Estudos de Psicanálise

Uma perspectiva psicanalítica sobre a transitoriedade: análise da personagem Vivian do filme “Uma lição de vida”

Este trabalho é um estudo psicanalítico feito sob a perspectiva do complexo cenário da saúde. Aborda o tema da oncologia e dos cuidados paliativos no hospital e coloca em tela recortes de cenas do filme Uma lição de vida (2001). O tema foi discutido a partir de conceitos como desamparo, angústia, transferência, luto e transitoriedade, abordados por Freud em sua obra e por comentadores contemporâneos. Desse modo, pretendeu-se investigar as repercussões psíquicas relacionadas à terminalidade e à hospitalização da paciente Vivian, bem como analisar seu processo de luto frente à possibilidade iminente de morte. Para tanto, foram utilizados três recortes de cenas do filme. Fez-se interessante neste percurso a interlocução entre a psicanálise, o hospital e o cinema constituindo-se em um encontro possível, ao desvelar o universo simbólico da protagonista.

This work is a psychoanalytic study made from the perspective of the complex health scenario. It addresses the topic of oncology and palliative care at the hospital and features screenings of scenes from the film “A Life Lesson” (2001). The theme was discussed on the basis of concepts such as helplessness, anguish, transference, mourning and transience, which were approached by Freud in his work and by contemporary commentators. In this way, it was intended to investigate the psychic repercussions related to the terminality and hospitalization of the Vivian patient, as well as to analyze the mourning process of this patient in face of the imminent possibility of death. To do so, three cuts of scenes of the film were used. It was interesting in this way the perception of how the interlocution between psychoanalysis, hospital and cinema constituting a possible encounter, when unveiling the symbolic universe of the protagonist.

Cabeça de Medusa: de Caravaggio a Freud e Lacan - sobre pintura e psicanálise

Caravaggio: vida e obra. Suas fantasias de castração ampliadas na infância pelas mortes em sua família causadas pela peste, até aquelas testemunhadas na vida adulta pelas decapitações públicas. O mito de Medusa na mitologia grega. A cabeça de Medusa nos textos de Freud e Lacan. Descrição da obra Cabeça de Medusa, de Caravaggio. Autorretratos e decapitações na obra de Caravaggio. O uso de lentes e espelhos pelos pintores da Renascença conectado com a vivência infantil do estádio do espelho descrito por Lacan. O olhar: pulsão invocante, pulsão escópica e objeto a. O olhar e a castração, a violência e a sublimação na obra de Caravaggio. O quadro como artefato sublimatório contendo a pulsão de morte domesticada pela pulsão de vida.

Caravaggio: biographical data. His infantile castration fantasies expanded through family deaths brought by the plague and increased in adult life by public decapitations. Medusas myth in Greek mythology. Medusas head in Freud and Lacan texts. Description of Caravaggios work Head of Medusa. Self-portraits and beheadings in Caravaggios woks. The use of lenses and mirrors by Renaissance painters asssociated with Lacans description of the childs experience of the mirror stage. The gaze: invocatory drive, scopic drive and as object a. The gaze and castration, violence and sublimation in Caravaggios work. The picture as a sublimatory device containing the death drive tamed by sublimation.

O tratamento da fantasia na escrita literária de Pamuk

Discute-se o uso da fantasia na escrita literária pela investigação de alguns livros de Ohran Pamuk, prêmio Nobel de Literatura de 2006, a saber: A maleta de meu pai, Outras cores, O escritor ingênuo e o sentimental e Istambul, com destaque para o primeiro. Com Freud, Lacan e comentadores, compara-se a abordagem da fantasia no fazer literário e no tratamento analítico, a partir da discussão das indicações que Pamuk nos oferece sobre seu processo de criação. Ao final, discute-se alguns pontos de aproximação e distanciamento do destino dado à fantasia nas duas práticas, levando em consideração as funções das construções, da transferência, do bem dizer e do saber a partir dos lugares de analista, analisando, escritor e leitor.

The use of fantasy in literary writing is discussed by the investigation of some books by Ohran Pamuk, recipient of the 2006 Nobel Prize in Literature, namely: My father's suitcase, Others colors, The naive and the sentimental Writer and Istanbul, with emphasis on the first. With Freud, Lacan, and commentators, one compares the approach of fantasy on literary doing and analytical treatment from the discussion of Pamuk's indications of his creative process. In the end, some points of approximation and distancing of the destiny given to the fantasy in the two above cited practices are mapped, taking into account the functions of the constructions, the transference, the well-saying and the knowledge from the places of analyst, analyzing, writer and reader.

