Revista Brasileira de Psicanálise

Lilian Santiago Ramos: quando a filosofia encontra a moda

Moda, desejo, transitoriedade

A partir das reflexões desenvolvidas na entrevista concedida por Lilian Santiago Ramos, a autora destaca o caráter de mudança da moda, alinhado à dinâmica de flutuações sucessivas. Delimita seu comentário às relações específicas com a vestimenta, focalizando, sobretudo, a questão da transitoriedade no desejo e na moda.

From the reflections developed in the interview with Lilian Santiago Ramos, the author highlights the constantly changing character of fashion, aligned with the dynamics of its successive fluctuations. The comments are delimited to the specific relationships with clothing, focusing mainly on the issue of transience in desire and in fashion.

A partir de las reflexiones desarrolladas en la entrevista concedida por Lilian Santiago Ramos, la autora destaca el carácter de cambio de la moda, alineado a la dinámica de fluctuaciones sucesivas. Delimita su comentario a las relaciones específicas con la vestimenta, resaltando, principalmente, la cuestión de la transitoriedad en el deseo y en la moda.

Moda, sapatos e grifes

Em Moda, sapatos e grifes, uma psicanalista dialoga de forma leve e bem-humorada com uma filósofa em torno do assunto moda, explorando alguns recortes possíveis: desde a compulsão a comprar de uma vítima da moda, passando pela moda como linguagem, em seguida como forma de arte, e finalizando com o olhar de um crítico de arte sobre a moda das ruas.

In Fashion, shoes and brands, a psychoanalyst dialogues with a philosopher in a light and humorous way about fashion, exploring some possible perspectives: from the compulsion to shop of a fashion victim, passing through fashion as a language, and then as an art form, ending with an art critic's view on street fashion.

En Moda, zapatos y marcas, una psicoanalista conversa de forma amena y bienhumorada con una filósofa sobre el tema de la moda, explorando algunos recortes posibles: desde la compulsión por comprar de una víctima de la moda, pasando por la moda como lenguaje, después como forma de arte, y finalizando con la visión de un crítico de arte sobre la moda en las calles.

Cem anos de narcisismo: aquém da psicanálise e além de Freud

O artigo apresenta uma rápida revisão da teoria do narcisismo em Freud e a articula com o mito de Narciso e com um caso clínico. Amplia esta articulação principalmente com base em autores ligados à psicanálise francesa, com destaque para as ideias de André Green. Apresenta a compreensão da segunda teoria das pulsões, ou seja, a pulsão de morte, como fundamental para uma articulação teórico clínica, permitindo a compreensão do narcisismo destrutivo. Mostra a importância do caminho pulsional para a diferenciação entre Eu e o outro, que implica no percurso de desenvolvimento: narcisismo primário, autoerotismo, ação específica, narcisismo secundário e diferenciação entre Eu e não Eu.

The paper presents a brief revision of the theory of narcissism in Freud and articulates it with the myth of Narcissus and with a clinical case. This articulation is widened mostly based on authors linked to French psychoanalysis, emphasizing the ideas of André Green. The author presents the comprehension of the second theory of drives, in other words, the death drive, as fundamental for a theoretical-clinical articulation, allowing the comprehension of destructive narcissism. The work shows the importance of the path of the drive for the differentiation between the 'I' and the 'other', which implies in the following route of development: primary narcissism, autoerotism, specific action, secondary narcissism and differentiation between I and non-I.

El artículo presenta una rápida revisión de la teoría del narcisismo en Freud y la articula con el mito de Narciso y con un caso clínico. Amplía esta articulación principalmente con base en autores relacionados al psicoanálisis francés, destacando las ideas de André Green. Presenta la comprensión de la segunda teoría de las pulsiones, es decir, la pulsión de muerte, como fundamental para una articulación teórica clínica, permitiendo la comprensión del narcisismo destructivo. Muestra la importancia del camino pulsional para la diferenciación entre Yo y el otro, que implica el transcurso del desarrollo: narcisismo primario, autoerotismo, acción específica, narcisismo secundario y diferenciación entre Yo y no Yo.

