Revista Brasileira de Psicanálise

Psicanálise e Ciência

Carta-convite: Psicanálise e Ciência

O mecanismo de mudança na “cura pela fala”: Uma perspectiva neuropsicanalítica

Resumo O autor apresenta achados em pesquisa neuropsicanalítica relacionados a dois temas: a natureza e o número dos impulsos, que segundo Freud “fazem exigências sobre a mente para que esta trabalhe”; e a natureza e as estruturas componentes do que chamamos “o inconsciente”, especialmente a forma como o componente reprimido do inconsciente é constituído e mantido. Propõe a revisão de alguns conceitos teóricos para, na sequência, discutir suas implicações para a prática clínica.

Resumen El autor presenta hallazgos en la investigación neuropsicoanalítica relacionados con dos temas: la naturaleza y el número de las pulsiones, que según Freud “exigen a la mente que realice un trabajo”; y la naturaleza y las estructuras componentes de lo que llamamos “el inconsciente”, especialmente la forma en que se constituye y mantiene el componente reprimido del inconsciente. Propone una revisión de algunos conceptos teóricos y, a continuación, discute sus implicaciones para la práctica clínica.

Abstract The author presents findings in neuropsychoanalytic research related to two themes: the nature and number of the drives, which according to Freud “make demands upon the mind to perform work”; and the nature and component structures of what we call “the unconscious”, especially the way in which the repressed component of the unconscious is constituted and maintained. He proposes a review of some theoretical concepts and then discusses their implications for clinical practice.

Résumé L’auteur présente quelques résultats de la recherche neuropsychanalytique concernant deux thèmes : la nature et le nombre des pulsions qui, selon Freud, « demandent à la psyché d’accomplir un travail » ; et la nature et les structures constitutives de ce que nous appelons « l’inconscient », en particulier la façon dont la composante refoulée de l’inconscient se constitue et se maintient. Il propose une revue de certains concepts théoriques et discute ensuite de leurs implications pour la pratique clinique.

Psicanálise: Ciência natural e ciência humana

Resumo A psicanálise é uma ciência? A controvérsia suscitada por essa questão gira em torno de se a ciência é una e se atém ao modelo da física clássica, posição sustentada, em geral, por filósofos positivistas, logicistas ou hermeneutas que não trabalharam pessoalmente em ciências naturais; ou de se as ciências são muitas, cada uma com seus próprios métodos e formas de validação, sem pretender aceder a certezas. Neste trabalho, o autor traz para a discussão um participante que não costuma ser convocado para o debate, Albert Einstein, examinando a seguir as diferenças epistêmicas entre as ciências exatas e as ciências descritivo-observacionais, cujo modelo deriva da biologia de Aristóteles. Depois, considera a trajetória epistêmica de Freud, do cartesianismo do “Projeto” até suas posturas finais, e revisa as amplas coincidências de Freud com os credos epistêmicos de Darwin e Einstein, operando a partir dos fatos para chegar às teorias. Para finalizar, apresenta os desafios colocados pela época atual.

Resumen ¿Es el psicoanálisis una ciencia? La controversia al respecto gira en torno de si la ciencia es una y se atiene al modelo de la física clásica, posición sostenida en general por filósofos positivistas, logicistas, o hermeneutas que no han trabajado personalmente en ciencias naturales; o si las ciencias son muchas, cada una con sus propios métodos y formas de validación, sin pretender acceder a certezas. En este trabajo, el autor trae a la discusión un partícipe inusual, Albert Einstein, y a partir de ahí examina las diferencias epistémicas entre las ciencias exactas y las ciencias descriptivo-observacionales cuyo modelo deriva de la biología de Aristóteles. Examina luego la trayectoria epistémica de Freud, del cartesianismo del “Proyecto” hasta sus posturas finales, y revisa las amplias coincidencias de Freud con los credos epistémicos de Darwin y Einstein, operando desde los hechos hacia las teorías. Para finalizar, plantea los desafíos que presenta la época actual.

Abstract Is psychoanalysis a science? The controversy raised by this question revolves around whether science is one and sticks to the model of classical physics, a position generally held by positivist philosophers, logicians or hermeneuts who have not personally worked in the natural sciences; or whether the sciences are many, each one with their own methods and forms of validation, without claiming to have certainties. In this work, the author brings into the discussion a participant who is not usually invited to the debate, Albert Einstein, and then examines the epistemic differences between the exact sciences and the descriptive-observational sciences, whose model derives from Aristotle’s biology. He then considers Freud’s epistemic trajectory, from the Cartesianism of the “Project” to his final positions, and reviews Freud’s broad coincidences with the epistemic creeds of Darwin and Einstein, operating from facts to arrive at theories. Finally, he presents the challenges posed by the current era.

