Psicologia para América Latina

Editorial

Encuentros sanadores, realizando las tareas de la psicología latinoamericana para la liberación

Esta investigación retoma las tareas de la psicología latinoamericana reclamadas por Martín-Baró (1998) para realizar un aporte a la construcción de paz en Colombia. Para ello, se diseñó, implementó y analizó una estrategia metodológica: "Encuentros Sanadores", que a través de 9 encuentros, fomentó procesos de concientización y reconciliación entre jóvenes excombatientes y jóvenes de las zonas rurales, a partir de la narración de sus historias de vida y la creación artística colectiva, usando como herramienta artística la radio comunitaria y fotografía. La estrategia promovió procesos de reflexión - acción sobre la cotidianidad, materializados en piezas sonoras y visuales creadas por los jóvenes. Los resultados evidencian que recuperar la memoria, desideologizar la cotidianidad y potenciar las virtudes de los jóvenes desde preguntas orientadoras y creaciones artísticas colectivas fomentó procesos de concientización y reconciliación, promoviendo la participación y organización de los jóvenes para recuperar el poder local.

This research takes up the tasks of Latin American psychology claimed by Martín-Baró (1998) to make a contribution to the construction of peace in Colombia. For this purpose, a methodological strategy was designed, implemented and analyzed: "Healing Meetings, which promoted awareness and reconciliation processes between young ex-combatants and young people in rural areas, based on the narration of their life stories and collective artistic creation, using community radio and photography as an artistic tool through 9 meetings. The strategy promoted reflection processes - action on everyday life, materialized in sound and visual pieces created by young people. The results show that recovering memory, deideologizing everyday life and enhancing the virtues of young people from guiding questions and collective artistic creations promoted awareness and reconciliation processes, promoting the participation and organization of young people to recover local power.

Esta pesquisa retoma as tarefas da psicologia latino-americana, reinvidicadas por Martín-Baró (1998) para realizar uma contribuição para a construção da paz na Colômbia. Para esse fim, uma estratégia metodológica foi projetada, implementada e analisada: "Reuniões de cura" que, por meio de nove encontros, promoveu processos de conscientização e reconciliação entre jovens ex-combatentes e jovens em áreas rurais, com base na narração de suas histórias de vida e criação artística coletiva, usando a rádio comunitária e a fotografia como ferramenta artística. A estratégia promoveu processos de reflexão - ação no cotidiano, materializados em peças sonoras e visuais criadas pelos jovens. Os resultados mostram que a recuperação da memória, a desideologização da vida cotidiana e a potencialização das virtudes dos jovens por questões norteadoras e criações artísticas coletivas fomentaram processos de conscientização e reconciliação, promovendo a participação e organização dos jovens para recuperar o poder local.

El legado de Martin-Baró: El problema de la conciencia latinoamericana

Este estudo se baseia em observações da autora, bem como em livros e publicações em que se referenciam os trabalhos de Martín-Baró. Observa-se a singularidade e pioneirismo de seu estudo, que aponta para a fundamental relação entre a alienação e a consciência. Ao trabalhar a identidade do povo latino-americano como originada e sobreposta a uma visão dominante baseada em sua relação com o colonizador evidencia-se a importância de Martin-Baró para os estudos decoloniais. A atualidade de seu pensamento expresso na psicologia da libertação revela a necessidade da ação social e comunitária em uma realidade como a brasileira, que reclama para a psicologia uma práxis que seja capaz de atender as reais necessidades das maiorias populares em situação de sofrimento. Em relação à população latino-americana, existe a necessidade de refletirmos sobre uma psicologia forjada para um rosto humano e para uma consciência interpelante da realidade.

This study is based on observations of the author as well as on books and publications that refer to the works of Martín-Baró. One observes the uniqueness and pioneering spirit of his study that points to the fundamental relationship between alienation and consciousness. Working on the identity of the Latin American people as originated and superimposed on a dominant view based on their relationship with the colonizer, the importance of Martin-Baró for decolonial studies is evident. Its timeliness of its thought expressed in liberation psychology reveals the need for social and community action in a reality such as the Brazilian that demands for psychology a praxis that is capable of meeting the real needs of the suffering majorities. In relation to the Latin American population, there is a need to reflect on a psychology forged for a human face and for a conscious awareness of reality.

