Ide

A ODISSEIA ENTRE FEMININO E MASCULINO

ANTÔNIO MUNIZ DE REZENDE UNO E MÚLTIPLO

RELENDO BION NA VELHICE POR UMA PSICANÁLISE DE IDOSOS

PENÉLOPE E A ODISSEIA DO FEMININO INTERMINÁVEL

Resumo Com o que Ulisses depara, na volta ao lar, que precisa matar seus desafetos e as acompanhantes da mulher? O que ele não pode saber que está envolto no passado, que o atrapalha de viver o presente, sem poder tolerar, sem conter o desconhecido que o impede de preencher um vazio que em si mesmo se constituiu? E Penélope construiu um espaço interno nessa lacuna? Ela o aguardou em esperança silenciosa, no tecer e desmanchar diário quando a noite a atingia em sonhos/pesadelos? A Odisseia de Penélope e o feminino interminável ficam destacados no tempo e espaço, nos fatos e sonhos, na cultura e na atualidade, que se encontram em emoções que se tornam ideias que a reapresentam, em sua complexidade, nesse eterno vir a ser.

Abstract What does Ulysses face, on his return home, when he has to kill his enemies and his wife’s companions? What can he not know that he is wrapped in the past, that hinders him from living the present, without being able to tolerate, without containing the unknown that prevents him from filling a void that he constituted in himself? And did Penelope build an internal space in this gap? Did she wait for him in silent hope, in the daily weaving and unraveling when the night overtook her in dreams/nightmares? Penelope’s Odyssey and the endless feminine are highlighted in time and space, in facts and dreams, in culture and in the present, which are found in emotions that become ideas that reintroduce her, in her complexity, in this eternal becoming.

PANDORA, A PRIMEIRA MULHER

Resumo O presente artigo intenta discorrer sobre a figura de Pandora, a primeira mulher, mãe da raça das mulheres. Introduzida pelo próprio Zeus como castigo para toda a humanidade, Pandora é a porta de entrada para os males do mundo. Linda e virgem, surge como consequência ao roubo do fogo, cometido por Prometeu, e é responsável pelo fim da fraternidade entre o par original, os homens e os deuses, assim como pela ruptura do homem consigo mesmo a partir da introdução da sexualidade e, por conseguinte, a instauração da incompletude e da assimetria entre o eu e o outro.

Abstract The present article intends to discuss the figure of Pandora, the first woman, and mother of women’s race. Introduced by Zeus himself as a punishment for all mankind, Pandora is the gateway to the evils of the world. Beautiful and virgin, she appears as a consequence of the theft of fire committed by Prometheus and is responsible for the end of the fraternity between the original pair, the men and the gods, as well as the rupture of man with himself, from the introduction of sexuality and, consequently, the establishment of incompleteness and the asymmetry between the I and the other.

A TRAJETÓRIA DE COCO CHANEL COMO UMA MENINA ÓRFÃ REVOLUCIONOU A MANEIRA DAS MULHERES SE VESTIREM E SE COMPORTAREM NO SÉCULO 20

Resumo Este artigo discorre sobre a trajetória de Coco Chanel, marcada por sua revolução na moda feminina do século 20. Nascida em uma família pobre, Chanel superou adversidades e se tornou uma criadora vanguardista. Com o contexto da emancipação feminina e os acontecimentos políticos da época, ela liderou transformações radicais no vestuário e comportamento das mulheres ocidentais. Sua influência se estendeu além da França e Inglaterra, alcançando o resto do mundo ocidental. Chanel entendeu o poder da imagem e seu sucesso durou cerca de meio século, consolidando seu reinado na alta-costura. Sua infância em um orfanato contribuiu para seu desenvolvimento disciplinado na costura.

Abstract This article discusses the trajectory of Coco Chanel, marked by her revolution in 20th-century women’s fashion. Born into a poor family, Chanel overcame adversity and became a pioneering creator. In the context of female emancipation and the political events of the time, she led radical transformations in Western women’s clothing and behavior. Her influence extended beyond France and England, reaching the rest of the Western world. Chanel understood the power of image, and her success endured for about half a century, establishing her reign in haute couture. Her upbringing in an orphanage contributed to her disciplined development in sewing.

MALDITA SAIA MULHERES SÃO SEMPRE CULPADAS, DESDE O MITO DO PECADO ORIGINAL

Resumo: Este ensaio tem como objetivo refletir sobre a influência da naturalização da violência contra a mulher tanto na construção da sexualidade feminina, quanto do pensamento psicanalítico, incluindo a formação da escuta do analista. Entre recortes literários, clínicos e relatos de vítimas de assédio, as autoras se propõem a tentar compreender um sintoma social que se repete: o silêncio após a violência sexual como formador de sintomas, e a culpabilização das mulheres, que leva ao sentimento de que não merecem ser ouvidas. Consideram que estes são fatores estruturantes de um mal-estar da feminilidade, introjetado e transmitido transgeracionalmente, como uma herança maldita que deixa marcas na subjetividade feminina.