Résumé La psychanalyse est-elle une science? La controverse soulevée par cette question tourne autour de la question de savoir si la science est une et s’en tient au modèle de la physique classique, position généralement défendue par les philosophes positivistes, les logiciens ou les herméneutes qui n’ont pas personnellement travaillé dans les sciences de la nature ; ou si les sciences sont multiples, chacune ayant ses propres méthodes et formes de validation, sans pour autant prétendre accéder à des certitudes. Dans cet article, l’auteur fait intervenir un acteur qui n’est pas habituellement invité au débat, Albert Einstein, puis examine les différences épistémiques entre les sciences exactes et les sciences descriptives/observationnelles, dont le modèle dérive de la biologie d’Aristote. Il examine ensuite la trajectoire épistémique de Freud, du cartésianisme du « Projet » à ses positions finales, et passe en revue les grandes coincidences de Freud avec les crédos épistémiques de Darwin et d’Einstein, qui partent des faits pour arriver à des théories. Enfin, il présente les défis posés par l’époque actuelle.

Navegar impreciso

Resumo Neste trabalho, o autor reflete sobre a importância de a investigação científica psicanalítica contemplar a dimensão do impreciso. Destaca a complexidade da clínica psicanalítica e a relevância de os investigadores reconhecerem as dimensões do que é da ordem do impreciso, do vago e do obscuro como parte inerente ao buscarem apreender os processos psíquicos do mundo interno e intersubjetivo. Ao formular as estratégias de atenção aos pormenores, ao preconizar a atitude de atenção flutuante e a técnica de associação livre, a psicanálise estabelece o campo do que é da ordem do impreciso como zona de atuação para a apreensão do material inconsciente.

Resumen En este trabajo, el autor reflexiona sobre la importancia de que la investigación científica psicoanalítica contemple la dimension de lo impreciso. Destaca la complejidad de la clínica psicoanalítica y la importancia de que los investigadores reconozcan las dimensiones de lo impreciso, lo vago y lo oscuro como parte inherente en su búsqueda por captar los procesos psíquicos del mundo interno e intersubjetivo. Al formular estrategias de atención al detalle, al preconizar la actitud de atención flotante y la técnica de la asociación libre, el psicoanálisis establece el campo de lo que es del orden de lo impreciso como zona de acción para la aprehensión del material inconsciente.

Abstract In this paper, the author reflects on the importance of psychoanalytic scientific research contemplating the dimension of the imprecise. He highlights the complexity of the psychoanalytic clinic and the importance of researchers recognizing the dimensions of the imprecise, the vague and the obscure as an inherent part in their quest to apprehend the psychic processes of the internal and inter-subjective world. By formulating strategies of attention to detail, by advocating the attitude of floating attention and the technique of free association, psychoanalysis establishes the field of what is of the order of the imprecise as a zone of action for the apprehension of unconscious material.

Résumé Dans cet article, l’auteur réfléchit à l’importance pour la recherche scientifique psychanalytique d’envisager la dimension de l’imprécis. Il souligne la complexité de la clinique psychanalytique et l’importance pour les chercheurs de reconnaître les dimensions de l’imprécis, du vague et de l’obscur comme partie inhérente à leur quête pour saisir les processus psychiques du monde interne et intersubjectif. En formulant des stratégies d’attention au détail, en prônant l’attitude de l’attention flottante et la technique de l’association libre, la psychanalyse établit le champ de ce qui est de l’ordre de l’imprécis comme zone d’action pour l’appréhension du matériel inconscient.

Exigências éticas da clínica ao debate público entre psicanálise e ciência: Sobre alguns resultados de uma pesquisa em zona de interface

Resumo Em diferentes momentos de sua história, a psicanálise é interpelada no debate público com relação à sua cientificidade. Neste artigo, os autores apresentam, por meio da observação de alguns resultados de uma pesquisa na zona de interface entre psicanálise, psiquiatria e medicina, uma reflexão sobre o que se considerou como exigências éticas da clínica a esse debate, e sobre como a desconsideração de elementos provenientes dela (inclusão da singularidade e do descen-tramento do inconsciente) pode produzir vieses, equívocos e desvios éticos.

