Estudos de Psicanálise

Argumenta-se sobre o inconsciente genuíno diferenciado do inconsciente recalcado em um percurso pela obra de Freud, desde o Projeto para uma psicologia científica (1895) e a Carta 52 (6 de dezembro de 1896), passando por A interpretação dos sonhos (1900) rumo a O eu e o isso (1923), até a Nota sobre o bloco mágico (1924) e a Conferência 31: Dissecção da vida psíquica (1933), para terminar no Esboço de psicanálise (1938).

We argue about the genuine unconscious differentiated from the repressed unconscious in a journey through Freud's work, from the Project for a Scientific Psychology (1895) and the Letter 52 (December 6, 1896), through The Interpretation of Dreams (1900) towards The Ego and the Id (1923), until A Note Upon the 'Mystic Writing Pad' (1924) and Conference 31: The Dissection of the Psychical Personality (1933), to end in An Outline of Psycho-Analysis (1938).

Este trabalho apresenta uma reflexão sobre os efeitos da pandemia na clínica e na instituição psicanalítica, bem como a vivência do analista durante o trabalho on-line. Para sustentar as reflexões ora apresentadas, recorro a textos de Freud (1914-1920), destacando: Considerações contemporâneas sobre a guerra e a morte (1915); Introdução à psicanálise das neuroses de guerra (1919); Além do princípio de prazer (1920). A partir dos textos investigados, foi possível, de forma inicial, estabelecer as seguintes articulações: neuroses de guerra (neuroses traumáticas) e as neuroses como efeito da pandemia; a morte em tempos de Freud e em tempos de pandemia, bem como a vivência de Freud durante a I Guerra Mundial, a gripe espanhola e a vivência do analista durante a pandemia.

This writing in the form of conversation is the narrative of a journey of reflections and psychoanalytic actions during the period in our history marked by the Covid-19 crisis, in the year 2020. The author, inspired by the paths of the Grande Sertão, book written by Guimarães Rosa, punctuates their crossing, highlighting fragments of aspects that have been configured, on the one hand, as coping reinsurers and, on the other, promoting openness to a new psychoanalytic clinic outlined in the online molds.

Este escrito em forma de conversa é a narrativa de um percurso de reflexões/ações psicanalíticas durante o período de nossa história marcado pela crise da Covid-19, no ano 2020. A autora, inspirada nas veredas do Grande Sertão rosiano, vai pontuando sua travessia, destacando fragmentos de aspectos que têm se configurado, por um lado, como reasseguradores de enfrentamento e, por outro, como propiciadores de abertura a uma nova clínica psicanalítica delineada nos moldes on-line.

Este ensaio objetiva analisar o período pandêmico da Covid-19, seus reflexos na saúde mental da sociedade, bem como algumas repercussões no trabalho psicanalítico. Pretendemos entender a psicanálise não apenas no espaço do consultório, mas também de forma ampliada, em que ela possa dar a sua contribuição à saúde integral, ocupando-se com a promoção e a prevenção em saúde mental e pública. Como exemplo de psicanálise ampliada, mencionamos alguns ciclos de estudos oferecidos nos últimos anos pelo Círculo Psicanalítico do Rio Grande do Sul (CPRS) aos profissionais da saúde e da educação. Além disso, o ensaio descreve dois recortes de casuísticas em atendimento na forma on-line, lembrando, como dizia Freud (1937), que o trabalho do analista se assemelha ao do arqueólogo. O ensaio finaliza sinalizando possibilidades de elaboração deste período em que a dor, a angústia, a fobia e o desamparo se fazem muito presentes na escuta analítica. Os autores que nos auxiliaram nesta reflexão são vários, mas destacamos Freud, Danto, Dolto e Minerbo.

This essay aims to analyze the Covid-19 pandemic, its impact on the mental health of society, as well as some repercussions it has on psychoanalytic work. Our goal is to understand Psychoanalysis not only in the clinic space but in an expanded way, in which it can contribute to integral health by dealing with the prevention and promotion of mental and public health. As an example of amplified Psychoanalysis, we will explore some study cycles offered in the last few years by the Rio Grande do Sul Psychoanalytical Circle (CPRS) to health and education professionals. Also, the essay describes two clinical cases of adolescents undergoing online sessions, thus recalling, as Freud (1937) said, that the analyst's work is similar to that of the archaeologist. The essay ends with an overview of possibilities for elaborating this pandemic period when pain, anguish, phobia, and helplessness are very present in the analytical listening. Several authors helped us in this reflection, but we highlight Freud, Danto, Dolto, and Minerbo.