Narcisismo: segundo Heinz Kohut e a intersubjetividade

O termo narcisismo serviu como adjetivo para a cultura na qual estamos inseridos, nos séculos XX e XXI, como sinônimo de superficialidade emocional, egolatría, arrogância, distanciamento afetivo, hedonismo etc. Estes discursos propiciaram uma abertura para nos questionarmos sobre o impacto das transformações sociais em nossas subjetividades. Porém, o que observamos foi o transbordamento da visão negativa e patológica do conceito aos processos culturais. Isto reforçou a visão moralista e discriminadora do termo. Neste texto, atendendo ao convite que me foi feito, escreverei sobre Heinz Kohut e sua conceituação do narcisismo, e acrescentarei as noções de contexto e de cocriação, adicionadas à psicologia psicanalítica do self pelos teóricos da intersubjetividade e da psicanálise relacional.

The term narcissism served as an adjective for the culture in which we operate, in the 20th and 21st centuries, as a synonym for emotional shallowness, egotism, arrogance, emotional detachment, hedonism, etc. These discourses have provided an opening for the questioning about the impact of social changes in our subjectivities. However, what we observed was the spillover of the negative and pathological view of the concept to cultural processes. This reinforced the moralistic and discriminatory view of the term. In this paper, complying to the invitation I was given, I will write about Heinz Kohut and his conceptualization of narcissism, adding the notions of context and of co-creation that were added to psychoanalytic self psychology by theorists of intersubjectivity and relational psychoanalysis.

El término narcisismo sirvió como un adjetivo para la cultura en la cual estamos insertados, en los siglos XX y XXI, como sinónimo de superficialidad emocional, egoísmo, egolatría, desapego emocional, hedonismo, etc. Estos discursos han ofrecido una oportunidad para interrogarnos sobre el impacto de los cambios sociales en nuestras subjetividades. Sin embargo, lo que observamos fue la propagación de los puntos de vista negativos y patológicos del concepto hacia los procesos culturales. Esto reforzó la visión moralista y discriminatoria del término. En este trabajo, teniendo en cuenta la invitación que me fue hecha, escribiré sobre Heinz Kohut y su conceptualización del narcisismo, y añadiré las nociones de contexto y de co-creación que se agregaron a la psicología psicoanalítica del self por los teóricos de la intersubjetividad y del psicoanálisis relacional.

A metamorfose do narcisismo: Lacan, o estádio do espelho e a agressividade

A temática do narcisismo em Lacan é abordada neste artigo a partir de dois textos iniciais do autor, publicados nos Escritos - um sobre o famoso estádio do espelho e outro sobre a agressividade. Em ambos, temos a importância da imagem, tanto através do espelho como do outro, o semelhante (semblable). Para a influência marcante da etologia na elaboração da problemática da imagem, recorremos a um artigo de Bento Prado Jr., que aborda o tema a partir dos dois primeiros seminários de Lacan. Trata-se no seu conjunto da formação do Eu e da própria constituição do sujeito humano.

In this article, two texts of Lacan's initial writings, published in Écrits - on the mirror stage and on aggressiveness -, are analysed from the perspective of narcissism. In both we have the importance of the image in the mirror and in relation to the other (semblable). In order to show the importance of ethology for the establishment of the image, we consider an article by Bento Prado Jr. in which the author analyzes the first two seminars of Lacan. The establishment of the I and the origins of the human subject constitute its broader perspective.

La temática del narcisismo en Lacan es abordada en este artículo a partir de dos textos iniciales del autor, publicados en los Escritos - uno sobre la famosa fase del espejo y otro sobre la agresividad. En ambos tenemos la importancia de la imagen tanto a través del espejo como del otro, lo semejante (semblable). Para la fuerte influencia de la etología en la elaboración de la problemática de la imagen, recurrimos a un artículo de Bento Prado Jr., que trata el tema a partir de los dos primeros seminarios de Lacan. Se trata en su conjunto de la formación del Yo y de la propia constitución del sujeto humano.

Édipo e Narciso na encruzilhada de Pótnias e no monte Fíquion

Os mitos de Édipo e de Narciso são descritos e usados, conforme sugere Bion, para investigar problemas psicanalíticos relacionados à presença e à importância do narcisismo no complexo de Édipo, incluindo a participação dos pais nesse momento nuclear do desenvolvimento humano. Uma vinheta clínica ilustra a manifestação e as eventuais consequências destes problemas na relação psicanalítica, inclusive no funcionamento do analista.