Estranho ato perturbador

Este artigo tem seu eixo temático baseado em Das Unheimlich (FREUD, [1919]), texto traduzido como O estranho, com significações variadas, tais como: estranho-familiar, inquietante, sinistro, perturbador e, ultimamente, infamiliar. A narrativa do filme A nossa espera conta a vida de uma família composta de pai, mãe e dois filhos pequenos. Produção Bélgica-França com atores competentes e trama boa de ver. Esse filme dramático revela o efeito do inconsciente na política de uma família e de uma empresa. Paradoxalmente, o filme produz satisfação e enorme desprazer quando chega ao núcleo do seu próprio ser, despertando um profundo sentimento de estranheza e intensa perturbação, levando a pensar em pulsão de morte, angústia, encontro assustador com o real, o não-todo, essa estrutura do impossível de ser de outra maneira a não ser repetindo sofrimentos de perdas. No entanto, há uma virada lógica na trama trágica dessa história, apontando para a experiência do tratamento psicanalítico e a construção de um saber lidar com o Real lógico da “não relação sexual”.

The thematic approached by the author is supported in Das Unheimlich (Freud, 1919) translated as The Uncanny (Standard Edition) and has diverse meanings such as strangely familiar, disturbing, sinister, disquieting, and, more recently, unfamiliar. The film’s narrative Our Struggles tell from family life composed of father, mother and small children. Belgic-French production with very capable actors and a good plot. This drama film reveals the effects of the unconscious over the politics of a family and a firm. Paradoxically this film produce satisfaction and great displeasure when approaching to the core of itself, waking up an vigorous feeling of strangeness and great perturbation, leading to think in death instinct, anguish, a frightful encounter with the real, the non-all, the structure of the impossibility of being otherwise except through the repetition of suffering from losses. However, there is a logical turning at the story’s tragic plot, pointing out to the experience of psychoanalytic treatment and a way how to manage with the logic Real of the ‘there’s no such thing as a sexual relationship’.

A arte como objeto petit a

A arte nos impacta de diversas formas. A experiência estética nos seduz ou nos confronta. A obra de arte evoca em nós sensações e desejos que estavam guardados, e momentaneamente podemos tocar em algo que sempre almejamos e muitas vezes não conseguimos nem nomear. Este texto vem apresentar indagações se a arte seria capaz de causar o desejo e, utilizando de conceitos psicanalíticos, pensar em arte como objeto petit a e como isso poderia acontecer.

Art affects us in different ways. The aesthetic experience seduces us or confronts us. The work of art evokes in us sensations and desires that were kept and that we can shortly touch something that we always long for and often cannot even name. This text comes to present inquiries if the art would be able to cause the desire and using of psychoanalytical concepts to think in art as an object petit a and how could this happen.

Vamos (voltar a) conversar sobre sexualidade em psicanálise?: Amor e ódio e seus destinos nas manifestações da sexualidade

A formação psicanalítica no Círculo Psicanalítico do Rio Grande do Sul (CPRS) integra e aprofunda conteúdos que podem causar questionamentos sobre o desenvolvimento do escopo teórico da psicanálise, ao mesmo tempo que auxilia no enfrentamento dos desafios clínicos decorrentes da vida profissional nesse campo da psicologia. Inicio a discussão teórica com as postulações freudianas sobre a relação mãe-bebê, com seu enfoque pulsional, porém levando, já em conta, a responsabilidade da mãe sobre a construção do eu, desde a constituição do narcisismo com sua importância no complexo edípico mais tarde na vida do sujeito, preparando a sexualidade do bebê. Levanto o conceito da bissexualidade orgânica (Fliess) e psíquica (Freud) em jogo nas identificações edipianas com seus possíveis destinos, inclusive, ou principalmente, na sexualidade. Parto em seguida para os autores pós-freudianos, como Green, Laplanche e Ceccarelli, a fim de atualizar conceitos e impressões acerca do tema tão necessário, a meu ver, sobre os destinos das pulsões influenciando as relações humanas de amor.

