Jornal de Psicanálise

Violações

As passivações e seus destinos: As três dimensões do conceito de passivação de Andre Green

Resumo O artigo apresenta uma introdução ao conceito de passivação introduzido - mas pouco desenvolvido - por André Green como parte de sua elucidação dos estados limite. O autor propõe diferenciar (e articular) uma passivação originária (normal), uma passivação traumática e uma passivação transferencial. Algumas consequências técnicas são ilustradas com uma vinheta clínica.

Resumen Este artículo presenta una introducción al concepto de pasivación introducido por André Green como parte de su elucidación de los estados límite. El autor propone diferenciar (y articular) una pasivación originaria (normal), una pasivación traumática y una pasivación transferencial. Algunas consecuencias técnicas se ilustran con un caso clínico.

Abstract This article introduces the concept of passivation introduced by André Green as part of his elucidation of borderline states. The author proposes to differentiate (and articulate) an original (normal) passivation, a traumatic passivation, and a transferential passivation. Some technical consequences are illustrated with a clinical vignette.

Résumé Cet article présente une introduction au concept de passivation introduit par André Green dans le cadre de son éclaircissement des états limites. L’auteur propose de différencier (et d’articuler) une passivation originelle (normale), une passivation traumatique et une passivation transférentielle. Certaines conséquences techniques sont illustrées par une vignette clinique.

Homens homenageados usurpam os corpos de mulheres violadas, e a guerra não tem rosto de mulher: apenas corpos(ses)

Resumo Este artigo examina contraditos presentes nas políticas memoriais a fim de se aproximar do que acontece também no âmbito de saberes e teorias. A reflexão será guiada pela minha visita e pesquisa de campo realizada no Treptower Park em Berlim, especificamente ao monumento ao soldado russo localizado no mesmo parque. Procuro discutir certos supostos ou pressupostos da teoria psicanalítica, a fim de evocar a dúvida e o trabalho a que hoje somos provocados, diferentemente da época de Freud. Minha preocupação se concentra na inscrição e determinação de hegemonias políticas seculares que autorizam e/ou desautorizam ideais, representações de si e a memória psíquica de alguns em detrimento de outras, cuja influência em dinâmicas inconscientes é inegável e que, por isso, não raro, são instrumentalmente guiados por políticas públicas e de massa.

Resumen Este artículo examina las contradicciones presentes en las políticas memoriales con el fin de acercarse a lo que sucede también en el ámbito de los conocimientos y las teorías. La reflexión estará guiada por mi visita e investigación de campo realizada en el parque Treptower de Berlín, concretamente el monumento al soldado ruso ubicado en el mismo parque. Busco discutir ciertos supuestos o presuposiciones de la teoría psicoanalítica, con el fin de evocar la duda y el trabajo al que nos provocan hoy, a diferencia de la época de Freud. Mi preocupación se centra en la inscripción y determinación de hegemonías políticas seculares que autorizan y/o desautorizan los ideales, las autorepresentaciones y la memoria psíquica de unos en detrimento de otros, cuya influencia en los movimientos inconscientes es innegable y que, por tanto, muchas veces son guiada instrumentalmente por políticas públicas y de masas.

Abstract This article examines contradictions present in memorial policies in order to get closer to what also happens in the scope of knowledge and theories. The reflection will be guided by my visit and field research carried out in Treptower Park in Berlin, specifically the monument to the Russian soldier located in the same park. I seek to discuss certain assumptions or presuppositions of psychoanalytic theory, in order to evoke the doubt and work that we are provoked into today, unlike in Freud’s time. My concern focuses on the inscription and determination of secular political hegemonies that authorize and/or disauthorize ideals, self-representations and the psychic memory of some to the detriment of others, whose influence on unconscious dinamics is undeniable and which, therefore, often , are instrumentally guided by public and mass policies.

Résumé Cet article examine les contradictions présentes dans les politiques mémorielles afin de se rapprocher de ce qui se passe également dans le champ des connaissances et des théories. La réflexion sera guidée par ma visite et mes recherches de terrain menées dans le parc de Treptower à Berlin, plus précisément le monument au soldat russe situé dans ce même parc. Je cherche à discuter de certaines hypothèses ou présupposés de la théorie psychanalytique, afin d’évoquer le doute et le travail dans lesquels nous sommes plongés aujourd’hui, contrairement à l’époque de Freud. Ma préoccupation porte sur l’inscription et la détermination d’hégémonies politiques laïques qui autorisent et/ou désautorisent les idéaux, les représentations de soi et la mémoire psychique des uns au détriment des autres, dont l’influence sur les mouvements inconscients est indéniable et qui, donc, sont souvent instrumentalement guidé par les politiques publiques et de masse.

Violências e violações: Maternidade contra hegemônicas e o complexo de Édipo

Resumo Com base na existência de discursos hegemônicos sobre a maternidade, atravessados pela idealização, este artigo propõe-se a discutir as maternidades em situação de urgência social. Utilizando a prática clínica de um coletivo de psicanálise que escuta essas maternidades, debate-se a influência desses discursos nas violações realizadas e repetidas pelo Estado e na possibilidade de construção de maternidades que se encontram afastadas do que se tem como ideal, considerando os recortes de classe e raça que estão envolvidos nesse afastamento.

Resumen A partir de la existencia de discursos hegemónicos sobre la maternidad, atravesados por idealizaciones, este artículo se propone discutir las maternidades en situaciones de urgencia social. Utilizando la práctica clínica de un colectivo de psicoanálisis que escucha estas maternidades, se discute la influencia de estos discursos sobre las violaciones realizadas y reiteradas por el Estado en la posibilidad de construir maternidades que se alejan de lo ideal, considerando perfiles de clase y raza involucrados en este distanciamiento.

Abstract Starting from the existence of hegemonic speeches on motherhood, crossed by idealization, this article proposes to discuss motherhood in a situation of social urgency. Using the clinical practice of a psychoanalysis group that listens to these motherhoods, it is discussed the influence of these speeches on violations that were carried out and repeated by the government in the possibility of building motherhoods that are far from what is considered ideal, considering the class and race that are involved.