Resumen En diferentes momentos de su historia, el psicoanálisis ha sido cuestionado en el debate público sobre su cientificidad. En este artículo, los autores pre-sentan una reflexión sobre lo que consideran ser las exigencias éticas de la clínica en este debate, analizando algunos de los resultados de un estudio en la zona de interfaz entre psicoanálisis, psiquiatría y medicina, y sobre cómo la desconsideración de elementos provenientes de ella (incluyendo la singularidad y el descentramiento del inconsciente) puede producir sesgos, malentendidos y desvíos éticos.

Abstract At different times in its history, psychoanalysis has been challenged in the public debate regarding its scientificity. In this article, the authors present, through the observation of some of the results of a research project in the interface zone between psychoanalysis, psychiatry and medicine, a reflection on what they considered to be the ethical demands of the clinic in this debate, and on how the disregard of elements deriving from it (the inclusion of singularity and the decentering of the unconscious) can produce biases, misunderstandings and ethical deviations.

Résumé A différents moments de son histoire, la psychanalyse a été mise en cause dans le débat public sur sa scientificité. Dans cet article, les auteurs présentent une réflexion sur ce qu’ils considèrent être les exigences éthiques de la clinique dans ce débat, en analysant certains résultats d’une recherche dans la zone d’interface entre la psychanalyse, la psychiatrie et la médecine, et sur la façon dont la mécon-naissance des éléments qui en découlent (notamment la singularité et le décentrement de l’inconscient) peut produire des biais, des malentendus et des déviations éthiques.

Desafios epistemológicos para a psicanálise

Resumo O autor aborda a história das tentativas de fundamentação epistemológica da psicanálise. Parte das hipóteses de Freud sobre a cientificidade de sua disciplina, o qual, para situá-la necessariamente no domínio das ciências naturais, toma de empréstimo fundamentos da física e da química. Conclui com a contribuição de Laplanche, que busca os fundamentos da psicanálise na própria obra freudiana, fazendo-os coincidir com os fundamentos do próprio sujeito.

Resumen El autor aborda la historia de los intentos de establecer el fundamento epistemológico del psicoanálisis. Comienza con las hipótesis de Freud sobre la cientificidad de su disciplina, que, para situarla necesariamente en el dominio de las ciencias naturales, toma prestados fundamentos de la física y la química. Concluye con el aporte de Laplanche, quien busca los fundamentos del psicoanálisis en la propia obra de Freud, haciéndolos coincidir con los fundamentos del propio sujeto.

Abstract The author addresses the history of attempts to establish the epistemological foundation of psychoanalysis. He starts from Freud’s hypotheses about the scientificity of his discipline, which, to necessarily place it in the domain of natural sciences, borrows foundations from physics and chemistry. He concludes with the contribution of Laplanche, who seeks the foundations of psychoanalysis in Freud’s own work, making them coincide with the foundations of the subject himself.

Résumé L’auteur aborde l’histoire des tentatives de fondation épistémologique de la psychanalyse. Il part des hypotheses de Freud sur la scientificité de sa discipline qui, pour la situer nécessairement dans le domaine des sciences naturelles, emprunte des fondements à la physique et à la chimie. Il conclut par l’apport de Laplanche, qui cherche les fondements de la psychanalyse dans l’æuvre même de Freud, en les faisant coïncider avec les fondements du sujet lui-même.

O elefante na sala da psicanálise e o exercício de cientificidade

Resumo Neste artigo, os autores se dedicam a duas tarefas. A primeira é mostrar que o problema da cientificidade da psicanálise é um “elefante na sala”: um problema evidente e, ao mesmo tempo, deliberadamente ignorado, embora não devesse ser. Propõem, portanto, que esse “elefante” seja encarado de frente. A segunda tarefa é defender que a concepção freudiana de ciência deu origem a três atitudes distintas: a continuidade, que alinha certos modos de pensamento às diretrizes centrais do modelo argumentativo freudiano; a complementaridade, que busca integrar ou fundir esse modelo com outros campos do conhecimento; e a superação, que busca em outros campos uma refundação do solo epistemológico da psicanálise. Assim, os autores indicam essas atitudes com o objetivo de mostrar que o problema da cientificidade acompanhou a psicanálise desde sua fundação.