The psychoanalytic formation at Círculo Psicanalítico do Rio Grande do Sul (CPRS) completes and deepends topics that may raise questions regarding the development of the theoretical scope of psychoanalysis, whilst also aiding in meeting clinical challenges arising from working in this field of Psychology. I start the theoretical debate with freudian postulations regarding the relationship between mother and baby concerning its driving focus, but also taking into consideration the mother’s responsibility towards the construction of the self, from the constitution of narcissism with its importance in the oedipal complex later on in the individual’s life, preparing their sexuality. I bring forth the concept of organic bisexuality (Fliess) and psychic bisexuality (Freud) concerning the oedipal identification towards the individual’s possible fates, including in, or mainly in, their sexuality. Afterwards, I use concepts of post-freudian authors such as Green, Laplanche and Ceccarelli so as to update concepts and impressions concerning a much needed topic, as is my belief, regarding the fates of drives that influence human love relationships.

As faces da (im)potência sexual e a histeria masculina na psicanálise

Este artigo tem como objetivo realizar uma revisão bibliográfica sobre a impotência sexual e a histeria masculina sob a ótica da psicanálise. E, para isso, percorreu-se diversas perspectivas teóricas dentro da teoria psicanalítica, de Freud (1856-1939) a autores pós-freudianos e contemporâneos, para entrelaçar as produções psicanalíticas acerca de homens que apresentam disfunção erétil em suas tentativas de relações sexuais, bem como a relação entre esses homens impotentes e a histeria masculina. Com base nos estudos realizados, percebeu-se que determinados pontos teóricos são elucidados de acordo com a perspectiva teórica adotada dentro da psicanálise. Todavia, todos apontam para um fator: o conflito psíquico inconsciente que se manifesta por meio do sintoma de impotência sexual.

This article aims to carry out a bibliographical review on sexual impotence and male hysteria from the perspective of psychoanalysis. And for this, various theoretical perspectives within psychoanalytic theory, ranging from Freud (1856-1939) to post-Freudian and contemporary authors, were traversed to interweave psychoanalytic productions about men who present “erectile dysfunction” in their attempts at sexual intercourse, as well as Relationship between these “impotent men” and male hysteria. From the studies carried out, it was noticed that, certain theoretical points are elucidated according to the theoretical perspective adopted within psychoanalysis, however, all point to one factor: the unconscious psychic conflict that manifests itself through the symptom of sexual impotence.

Considerações do Édipo transicional de Ogden nos estudos de transexualidade

Através dos casos de transexualidade analisados por Robert Stoller - um dos precursores nos estudos sobre o tema na cena psicanalítica - refletimos sobre as implicações do complexo de Édipo na sexuação e na identidade de gênero. Passando pela compreensão do que Stoller denominou como identidade de gênero nuclear, também avaliamos a teoria do complexo de Édipo transicional postulada por Thomas Ogden como uma possibilidade de entendimento da importância das marcações pré-edípicas na experiência transexual.

Going through the cases of transexuality analyzed by Robert Stoller - a precursor author who studied transexuality - we will think about the implications of the Oedipus complex in sexuation and gender identity. Considering Stoller’s concept of core gender identity, we will also evaluate the theory of transitional Oedipus complex postulated by Thomas Ogden as a possibility of understanding the importance of pre-Oedipal markings in transsexual experience.

A verdade e a mentira, a política e a psicanálise

A instituição psicanalítica que, atenta às narrativas de seu tempo, convoca a estudar, a rever e rearticular seus conceitos a partir dos fatos e acontecimentos reinantes, põe à prova e amplia o alcance da psicanálise. Fruto de uma palestra, este texto pretende trabalhar as relações discursivas que estruturam as narrativas de nosso tempo, dando oportunidade ao psicanalista de inserir-se e participar dessas narrativas, articulando criticamente o saber da psicanálise a outros saberes.

The psychoanalytic institution, attentive to the narratives of its time, calls to study, to revise and rearticulate its concepts from the facts and reigning events, sets the test and extends the scope of psychoanalysis. As the result of a lecture, this text intends to work the discursive relations that structure the narratives of our time, giving opportunity to the psychoanalyst to insert and participate in these current narratives, articulating critically the knowledge of psychoanalysis to other knowledge.

