Trivium - Estudos Interdisciplinares

Un Moises real: la traza freudiana

El texto parte de la toma en consideración de las "dificultades internas" que Freud encuentra, y declara, en la escritura de su Hombre Moisés, haberlo perseguido durante toda su vida. Esto habilita a una lectura de su último texto con el de 1914 sobre la estatua de Miguel Ángel. Se ve entonces que el interés de Freud sobre la figura de Moisés se inscribe en un proyecto más vasto: el de descomposición de la mitología religiosa, proyecto al mismo tiempo metapsicológico. Situamos así la noción de "traza" como clave en esta empresa freudiana, al mismo tiempo que subrayamos la operatoria de la Enstellung propuesta por Freud. Finalmente, algunas nociones de Jacques Lacan vendrán a ayudarnos a dar cuenta de por qué Freud en su proyecto termina encontrando un mito en la base de su investigación, como su nudo estructural, que insiste, en la presencia real de Moisés.

Partimos das "dificuldades internas" que Freud encontra e declara, por escrito em O homem Moisés, ter perseguido ao longo de sua vida. Isso nos habilita empreender uma leitura cruzada entre esse seu último texto e o de 1914 sobre a estátua de Michelangelo. Se vê, então, que o interesse de Freud sobre a figura de Moisés faz parte de um projeto maior: a decomposição da mitologia religiosa , ao mesmo tempo um projeto metapsicológico. Situamos, assim a noção de traço como a chave dessa empresa freudiana, ao mesmo tempo que sublinhamos as operações de Enstellung (distorções) propostas por Freud. Finalmente, apoiamos nossa leitura em algumas ideias de Jacques Lacan para nos ajudar a dar conta de porque Freud, em seu projeto, termina encontrando um mito na base de sua investigação como um nó estrutural que insiste na presença real de Moisés.

Walter Benjamin's Berlin before The First World War on the construction of Childhood and Youth

Os livros de Walter Benjamin Infância em Berlim e Crônica Berlinense foram inspirados em suas leituras de Proust, Henri Bergson e Louis Aragon. Benjamin considera a infância seriamente, como um espaço fundamental da experiência. Os processos da escrita e da recordação não podem ser separados. A expressão perda da experiência significa justamente isto - uma avaliação do que foi perdido na infância. Nesses livros, Benjamin nos fala sobre seus anos importantes na escola de Gustav Wyneken e seu período de estudos em Berlim, antes da Primeira Guerra Mundial. Com eles, ganhamos uma visão mais precisa dos temas e movimentos políticos de sua época.

Walter Benjamin's books Berlin Chronicle and Berlin Childhood are inspired by his readings of Marcel Proust, Henri Bergson and Louis Aragon. Benjamin takes childhood seriously, as a fundamental space of experience. The processes of writing and remembering cannot be separated. The term loss of experience may just mean exactly that - namely to assess what has been lost with childhood. Benjamin tells us about his important years in the school of Gustav Wyneken and during his time of studies in Berlin before the First World War. With these writings, we gain a more accurate insight of the issues and political movements of his time.

Children of the cause: memories from children of exiles of the military regime (1964-1985)

A perseguição política decorrente da ditadura militar entre 1964 e 1985 no Brasil obrigou muitos ativistas políticos a buscar exílio em terras estrangeiras. Em viagem decidida às pressas, levavam seus filhos ainda crianças para o exílio, mudando suas vidas. Este estudo pretende entender quem foram essas crianças, "filhas da causa", e que memórias possuem daquele período. Tendo como referência a Psicologia Social, estabelecendo diálogo com outros "saberes", buscou-se entender que memórias foram construídas e qual nível de compartilhamento intersubjetivo foi produzido. Foram investigadas lembranças da saída do país, chegada e adaptação ao exílio, volta ao Brasil, e a avaliação global sobre o exílio e escolha política dos pais. A partir da perspectiva da Memória Social realizou-se articulação de fragmentos de discursos dos sujeitos entrevistados em busca de sentidos comuns, construídos a partir das memórias infantis sobre o período do exílio.

The political persecution consequent from the Brazilian military dictatorship (between 1964-1985) has forced many political militants to leave Brazil and look for exile in foreign countries. After setting up a trip in a hurry, they had to take their children still in such young age at that moment with them to overseas, changing their lives. This study intends to investigate who were those children, the "children of the cause", and which memories they have about that eventful period. Based on Social Psychology theories - and some other knowledge areas as well - we've tried to understand which memories were 'built' and which level of inter-subjective partaking were produced. It was investigated memories of their living, their arriving and their adaptation to exile. Their global evaluation of the exile and their evaluation of the political choice of the country were also investigated. Being supported by the rhetorical analysis theories, we've also tried to join speeches together to seek convergences. From the Social Memory perspective, we've tried to link the fragments of the speeches, seeking for a common sense built from the childhood memories in the period of the exile.