Résumé Partant de l’existence de discours hégémoniques sur la maternité, traversés par l’idéalisation, cet article propose de discuter des maternités en situation d’urgence sociale. À partir de la pratique clinique d’un collectif de psychanalyse à l’écoute de ces maternités, l’influence de ces discours sur les violations perpétrées et répétées par l’État dans la possibilité de construire des maternités éloignées de ce qui est considéré comme idéal est discutée, compte tenu de les profils de classe et de race qui participent à cette distanciation.

Fardados ao fracasso

Resumo O Fórum da rede do Centro é um espaço que objetiva a articulação dos atores do território central da cidade de São Paulo, sendo eles sociedade civil, trabalhadores e usuários dos equipamentos da rede de atenção psicossocial. Consiste na reunião mensal desses agentes e na discussão de temáticas que se relacionam com as áreas dos direitos humanos, da saúde mental e da redução de danos, da cultura e da infância e adolescência. Foi dentro dessa proposta que o tema da violência policial se apresentou com urgência, não por demandar encaminhamentos jurídicos, mas pela seriedade e gravidade do assunto. Relatos de experiências vividas pelos participantes do Fórum foram registrados por eles mesmos, e o desejo do grupo foi que esses testemunhos pudessem ganhar o mundo enquanto memória de um território cuja história é insistentemente apagada. Neste artigo, alguns desses relatos são apresentados enquanto são feitas reflexões sobre as políticas públicas destinadas à região central da cidade de São Paulo, em especial, à região conhecida como Cracolândia.

Resumen El Foro de la red del Centro es un espacio que tiene como objetivo la articulación de los actores del territorio central de la ciudad de São Paulo, incluyendo la sociedad civil, los trabajadores y los usuarios de los servicios de la red de atención psicosocial. Consiste en la reunión mensual de estos agentes y en la discusión de temáticas relacionadas con los derechos humanos, la salud mental, la reducción de daños, la cultura, la infancia y la adolescencia. Fue dentro de esta propuesta que el tema de la violencia policial se presentó con urgencia, no porque demande acciones judiciales, sino por la seriedad y gravedad del asunto. Los relatos de las experiencias vividas por los participantes del Foro fueron registrados por ellos mismos y el deseo del grupo fue que estos testimonios pudieran llegar al mundo como memoria de un territorio cuya historia es borrada con insistencia. En este artículo, se presentan algunos de estos relatos mientras se reflexiona sobre las políticas públicas destinadas a la región central de la ciudad de São Paulo, en especial, a la región conocida como Cracolândia.

Abstract The Downtown network Forum is a space that aims to articulate the players of São Paulo’s city central portion: civil society, workers and users of the psychosocial attention network. It consists of a monthly gathering of those social actors, where they discuss topics related to human rights, mental health and harm reduction, culture, childhood and teenage years. Within this proposal the theme of police violence showed itself as an urgent matter, not because it demands legal action, but because of the subject’s gravity and severity. Reports of situations experienced by the Forum’s participants were registered by the participants themselves, and the group’s desire was that those testimonies could gain the world as memories of a territory whose history is persistently erased. In this article, some of those testimonies are presented alongside thoughts about public policies intended for São Paulo’s central part, especially for the region known as Cracolândia.

Résumé Le Forum du réseau du Centre est un espace qui a comme but l’articulation des acteurs du térritoire central de la ville de São Paulo, soi disant la société civil, les travailleurs et les usagers des équipements du réseau d’attention psychosocial. Il s’agit d’une réunion par mois de ces agents et de la discussion des thèmes qui ont relation avec les domaines des droits humaines, de la santé mentale et de la réduction de dommages, de la culture et de l’enfance et adolescence. C’était dans ce propos qui la question de la violence policière se fait présente avec urgence, pas pour demander des questions juridiques, mais à cause de la gravité du sujet. Des rapports d’experiences vécues par les participants du Forum ont été enregistrés par eux mêmes et leur désir était de les faire voire au monde, comme une mémoire d’un espace dont l’histoire est constamment effacé. Dans cette article, sont présentés quelques rapports, et au même temps quelques reflections sur les politiques publiques destinées à la région centrale de la ville de São Paulo, surtout la part connue comme Cracolândia.

A violação do ser: Reflexões sobre psicanálise e homossexualidade com base no filme Close

Resumo No presente artigo explora-se a delicada intersecção entre psicanálise e homossexualidade, com ênfase nas ideias de Donald Winnicott sobre o “falso self”. Através da lente do filme Close (2023), o texto aborda as lutas internas e o sofrimento psíquico enfrentado por dois jovens adolescentes, resultantes das expectativas e pressões sociais que produzem uma legítima violação do ser. A teoria winnicottiana revela que, em resposta a ambientes falhos ou controladores, um indivíduo pode desenvolver um falso self para se proteger e atender às demandas externas. Esta proteção, no entanto, pode levar a uma desconexão interna profunda - gerando angústias da ordem do indizível. O artigo destaca, por fim, a necessidade urgente de avançar na psicanálise para abordar o sofrimento psíquico específico dos homossexuais, assegurando a sua continuidade de ser.

Resumen Este artículo explora la delicada intersección entre el psicoanálisis y la homosexualidad, con énfasis en las ideas de Donald Winnicott sobre el “falso yo”. A través del lente de la película Close (2023), el texto aborda las luchas internas y el sufrimiento psíquico que enfrentan dos jóvenes adolescentes, resultado de expectativas y presiones sociales que producen una legítima violación del ser. La teoría de Winnicott revela que, en respuesta a entornos defectuosos o controladores, un individuo puede desarrollar un yo falso para protegerse y satisfacer demandas externas. Esta protección, sin embargo, puede conducir a una profunda desconexión interna, generando angustias del orden de lo indecible. Finalmente, el artículo destaca la urgente necesidad de avanzar en el psicoanálisis para abordar el sufrimiento psíquico específico de los homosexuales, asegurando su continuidad de ser.