The myths of Oedipus and Narcissus are described and used, as suggested by Bion, to investigate psychoanalytic problems related to the presence and importance of narcissism in the Oedipus complex, including the participation of the parents in this nuclear moment of human development. A clinical vignette illustrates the manifestation and the eventual consequences of these problems in the psychoanalytic relationship, including in the workings of the analyst.

Los mitos de Edipo y de Narciso son descritos y usados, de acuerdo como sugiere Bion, para investigar problemas psicoanalíticos relacionados con la presencia e importancia del narcisismo en el complejo de Edipo, incluyendo la participación de los padres en este momento crucial del desarrollo humano. Un caso clínico sirve para ilustrar la manifestación y las eventuales consecuencias de estos problemas en la relación psicoanalítica, incluso en el funcionamiento del analista.

A perversão narcísica, um conceito em evolução

Este artigo traça a evolução do conceito clínico de perversão narcísica, desde sua formulação por P.-C. Racamier, passando pelas contribuições de vários autores, sua aplicação na perícia judiciária, na empresa, no campo social, até as modalidades clínicas reagrupadas no quadro de predação moral. Sua psicopatologia é estudada; o lugar do narcisismo patológico permite compreender sua incidência nas psicoses e nos casos limite. Para a abordagem terapêutica e, sobretudo, da dificuldade da transferência, a ideia de vínculo intersubjetivo permite avançar na análise dos mecanismos que procuram implicar uma outra psique e na sua identificação.

This article recalls the evolution of the clinical concept of narcissistic perversion, from its formulation by P.-C. Racamier, the contributions of various authors, its application to legal expertise, in companies, in the social field, to the clinical methods gathered in the case of moral predation. Its psychopathology is studied; the place of pathological narcissism makes it possible to understand its incidence in psychoses and in borderline situations. For the therapeutic approach and in particular in the difficulty of transference, the idea of the intersubjective link makes it possible to advance in the analysis of the mechanisms which try to imply another mind and its recognition.

Este artículo describe la evolución del concepto clínico de la perversión narcisista, desde su formulación por P.-C. Racamier, pasando por las contribuciones de distintos autores, su aplicación en el peritaje judicial, en la empresa, en el campo social, hasta las modalidades clínicas agrupadas en el cuadro de depredación moral. Se estudia su psicopatología; el lugar del narcisismo patológico permite entender su incidencia asociada con las psicosis y en los casos fronterizos. Para el enfoque terapéutico y, en particular, de la dificultad de la transferencia, la idea de vínculo intersubjetivo permite avanzar en el análisis de los mecanismos que intentan implicar otro psiquismo y su reconocimiento.

Narcisismo, o senso comum e a alheidade: fundamentos de uma ética psicanalítica

Este texto propõe uma contribuição acerca dos fundamentos da ética a partir da psicanálise, expondo que este tema implica, numa perspectiva psicanalítica, pensar como concebemos o narcisismo, suas vicissitudes e os avatares pelos quais transitamos para conceber os outros. Para isso, explora primeiro, com base em distintas perspectivas, a questão do outro e da outridade, para a seguir expor, do ponto de vista do autor, como a psicanálise propõe que se chegue a conceber um outro a partir de um Eu que, a princípio, supõe-se a si mesmo como autossuficiente.

This paper proposes a contribution to the foundations of ethics from the point of view of psychoanalysis, exposing that this theme implies, from a psychoanalytic perspective, a reflection on how we conceive narcissism, its vicissitudes and the avatars through which we transit in order to conceive others. To do this, the issue of the other and otherness is first explored through distinct perspectives, in order to, next, expose how, from the author's point of view, psychoanalysis proposes the conception of the other from an I who, initially, supposes himself to be self-sufficient.

Este texto propone una contribución sobre los fundamentos de la ética desde el psicoanálisis, exponiendo que este tema implica, a partir de una perspectiva psicoanalítica, pensar como concebimos el narcisismo, sus vicisitudes y los avatares por los que transitamos para concebir a los otros. Para eso, primero explora, a partir de distintas perspectivas, el tema del otro y de la otredad, para a continuación exponer, del punto de vista del autor, como el psicoanálisis propone que se llegue a concebir a un otro a partir de un Yo que, inicialmente, se supone a sí mismo como autosuficiente.