Este estudio se basa en observaciones del autor, así como en libros y publicaciones que hacen referencia a las obras de Martín-Baró. Uno observa la singularidad y el espíritu pionero de su estudio que apunta a la relación fundamental entre la alienación y la conciencia. Trabajando en la identidad del pueblo latinoamericano como originada y superpuesta en una visión dominante basada en su relación con el colonizador, la importancia de Martin-Baró para los estudios descoloniales es evidente. La puntualidad de su pensamiento expresado en la psicología de la liberación revela la necesidad de acción social y comunitaria en una realidad como la brasileña que exige a la psicología una praxis que sea capaz de satisfacer las necesidades reales de las mayorías sufrientes. En relación con la población latinoamericana, es necesario reflexionar sobre una psicología forjada para un rostro humano y para una toma de conciencia de la realidad.

El brasileño es así: El fatalismo asociado con la identidad sobre ser brasileño

O interesse da escolha desse tema no contexto brasileiro diz a respeito às generalizações e às implicações que os comportamentos e atitudes fatalistas podem causar. Esta pesquisa busca identificar os conteúdos fatalistas no discurso sobre a identidade do ser brasileiro. De abordagem qualitativa, participaram 16 indivíduos, com idades entre 18 a 30 anos, divididos igualmente por sexo. Foram realizadas entrevistas individuais semidirigidas, em local e horário pré-agendado. As entrevistas foram transcritas, sendo posteriormente realizada análise temático-categorial, por meio da técnica de análise de conteúdo de Bardin, dando origem a 3 categorias: identidade, comportamento do brasileiro e ideologias regionais. Os resultados encontrados manifestam múltiplas facetas de comportamentos fatalistas, os quais estão expressos nos discurso do ser brasileiro, e de tal forma internalizados que não são refletivos sobre sua construção social. Dada à importância do assunto, torna-se necessário o desenvolvimento de outras formas de identificar manifestações do fatalismo, bem como em outros contextos e grupos específicos.

The interest of choosing this theme in the Brazilian context concerns the generalizations and the implications that fatalistic behaviors and attitudes can cause. This research seeks to identify the fatalistic contents in the discourse about the identity of the Brazilian being. From a qualitative approach, 16 individuals participated, aged 18 to 30 years, divided equally by gender. Semidirective individual interviews were conducted at a pre-scheduled time and place. The interviews were transcribed and then categorical thematic analysis was performed using the Bardin content analysis technique, creating 3 categories: identity, brazilian behavior and regional ideologies. The results found manifest multiple facets of fatalistic behaviors, which are expressed in the discourse of the Brazilian being, and so internalized that they are not reflective about their social construction. Given the importance of the subject, it is necessary to develop other ways of identifying manifestations of fatalism, as well as in other specific contexts and groups.

El interés de elegir este tema en el contexto brasileño se refiere a las generalizaciones e implicaciones que pueden causar los comportamientos y actitudes fatalistas. Esta investigación busca identificar los contenidos fatalistas en el discurso sobre la identidade del ser brasileño. Desde un enfoque cualitativo, participaron 16 individuos, de 18 a 30 años, divididos en partes iguales por género. Como instrumento de recopilación de datos, se realizaron entrevistas semidireccionales individuales a una hora y lugar preprogramados. Las entrevistas se transcribieron y lafrecuencia de las unidades de registro se analizó utilizando la técnica de análisis de contenido de Bardin, creando 3 categorías: identidad, comportamiento brasileño y ideologías regionales. Los resultados encontrados manifiestan múltiples facetas de los comportamientos fatalistas, que se expresan en el discurso del ser brasileño, y se internalizan de manera tal que no reflejan su construcción social. Dada la importância del tema, es necessario desarrollar otras formas de identificar manifestaciones de fatalismo, así como en otros contextos y grupos específicos.