Abstract This article explores the delicate intersection between psychoanalysis and homosexuality, with emphasis on Donald Winnicott’s ideas about the “false self”. Through the lens of the film Close (2023), the text addresses the internal struggles and psychic suffering faced by two young teenagers, resulting from expectations and social pressures that produce a legitimate violation of the being. Winnicottian theory reveals that, in response to faulty or controlling environments, an individual can develop a false self to protect themselves and meet external demands. This protection, however, can lead to a profound internal disconnection - generating anguish of the order of the unspeakable. Finally, the article highlights the urgent need to advance in psychoanalysis to address the specific psychic suffering of homosexuals, ensuring their continuity of being.

Résumé Cet article explore l’intersection délicate entre la psychanalyse et l’homosexualité, en mettant l’accent sur les idées de Donald Winnicott sur le « faux self ». À travers l’objectif du film Close (2023), le texte aborde les luttes internes et les souffrances psychiques auxquelles sont confrontées deux jeunes adolescentes, résultant d’attentes et de pressions sociales qui produisent une violation légitime de l’être. La théorie winnicottienne révèle qu’en réponse à des environnements défectueux ou contrôlants, un individu peut développer un faux self pour se protéger et répondre aux demandes externes. Cette protection peut cependant conduire à une profonde déconnexion interne - générant une angoisse de l’ordre de l’indicible. Enfin, l’article met en évidence l’urgence de faire avancer la psychanalyse pour répondre à la souffrance psychique spécifique des homosexuels, en assurant leur continuité d’être.

As monoculturas como violação da singularidade

Resumo O ensaio discute a relação entre monoculturas do pensamento e as práticas coloniais de violação de saberes, línguas, modos de vida. Com base em uma leitura indígena sobre o tempo, o texto busca tensionar os marcos temporais evolutivos, progressivos e lineares e sua interconexão com as monoculturas. Como considerações finais, a autora aponta a relevância de uma escuta psicanalítica que vá além da hegemonia, que considere outras epistemologias nas quais a singularidade e a diversidade encontrem terreno fértil.

Resumen El ensayo analiza la relación entre monoculturas de pensamiento y prácticas coloniales que vulnerabilizan conocimientos, lenguas, formas de vida. A partir de una lectura indígena del tiempo, el texto busca enfatizar los marcos temporales evolutivos, progresivos y lineales y su interconexión con las monoculturas. Como consideraciones finales, la autora señala la relevancia de una escucha psicoanalítica que vaya más allá de la hegemonía, que considere otras epistemologías en las que la singularidad y la diversidad encuentran un terreno fértil.

Abstract This paper discusses the relationship between monocultures of thought and colonial practices that violate knowledge, languages and ways of life. Based on an indigenous understanding of time, the paper seeks to question evolutionary, progressive and linear time frames and their interconnection with monocultures. As final considerations, the author points out the relevance of a psychoanalytic listening that goes beyond social hegemonies, that considers other epistemologies in which uniqueness and diversity find fertile ground.

Résumé Cet essai aborde la relation entre les monocultures de la pensée et les pratiques coloniales de violation des savoirs, des langues et des modes de vie. Fondé sur une lecture indigène du temps, le texte cherche à remettre en question les cadres temporels évolutifs, progressistes et linéaires et leur interconnexion avec les monocultures. En conclusion, l’auteure souligne l’importance d’une écoute psychanalytique qui dépasse l’hégémonie, qui prend en compte d’autres épistémologies où la singularité et la diversité trouvent un terrain fertile.

Sociedade russa na época da guerra: Visão do psicanalista in loco

Resumo Atualmente, a situação política, econômica, social e psicossocial na Rússia está muito tensa, em razão de diversos fatores: invasão militar em outro país, que causou não apenas dezenas de milhares de mortos e feridos, mas a divisão, ou seja, a cisão da sociedade, acarretando uma crise ideológica e de identidade, bem como uma dinâmica psicossocial próxima a muitos processos que sempre podem entrar no foco psicanalítico.

Resumen: Actualmente, la situación política, económica, social y psicosocial en Rusia es muy tensa debido a varios factores: la invasión militar de otro país, que provocó no solo decenas de miles de muertos y heridos, sino la división o la escisión de la sociedad que condujo a la crisis de ideología e identidad, así como dinámicas psicosociales cercanas a muchos procesos que permanecen siempre en el enfoque psicoanalítico.

Abstract Currently, the political, economic, social and psychosocial situation in Russia is very tense due to several factors: military invasion of another country, that caused not only tens of thousands of deaths and injuries, but the division or even splitting of the society that led to the ideology and identity crisis, as well as psychosocial dynamics similar to many processes that always appear in the psychoanalytical focus.

Résumé Actuellement, la situation politique, économique, sociale et psychosociale en Russie est très tendue en raison de plusieurs facteurs: l’invasion militaire d’un autre pays, qui a causé non seulement des dizaines de milliers de morts et de blessés, mais la division ou la scission de la société qui a conduit à la crise d’idéologie et d’identité, ainsi que les dynamiques psychosociales proche de nombreux processus qui restent toujours au centre de l’attention psychanalytique.

Virgílio com Freud Da violação da aventura à profanação do instituído

Resumo Freud cita, no início de “A interpretação dos sonhos”, uma frase da Eneida, de Virgílio: Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. Com base nessa frase, busco, primeiro, situar seu contexto na obra de Virgílio e, segundo, investigar um significado para o termo Acheronta que não seja sua tradução usual como Inferno. Dois mitos são relatados no começo do artigo e dois cenários são levantados. No primeiro, equipara-se o encontro analítico com uma “aventura”, termo explorado por Agamben. No segundo, ainda seguindo as análises do filósofo italiano, põe-se em questão a sacralização da psicanálise com base na relação entre o sagrado e o profano na origem do direito. Com esses elementos, busco analisar como a ordenação estatutária das instituições psicanalíticas tanto violam e impedem a aventura da análise, quanto sacralizam a análise didática fazendo dela um objeto ideal.

Resumen Al comienzo de “La interpretación de los sueños”, Freud cita una frase de la Eneida, de Virgilio: Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. A partir de esta frase, el autor busca, en primer lugar, encontrar su contexto en la obra de Virgilio y, en segundo lugar, investigar un significado para el término Acheronta distinto de su traducción habitual como Infierno. Al principio del artículo se relatan dos mitos y se plantean dos escenarios. En el primero, el encuentro analítico se equipara a una “aventura”, término explorado por Agamben. En el segundo, aun siguiendo los análisis del filósofo italiano, se cuestiona la sacralización del psicoanálisis a partir de la relación entre lo sagrado y lo profano en el origen del derecho. Con estos elementos, el autor analiza cómo el ordenamiento estatutario de las instituciones psicoanalíticas viola e impide la aventura del análisis y sacraliza el análisis didáctico al convertirlo en objeto ideal.