Abstract This essay aims to reflect on the influence of the violence against women naturalization both in the construction of female sexuality and psychoanalytic thought, including the formation of the analyst’s listening. Among literary and clinical examples and harassment victim reports, the authors set out to try to understand a social symptom that repeats itself: the silence after sexual violence as a symptomformer, and woman blaming, which leads to the feeling that they don’t deserve to be heard. They consider that these are structuring factors of a femininity discontent, introjected and cross-generationally transmitted, as a cursed heritage that marks women subjectivity.

O PAPEL DA MULHER NO MITO DE ORFEU

Resumo O autor faz considerações sobre o papel da mulher no mito de Orfeu, especialmente na passagem do resgate de Eurídice do Inferno e no ataque desferido pelas bacantes contra o herói. O orfismo era uma doutrina religiosa que remontava ao século 7 a.C., sendo marcada pelo dualismo corpo-mente. Já o mito de Orfeu também tem um dualismo evidente: homem-mulher. No entanto, não há um encontro fecundo entre os gêneros, pois Orfeu mal se une a Eurídice (que precocemente é separada de Orfeu pela morte) e também não se une às bacantes (que, na verdade, trucidam-no). Neste artigo, aprofundamos a visão sobre as tomadas de decisão das personagens femininas do mito, realizando conexões com a teoria psicanalítica.

Abstract The author considers the role of women in the myth of Orpheus, especially in the passage of Eurydice’s rescue from Hell and the attack launched by the Bacchantes against the hero. Orphism was a religious doctrine dating back to the 7th century b.C. and was marked by “body-mind” dualism. Orpheus’s myth also has a strong dualism man-woman. However, there is no fruitful encounter between the genders, as Orpheus barely joins Eurydice (who is separated from Orpheus early by death) and does not join the Bacchantes (who, in fact, slayed him). In this article, we deepen the vision of the decision-making of the female characters of the myth, making connections with the psychoanalytic theory.

ENTRE DOM CASMURRO E DAS UNHEIMLICHE TERRITÓRIOS FAMILIARES INQUIETANTES

Resumo Mediante uma abordagem que possibilite, com a contextualização histórica e com a leitura aproximada (close reading), entrelaçar um discurso literário e um discurso psicanalítico e reestruturar um enquadramento teorético do discurso da personagem feminina gravitacional no romance Dom Casmurro, pretendemos identificar o início de uma nova representação de Capitu como um sujeito perceptivo de si e das instâncias sociais de silenciamento.

Abstract Through an approach that makes it possible, via historical contextualization and close reading, to intertwine a literary discourse and a psychoanalytic discourse, as well as to restructure a theoretical framework for the discourse of the gravitational female character in the novel Dom Casmurro, we intend to identify the beginning of a new representation of Capitu as perceptive subject of herself and of social instances of silence.

MULHERES NEGRAS SONHOS E DESEJOS SEM VALOR

Resumo A proposta dos autores neste ensaio clínico é realizar uma aproximação entre a função do analista e o lugar da mulher escrava na modernidade ocidental. Para tanto, apoiaram-se na personagem de Euricleia, da Odisseia, que, ao reconhecer Odisseu viabiliza a consolidação de seu desejo, produzindo ressignificação e ressituação histórica do herói, processo fundamental que se consolida em uma análise. No Brasil, esse lugar é assumido pela mulher negra, representação brasileira da função de analista devido a sua posição mesclar-se ao erotismo e a invisibilidade de seu trabalho apagado na cultura que retorna, entretanto, como sintoma (Gonzalez, 1984). Ao assumir tal aproximação que produz um reconhecimento de fundamental importância da constituição subjetiva no Brasil e no ocidente, os autores acreditam que uma escuta clínica, atenta a esse lastro histórico e simbólico, possa se ressignificar e produzir transformações sociais e subjetivas.

Abstract The authors’ proposal in this clinical essay is to bring together the role of the analyst and the slave woman’s place in western modernity. To do so, we rely on the character of Euricleia, from Odyssey, who, by recognizing Odysseus, enables the consolidation of his desire, producing resignification and historical reaccommodation of the hero, a fundamental process that consolidates in an analysis. In Brazil, this place is assumed by the black woman, the Brazilian representation of the role of analyst due to her position mixing with eroticism and the invisibility of her erased work in the culture that returns, however, as a symptom (Gonzalez, 1984). By assuming such an approach that produces a recognition of fundamental importance of the subjective constitution in Brazil and in the West, the authors believe that a clinical listening, attentive to this historical and symbolic background, can be resignified and produce social and subjective transformations.