Cantar, dançar e viver a experiência mágica de suspender o céu é comum em muitas tradições indígenas. Suspender o céu é ampliar o horizonte existencial, é enriquecer as nossas subjetividades, nos ensina o líder indígena Ailton Krenak. Tomando como ponto de partida os transgeracionais ensinamentos da cultura Krenak e, ao mesmo tempo, ancorado na clínica psicanalítica, este trabalho apresenta uma reflexão sobre os desafios da clínica nos tempos pandêmicos e de psicanálise on-line: será que é possível suspender o céu, para ampliar o horizonte existencial? As reflexões propostas nos levam às postulações winnicottianas a respeito do medo do colapso e ao pensamento de Thomas Ogden sobre a posição autista contígua, bem como à importância da experiência analítica como um meio para que os analisandos consigam sonhar seus sonhos interrompidos ou ainda não sonhados.

Singing, dancing and experiencing the magical experience of suspending the sky is common in many indigenous traditions. Suspending the sky is to enlarge our existential horizon, is enriching our subjectivities, says the indigenous leader Ailton Krenak. Taking Krenak's transgenerational teachings as a starting point, but prioritary anchored in the psychoanalytic clinic, the article proposes a reflection about the challenges of the on-line psychoanalnalysis clinic in pandemic times: is it possible to suspend the sky, to expand the existential horizon? The reflections lead us to Winnicott's postulations related to the fear of breakdown and to Thomas Ogden's postulations related to the autistic contiguous position, as well as the importance of the analytical experience as a means for analysands to be able to dream their dreams interrupted or not yet dreamed.

2020, um ano atípico! A Covid-19 instalou um estado pandêmico que exigiu da população uma medida radical, o isolamento social. Psicanalistas e analisandos se viram impedidos de continuar as análises presenciais. Assim, foi 'inventado' o dispositivo de psicanálise on-line. Sendo uma prática sem precedentes, precisou de novos estudos acerca de sua viabilidade. Com esse propósito, procuramos identificar se seria possível, nesse novo dispositivo psicanalítico, a instalação e sustentação da transferência através dos objetos pulsionais, voz e olhar, presentes, por excelência, no formato virtual.

2020, an atypical year! Covid-19 has installed a pandemic state that demanded a radical measure from the population, such as social isolation. Psychoanalysts and analysands have been prevented from continuing person-to-person analysis. So, the on-line analysis device was 'invented'. Being an unprecedented practice, it needed new studies about its viability. For this purpose we seek to identify wether it would be possible, in this new psychoanalytic device, to install and sustain the transference through the pulsional objects, voice and look, wich are present, par excellence, in the virtual format.

Na situação de pandemia e isolamento social, duas questões se fazem presentes. A primeira é que o uso das máscaras fez sobressair o olhar, zona erógena por excelência: voyerismo, castração, alma exposta, desnudamento, hipnose, sedução. Como será que as pessoas veem e se sentem andando nas ruas? E desse pensar fomos para os atendimentos on-line. A situação de isolamento provocou discussões que passaram a girar em torno da importância e da diferença entre atendimento presencial e atendimento à distância. Como pensar e analisar as novas fronteiras do setting e os consequentes esgarçamentos do enquadre psicanalítico?

In the situation of pandemic and social isolation, two issues are present. The first is that with the use of masks the look stood out. Erogenous zone par excellence: voyeurism; castration; exposed soul; stripping; hypnosis; seduction. How will people see and feel walking on the streets? And from this thinking we went to the on-line appointments. The situation of isolation provoked discussions that began to resolve around the importance and differences of face-to-face and remote services. How to think and analyze the new frontiers of the setting and the consequent thinning of the psychoanalytic framework.

História de algumas críticas ao livro de Freud sobre Leonardo da Vinci. Dados mais recentes sobre a biografia de Leonardo. Perda precoce do amor da mãe biológica do artista resultando na síndrome da mãe morta, descrita por André Green. O sorriso da Mona Lisa caracterizado como estranho familiar (unheimlich) por Freud. Genealogia do termo estranho familiar na obra de Freud até o artigo com esse título. Desenhos de Leonardo sobre o tema de Maria com o filho ou Sant'Ana com a Virgem e o Menino, até aquele conhecido como cartão de Burlington. Interpretações sobre esse cartão. A criatividade segundo Winnicott. Do cartão ao quadro no Louvre como passagem do tema da solidão, silêncio e escuridão do artigo de Freud sobre o estranho familiar à gênese da poesia, da música e da pintura.