Abstract Freud quotes at the beginning of “The interpretation of dreams” a sentence from Virgil’s Aeneid: Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. Taking this sentence as a starting point I intend firstly to locate its context in Virgil’s work, and secondly search for a meaning for the term Acheronta, which differs from its usual translation as Hell. Two myths are expounded at the beginning of the article and two sceneries are raised. In the first one I describe for comparison the analytical meeting with an “adventure”, term explored by Agamben. In the second one, still following the analyses of the Italian philosopher, I question the sacralization of psychoanalysis on the basis of a relation between sacred and profane in the origin of law. With these elements I intend to analyze how the statutory ordination of the psychoanalytical institutions not only violates and obstructs the adventure of analysis, but also sacralizes didactical analysis, turning it into an ideal object.

Résumé: Au début de « L’interprétation du rêve », Freud cite une phrase de l’Enéide, de Virgile: Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. À partir de cette phrase, je cherche, d’une part, à trouver son contexte dans l’œuvre de Virgile et, d’autre part, à rechercher un sens au terme Acheronta autre que sa traduction habituelle par « Enfer ». Deux mythes sont rapportés au début de l’article et deux scénarios sont évoqués. Dans le premier, la rencontre analytique est assimilée à une « aventure », terme exploré par Agamben. Dans le second, toujours en suivant les analyses du philosophe italien, la sacralisation de la psychanalyse est questionnée à partir du rapport entre le sacré et le profane dans l’origine du droit. À partir de ces éléments, je cherche à analyser comment l’ordonnancement statutaire des institutions psychanalytiques à la fois viole et entrave l’aventure de l’analyse, et sacralise l’analyse didactique en en faisant un objet idéal.

Cuidado psicoterapêutico como preocupação ética com o humano

Resumo O artigo centra-se na responsabilidade ética do analista diante da vulnerabilidade psíquica do paciente. Focaliza-se a ideia winnicottiana de que o atendimento psicoterapêutico é vivenciado como uma prática de cuidado que exige do analista a capacidade de preocupar-se com o outro em suas possibilidades de ser e existir. Diante de contribuições de autores como Donald Winnicott, Sándor Ferenczi e Victor Guerra, adentra-se à psicanálise do cuidado, incluindo a noção de empatia e sensibilidade do analista em relação às sutilezas da comunicação do paciente. Tais capacidades são essenciais para que o analista possa atender às necessidades psíquicas do analisando de acordo com o nível de desenvolvimento emocional em que se encontra e “viver com” o paciente seus sofrimentos e suas descobertas. Para ilustrar a ética do cuidado, apresenta-se um caso clínico, em que se destaca o aspecto de sobrevivência do analista.

Resumen El artículo se centra en la responsabilidad ética del analista frente a la vulnerabilidad psíquica del paciente. Destaca la idea winnicottiana de que la atención psicoterapéutica se vive como una práctica de cuidado que requiere que el analista sea capaz de preocuparse por el otro en sus posibilidades de ser y existir. Frente a los aportes de autores como Donald Winnicott, Sándor Ferenczi y Victor Guerra, se ingresa al psicoanálisis del cuidado, incluyendo la noción de empatía y sensibilidad del analista en relación a las sutilezas de la comunicación del paciente. Tales capacidades son esenciales para que el analista pueda satisfacer las necesidades psíquicas del analizante según el nivel de desarrollo emocional en el que se encuentra y “vivir con” el paciente sus sufrimientos y sus descubrimientos. Para ilustrar la ética del cuidado, se presenta un caso clínico, en el que se acentúa el aspecto de supervivencia del analista.

Abstract The article focuses on the analyst’s ethical responsibility as regards the patient’s psychic vulnerability. It centers on the Winnicottian idea that psychotherapeutic treatment is experienced as a care practice that requires the analyst to be able to worry about others and their possibilities of being and existing. Facing the contributions of authors such as Donald Winnicott, Sándor Ferenczi and Victor Guerra, psychoanalysis of care is entered, as it includes the notion of empathy and sensibility of the analyst in respect to the subtleties of the patient’s communication. Such capacities are essential for the analyst to be able to meet the psychic needs of the analysand according to the level of emotional development in which he is at and to “live with” the patient his sufferings and discoveries. To illustrate the ethics of care, a clinical case is presented, in which the analyst’s survival aspect is highlighted.

Résumé L’article porte sur la responsabilité éthique de l’analyste face à la vulnérabilité psychique du patient. Il se concentre sur l’idée winnicottienne selon laquelle le soin psychothérapeutique est vécu comme une pratique de soin qui nécessite que l’analyste soit capable de se soucier de l’autre dans ses possibilités d’être et d’exister. Face aux apports d’auteurs tels que Donald Winnicott, Sándor Ferenczi et Victor Guerra, on aborde la psychanalyse du soin, incluant la notion d’empathie et de sensibilité de l’analyste par rapport aux subtilités de la communication du patient. De telles capacités sont essentielles pour que l’analyste puisse répondre aux besoins psychiques de l’analysant selon le niveau de développement émotionnel dans lequel il se trouve et “vivre avec” le patient ses souffrances et ses découvertes. Pour illustrer ce que j’appelle la psychanalyse du soin, un cas clinique a été utilisé, où l’aspect de survie de l’analyste est mis en évidence.

Quando o silêncio é traumático: O não dito e o desmentido no âmbito familiar

Resumo No presente artigo, busca-se refletir sobre as repercussões traumáticas do silêncio no grupo familiar em razão de não ditos, recusas e desmentidos, que produzem o silenciamento das dores vividas por seus membros. Para analisar a temática, o filme É apenas o fim do mundo foi adotado para ilustrar importantes conceitos psicanalíticos, tais como o uso de defesas maníacas para acobertar perdas, o conceito de fúria narcísica de Heinz Kohut (1984) e a noção de desmentido de Sándor Ferenczi (1933/2011). Abordamse diferentes aspectos de dinâmicas familiares potencialmente traumáticas que nos permitem pensar sobre os desafios com que deparamos na clínica psicanalítica.