Resumen En este artículo, los autores se proponen dos tareas. La primera es mostrar que el problema de la cientificidad del psicoanálisis es un “elefante en la habitación”: un problema obvio que se ignora deliberadamente, aunque no debería ser así. Por lo tanto, proponen que este “elefante” sea abordado de frente. La segunda tarea es argumentar que la concepción freudiana de la ciencia ha dado lugar a tres actitudes distintas: la continuidad, que alinea ciertas formas de pensar con las directrices centrales del modelo argumentativo freudiano; la complementariedad, que busca integrar o fusionar este modelo con otros campos del saber; y la superación, que busca en otros campos refundar el suelo epistemológico del psicoanálisis. Así, los autores señalan estas actitudes con el objetivo de mostrar que el problema de la cientificidad ha acompañado al psicoanálisis desde su fundación.

Abstract In this article, the authors set themselves two tasks. The first is to show that the problem of the scientificity of psychoanalysis is an “elephant in the room”: an obvious problem that is deliberately ignored, although it shouldn’t be. They therefore propose that this “elephant” be tackled head on. The second task is to argue that the Freudian conception of science has given rise to three distinct attitudes: continuity, which aligns certain ways of thinking with the central guidelines of the Freudian argumentative model; complementarity, which seeks to integrate or merge this model with other fields of knowledge; and overcoming, which seeks in other fields to refound the epistemological ground of psychoanalysis. Thus, the authors indicate these attitudes with the aim of showing that the problem of scientificity has accompanied psychoanalysis since its foundation.

Résumé Dans cet article, les auteurs se sont fixé deux tâches. La premiere est de montrer que le problème de la scientificité de la psychanalyse est un « éléphant dans la piece » : un problème évident et en même temps délibérément ignoré, alors qu’il ne devrait pas l’être. Ils proposent donc que cet « éléphant » soit abordé de front. La deuxième tâche consiste à soutenir que la conception freudienne de la science a donné lieu à trois attitudes distinctes : la continuité, qui aligne certains modes de pensée sur les lignes directrices centrales du modèle argumentatif freudien ; la complémentarité, qui cherche à intégrer ou à fusionner ce modèle avec d’autres domaines de la connaissance ; et le surpassement, qui cherche dans d’autres domaines à refonder le terrain épistémologique de la psychanalyse. Ainsi, les auteurs indiquent ces attitudes dans le but de montrer que le problème de la scientificité accompagne la psychanalyse depuis sa fondation.

Luto primário, criatividade psíquica e felicidade

Resumo A autora propõe um estudo teórico-clínico sobre alguns dos elementos que compõem a aptidão psíquica para a felicidade. Parte de vinhetas do cotidiano que descrevem ocorrências de felicidade para, em seguida, discriminar, explicitar e desenvolver qual o funcionamento psíquico que as possibilita. Propõe que a aptidão à felicidade depende de duas condições muito simples e, ao mesmo tempo, sofisticadas do ponto de vista psíquico: o luto primário, que nos torna aptos a amar algo para além do próprio eu; e a criatividade psíquica, que nos torna aptos a transcender a concretude sensorial da vida para aceder ao plano mental da existência. As ideias são ilustradas por um caso clínico. Finaliza argumentando que prazeres e alegrias só dão acesso à felicidade se estiverem integrados numa vida que tenha sentido, isto é, que seja uma expressão genuína do self.

Resumen La autora propone un estudio teórico-clínico sobre algunos de los elementos que componen la aptitud psíquica para la felicidad. Comienza con viñetas cotidianas que describen sucesos de felicidad para luego discriminar, explicar y desarrollar el funcionamiento psíquico que los hace posibles. Propone que la aptitud para la felicidad depende de dos condiciones muy simples y, a la vez, sofisticadas desde el punto de vista psíquico: el duelo primario, que nos hace capaces de amar algo más allá del yo; y la creatividad psíquica, que nos hace capaces de trascender la concreción sensorial de la vida para acceder al plano mental de la existencia. Las ideas se ilustran con un caso clínico. Termina argumentando que los placeres y las alegrías solo dan acceso a la felicidad si se integran en una vida que tenga sentido, es decir, que sea una expresión genuina del self.

Abstract The author proposes a theoretical-clinical study on some of the elements that make up the psychic aptitude for happiness. She starts with everyday vignettes that describe occurrences of happiness and then discriminates, explains, and develops the psychic functioning that makes them possible. She proposes that the aptitude for happiness depends on two very simple and, at the same time, sophisticated conditions from a psychic point of view: primary mourning, which makes us capable of loving something beyond the ego; and psychic creativity, which makes us capable of transcending the sensorial/concreteness of life to access the mental plane of existence. The ideas are illustrated by a clinical case. She ends by arguing that pleasures and joys only give access to happiness if they are integrated into a life that has meaning, that is, that is a genuine expression of the self.