"El silencio es salud"

En 1975, poco antes del golpe militar que transformó la Argentina en un Estado gobemado por el terror, un slogan para una campana publicitaria federal, destinada a combatir la polución sonora, fue vehiculizada insistentemente por todos los medios: El silencio es salud. Este trabajo analiza las implicaciones siniestras de este slogan, que pasó a ser entendido por el pueblo como "conviene-no-abrir-la-boca-frente-a-los-horrores-de-la represión-y-de-la-censura" y el efecto Unheimlich en el psiquismo.

Em 1975, pouco antes do golpe militar que transformou a Argentina num Estado governado pelo terror, um slogan para uma campanha publicitária federal destinada a combater a poluição sonora foi veiculada insistentemente por todos os meios: El silencio es salud, "o silêncio é saudável". Este artigo analisa as implicações sinistras deste slogan que passou a ser entendido pela população como "convém-não-abrir-a-boca-frente-aos-horrores-da repressão-e-da-censura" e o efeito Unheimlich no psychisme.

Violence and human condition

Este artigo procura enfatizar o modo como Freud, desde a Primeira Guerra Mundial, dedicou seus interesses criativos aos processos de construção e de destruição da cultura e do ódio que se alastrou na Europa como consequência do regime totalitário do nazi-fascismo. Busca-se também reunir fundamentos nos pensamentos de Hanna Arendt e Judith Butler para compreendermos as consequências das grandes catástrofes sociais na modernidade e no ser humano. Para tanto, recorre-se à noção de trauma, extraída do pensamento freudiano, e da noção de violência e poder, das citadas autoras, para elucidar o que ocorre nas grandes catástrofes em massa e na esfera da experiência individual. Conclui-se que mesmo quem se viu ameaçado pela experiência traumática da violência pode construir a possibilidade de um resgate da memória, ainda que atravessado pelo discurso da violência.

This article seeks to emphasize how Freud, since the First World War, devoted his creative interests to the processes of construction and destruction of culture and hatred that was diffused in Europe as a consequence of the totalitarian regime of Nazi-fascism. Actually, also we search to gather elements in the thought of Hanna Arendt and Judith Butler to understand the consequences of the major social disasters of modernity and the human being. Therefore, we appeal to the notion of trauma extracted from Freudian thought and the concept of violence and power of the aforementioned authors, to elucidate what happens in large-scale disasters and those that occur in the scope of individual experience. We conclude that even those who found themselves threatened by the traumatic experience of violence can build the possibility of rescuing memory, even when crossed by the speech of violence.

Images in Act: essay about the drive in Act, Shorcut and Wind

Através de um diálogo crítico com o filme Ato, Atalho e Vento, de Marcelo Masagão (2015), este ensaio tenta ressaltar uma pulsação que se inscreve na apropriação entre pulsão e representação - e mostra-se fundamental em nossa relação com a imagem fílmica.

Within a critical dialogue with the editing film Act, Shortcut and Wind, by Marcelo Masagão (2015), this essay tries to point out a "drive pulsation" as something inscribed in the very connection between drive and representation - and that would be fundamental to our relationship with films.

The holy fast and the anorexie fast: radical ways of dealing with the body's demands

O presente artigo tem por objetivo estabelecer um paralelo entre o jejum das santas da Igreja e o sintoma da recusa alimentar, buscando compreender como as santas jejuadoras e pacientes com sintomas anoréxicos interpretam as demandas advindas do corpo. A fim de entender como esse corpo demandante tem sido compreendido pelo cristianismo no Ocidente através dos séculos, percorremos alguns textos de autores importantes da Igreja, que colaboraram para a construção do seu corpo doutrinário.

This article aims to make a comparison between the fasting saints of the holy Church and the symptom of refusing food, seeking to understand how the fasting saints and patients with symptoms of anorexia interpret the demands coming from the body. In order to understand how Christianity in the West has understood this demanding body over the centuries, we studied some texts by important authors of the Church, which contributed towards the construction of its body of doctrine.

The issue of female procreation in psychosis

O artigo realiza um estudo sobre o exercício da maternidade na psicose, fundamentalmente sustentado pela experiência psicanalítica. Na neurose, a tese freudiana da equação simbólica falo-filho e a hipótese criada através das fórmulas da sexuação de Lacan - segundo a qual a mulher, como mãe, localiza-se do lado homem, regido pelo falo, lugar do sujeito do desejo -, levam-nos a considerar uma estreita relação entre maternidade e atribuição fálica. Quando interrogamos como uma psicótica, "fora-da-norma-fálica", viveria a maternidade, deparamo-nos com um obstáculo importante para essa tese, pois a falta de referência simbólica ao falo, decorrente da foraclusão do significante Nome-do-Pai, compromete não só o reconhecimento da diferença sexual, como também a resposta do sujeito no nível da paternidade e da maternidade. Existe, entretanto, maternidade na psicose, e decorre daí a razão de nossa pergunta: o que seria um filho para uma mulher psicótica.