Resumen En este artículo buscamos reflexionar sobre las repercusiones traumáticas del silencio en el grupo familiar, en razón de los no-dichos, desmentidas y negaciones, que producen el silenciamiento del dolor experimentado por sus miembros. Para analizar el tema, se adopta la película Es sólo el fin del mundo para ilustrar conceptos psicoanalíticos importantes, como el uso de defensas maníacas para encubrir pérdidas, el concepto de rabia narcisista de Heinz Kohut (1984) y la noción de negación de Sándor Ferenczi (1933/2011). Este trabajo aborda diferentes aspectos de dinámicas familiares potencialmente traumáticas que nos permiten pensar sobre los desafíos con que nos deparamos en la clínica psicoanalítica.

Abstract In this article, we seek to reflect on the traumatic repercussions of silence on the family group due to the unsaid, the disavowals and denials, producing the silencing of the pain experienced by its members. To analyze the theme, the film It’s only the end of the world is adopted to illustrate important psychoanalytic concepts, such as the use of manic defenses to cover up losses, Heinz Kohut’s concept of narcissistic rage (1984) and the notion of denial by Sándor Ferenczi (1933/2011). Different aspects of potential traumatic family dynamics are explored to help us think about the challenges that we face on psychoanalytic practice.

Résumé Dans cet article, nous cherchons à réfléchir sur les répercussions traumatiques du silence dans le groupe familial, dérive de non-dits, les dénis et les négations, qui produisent le musellement de la douleur ressentie par ses membres. Afin d’analyser le thème, le film Juste la fin du monde est adoptée pour illustrer des concepts psychanalytiques importants, tels que l’utilisation de défenses maniaques pour dissimuler les pertes, le concept de rage narcissique de Heinz Kohut (1984) et la notion du déni par Sándor Ferenczi (1933/2011). Différents aspects de la dynamique familiale potentiellement traumatisante sont abordés, nous permettant de réfléchir aux défis auxquels nous sommes confrontés dans la clinique psychanalytique.

Quando o outro é ninguém: Três destinos

Resumo Com base no contato com o sofrimento de duas pacientes, uma criança e um adolescente, a autora narra os processos vividos pelas duplas, analisanda-analista, e o caminho percorrido junto aos autores que fundamentaram os achados clínicos e a construção deste texto. Sua escrita está entrelaçada com obras, duas músicas e um livro, de artistas sensíveis ao tema dos excessos e dos abusos que podem ser cometidos por adultos contra suas crianças, e as consequências desestabilizadoras e devastadoras na vida das vítimas.

Resumen La autora hace un recorrido sobre la dupla paciente-analista y aborda la trayectoria de sufrimiento de dos pacientes, una niña y una adolescente. Recurre algunos autores que fundamentan las evidencias clínicas y la escritura de este texto. Este recorrido estuvo iluminado por obras, dos canciones y un libro, de artistas sensibles al tema de los excesos, de los abusos que pueden cometer los adultos contra los niños y las consecuencias desestabilizadoras y devastadoras en la vida da víctima.

Abstract Based on the suffering experienced by two patients - a child and an adolescent -, the author gives us an account of the processes undergone by the analysand/analyst dyads, as well as her lines of approach, drawing on the works of several authors, which at once guide and substantiate the clinical findings of this article. The article draws on works of literature, music, and psychoanalysis, by artists and authors who are intimately acquainted with the subject of excess, the abuse of children by adults, and the disruptive and devastating effects they have on the victim’s life.

Résumé En se basant sur le contact avec la souffrance de deux patientes, un enfant et un adolescent, l’auteure relate les processus vécus par les duos, analysante-analyste, et le chemin parcouru aux côtés des auteurs qui ont fondé les découvertes cliniques et la construction de ce texte. Son écriture est entrelacée d’œuvres, de deux chansons et d’un livre, d’artistes sensibles au thème des excès, des abus, pouvant être commis par les adultes envers leurs enfants, ainsi que des conséquences déstabilisantes et dévastatrices dans la vie de la victime.

Quando o outro é ninguém: três destinos, de Eliana da Silveira Cruz Caligiuri

E eu que não presto

Emprestar a história para a dor não doer nos outros

Resumo Esta narrativa é compartilhada pela autora, artista plástica e educadora, que passou por uma experiência de estupro na infância. Relata como a mudança de sua família para Brasília quando tinha 11 anos a deixou isolada e vulnerável. O agressor era alguém próximo, e ela descreve a complexidade de sentimentos que uma criança enfrenta nessa situação. O texto aborda o impacto duradouro desse trauma, suas relações posteriores e a dificuldade de expressar sua dor.

Resumen Esta narrativa es compartida por la autora, una artista plástica y educadora, quien vivió una experiencia de abuso sexual en su infancia. Ella relata cómo el traslado de su familia a Brasilia cuando tenía 11 años la dejó aislada y vulnerable. El agresor era alguien cercano, y ella describe la complejidad de los sentimientos que un niño enfrenta en esta situación. El texto aborda el impacto duradero de este trauma, sus relaciones posteriores y la dificultad para expresar su dolor.

Abstract This narrative is shared by the author, a visual artist and educator, who went through a childhood experience of sexual abuse. She recounts how her family’s move to Brasilia when she was 11 left her isolated and vulnerable. The perpetrator was someone close, and she describes the complexity of feelings a child faces in such a situation. The text addresses the lasting impact of this trauma, her subsequent relationships, and the difficulty of expressing her pain.

Résumé Cette narration est partagée par l’auteure, une artiste plasticienne et éducatrice, qui a vécu une expérience de viol dans son enfance. Elle raconte comment le déménagement de sa famille à Brasília lorsqu’elle avait 11 ans l’a laissée isolée et vulnérable. L’agresseur était quelqu’un de proche, et elle décrit la complexité des sentiments qu’un enfant éprouve dans une telle situation. Le texte aborde l’impact durable de ce traumatisme, ses relations ultérieures et la difficulté d’exprimer sa douleur.