Résumé L’autrice propose une étude théorico-clinique sur certains des éléments qui composent l’aptitude psychique au bonheur. Elle part de vignettes de la vie quotidienne qui décrivent les événements de bonheur, puis discrimine, explique et développe le fonctionnement psychique qui les rend possibles. Elle propose que l’aptitude au bonheur dépende de deux conditions très simples et, en même temps, sophistiquées d’un point de vue psychique : le deuil primaire, qui nous rend capables d’aimer quelque chose au-delà du moi ; et la créativité psychique, qui nous rend capables de transcender le caractère concret et sensoriel de la vie pour accéder au plan mental de l’existence. Les idées sont illustrées par un cas clinique. Elle termine en affirmant que les plaisirs et les joies ne donnent accès au bonheur que s’ils sont intégrés dans une vie pleine de sens, c’est-à-dire une véritable expression du self.

Envelhescência: Corpo, tempo e elaboração imaginativa

Resumo Neste artigo, o autor propõe estudar o processo de envelhecimento a partir do conceito winnicottiano de elaboração imaginativa. Após uma breve apresentação desse conceito, concebido no âmbito de uma abordagem muito peculiar da relação entre psique e soma, sugere estender seu uso para além da situação do bebê, como o fez Winnicott, e abordar todo o percurso de desenvolvimento do indivíduo, e em particular o processo de envelhecimento, sob essa ótica. Para estudar tal processo, o autor adota o termo envelhescência, cunhado por Manoel Berlinck, que do seu ponto de vista abarca bastante bem a complexidade das transformações psicossomáticas que se dão nessa etapa da vida, exigindo tanto um trabalho do eu quanto um trabalho do self. Essas proposições são ilustradas por um depoimento do artista Gilberto Gil ao completar 80 anos, no qual ele relata suas experiências pessoais e suas reflexões existenciais e estéticas sobre o tema.

Resumen En este artículo, el autor propone estudiar el proceso de envejecimiento desde la perspectiva del concepto winnicottiano de elaboración imaginativa. Tras una breve presentación de este concepto, concebido en el marco de un enfoque muy peculiar de la relación entre psique y soma, sugiere extender su uso más allá de la situación del bebé, como hizo Winnicott, y abordar desde esta perspectiva toda la trayectoria evolutiva del individuo y, en particular, el proceso de envejecimiento. Para estudiar este proceso, el autor adopta el término envejecencia [envelhescência], acuñado por Manoel Berlinck, que desde su punto de vista engloba muy bien la complejidad de las transformaciones psicosomáticas que tienen lugar en esta etapa de la vida, que requieren tanto un trabajo del yo como un traba-jo del self. Estas proposiciones se ilustran con una declaración del artista Gilberto Gil cuando cumplió 80 años, en la que relata sus experiencias personales y sus reflexiones existenciales y estéticas sobre el tema.

Abstract In this article, the author proposes a study of the aging process based on the Winnicottian concept of imaginative elaboration. After a brief presentation of this concept, conceived within the framework of a very peculiar approach to the relationship between psyche and soma, he suggests extending its use beyond the situation of the baby, as Winnicott did, and approaching the entire developmental path of the individual, and in particular the aging process, from this perspective. To study this process, the author adopts the term maturescence [envelhescência], coined by Manoel Berlinck, which from his point of view encompasses very well the complexity of the psychosomatic transformations that take place at this stage of life, requiring both a work of the ego and a work of the self. These propositions are illustrated by a statement by the artist Gilberto Gil on his 80th birthday, in which he recounts his personal experiences and his existential and aesthetic reflections on the subject.

Résumé Dans cet article, l’auteur propose d’étudier le processus de vieillissement à partir du concept winnicottien d’élaboration imaginative. Après une brève présentation de ce concept, conçu dans le cadre d’une approche très particulière des rapports entre psyché et soma, il suggère d’en étendre l’usage au-delà de la situation du bébé, comme l’a fait Winnicott, et d’aborder dans cette perspective l’ensemble du parcours développemental de l’individu, et en particulier le processus de vieillissement. Pour étudier ce processus, l’auteur adopte le terme de vieillescence [envelhescência], inventé par Manoel Berlinck, qui, de son point de vue, rend bien compte de la complexité des transformations psychosomatiques qui s’opèrent à cette étape de la vie, nécessitant à la fois un travail du moi et un travail du self. Ces propositions sont illustrées par une déclaration de l’artiste Gilberto Gil à l’occasion de son 80e anniversaire, dans laquelle il relate ses expériences personnelles et ses réflexions existentielles et esthétiques sur le sujet.