History of some criticisms of Freud's book on Leonardo da Vinci. Latest data on Leonardo's biography. Early loss of love from the artist's biological mother resulting in the syndrome of the dead mother described by André Green. The Mona Lisa's smile characterized as the uncanny (unheimlich) by Freud. Genealogy of the uncanny in Freud's work up to the article with this title. Leonardo's drawings on the theme of Mary with her son or Sant'Ana with the Virgin and Child, coming up to the one known as the Burlington cartoon. Interpretations about this cartoon. Creativity according to Winnicott. From the cartoon to the painting at the Louvre as a passage from the theme of loneliness, silence and darkness in Freud's article on the uncanny, to the genesis of poetry, music and painting.

Freud possuía uma vivência pessoal com Les Contes d'Hoffmann, ópera de Jacques Offenbach. Ela trata do horror da castração e da frustação amorosa em mais de quatro contos de E.T.A. Hoffmann na adaptação do libretista Jules Barbier. A paixão do personagem Hoffmann por Olímpia pode ser interpretada enquanto uma manifestação do fetichismo. Já Antonia o seduz pelo seu canto e pelo desejo de ser famosa, tal qual uma Hortense Schneider, que interpretou a Helena de uma ópera três vezes citada por Freud. E Giulietta, essa sedutora cortesã representa o papel de uma esfinge - pelos olhos ela ameaça o herói, tal como um Édipo atormentado pelas intrigas familiares. Educado por um tio severo, E.T.A. Hoffmann desenvolveu a sensibilidade artística a partir do contato com a tia Sophie. Les Contes d'Hoffmann foi a última contribuição do Maestro de Monmartre, que homenageia aquele que deixou seu registro na história enquanto juiz de direito, escritor e compositor.

Freud had a personal experience with Les Contes d'Hoffmann, opera by Jacques Offenbach. The opera deals with the horror of castration and the sufferings of love in more than four tales by E.T.A. Hoffmann in the adaptation by the librettist Jules Barbier. The passion of the character Hoffman by Olympia might be interpreted as a manifestation of fetishism. As of Antonia, she seduces by means of her singing and by the desire of being famous, just like Hortense Schneider, who interpreted Helen in an opera thrice quoted by Freud. Giulietta was a seductive courtesan who represents the role of a sphinx - by her eyes she threatens the hero, an Oedipus tormented by his family issues. Educated by a severe uncle, E.T.A. Hoffmann developed artistic sensibility through his aunt Sophie. Les Contes d'Hoffmann was the last play by the Maestro of Monmartre, who pays his tribute to the one who left his mark in History as a Supreme Court judge, writer and as a composer.

O presente trabalho pretende articular noções ligadas à clínica psicanalítica com o ofício da tradução. O objetivo é apresentar a semelhança da "escuta" nessas duas práticas no que se refere tanto à busca da verdade quanto aos limites da interpretação.

In this paper we would like to articulate a few key notions related to psychoanalytic practice with the work of translation. The aim is to unpack the concept of "listening" in each activity with regards to both the search for truth and the limits of interpretation.

O presente artigo aborda aspectos da temática das transexualidades e sua relação com o Unheimlich (estranho) apresentado na teoria freudiana. Inicialmente, partimos de uma revisão bibliográfica dos escritos de Freud, buscando conceitos basilares para compreender o masculino e feminino, bem como, os processos identificatórios. Em seguida, analisamos as contribuições teóricas de Robert Stoller ao fenômeno transexual. Concluímos, reiterando que o fenômeno transexual, eventualmente, causa em profissionais especializados um sentimento de estranhamento, por reativar processos anteriormente recalcados. Por fim, entendemos que as transexualidades se mostram como uma "solução", uma forma de "sobrevivência psíquica" (MCDOUGALL, 1997).

This article addresses aspects of the theme of trans-sexuality and its relationship with Unheimlich (uncanny) presented in Freudian theory. Initially, we started with a bibliographic review of Freud's writings, looking for basic concepts to understand the masculine and feminine, as well as, the identification processes. Then, we analyze Robert Stoller's theoretical contributions to the trans-sexual phenomenon. We conclude by reiterating that the transsexual phenomenon eventually causes a feeling of strangeness in specialized professionals, by reactivating previously repressed processes. Finally, we understand that trans-sexualities are shown as a "solution", a form of "psychic survival" (MCDOUGALL, 1997).