Caetano Veloso: corpo, roupa e música desafiando a ditadura militar no Brasil

O texto aborda o papel de roupas, acessórios, cabelos e posturas corporais na construção da imagem de Caetano Veloso no período de 1967 a 1972. Nossa hipótese é que estes aspectos foram tão importantes quanto a sua música na conformação de sua identidade como artista, sendo responsáveis também por sua prisão e exílio entre 1969 e 1972. As fontes utilizadas são fotografias do jornal Correio da Manhã e documentos produzidos pelos órgãos de segurança e informação do regime militar.

The article examines the role of clothes, accessories, hair styles and body postures in the construction of Caetano Veloso's image between 1967 and 1972. Our hypothesis is that these aspects were as important as his music in the formation of his identity as an artist, being accountable, as well, for his arrest, in 1968, and later exile in London, between 1969 and 1972. The paper's sources are photographs from the Rio de Janeiro newspaper Correio da Manhã and documents produced by security and information bodies of the military regime.

En este trabajo se aborda el papel de la ropa, los accesorios, el cabello y las posturas corporales en la construcción de la imagen de Caetano Veloso en el periodo comprendido entre 1967 y 1972. Nuestra hipotesis es que estos aspectos fueron tan importantes como su música en la formación de su identidad como artista, siendo responsables además por su detención y el exilio entre 1969 y 1972. Las fuentes del artículo son las fotografías del periódico Correio da Manhã y los documentos producidos por los órganos de seguridad y de la información en el régimen militar.

Sobre o destino das pulsões sexuais nos jovens atuais: vicissitudes da latência à adolescência

No presente trabalho, os autores refletem sobre a influência da cultura atual nos processos de desenvolvimento da latência e da adolescência. Sugerem a presença, nos pais, de componentes narcísicos não elaborados, o que interfere na elaboração edípica dos filhos e dificulta, nestes últimos, sua inserção em um mundo triangular. Assim, é perturbada também a passagem dos filhos pela latência, período do desenvolvimento em que deve se consolidar o processo repressivo e que culmina com a estruturação do superego. Tais aspectos, somados às características da cultura contemporânea, em que as diferenças entre os sexos e as gerações estão esmaecidas e em que há uma descrença na autoridade, reforçam uma fantasia de controle onipotente do mundo. Em função desses aspectos, a clínica atual denota que os adolescentes encontram dificuldades ainda maiores para lidar com a complexidade de sua conflitiva, cuja elaboração permitirá um ingresso adequado no mundo adulto.

In this paper, the authors discuss the influence of today's culture on the processes of development of the latency period and adolescence. They suggest that there are non-elaborated narcissistic components in the parents which interfere in the child's Oedipal elaboration, raising difficulties in their insertion in a triangular world. This also disturbs the passage of the children through the latency period, a phase of development in which the repressive process should be consolidated and which culminates with the structuring of the superego. These aspects, together with characteristics of contemporary culture, in which differences among genders and generations fade away, and there is a disbelief in authority, strengthen the fantasy of having an omnipotent control of the world. Considering all these aspects, the contemporary clinic evidences that today's adolescents face greater difficulties when dealing with the complexity of their conflicts, the elaboration of which will allow an adequate entrance into the adult world.

En el presente trabajo, los autores reflexionan sobre la influencia de la cultura actual en los procesos de desarrollo de la latencia y adolescencia. Sugieren la presencia, en los padres, de componentes narcisistas no elaborados, que interfieren en la elaboración edípica de los hijos y les dificulta la inserción en un mundo triangular. Así, también el pasaje de los hijos por la latencia es perturbado, periodo de desarrollo en que se debe consolidar el proceso represivo y que culmina con la estructuración del superego. Esos aspectos, unidos a las características de la cultura contemporánea, en que las diferencias entre los sexos y las generaciones están desvanecidas y se descree en la autoridad, refuerzan la fantasía de control omnipotente del mundo. En función de estos aspectos, la clínica actual denota que los adolescentes encuentran dificultades todavía mayores para lidiar con la complejidad de su conflictiva, cuya elaboración permitirá un ingreso adecuado en el mundo adulto.

Sobre homens e lobos: subjetividade e animalidade

Buscamos problematizar a relação entre a psicanálise freudiana e lacaniana, por um lado, e a filosofia de Deleuze e Guattari, por outro, através da questão da animalidade. Partimos do caso clínico do homem dos lobos, de Freud, para construir a ideia de que as diferentes concepções de linguagem e subjetividade trabalhadas pelas duas linhas de pensamento permitem diferentes formas de se pensar a relação entre homens e animais e, por consequência, entre natureza e cultura. Constatamos que as diferenças nos aportes teóricos acarretam em maneiras distintas de se conceber a subjetividade.