TESSITURAS PARA O VIR A SER AFETOS EM EMERGÊNCIA NA FORMAÇÃO TERMINÁVEL E INTERMINÁVEL DO PSICANALISTA

Resumo Este texto pretende ser uma reflexão sobre as construções e arranjos internos que estão presentes no permanente vir a ser psicanalista, um trabalho terminável e interminável. Apresenta o modelo dos pontos cardeais como bússola para essa travessia.

Abstract This text intends to be a reflection on the constructions and internal arrangements in the permanent becoming a psychoanalyst, a terminable and interminable job. It presents the cardinal points model as a compass for this crossing.

A CRÔNICA COMO ESCRITA DO LUTO UM COMENTÁRIO PSICANALÍTICO DE QUASE MEMÓRIA, DE C. H. CONY

Resumo Realiza-se o comentário psicanalítico do livro Quase memória, de C. H. Cony, com intuito de problematizar as vicissitudes da libido no trabalho de luto. Sustenta-se que o gênero da crônica possui uma potência de testemunho diante de situações de perdas e traumas. Faz-se referência a Kehl, Buttler, Ferenczi e ao projeto Inumeráveis a fim de salientar que a elaboração do luto é um fator essencial na promoção da saúde e que, embora seja vivenciado como um processo intrapsíquico, o luto possui uma dimensão política e social inarredável. Na conclusão, discute-se o atual momento do país, no qual centenas de milhares de famílias ainda elaboram o luto dos parentes falecidos em decorrência da covid-19, ao passo que o atual governo federal persiste em sua estratégia de desqualificação do sofrimento dos sobreviventes e de negação de sua responsabilidade diante dessa tragédia social.

Abstract A psychoanalytic commentary on the book Quase memória, by C. H. Cony is carried out, with the aim of discuss the destinations of the libido at the work of mourning. It is argued that the chronicle genre has a power of a testimony in face of situations of loss and trauma. Reference is made to Kehl, Buttler, Ferenczi and the Os inumeráveis project in order to emphasize that the elaboration of mourning is an essential factor in health promotion and that, although it is experienced as an intrapsychic process, mourning has a political and social dimension. In conclusion, the current moment in Brazil is discussed, in which hundreds of thousands of families are still mourning relatives who have died as a result of covid-19, while the current federal government persists in strategy of disqualifying the suffering of survivors and denying his responsibility in the generation of this social tragedy.

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A ODISSEIA ENTRE FEMININO E MASCULINO

A ODISSEIA ENTRE FEMININO E MASCULINO

ANTÔNIO MUNIZ DE REZENDE UNO E MÚLTIPLO

RELENDO BION NA VELHICE POR UMA PSICANÁLISE DE IDOSOS

PENÉLOPE E A ODISSEIA DO FEMININO INTERMINÁVEL

PANDORA, A PRIMEIRA MULHER

A TRAJETÓRIA DE COCO CHANEL COMO UMA MENINA ÓRFÃ REVOLUCIONOU A MANEIRA DAS MULHERES SE VESTIREM E SE COMPORTAREM NO SÉCULO 20

MALDITA SAIA MULHERES SÃO SEMPRE CULPADAS, DESDE O MITO DO PECADO ORIGINAL

O PAPEL DA MULHER NO MITO DE ORFEU

ENTRE DOM CASMURRO E DAS UNHEIMLICHE TERRITÓRIOS FAMILIARES INQUIETANTES

MULHERES NEGRAS SONHOS E DESEJOS SEM VALOR

TESSITURAS PARA O VIR A SER AFETOS EM EMERGÊNCIA NA FORMAÇÃO TERMINÁVEL E INTERMINÁVEL DO PSICANALISTA

A CRÔNICA COMO ESCRITA DO LUTO UM COMENTÁRIO PSICANALÍTICO DE QUASE MEMÓRIA, DE C. H. CONY

ENTREVISTA

NO DIA EM QUE RITA LEE MORREU EU QUASE CHOREI

AS DIVERSAS FACES DE RITA LEE

O HUMANO NAS CORRENTEZAS DA VIDA

TUDO É RIO O HUMANO NAS CORRENTEZAS DA VIDA

FRAGMENTOS DO QUE NÃO SE PODE TER POR INTEIRO

liBertha A FORÇA CRIATIVA DA MATERNIDADE

EPOPEIAS

GUERRA E PAZ: UMA ODISSEIA?

UM SONHO ENCANTADO DA MINHA SOCIEDADE DE PSICANÁLISE

ERA UMA VEZ… UMA HI(E)STÓRIA COM BASE EM MEMÓRIAS

INSTANTES DE DENTRO

DO NIILISMO AO AMOR À VIDA SER OU NÃO SER

IMMAGINI ONIRICHE E FORME POETICHE UNO STUDIO SULLA CREATIVITÀ

HOMO MUSICALIS

PODCAST POSTAGENS NO WHATSAPP E PÉROLAS PSICANALÍTICAS

ILUSTRAÇÕES