Fronteras coloniales, Psicología de la Liberación y la desobediencia indigena

Este texto apresenta um recorte das inquietações da experiência de viver e pesquisar na fronteira. Parte-se de pressupostos do pensamento de Martín-Baró pela libertação dos povos oprimidos para discutir as fronteiras no contexto conflituoso do estado de Mato Grosso do Sul (MS), em especial na região de Dourados, território tradicionalmente ocupado pelos Kaiowá e Guarani. A Psicologia da Libertação e as perspectivas decoloniais e descolonizadoras são utilizadas para questionar as fronteiras coloniais impostas aos povos Kaiowá e Guarani. Por fim, são feitos breves apontamentos para o posicionamento e a atuação crítica da Psicologia, sendo que uma das tarefas urgentes é libertar-se das amarras ao desobedecer a cartilha colonizadora e posicionar-se contra ela.

This text comes up with a clipping of the concerns of the experience of living and researching at the borderland. It starts from assumptions of Martín-Baró's thought for the liberation of oppressed peoples to discuss the borders in the conflicting context of the state of Mato Grosso do Sul (MS), especially in the Dourados region, wich the territory is traditionally occupied by the Kaiowá and Guarani. Liberation Psychology and decolonial/decolonizing perspectives are used to question the colonial boundaries imposed on the Kaiowá and Guarani peoples. Lastly, brief notes are made about the positioning and critical performance of Psychology, and one of the urgent tasks is to break free from the bonds by disobeying the colonizing primer and positioning ourselves against it.

El texto presenta un recorte de las inquietudes de la experiencia de vivir y investigar em la frontera. Se utiliza pressupostos del pensamiento del Martín-Baró por la liberación de los pueblos oprimidos para discutir las fronteras em el contexto conflictivo del estado de Mato Grosso do Sul (MS), en particular de la región de Dourados, territorio tradicionalmente ocupado por los Kaiowá y Guarani. La Psicología de la Liberación y las perspectivas decoloniales y descolonizadoras son utilizadas para questionar las fronteras coloniales impuestas a los pueblos Kaiowá y Guarani. Por fín, son hechos breves apontamientos para lo posicionamiento y la actuación crítica de la Psicología, dado que una tarea urgente es liberarse de las ataduras al desobedecer la cartilla colonizadora y posicionarse contra ella.

Salud mental en contextos de violencia: de la liberación hacia la transformación

A treinta y un años de la muerte de Ignacio Martín-Baró, su mensaje y testimonio siguen vigentes. El presente artículo es una construcción que parte de sus postulados y se articulan a la realidad de una Colombia, que, aunque distante en tiempo, es muy cercana en su dinámica social a El Salvador de Martín Baró. Se presenta un recorrido que analiza la relación entre la salud mental y el conflicto, y de modo particular en el contexto social colombiano, marcado durante las últimas décadas por la presencia de las guerrillas, el narcotráfico y el paramilitarismo, en el marco de un Estado deslegitimado por la corrupción, el clientelismo, la lucha de poderes y de una sociedad dividida, a veces indiferente, a veces profundamente conmovida. Seguidamente, se analiza la relevancia de la salud mental en el marco normativo colombiano, dándose una semblanza general del lugar ganado en la legislación de cara a la garantía de los derechos de los nacionales. A continuación, se analiza la mencionada realidad desde las voces de sus más vulnerables protagonistas: los niños. En otro momento, se plantea la resignificación del dolor y el sufrimiento, como una forma de reivindicar el potencial humano de reinventarse y dotar de sentido las situaciones adversas a partir del reconocimiento de las personas como sujetos de derechos y agentes transformadores. Por último, se hace un cuestionamiento a la psicología y a los psicólogos, sobre el papel que juegan en esta realidad y se hace un llamado a ser respuesta ante un momento histórico que no permite posiciones intermedias y que demanda de profesionales que marquen la diferencia y opten por ser facilitadores de profundas transformaciones sociales, desde la convicción ética y epistemológica.

