus on the need to break up with models that dichotomize body-mind and person-environment relationships, and to look for more integrative views. A frequent reference to Merleau-Pontys phenomenology appears in the reviewed papers. As the notion of embodiment is not clearly defined, and the papers do not stem from, nor are objectively directed towards, empirical research, the need for in-depth investigations in this direction is emphasized.

Este artículo presenta una revisión bibliográfica que aborda la noción de corporeidad, preservándose la perspectiva de cuerpo como parte intrínseca de la relación persona-contexto. El objetivo de la revisión fue aprehender sentidos y abordajes en la literatura científica acerca del tema, con el objetivo de contribuir con investigaciones de la Psicología del Desarrollo. Se consultaron las bases de datos de PsycInfo, Medline, Cielo y Lilacs (1970 a 2005), recuperándose 11 artículos indexados. Se identificó que los trabajos se relacionan a diferentes áreas del conocimiento y a diversas líneas y abordajes de la Psicología. Hay cierto consenso en cuanto a la necesidad de romper posturas que dividen las relaciones cuerpo-mente y personaambiente, tratando de buscar una visión más integradora de esos elementos; hay, además, una frecuente referencia a la fenomenología merleau-pontyana. Como los trabajos no definen con claridad aquella noción, no parten de pesquisas empíricas ni se dirigen a ellas, se concluye que el tema merece una mayor investigación en esa dirección.

Cuerpo, sentidos y coreografías: narrativas de una festividad en Bahia en el siglo XVIII

O objetivo desta pesquisa é analisar o papel da coreografia e sua função mobilizadora do dinamismo psíquico de atores e espectadores, em dois relatos de festividade ocorrida em Salvador no século XVIII. Partimos da hipótese de que o caráter aglutinador e integrador da festa pode ser melhor compreendido se levarmos em conta a concepção corporativa da sociabilidade e dos relacionamentos sociais próprios da época. Para tal análise, o objeto escolhido foram dois documentos que descrevem a festa realizada no Brasil, na Bahia, mais especificadamente, em comemoração pelo casamento de Dom Pedro. O primeiro documento foi encontrado na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e elaborado pelo Padre Manoel Cerqueira Torres em 1760, na Bahia, tendo o título de Narração panegírica das festividades com que a cidade da Bahia solenizou os felicíssimos desposórios da Princesa Nossa Senhora com o Sereníssimo Infante Dom Pedro.

The purpose of this study is to analyze the role of choreography and its function of mobilizing the actors and spectators psychic dynamism, in two reports about festivities that took place in Salvador, Bahia State, in the 18th century. The study is based on the hypothesis that the agglutinating and integrating character of the festivity can be better understood if the corporative perception of sociability and the social relationships characteristic of that time are taken into consideration. Two documents were selected for the analysis. They describe the festivity that took place in Brazil, more specifically in Bahia, to celebrate Dom Pedros wedding. The first document, entitled Panegyric narration of the festivities with which Bahia celebrates the most happy wedding of Princess Our Lady and Serene Infante Dom Pedro, was found in the Rio de Janeiro National Library, and was elaborated by Father Manoel Cerqueira Torres in Bahia in 1760.

El objetivo de esta pesquisa es analizar el papel de la coreografía y su función movilizadora en el dinamismo psíquico de actores y espectadores, en dos relatos de una festividad ocurrida en Salvador en el siglo XVIII. Partimos de la hipótesis de que el carácter aglutinador e integrador de la fiesta puede ser más comprendido si tenemos en cuenta la concepción corporativa de la sociabilidad y de las relaciones sociales propias de la época. Para ese análisis, el objeto escogido fueron dos documentos que describen la fiesta realizada en Brasil, en Bahia, más específicamente, en conmemoración de la boda de Don Pedro. El primer documento fue encontrado en la Biblioteca Nacional de Rio de Janeiro y elaborado por el Padre Manoel Cerqueira Torres en 1760, en Bahia, con el título de Narração panegírica das festividades com que a cidade da Bahia solenizou os felicíssimos desposórios da Princesa Nossa Senhora com o Sereníssimo Infante Dom Pedro.

Realizando el imaginario: de la concepción sartriana sobre los sueños a una clínica existencial del soñar

Existe pouca bibliografia a respeito do fenômeno dos sonhos no Brasil que se alicerça em uma perspectiva fenomenológicaexistencial. O sonho é um elemento de suma relevância para o trabalho psicoterápico e uma base teórica faz-se necessária para a compreensão desse fenômeno no contexto da existência do indivíduo como um todo. O texto tem como objetivo apresentar a concepção de Sartre a respeito dos sonhos, conforme sua obra: O imaginário, de 1940. A forma como o autor entende o fenômeno onírico como uma das manifestações imaginárias contribui para a compreensão do sonho na terapêutica existencial. Visto como um fenômeno da imaginação, o sonho pode ser entendido no mundo real quando se aproxima da intenção imaginante que compõe o seu enredo. Assim, o terapeuta busca resgatar a intenção da consciência imaginante no ato mesmo de produzir o sonho e desvelar essa intenção naquilo que ela traz de significativo para a existência do indivíduo como um todo.

A limited bibliography concerning the phenomenon of dreams can be found in Brazil, based on a phenomenological-existential perspective. The dream is an element of utmost relevance to psychotherapy; so, a theoretical basis is necessary for the understanding of this phenomenon in the context of the individuals existence as a whole. This text aims to present Sartres conception of dreams, with basis on his book The Imaginary (1940). The way the author understands the oniric phenomenon as one of the imaginary manifestations contributes to the understanding of dreams in existential therapeutics. Seen as a phenomenon of imagination, the dream can be understood in the real world when it approaches the imaginative intention that composes its plot. Thus, the therapist tries to rescue the intention of imaginative consciousness in the act of producing the dream, and to unveil that intention as it brings meaningful subjects to the individuals existence as a whole.

Existe poca bibliografía con respecto al fenómeno de los sueños en Brasil que se apoye en una perspectiva fenomenológica-existencial. El sueño es un elemento de suma relevancia para el trabajo psicoterápico y es necesaria una base teórica para comprender ese fenómeno en el contexto de la existencia del individuo como un todo. El texto tiene como objetivo presentar la concepción de Sastre con respecto a los sueños, conforme a su obra: El imaginario, de 1940. La forma como el autor entiende el fenómeno onírico como una de las manifestaciones imaginarias contribuye para la comprensión del sueño en la terapéutica existencial. Visto como un fenómeno de la imaginación, el sueño puede ser entendido en el mundo real cuando se aproxima a la intención imaginante que compone su enredo. Así, el terapeuta trata de rescatar la intención de la consciencia imaginante en el propio acto de producir el sueño y desvelar esa intención en aquello que ella trae de significativo para la existencia del individuo como un todo.

De un pasado que condena a una historia que habilita