We seek to problematize the relationship between Freudian and Lacanian psychoanalysis, on one hand, and the philosophy of Deleuze and Guattari, on the other, through the issue of animality. We start from the Freudian case 'Wolf Man' to build the idea that different conceptions of language and subjectivity posed by the two lines of thought allow us different ways of thinking about the relationship between humans and animals and, consequently, between nature and culture. We found that the differences in theoretical contributions lead to distinct ways of conceiving subjectivity.

Pretendemos problematizar la relación entre el psicoanálisis freudiano y lacaniano, por una parte, y la filosofía de Deleuze y Guattari, por otra, mediante la animalidad. Se parte del caso clínico del hombre lobo, de Freud, para construir la idea de que las diferentes concepciones del lenguaje y la subjetividad trabajada por dos líneas de pensamiento permiten diferentes formas de pensar acerca de la relación entre el hombre y los animales y, en consecuencia, entre la naturaleza y la cultura. Se encontró que las diferencias en los aportes teóricos conducen a formas distintas de concebir la subjetividad.

Se Deus é uma ilusão, sou fruto de Sua criação: o psicanalista, sua religiosidade e a religião

O autor expõe ideias e vivências sobre religião e religiosidade. Faz considerações em torno de alguns pensamentos: Se Deus é uma ilusão, sou fruto de Sua criação; Deus é uma invenção do homem para explicar a invenção de Deus, o universo; Sou Deus, o fruto da obra Dele. Indaga sobre as origens, a natureza e as funções do sentimento de religiosidade. Distingue esse sentimento, que acompanha o homem desde os seus primordios, do conceito de religião. Aborda as relações do sentimento de religiosidade com o sagrado e suas transformações culturais ao longo da história. Considera a religião como uma instituição social organizada em torno de crenças, princípios, normas e dogmas. Finalmente, discute sobre fé e ilusão como partes da criatividade humana com base em conceitos extraídos da psicanálise.

The author puts forward ideas and experiences of religion and religiosity. He raises questions around certain thoughts, such as: If God is an illusion, I am the fruit of His creation; God is an invention of man to explain God's invention, the universe; I am God, the fruit of His work. He inquires about the origins, nature and functions of religious feelings, distinguishing these feelings, which have accompanied man from his beginnings, from the concept of religion. Discussing the relations between religiosity and the sacred, and their cultural transformations throughout history, he considers religion as a social institution organized around beliefs, principles, rules and dogmas. Finally, he discusses faith and illusion as parts of human creativity based on concepts drawn from psychoanalysis.

El autor expone ideas y vivencias al respecto de la religión y de la religiosidad. Realiza consideraciones sobre algunos pensamientos: Si Dios es una ilusión, soy fruto de Su creación; Dios es una invención del hombre para explicar la invención de Dios, el universo; Soy Dios, fruto de Su obra. Indaga los orígenes, la naturaleza y las funciones del sentimiento de religiosidad. Distingue este sentimiento, que acompaña al hombre desde los primeros tiempos, del concepto de religión. Aborda las relaciones del sentimiento de religiosidad con lo sagrado y sus transformaciones culturales a través de la historia. Considera la religión como una institución social organizada alrededor de creencias, principios, normas y dogmas. Por último, discute al respecto de la fe y la ilusión, como partes de la creatividad humana con base en conceptos extraídos del psicoanálisis.

Aniquilação e mutilação - diferentes “dilemas psíquicos” discutidos a partir do Homem dos Lobos e do Pequeno Hans

Este artigo realiza um paralelo entre o que nomeamos de aniquilação e mutilação, a partir de particularidades dos casos do Homem dos Lobos e do Pequeno Hans, relatados por Freud. Trata-se de um exercício didático, por assim dizer, para tornar mais clara a diferença específica entre algumas implicações referentes ao complexo de castração e a um além do complexo de castração - em outras palavras, entre dilemas psíquicos cuja tônica trata de uma perda total ou de uma perda parcial. O texto destaca que tal diferenciação não é sem importância, uma vez que deflagra um sério questionamento ético ao analista. O trabalho apresentado procura tornar evidente a relevância da sensibilidade e do posicionamento do analista diante dos diferentes momentos e dilemas psíquicos despontados pelo paciente na relação transferencial.