Thirty-one years after the death of Ignacio Martín-Baró, his message and testimony are still valid. This article is a construction that starts from its postulates and is articulated to the reality of a Colombia, which although distant in time, is very close in its social dynamics to El Salvador de Martín-Baró. A path is presented that analyzes the relationship between mental health and conflict, and particularly in the Colombian social context, marked during the last decades by the presence of guerrillas, drug trafficking and paramilitarism, within the framework of a State de-legitimized by corruption, clientelism, the struggle of powers and a divided society, sometimes indifferent, sometimes deeply moved. Next, the relevance of mental health in the Colombian regulatory framework is analyzed, giving a general semblance of the place gained in the legislation in order to guarantee the rights of nationals. Next, the aforementioned reality is analyzed from the voices of its most vulnerable protagonists: children. At another time, the resignification of pain and suffering is considered, as a way of vindicating the human potential to reinvent and make sense of adverse situations from the recognition of people as subjects of rights and transforming agents. Finally, there is a questioning of psychology and psychologists, about the role they play in this reality and a call is made to be a response to a historical moment that does not allow intermediate positions and that demands of professionals who make a difference and choose for being facilitators of deep social transformations, from the ethical and epistemological conviction.

Trinta e um anos após a morte de Ignacio Martín-Baró, sua mensagem e testemunho ainda são válidos. Este artigo é uma construção que parte de seus postulados e articula-se à realidade de uma Colômbia, que embora distante no tempo, está muito próxima em sua dinâmica social a El Salvador de Martín-Baró. É apresentado um tour que analisa a relação entre saúde mental e conflito, particularmente no contexto social colombiano, marcado nas últimas décadas pela presença de guerrilheiros, tráfico de drogas e paramilitarismo, no âmbito de um Estado deslegitimado pela corrupção, clientelismo, luta por poderes e uma sociedade dividida, ora indiferente, ora profundamente comovida. Em seguida, é analisada a relevância da saúde mental no marco regulatório colombiano, dando uma aparência geral do lugar conquistado na legislação, a fim de garantir os direitos dos nacionais. A seguir, a realidade mencionada é analisada a partir das vozes de seus protagonistas mais vulneráveis: as crianças. Em outro momento, considera-se a ressignificação da dor e do sofrimento, como forma de reivindicar o potencial humano de reinventar e dar sentido a situações adversas a partir do reconhecimento das pessoas como sujeitos de direitos e agentes transformadores. Por fim, questiona-se a psicologia e os psicólogos sobre o papel que eles desempenham nessa realidade e faz-se uma chamada para responder a um momento histórico que não permite posições intermediárias e que demanda profissionais que fazem a diferença e escolhem por serem facilitadores de profundas transformações sociais, a partir da convicção ética e epistemológica.

Recuperar el legado de Martín-Baró: psicologia social de la guerra

El presente artículo es un intento por identificar, comenzar a desarrollar y recontextualizar algunas de las líneas centrales de trabajo que podrían acompañar la praxis psicológica en el actual momento histórico, con base en la obra de Martín-Baró. Se exploran algunos conceptos centrales, como: violencia sociopolítica, trauma psicosocial, guerra psicológica, resiliencia, duelo; igualmente, situando en el contexto actual regional el desarrollo de líneas de investigación en psicología social de la guerra, tales como: psicología de la tortura, psicología de la desaparición forzada, psicología del desplazamiento forzado y efectos psicológicos de la violencia sexual. Se espera, al final de este recorrido, hacer un aporte para redimensionar la praxis psicológica en nuestras sociedades, a partir de una apuesta éticopolítica desde la conciencia de nuestros procesos sociohistóricos y el compromiso con la trasformación de las condiciones estructurales e históricas que someten a nuestros pueblos en el ciclo de las violencias.