Subjetividade primária do analista: Vertentes intra e intersubjetivas

Resumo O termo subjetividade primária do analista, proposto e desenvolvido no trabalho, destaca e conceitualiza analiticamente um tipo específico de subjetividade do analista, presente no campo analítico, cuja natureza é absolutamente idiossincrática e original. Tal fator origina-se de e retroalimenta incessantemente a matriz psíquica primária do analista, ao mesmo tempo que cocria o terceiro analítico intersubjetivo. Suas qualidades essenciais são a unicidade, caráter de ser diversa da subjetividade do paciente, e a alteridade, caráter de ser externa e de existir, em alguma medida, independentemente da subjetividade do paciente. Sob a ótica intrassubjetiva, o conceito de subjetividade primária do analista é elaborado, no trabalho, por meio da noção de atributos fundantes e determinantes da subjetividade do analista; sob a ótica intersubjetiva, desemboca nas propostas nosológicas de contratransferência criativa, estrangeira e viciosa. A cunhagem e a prospecção dessa terminologia inauguram uma linha de pesquisa conceitual sobre a subjetividade do analista e pretendem pavimentar o caminho para estudos suplementares.

Resumen El término subjetividad primaria del analista, propuesto y desarrollado en el trabajo, destaca y conceptualiza analíticamente un tipo específico de subjetividad del analista, presente en el ámbito analítico, cuya naturaleza es totalmente idiosincrásica y original. Este factor se origina de y retroalimenta incesantemente la matriz psíquica primaria del analista, al mismo tiempo que cocrea el tercer analítico intersubjetivo. Sus cualidades esenciales son la unicidad, condición de ser diferente de la subjetividad del paciente, y la alteridad, condición de ser externa y de existir, hasta cierto punto, independientemente de la subjetividad del paciente. Desde el punto de vista intrasubjetivo, el concepto de subjetividad primaria del analista se elabora, en el trabajo, a través de la noción de atributos fundacionales y determinantes de la subjetividad del analista; desde el punto de vista intersubjetivo, resulta en las propuestas nosológicas de contratransferencia creativa, externa y viciosa. La creación y la exploración de esta terminología inauguran una línea de investigación conceptual sobre la subjetividad del analista y pretenden allanar el camino para estudios posteriores.

Abstract The term primary subjectivity of the analyst, proposed and developed in the study, analytically highlights and conceptualizes a specific type of subjectivity of the analyst, present in the analytical field, whose nature is absolutely idiosyncratic and original. This factor originates from and incessantly feeds back the primary psychic matrix of the analyst, while it co-creates the intersubjective analytic third; its essential qualities are uniqueness, the character of being diverse from the patient’s subjectivity, and alterity, the character of being external, and of existing, to some extent, independently of the patient’s subjectivity. From an intrasubjective perspective, the concept of the analyst’s primary subjectivity is elaborated, in the study, through the notion of founding and determining attributes of the analyst’s subjectivity; from an intersubjective perspective, it leads to nosological proposals of creative, foreign and vicious countertransference. The coinage and prospection of this terminology inaugurate a line of conceptual research on the analyst’s subjectivity and are intended to pave the way for further studies.

Résumé Le terme de subjectivité primaire de l’analyste, proposé et développé dans cette étude, met en évidence et conceptualise de manière analytique un type spécifique de subjectivité de l’analyste, présente dans le champ analytique, dont la nature est absolument idiosyncratique et originale. Ce facteur prend naissance à partir de la matrice psychique primaire de l’analyste et la nourrit continuellement, tout en cocréant le tiers analytique intersubjectif. Ses qualités essentielles sont l’unicité, en tant que caractère distinct de la subjectivité du patient, et l’altérité, en tant que caractère externe et existant, dans une certaine mesure, indépendamment de la subjectivité du patient. Du point de vue intrasubjectif, le concept de subjectivité primaire de l’analyste est élaboré dans cette étude à travers la notion d’attributs fondamentaux et déterminants de la subjectivité de l’analyste ; du point de vue intersubjectif, il conduit aux propositions nosologiques de contre-transfert créatif, étranger et vicieux. La création et la prospection de cette terminologie ouvrent la voie à une ligne de recherche conceptuelle sur la subjectivité de l’analyste et visent à préparer le terrain pour des études supplémentaires.

A organização do pensamento clínico em psicoterapia

O ano em que me tornei psicanalista

A linguagem perdida das gruas e outros ensaios de rasuras e revelações