Tristes Gerais: barragens do medo e do desamparo

Diante de um cenário de destruição e morte, num choque de real e realidade, este artigo tem como objetivo pensar de forma macro sobre o impacto sofrido pelos sobreviventes em sua subjetividade, refletindo sobre o seu medo e o seu desamparo. O afeto medo é inerente ao psiquismo, e o desamparo pode favorecer a abertura para as relações sociais. Mas, em que medida a desarticulação do afeto medo do de desamparo torna possível uma ação política emancipatória, reconhecendo os indivíduos como sujeitos de direito e de pertencimento a uma comunidade? Toma-se aqui o conceito de desamparo baseado em Freud [1895(1994)] no Projeto para uma psicologia científica, apresentado como a primeira experiência de frustração. No primeiro encontro com o Outro, o sujeito é jogado à própria sorte, marcando, desde então, o registro psíquico de todas as experiências morais; com esta saída, inaugura-se a vivência da subjetividade e da condição humana.

Faced with a scenario of destruction and death, in a clash of reality and reality, this article aims to think in a macro way about the impact suffered by the survivors on their subjectivity, reflecting on their fear and their abandonment. Fear affection is inherent in the psyche and abandonment may favor openness to social relations. However, to what extent does the disarticulation of fear of abandonment make possible an emancipatory political action. One that recognizes individuals as subjects of law and belonging to a community? Here we take the concept of abandonment based on Freud ([1895] 1994) in the ‘Project for a scientific psychology’, presented as the first experience of frustration. In the first encounter with the Other, the subject is thrown to his own devices, marking, since then, the psychic record of all moral experiences; with this exit, the experience of subjectivity and the human condition is inaugurated.

Uma viagem à África do Sul: reflexões sobre o mal que habita em nós

Este trabalho pensa, a partir da experiência vivencial de uma viagem empreendida à África do Sul, em meados de janeiro de 2018, o Apartheid - regime derivado do nazismo e do fascismo - como um dos representantes, em ato, da pulsão de ódio. O trabalho opera com conceitos de pulsão, narcisismo e sadismo. O texto busca responder se regimes como esses são frutos de mentalidades patológicas ou apenas projeções do mal que nos habita, a partir das leituras freudianas de Introdução ao narcisismo, Os instintos e seus destinos e O mal-estar na civilização. Intui-se que a segunda hipótese é a mais plausível.

From the experience of a trip to South Africa in mid-January 2018, this paper thinks apartheid - a regime derived from nazism and fascism - as one of the representatives of the drive to hate. The work operates with concepts of drive, narcissism and sadism. The text seeks to answer whether regimes such as these are fruits of pathological mentalities or just projections of the evil that inhabits us, from the Freudian readings, Introduction to Narcissism, The Instincts and Their Destinies and the Civilization’s Bad Being. It’s assumed that the second hypothesis is the most plausible.

Retórica de ódio, cultura e pulsões

O texto aponta a intensidade da retórica de ódio manifestada atualmente nas sociedades em geral e, em particular, na sociedade brasileira, e busca compreender esse fenômeno pelas lentes da cultura, enquanto processo civilizatório e pelas lentes de alguns escritos de Freud, principalmente dos que tratam das pulsões. A partir da constatação de um discurso de ódio que perpassa as relações sociais, o artigo aborda as relações sádicas e de poder que estruturam a base da sociedade brasileira, baseada em uma herança escravocrata e, portanto, eminentemente racista e preconceituosa. Essa concepção é referenciada a partir do conceito de Freud (1930) de um supereu como inscrição mnemônica transgeracional e pela constatação de que a agressividade e a crueldade são inerentes ao gênero humano, conforme os escritos de O mal-estar na civilização (1930). Além disso, explora os conceitos de pulsão de morte, sadismo e masoquismo para entender a agressividade direcionada ao outro. Utiliza-se da premissa do ódio primordial inconsciente, inscrito na formação do ser como origem da tendência do homem para a destruição, a crueldade, a maldade. E por fim, investiga a possibilidade de a retórica de ódio ser a resposta de uma sociedade que desaprendeu a simbolizar, utilizando como defesa uma regressão arcaica, a passagem direta da pulsão destrutiva ao ato.