This article is an attempt to identify, begin to develop and recontextualize some of the central lines of work that could accompany psychological praxis in the current historical moment. Based on the same lines raised in the book "Social psychology of war, trauma and therapy", by Ignacio Martin Baró, it is proposed to clarify some central concepts, such as: sociopolitical violence, psychosocial trauma, psychological warfare, resilience, grief; Likewise, it seeks to place in the current regional context the development of lines of research in social psychology of war, such as: psychology of torture, psychology of forced disappearance, psychology of forced displacement and psychological effects of sexual violence. It is expected, at the end of this tour, to have made a contribution to resize the place of psychological praxis in our societies, based on an ethical and political commitment from the awareness of our socio-historical processes and the commitment to the transformation of structural and historical conditions that subdue our peoples in the cycle of violence

Este artigo é uma tentativa de identificar, começar a desenvolver e recontextualizar algumas das linhas centrais de trabalho que poderiam acompanhar a práxis psicológica no atual momento histórico, com base no trabalho de Martín-Baró. . Com base nas mesmas linhas levantadas no livro Psicologia social da guerra, trauma e terapia", de Ignacio Martin Baró, alguns conceitos centrais são explorados, propõe-se esclarecer alguns conceitos centrais, tais como: violência sociopolítica, trauma psicossocial, guerra psicológica resiliência, tristeza; Da mesma forma, situando o desenvolvimento de linhas de pesquisa em psicologia social da guerra no atual contexto regional, tais como: psicologia da tortura, psicologia do desaparecimento forçado, psicologia do deslocamento forçado e efeitos psicológicos da violência sexual . Espera-se, ao final deste passeio, ter contribuído para redimensionar o lugar da práxis psicológica em nossas sociedades, a partir de um compromisso ético e político a partir da conscientização de nossos processos sócio-históricos e o compromisso com a transformação de condições estruturais e sociais. histórico que sujeita nossos povos no ciclo de violência.

Actuación de la psicología en contextos de pobreza: Algunas contribuciones de Martin-Baró

Neste trabalho, apresentamos reflexões sobre a história da atuação da psicologia em contexto de pobreza no Brasil, e sobre contribuições advindas dos pressupostos de Ignácio Martin-Baró para a atuação neste contexto. Entendemos que essa é uma discussão importante na área da Psicologia, que muito pouco tem abordado a questão da pobreza no país. Discorremos sobre como as políticas públicas têm previsto a atuação do psicólogo em programas de amparo à pobreza, assim como a formação e atuação do psicólogo nas políticas públicas. Tomando como referência o materialismo histórico e dialético, defendemos a importância de que a atuação deste profissional esteja apoiada em referenciais teóricos sólidos e que parta da compreensão da gênese histórica da pobreza, das contradições da sociedade capitalista, para assim, atuar de modo comprometido, com uma psicologia ética e política.

In this article, we present reflections on the history of psychology practice in the context of poverty in Brazil. We also present contributions from the suppositions of Ignácio Martin-Baró for practice in this context. We understand that this is an important discussion in the area of Psychology, which has not made much of an effort to approach the issue of poverty in the country. We have discussed how public policies have dictated the practice of psychologists in programs for poverty support. Also, we have discussed the formation and practice of psychologists as an influence of public policies. Based on historical, dialectic materialism, we propose that the practice of Psychology professionals should be supported by solid theoretical references and by a clear notion of the historical genesis of poverty and of the contradictions of capitalist society in order to operate with commitment to ethical and political psychology.

En este trabajo, presentamos reflexiones acerca de la historia de la actuación de la psicología en contexto de pobreza en Brasil y sobre contribuciones advenidas de los presupuestos de Ignácio Martin-Baró para la actuación en este ámbito. Entendemos que esa es una discusión importante en el área de la psicología, que muy poco tiene abordado la cuestión de la pobreza en el país. Discurrimos sobre cómo las políticas públicas tienen previsto la actuación de psicólogo en programas de amparo a la pobreza, así como la formación y actuación de este profesional en las políticas públicas. Tomando como referencia el materialismo histórico y dialéctico, defendemos la importancia de que la actuación de este especialista esté apoyada en referenciales teóricos sólidos y que parta de la comprensión de la génesis histórica de la pobreza, de las contradicciones de la sociedad capitalista, para así, actuar de modo comprometido, con una psicología ética y política.