This paper develops a parallel between what we named annihilation and mutilation, from particularities of the cases of Wolf Man and Little Hans, reported by Freud. It is a didactic exercise, as it were, to clarify the specific difference between some implications relating to the castration complex and to some beyond the castration complex - in other words, between psychic dilemmas whose emphasis is on a total loss or on a partial loss. The text highlights that such differentiation is not unimportant as it triggers a serious ethical questioning to the analyst. The work presented seeks to make evident the relevance of the sensitivity and of the positioning of the analyst in face of the different psychic moments and dilemmas exposed by the patient in the transferential relationship.

En este trabajo se establece un paralelo entre lo que hemos llamado aniquilación y mutilación, a partir de las particularidades de los casos reportados por Freud del Hombre de los Lobos y el Pequeño Hans. Es un ejercicio didáctico, por así decirlo, para hacer más clara la diferencia entre algunas implicaciones específicas para el complejo de castración y el más allá del complejo de castración - en otras palabras, entre dilemas psíquicos cuya tónica es una pérdida total o una pérdida parcial. El texto señala que esta distinción no es muy importante, ya que provoca un desafío ético grave para el analista. El trabajo que se presenta tiene por objetivo dejar clara la importancia de la sensibilidad y la posición del analista en los diferentes momentos y dilemas psicológicos sacados a la luz por el paciente en la relación transferencial.

O trauma narcísico-identitário e sua transferência

Este trabalho explora a noção de um trauma primário relacionado com uma decepção narcísica primária produzida pela inadequação das respostas do ambiente, primeiro ante as expectativas e pré-concepções inatas do bebê. Esse trauma primário produz um sofrimento narcísico-identitário do tipo agonia psíquica, caracterizado por ser sem representação, sem saída e vivido como sendo sem fim. Para sobreviver, o sujeito tem de se retirar de si mesmo, se clivar de sua experiência. Em seguida, tem de desenvolver modalidades de defesa e de ligações não simbólicas para enfrentar o retorno dos traços das experiências de que se clivou, o retorno do clivado. Quando, durante um trabalho psica-nalítico, essas experiências retornam, geram formas de transferência paradoxal ou reações terapêuticas negativas, que impõem ao analista um paciente trabalho de reconstrução das relações primitivas com o ambiente primeiro.

This paper explores the notion of a primary trauma related to a primary narcissistic disillusion produced by the inadequacy of the responses of the first environment in face of the innate expectations and preconceptions of the baby. This primary trauma produces narcissistic-identity suffering of the psychic agony type, characterized by having no representation, no exit and by the fact that it is experienced as being endless. In order to survive, the subject must remove himself from his own self, cleaving himself from his experience. Next, he must develop non-symbolic modes of defense and of connections in order to face the return of the traces of the experiences from which he cleaved himself, «return of the cleaved». When, during psychoanalytic work, these experiences return, they generate forms of paradoxical transference or negative therapeutic reactions which impose on the analyst a patient work of reconstruction of the primary relations with the first environment.

Este trabajo explora la noción de un trauma primario relacionado a una decepción narcisista primaria producida por la inadecuación de las respuestas del ambiente primario ante las expectativas e ideas preconcebidas innatas del bebé. Ese trauma primario produce un sufrimiento narcisístico - identitario del tipo agonía psíquica, caracterizado por el hecho de ser sin representación, sin salida y vivido como si no tuviera fin. Para sobrevivir, el sujeto tiene que retirarse de él mismo, escindirse de su experiencia. Inmediatamente, tiene que desarrollar modalidades de defensa y de relaciones no simbólicas para enfrentar el retorno de los rasgos de las experiencias que escindió, retorno de lo escindido. Cuando, durante un trabajo psicoanalítico, esas experiencias retornan, las mismas generan formas de transferencia paradójica o reacciones terapéuticas negativas que imponen al analista un trabajo paciente de reconstrucción de las relaciones primitivas con el primer ambiente.

Obras incompletas de Sigmund Freud

O tronco e os ramos: estudos de história da psicanálise

Reverie e interpretação: captando algo humano

A sombra da mãe: psicanálise e vara de família