This paper points out the intensity of the language of hatred currently expressed in societies as a whole, particularly in Brazilian society, and seek to understand this phenomenon by using the lens of culture, as a civilization process, and by using the views expressed in Freud’s writings, primarily those regarding the drives. Taking into account the hatred language that overruns the social relationships this paper focuses on sadistic and power relations which form the structure of Brazilian society, based on an inheritance of slave history and therefore highly racist and judgmental. This concept is referenced from Freud’s theory of a superego as a transgenerational mnemic trace and from the realization that aggression and cruelty are actually inherent human qualities, according the writings in Malaise in Civilization (1930). It explores the death drive, the sadism and masochism concepts to understand the aggression towards others. It is based on the assumption of the unconscious primordial hate, coded on the human being formation as the origin of man’s tendency to destruction, cruelty and evil. Finally, it explores the rhetoric of hatred as a probable reply of a society who has unlearned how to symbolize and defends itself with old regression, the straight-through from the destruction drive to action.

Das flores à angústia: o esquema óptico de Bouasse, por Lacan

A proposta deste artigo é analisar as modificações formuladas por Lacan ao esquema óptico de Bouasse, para ressaltar dois momentos distintos de seu ensino, que metaforicamente se tornam imagens no espelho. O primeiro momento é quando Lacan retoma os textos freudianos, início de seus seminários mais voltado ao Simbólico, e o segundo, quando forja seu conceito de objeto a e avança em suas formulações sobre o Real.

This article aims to analyze the modifications proposed by Lacan, to Bouasse’s optical scheme, to emphasize two distinct moments of his teaching, which metaphorically become images in the mirror. The first moment, when Lacan review the Freudian texts, beginning of his seminaries more focused on the symbolic, and the second, when he forges his concept of object a and advances in his formulations on the Real

O desejo, a moral e a ética: Um retorno a Freud via Lacan

O texto apresenta a proposta de articular a questão do desejo, da moral e a da ética, nos quais o sujeito esta inserido em sua realidade psíquica, fundamentado-se em Freud via leitura lacaniana no Seminário 7: A ética da psicanálise. O autor apresenta em forma de esquema a constituição e o funcionamento psíquico do sujeito atrelado às questões supracitadas, com fins de tornar minimamente transmissível a intransmissibilidade da psicanálise.

The text presents a proposal to articulate the question of desire, morality and ethics, in which the subject is inserted in his psychic reality, based on Freud from Lacanian reading in Seminar VII - The ethics of psychoanalysis. The author presents in a schematic form the constitution and the psychic functioning of the subject attached to the aforementioned questions, in order to make the non-transferability of psychoanalysis minimally transmissible.

Escritos sobre a clínica psicanalítica na adolescência

Isolamento excessivo, bullying, ameaças à construção da autoimagem, transgressões, cortes no corpo, desejo de matar e de morrer, fragmentos do discurso que desvelam o uso de drogas, experiências sexuais com pares do mesmo sexo. O objetivo deste artigo é compreender o que a adolescência tem a dizer ao psicanalista. Um caminhar dirigido para a expansão da teoria e dos dispositivos clínicos no campo da psicanálise.

Excessive isolation, bullying, threats to the construction of self-image, transgressions, cuts in the body, desire to kill and die, fragments that reveal the use of drugs, sexual experiences with same-sex couples. The purpose of this article is to understand what adolescence has to say to the psychoanalyst. A path directed towards theoretical expansion and clinical devices in the field of psychoanalysis.

Escuta não oracular: um aporte a partir de Wilfred Bion

O objetivo do artigo é chamar a atenção para o conflito emocional entre a reversibilidade e a irreversibilidade do tempo e como a luta dessas emoções dentro de nós pode dificultar uma escuta e um encontro clínico ou terapêutico. Para tanto, usarei a ideia de ‘hipótese definitória da grade’, de Wilfred Bion, como elemento inicial para essa reflexão.

The aim of the article is to draw attention to the emotional conflict between the reversibility and the irreversibility of time and how the struggle of these emotions within us can hinder a truly clinical or therapeutic listening. For this purpose, I will use the idea of Wilfred Bion's Definite Grid Hypothesis as the starting point of this study.

Um profissional de saúde mais humano como medicamento

Este artigo faz uma reflexão sobre a formação de um profissional de saúde mais humano no cenário atual. São apresentadas contribuições do psicanalista Balint à área da saúde e de outros interlocutores. No decorrer do texto, desenham-se a importância da educação e o potencial de cada ser humano como medicamento na busca de mudanças sociais.

In this paper it is thought about the construction of a more humane health professional in the current context. Contributions from the psychoanalyst Balint to the health area and other authors are presented. In the course of the text, the importance of education and the potential of each human being as a medicine are drawn in the search for social changes.