Actualidad y pertinencia de la psicología de la liberación en la enseñanza y la investigación psicosociológicas

Este artículo refiere a la actualidad y pertinencia de la obra de Ignacio Martín-Baró en la enseñanza, investigación y extensión universitaria de la Psicología Social. Recorre la experiencia de la autora de esta comunicación como docente-investigadora de la disciplina a partir del encuentro con el pensamiento del psicólogo social salvadoreño. La descripción de la propia práctica profesional y académica permite contextualizar dicha experiencia en un particular momento histórico y en una unidad académica con sus propias características para la formación de psicólogos y psicólogas (sociales). La perspectiva psicosocial y psicopolítica de Martín-Baró propone enfocar los problemas urgentes que se presentan en las sociedades latinoamericanas, atendiendo a las víctimas del sistema económico. En función de las profundas transformaciones que sacudieron a Argentina durante las cuatro últimas décadas, reflejadas en los altos índices de pobreza, indigencia y marginalización social, resulta necesario que los futuros profesionales puedan conocer, comprender y contribuir a cambiarlas.

This article refers to the topicality and relevance of Ignacio Martín-Baró's work in the teaching, research and university extension of Social Psychology. It covers the experience of the author of this communication as a teacher-researcher of the discipline from the encounter with the thought of the salvadoran social psychologist. The description of the professional and academic practice itself allows contextualizing this experience in a particular historical moment and in an academic unit with its own characteristics for the training of psychologists and psychologists (social). The psychosocial and psycho-political perspective of Martín-Baró proposes to focus the urgent problems that arise in Latin American societies, attending to the victims of the economic system. Based on the profound transformations that shook Argentina during the last four decades, reflected in the high rates of poverty, indigence and social marginalization, it is necessary that future professionals can know, understand and contribute to change them.

Este artigo refere-se à atualidade e relevância do trabalho de Ignacio Martín-Baró no ensino, pesquisa e extensão universitária da Psicologia Social. Abrange a experiência da autora desta comunicação como professora-pesquisadora da disciplina, a partir do encontro com o pensamento do psicólogo social salvadorenho. A descrição da própria prática profissional e acadêmica permite contextualizar essa experiência em um momento histórico particular e em uma unidade acadêmica com características próprias para a formação de psicólogos e psicólogas (sociais). A perspectiva psicossocial e psicopolítica de Martín-Baró propõe focalizar os problemas urgentes que surgem nas sociedades latinoamericanas, atendendo às vítimas do sistema econômico. Com base nas profundas transformações que abalaram a Argentina nas últimas quatro décadas, refletidas nos altos índices de pobreza, indigência e marginalização social, torna-se necessário que futuros profissionais possam conhecer, entender e contribuir para uma mudá-las.

Psicología de la liberación y feminismo: la potencia de un encuentro

Me propongo a lo largo del articulo relatar cómo Ignacio Martín Baró inauguró una corriente psicológica, la Psicología de la Liberación, con características que hoy podemos percibir propias de la Psicología feminista. En necesarios tiempos de deconstrucción, activismo y decolonialidad América Latina y el Caribe se nutren de estas dos corrientes. Así, nuestras praxis resultan situadas en el trabajo con mujeres, comunidades y subjetividades. De esta manera, no pretendo más que incitar a pensar escenarios otros, esos donde la liberación del pueblo vaya de la mano del feminismo para lograr una verdadera justicia social.

Ao longo do artigo, pretendo relatar como Ignacio Martín Baró inaugurou uma corrente psicológica, A Psicologia da Libertação, com características que hoje podemos perceber típicas da Psicologia Feminista. Nos momentos necessários de desconstrução, ativismo e descolonialidade, a América Latina e o Caribe prosperam nessas duas correntes. Assim, nossa práxis está situada no trabalho com mulheres, comunidades e subjetividades. Dessa forma, não pretendo mais do que incentivar outros cenários, aqueles em que a libertação do povo anda de mãos dadas com o feminismo para alcançar a verdadeira justiça social.

In this article I propose to tell how Ignacio Martín Baró inaugurated a psychological current, the Liberation Psychology, with characteristics that we can perceive today proper to feminist psychology. In necessary times of deconstruction, activism and decoloniality, Latin America and the Caribbean feed on these two currents. Thus, our praxis are located in the work with women, communities y subjectivities. In this way, I do not pretend more than incite to think other scenarios, those where the liberation of the people goes hand in hand with feminism to achieve true social justice.