Alteridades ressonantes: A escuta se faz possível?

Resumo O artigo trabalha a ideia de deixar-se afetar pela escuta diante das experiências de corporeidades não-brancas, que enfrentam múltiplas formas de violação de sua existência. Há uma reflexão sobre a escuta psicanalítica, especialmente em relação à formação psicanalítica e às implicações da branquitude. Argumenta que a psicanálise deve se comprometer com a coletividade e a subversão dos mecanismos de controle, no enfrentamento da manutenção de privilégios historicamente estabelecidos. Sublinha a necessidade de repensar e revitalizar as práticas clínicas e teóricas em psicanálise para incluir e compreender as diversas experiências humanas, especialmente contextos nos quais a alteridade desafia concepções prévias e privilégios.

Resumen El artículo trabaja la idea de dejarse afectar por la escucha ante las experiencias de corporeidades no blancas, que se enfrentan a múltiples formas de violación de su existencia. Hay una reflexión sobre la escucha psicoanalítica, especialmente en relación con la formación psicoanalítica y las implicaciones de la blanquitud. Argumenta que el psicoanálisis debe comprometerse con la colectividad, junto con la subversión de los mecanismos de control, frente al mantenimiento de privilegios históricamente establecidos. Finalmente, subraya la necesidad de repensar y revitalizar las prácticas clínicas y teóricas en psicoanálisis para incluir y comprender las diversas experiencias humanas, especialmente contextos en los que la alteridad desafía concepciones previas y privilegios.

Abstract This article deals with the idea of letting oneself to be affected by listening to the experinece of non-white bodies, who face multiple forms of violation of their existence. It reflects on psychoanalytic training and the implications of the whiteness. It argues that psychoanalysis must commit to collectivity and the subversion of control mechanisms, in facing the maintenance of historically established privileges. Finally, it highlights the need of review and revitalize clinical and theoretical practices in psychoanalysis to comprehend diverse human experiences, especially those contexts in which alterities challenge previous conception and pivileges.

Résumé Le texte travaille sur l’idée de se laisser affecter par l’écoute face aux expériences de corporeités non-blanches, qui son confrontées à de multiples formes de violation de leur existence. Il y a une réflexion sur l’écoute analytique, notamment en ce qui concerne la formation psychanalytique et les implications de la blanchitude. Il soutient que la psychanalyse doit s’engager en faveur de la collectivité et de la subversion des mécanismes de contrôle et faire face au maintien des privilèges historiquement établis. Enfin, il souligne le besoin de repenser et de revitaliser les pratiques cliniques et théoriques en psychanalyse pour inclure et comprendre les diverses expériences humaines, en particulier les contextes dans lesquels l’altérité remet en question les conceptions antérieures et les privilèges.

Entrevista com Marcelo Ariel

Carta ao dr. Unique Cosmofobique

Resumo O texto é composto pela imagem intitulada “Consultório do Dr. Unique Cosmofobique” e uma “Carta” endereçada ao mesmo personagem. São apresentadas, com base na experiência de pesquisa e clínica com pessoas indígenas, inquietações e provocações relacionadas à apropriação de narrativas, aos limites das teorias e ao engessamento das práticas clínicas. Sugere-se a disponibilidade de abertura como pressuposto ético do analista.

Resumen El texto está compuesto por la imagen titulada “Consultorio del dr. Unique Cosmofobique” y una “Carta” dirigida al mismo personaje. Basadas en investigaciones y experiencia clínica con pueblos indígenas, se presentan inquietudes y provocaciones relacionadas con la apropiación de narrativas, los límites de las teorías y la rigidez de las prácticas clínicas. La disponibilidad de apertura se sugiere como un supuesto ético del analista.

Abstract The text is composed of the image titled “Office of dr. Unique Cosmofobique” and a “Letter” addressed to the same character. Based on research and clinical experience with indigenous people, concerns and provocations related to the appropriation of narratives, the limits of theories and the rigidity of clinical practices are presented. The availability of openness is suggested as an ethical assumption of the analyst.

Résumé le texte est composé de l’image intitulée « Bureau du dr. Unique Cosmofobique » et d’une « Lettre » adressée au même personnage. À partir de recherches et d’expériences cliniques auprès des peuples autochtones, les préoccupations et provocations liées à l’appropriation des récits, aux limites des théories et à la rigidité des pratiques cliniques sont présentées. La disponibilité de l’ouverture est suggérée comme une hypothèse éthique de l’analyste.

Linguagem, pensamento e capacidade imaginativa: Fundamentos epistemológicos em W. R. Bion

Resumo O autor elabora um debate sobre o uso das contribuições de Bion na elaboração de trabalhos científicos. Propõe que a premissa epistemológica enunciada por Bion em Aprender da experiência e aprofundada ao longo de sua extensa obra revela uma lógica abdutiva pela qual procura-se apreender o fenômeno humano no contato direto com o objeto de pesquisa, confiando-se na experiência intuitiva do pesquisador-analista como fundamento para o desvelar daquilo que se busca descrever.

Resumen El autor elabora un debate sobre el uso de los aportes de Bion en la elaboración de trabajos científicos. Propone que la premisa epistemológica enunciada por Bion en Aprender de la experiencia y profundizada a lo largo de su extensa obra revela una lógica abductiva por la cual se busca aprehender el fenómeno humano en contacto directo con el objeto de investigación, apoyándose en la experiencia intuitiva del investigador-analista. como base para develar lo que se busca describir.

Abstract The author elaborates a debate on the use of Bion’s contributions in the elaboration of scientific papers. He proposes that the epistemological premise enunciated by Bion in Learning from experience and expanded throughout his extensive work reveals an abductive logic by which one seeks to apprehend the human phenomenon in direct contact with the object of research, relying on the researcher-analyst’s intuitive experience as the basis for unveiling of what one seeks to describe.

Résumé L’auteur développe un débat sur l’utilisation des apports de Bion dans l’élaboration des travaux scientifiques. Il propose que la prémisse épistémologique énoncée par Bion dans Apprendre par l’expérience et approfondie tout au long de son vaste travail révèle une logique abductive par laquelle on cherche à appréhender le phénomène humain en contact direct avec l’objet de recherche, en s’appuyant sur l’expérience intuitive du chercheur-analyste comme base pour dévoiler ce que l’on cherche à décrire.