The article presents a study about the exercise of motherhood in psychosis, mostly supported by psychoanalytic experience. In neurosis, the Freudian thesis of symbolic equation phalluschild and the hypothesis created through the Lacanian formulas of sexuation - the woman as mother, is located beside the man, regulated by the phallus, place of the subject of desire -leads us to consider a close relationship between motherhood and assignment phallic. When we questioned how a psychotic, out-of-standard-phallic, live motherhood, we observed a major obstacle to the Freudian argument, because the fail of symbolic reference to the phallus, due to the foreclosure of the signifier Name-of-the-Father, compromises the admission of sexual difference, as well as the response of the subject at the level of paternity and motherhood. However, maternity exists in psychosis, reason of our question: what is a son for a psychotic mother.

Reflections about the practice of psycho-pedagogy and its connection with psychoanalysis

O presente artigo tem como objetivo refletir sobre a conexão entre a Psicopedagogia e a Psicanálise, sobre os modos pelos quais a primeira interpreta as aprendizagens a partir do discurso da segunda, bem como sobre os efeitos da inserção da Psicopedagogia nas escolas. O trabalho permitiu identificar distorções conceituais na articulação teórica entre Psicopedagogia e Psicanálise. Além disso, pudemos constatar que a atuação da Psicopedagogia na escola resultou na destituição do professor da sua função de educar por assumir outra, a de adentrar no interior da criança em busca de um episódio que justifique o seu fracasso na escola, na medida em que, na atuação do psicopedagogo, está implicada a "demissão" do pedagogo, que, por sua vez, dá lugar ao clínico, ao terapeuta, renunciando, assim, à educação.

This article aims to reflect on the connection between Psycho-pedagogy and Psychoanalysis, in the ways in which the former has interpreted the learning from the discourse of the latter, as well as the effects of the insertion of Psycho-pedagogy in schools. The work allowed identifying conceptual distortions in theoretical links between Psycho-pedagogy and Psychoanalysis. Furthermore, it was found that the performance of Psycho-pedagogy in school has resulted in the dismissal of the teacher to educate their function by taking on another, from entering the inside of the child in pursuit of an episode to justify their school failure, to the extent that, in the work of the psycho-pedagogy professional, it is implied the "dismissal" of the pedagogue, which in turn has given rise to the clinician, therapist; thereby renouncing to education.

Love in psychoanalysis: **considerations about the movie Tristana, by Luis Bunuel**

Neste artigo, discute-se sobre o conceito de amor em psicanálise. Desde Freud (1914/1996), sabe-se que foi identificada em pacientes do sexo feminino uma necessidade maior de ser amada do que de amar. Em seu Seminário sobre a Transferência, Lacan (1960-1961/2010) desconstrói a ideia de encontro afetivo como uma experiência de completude. Com base em seu estudo feito sobre O Banquete de Platão, discute-se sobre temas presentes, tais como: as posições de amante (érastès) e amado (érôménos), a metáfora do amor e o agalma. Esses conceitos são ilustrados e comentados por meio da análise do filme Tristana (1970) de Luis Bunuel, em que se apresenta a experiência de uma jovem enlaçada nas questões do amor.

In this article we discuss the concept of love in psychoanalysis. Since Freud (1914/1996) it is known that in female patients it was identified a bigger necessity to love than be loved. In his Seminary about transference, Lacan (1960-1961/2010) deconstructs the idea the affective encounter as one of a completeness experience. Based in his study done upon Plato's The Banquet, we discuss about the themes of the book, such as: the lover (érastès) and loved (érôménos) positions, the love metaphor and the agalma. The concepts are illustrated and commented through the analysis of the movie Tristana (1970) by Luis Bunuel, which exhibits the experience of a young girl involved in love matters.

Present day reflections on the musician/teacher in training

O presente trabalho tem por objetivo traçar um paralelo entre as concepções de Donald Schön, de renomados pianistas, e os cursos de Mestrado e Doutorado acadêmicos do Programa de Pós-graduação da Escola de Música da Universidade Federal do Rio de Janeiro, na linha de pesquisa de Práticas Interpretativas. Baseados neste estudo, consideramos que prática de performance e aquisição de repertório abrangente são requisitos básicos para a competência profissional do músico. Discutimos, ainda, as exigências dos programas acadêmicos daquela instituição e sua pertinência quanto ao perfil do músico/professor de piano na sociedade contemporânea.

This paper aims to draw a parallel between the expertise of Donald Schön, renowned masters and the graduate programs in performance in the Masters and Doctoral Academic Programs of the Federal University of Rio de Janeiro School of Music. Based on this study, we consider skill of performance and acquisition of comprehensive repertoire as basic necessities for the professional competence of the musician. We also discuss the requirements of the academic programs of the aforementioned institution and their pertinence to the musician/piano teacher profile in contemporary society.

O frescor e a inventividade dos pioneiros da psicanálise: Sabina Spielrein