Este artigo aborda os fundamentos principais da psicossomática psicanalítica de Marty. que representou um avanço na compreensão e no tratamento psicoterapêutico dos somatizadores na segunda metade do século passado. Na virada para este século, a pesquisa de André Green estabeleceu as bases teóricas para melhor entendimento das patologias não neuróticas, entre as quais colocou a psicossomática. Esse grupo de psicopatologias apresenta fragilidade egoica, falhas no processo de simbolização e tendência à atuação, em que a ação da função desobjetalizante e o trabalho do negativo são elementos fundamentais.

This article addresses the main foundations of Pierre Marty's psychoanalytical psychosomatics, which represented an advance in the understanding and psychotherapeutic treatment of somatisers in the second half of the last century. At the turn of this century, Andre Green's research established new theoretical basis for a better understanding of non-neurotic pathologies, among which he included psychosomatics. The group of non-neurotic psychopathologies is characterized by presenting egoic fragility, flaws in the symbolization process and a tendency to act, in which the action of the deobjectalizing function and the work of the negative are fundamental elements.

O presente artigo aborda a questão da subjetividade preta no que se refere aos impactos causados na psique preta frente ao racismo, apontando, do ponto de vista econômico do masoquismo, a internalização e a assunção do não lugar, da sua invisibilidade.

This article approaches the issue of black subjectivity and its impact on black psyche concerning to racism revealing, from the economic masochist point of view, the 'non-place' internalization and invisibility.

A autora pretende demonstrar como os relacionamentos amorosos podem servir funções de estabilidade, regulação e manutenção de um sentimento de coesão do Self, seja mais no nível da estabilidade e da coesão (linha de introjetiva) como referira Blatt, visando impedir a angústia de aniquilação ou, por outro, lado possibilitar, em estados mais desenvolvidos do Self (linha anaclitica) (BLATT, S. J.; BLASS, R. B.,1992), uma visão mais segura de si (autoestima e sentimento de eficácia) impedindo a angústia de perda do objeto em ambos os casos, possibilitando o sentimento de ser. A estabilidade da relação amorosa e a satisfação com o seu desenvolvimento estarão diretamente ligadas à possibilidade de autonomização em relação aos objetos internos, à transcendência do self e ao seu desenvolvimento na relação, interligadas a uma maior autonomização face aos objetos internos e a uma possibilidade de autorregulação e regulação do meio. Pretende-se demonstrar como em determinadas situações a psicoterapia de casal não pode avançar para o trabalho da relação a dois e para o trabalho da intersubjetividade sem que o sentimento de Self esteja firmado em cada um dos elementos do casal.

The author aims to demonstrate how love relationships can serve stability functions, adjustment and maintenance of the Self cohesion, either at the level of stability and cohesion as referred by Blatt (introjective), to prevent the anguish of annihilation or otherwise allow, in another developed Self states (anaclitic) (BLATT, S. J., e BLASS, R. B.,1992), a safer view of themselves (Self-esteem and sense of efficacy) preventing the loss anxiety, in both cases allowing the sense of being. The stability and satisfaction with a love relationship and his development is directly linked to the possibility of autonomy to internal objects, the transcendence of the Self and his development allong the relationship is linked to the greater autonomy related to the internal objects and the possibility of Self regulations and environment regulation. It is intended to demonstrate how in couple psychotherapy we cannot work in the couple relation, in intersubjectivity without the establishment of a sense of cohesive Self of each other.

Freud não pensou a educação como o seu fenômeno de pesquisa, em particular. No entanto, em seus escritos há conceitos que incidem sobre a educação e a pedagogia. Encontrei relevância em suas ideias. Não poderia ser diferente vindo de Freud. Suas reflexões, mesmo esparsas como fenômeno particular, ele relaciona a educação com o desenvolvimento humano, como via importante para que a sociedade atinja outro nível civilizatório. Nas entrelinhas, seus escritos demonstram compreensões apoiadas na psicanálise, que podem colaborar muito com a educação. Freud propõe que a psicanálise pessoal faça parte da formação de professores. Podemos refletir que o psicanalista necessita passar por formação, Isso por si é também educação.

Freud did not think of education, as his research phenomenon, in particular. However, in his writings there are concepts that focus on education and pedagogy. I found relevance in his ideas. It couldn't be different from Freud. His reflections, even though sparse as a particular phenomenon, relate to education with human development, as an important way for society to reach another level of civilization. Between the lines, his writings demonstrate understandings supported by psychoanalysis, which can collaborate a lot with education. Freud proposes that personal psychoanalysis be part of teacher training. We can reflect that the psychoanalyst needs to undergo training and that in itself is also education.