Sobre a alucinose e o sonho

Resumo Neste trabalho, a autora elabora algumas considerações sobre a experiência onírica em análise. Em alguns momentos, essas experiências aparecem em uma área intermediária, que não sabemos se é do analista ou do analisando; o campo fica insaturado pelo mistério, e alguma coisa começa a evoluir. Nessa dinâmica, é preciso estar receptivo ao movimento psíquico e à nossa própria imaginação, pois às vezes a realidade é transfigurada por meio da alucinose. Portanto, o sonho, a imaginação, a alucinose e a realidade se interpenetram. De modo a elaborar esses temas, a autora apresenta com um caso clínico. Na análise com Maria, surgiu uma nova experiência, o ato de a analista sonhar suas ansiedades (dela e da paciente). O sonhar da analista se sustentava pela experiência com as emoções que gestou por Maria. Com paciência, tentou tolerar incertezas e dúvidas da relação, tornando-se apta para sonhar ou, ainda, tornar-se a angústia de Maria, em um processo dinâmico.

Resumen En este trabajo, la autora elabora algunas consideraciones sobre la experiencia onírica en análisis. A veces, estas experiencias aparecen en un área intermedia, que no sabemos si pertenece al analista o al analizando; el campo se vuelve insaturado de misterio y algo comienza a evolucionar. En esta dinámica, es necesario estar receptivo al movimiento psíquico y a nuestra propia imaginación, porque a veces la realidad se transfigura a través de la alucinosis. Por lo tanto, sueño, imaginación, alucinosis y realidad se interpenetran. Para elaborar estos temas, la autora presenta un caso clínico. En el análisis con María, surgió una nueva experiencia, el acto de la analista soñar sus ansiedades (las suyas y las de la paciente). El sueño de la analista fue respaldado por su experiencia con las emociones que generaba para María. Con paciencia, intentó tolerar las incertidumbres y dudas en la relación, volviéndose capaz de soñar o incluso convertirse en la angustia de María, en un proceso dinámico.

Abstract In this paper, the author elaborates some ideas about the oneiric experience in psychoanalysis. At times, these experiences appear in an intermediate area, one we do not know whether it belongs to the analyst or the analysand; the field becomes unsaturated with mystery, and something begins to evolve. In such dynamic, it is necessary to be receptive to the psychic movement and to our own imagination, because sometimes reality is transfigured through hallucinosis. Therefore, dream, imagination, hallucinosis and reality interpenetrate. In order to elaborate these themes, the author presents a clinical case. In the analysis with Maria, a new experience emerged, the act of the analyst dreaming their anxieties (hers and the patient’s). The analyst’s dreaming was sustained by the emotions she generated through Maria. With patience, she tried to tolerate uncertainties and doubts in the relationship, in order to be able of dreaming or even becoming Maria’s anguish in a dynamic process.

Résumé Dans ce travail, l’auteur élabore certaines considérations sur l’expérience du rêve en analyse. Par moments, ces expériences apparaissent dans une zone intermédiaire, que nous ne savons pas si elle appartient à l’analyste ou à l’analysé ; le champ devient saturé de mystère, et quelque chose commence à évoluer. Dans cette dynamique, il est nécessaire d’être réceptif au mouvement psychique et à notre propre imagination, car parfois la réalité est transfigurée par l’hallucination. Par conséquent, les rêves, l’imagination, l’hallucination et la réalité s’entremêlent. Pour élaborer ces thèmes, l’auteur présente un cas clinique. Dans l’analyse avec Maria, une nouvelle expérience est apparue, l’acte de l’analyste rêvant ses angoisses (les siennes et celles de la patiente). Le rêve de l’analyste était soutenu par les émotions qu’elle avait générées par Maria. Avec patience, elle a essayé de tolérer les incertitudes et les doutes dans la relation, devenant capable de rêver ou même de devenir l’angoisse de Maria dans un processus dynamique.

Sobre a androginia da mente: Bissexualidade psíquica e funcionamento mental¹

Resumo Este artigo busca aproximar o conceito de bissexualidade psíquica desenvolvido por Freud das noções de continente-contido, centrais à Teoria do pensar do psicanalista inglês Wilfred Bion. A partir dos desenvolvimentos teóricos de ambos os autores, defendemos a existência de uma mente andrógina que resguarda um funcionamento bissexual, isto é, uma dialética constante entre masculinidade↔feminilidade em uma espécie de coito fértil que dá origem tanto aos nossos pensamentos-filhos como, também, ao acoplamento entre as mentes que se assemelharia à metáfora de um casal em cópula. As noções de masculinidade e feminilidade, resguardadas no conceito de bissexualidade psíquica, transcendem a esfera anatômica, alcançando o estatuto de posições psíquicas que dão sinais de uma mente edípica primordial.

Resumen Este artículo busca acercar el concepto de bisexualidad psíquica desarrollado por Freud a las nociones de continente-contenido, centrales en la Teoría del pensamiento del psicoanalista inglés Wilfred Bion. Con base en los desarrollos teóricos de ambos autores, defendemos la existencia de una mente andrógina que resguarda un funcionamiento bisexual. Esto quiere decir, una constante dialéctica entre masculinidad↔feminidad en una especie de coito fértil que da lugar tanto a nuestro pensamientos-hijos así como al acoplamiento entre mentes que sería similar a la metáfora de una pareja en cópula. El concepto de bisexualidad psíquica y sus dos vertientes, masculinidad y feminidad, trascienden la esfera anatómica, alcanzando el estatus de posiciones psíquicas que dan señales de una mente edípica primordial.

Abstract: This article aims to approximate the concept of psychic bisexuality developed by Freud closer to the notions of contained-container, central to the Theory of thinking by the English psychoanalyst Wilfred Bion. Grounded on the theoretical developments of both authors, we defend the existence of an androgynous mind that safeguards a bisexual functioning, i.e, a constant dialectic between masculinity↔femininity in a sort of fertile coitus that gives rise to both our child-thoughts as well as the connection between minds, which would be similar to the metaphor of a couple in copulation. The concept of psychic bisexuality and its two aspects, masculinity and femininity, transcend the anatomical ambit, reaching the status of psychic positions that give signs of a primordial oedipal mind.

Résumé Cet article cherche à rapprocher le concept de bisexualité psychique développé par Freud des notions de contenant-contenu, centrales dans la Théorie de la pensée du psychanalyste anglais Wilfred Bion. A partir des développements théoriques de ces deux auteurs, nous soutenons l’existence d’un esprit androgyne qui conserve un fonctionnement bisexuel, c’est-à-dire, une dialectique constante entre masculinité↔féminité dans une sorte de coït fertile qui donne lieu tant à nos pensées-enfants qu’à l’accouplement entre les esprits, ce qui ressemblerait à la métaphore d’un couple qui copule. Le concept de bisexualité psychique et ses deux volets, masculinité et féminité, transcendent la sphère anatomique, accédant au statut de positions psychiques qui montrent des signes d’un esprit œdipien primordial.

(Uma) Analista millennial

Resumo Este texto é uma conversa entre uma psicanalista em formação e sua supervisora. É um ensaio sobre o cotidiano, levemente baseado em fatos reais, de uma analista millennial - geração que engloba pessoas nascidas entre 1981 e 1996.

Resumen y palavras clave Este texto es uma conversación entre uma psicoanalistaen formacón y su supervisora. Es um ensaio sobre la vida cotidiana, ligeramente baseado em hechos reales, de um analista millennial - generacíon que abarca a personas nacidas entre 1981 y 1996.

Abstract sand keywords: This text is a conversation between a psychoanalyst in training and her supervisor. It’s an essay loosely inspired by the daily life of a millennial - generation born between 1981 and 1996 - psychoanalist.

Résumé Ce texte est une conversation entre une psychanalyste em formation et as superviseure. C’est un essai sur le quotidien, basé em quelque sorte sur des faits réels, d’une psychanalyste millennial - génération qui réunit des personnes qui sont néesentre 1981 et 1996.

Violações e reparações: Histórias em movimento

Resumo A partir do primeiro contato com o Congresso de Psicanálise em Língua Portuguesa (cplp), duas analistas em formação revisitam a história desse evento, que, no contexto de ampliação dos debates sociais sobre relações raciais, vem ganhando importância para o movimento psicanalítico brasileiro. Neste artigo, atravessamos a cronologia do cplp, permitindo-nos “brincar” com os temas de cada edição, em busca dos caminhos desse evento, de suas rotas cruzadas por nosso tempo e nossas culturas, em possíveis articulações entre as histórias do movimento negro e do movimento psicanalítico brasileiros diante da memória, em corpo e alma, da escravização e do racismo em nosso país.

Resumen Desde su primer contacto con el Congreso de Psicoanálisis en Lengua Portuguesa (cplp), dos analistas en formación revisan la historia de este evento, que, en el contexto de los crecientes debates sociales sobre las relaciones raciales, viene ganando importancia para el movimiento psicoanalítico brasileño. En este artículo, recorremos la cronología del cplp, permitiéndonos “jugar” con los temas de cada edición, en busca de los caminos de este evento, sus rutas atravesadas por nuestro tiempo y nuestras culturas, en posibles articulaciones entre las historias del movimiento negro y del movimiento psicoanalítico brasileño frente a la memoria, en cuerpo y alma, de la esclavitud y el racismo en nuestro país.

Abstract From their first contact with the psychoanalysis in the Portuguese Language Congress (cplp), two analysts in training revisit the history of this event, which, in the context of an expansion of the social debates on racial relations, has been gaining importance for the Brazilian Psychoanalytic Movement. In this article, we go through the cplp’s chronology, allowing us to “play with” the themes of each edition, in search of the paths of this event, its routes crossed by our time and cultures, in possible articulations between the histories of the black movement and the Brazilian psychoanalytic movement facing the memory, in body and soul, of slavery and racism in our country.

Résumé Dès leur premier contact avec le Congrès de Psychanalyse en Langue Portugaise (cplp), deux analystes en formation revisitent l’histoire de cet événement, qui, dans le contexte de l’expansion des débats sociaux sur les relations raciales, gagne en importance pour le mouvement psychanalytique brésilien. Dans cet article, nous parcourons la chronologie de le cpl, nous permettant de “jouer” avec les thèmes de chaque édition, à la recherche des chemins de cet événement, de ses itinéraires parcourus par notre époque et nos cultures, dans des articulations possible entre les histoires du mouvement noir et du mouvement psychanalytique brésilien face à la mémoire, corps et âme, de l’esclavage et du racisme dans notre pays.

Jornal de Psicanálise

Violações

Violações

As passivações e seus destinos: As três dimensões do conceito de passivação de Andre Green

Homens homenageados usurpam os corpos de mulheres violadas, e a guerra não tem rosto de mulher: apenas corpos(ses)

Violências e violações: Maternidade contra hegemônicas e o complexo de Édipo

Fardados ao fracasso

A violação do ser: Reflexões sobre psicanálise e homossexualidade com base no filme Close

As monoculturas como violação da singularidade

Sociedade russa na época da guerra: Visão do psicanalista in loco

Virgílio com Freud Da violação da aventura à profanação do instituído

Cuidado psicoterapêutico como preocupação ética com o humano

Quando o silêncio é traumático: O não dito e o desmentido no âmbito familiar

Quando o outro é ninguém: Três destinos

Quando o outro é ninguém: três destinos, de Eliana da Silveira Cruz Caligiuri

Quando o outro é ninguém: três destinos, de Eliana da Silveira Cruz Caligiuri

E eu que não presto

Emprestar a história para a dor não doer nos outros

Alteridades ressonantes: A escuta se faz possível?

Entrevista com Marcelo Ariel

Carta ao dr. Unique Cosmofobique

Linguagem, pensamento e capacidade imaginativa: Fundamentos epistemológicos em W. R. Bion

Sobre a alucinose e o sonho

Sobre a androginia da mente: Bissexualidade psíquica e funcionamento mental1

(Uma) Analista millennial

Violações e reparações: Histórias em movimento

Sobre a androginia da mente: Bissexualidade psíquica e funcionamento mental¹