Interações

O “ressentimento do guerreiro”: reflexões sobre corpo e educação a partir do pensamento de Theodor Adorno e da Psicanálise

A partir da Psicanálise e da Teoria Crítica, discute-se a dominação social do corpo. Sustenta-se que não há educação que não atue sobre as pulsões e que não se inscreva no corpo do indivíduo. As aulas de educação física são pensadas como espaço privilegiado para o aparecimento do “ressentimento do guerreiro” (T.W.Adorno), isto é, a desforra da força física, separada do intelecto e menosprezada na divisão social do trabalho. Propõe-se que compreender o ressentimento em questão como “memória” da dominação, dificulta o surgimento da violência como um acting out e permite a consciência da dominação do corpo.

From the Psychoanalysis and the Critical Theory, this paper reflects over the social domination of the body. It´s sustained that there is no education that doesn´t act upon the instincts and that doesn´t mark on the individual´s body. The Physical Education classes are a special place for the appearance of the “resentment of the warrior” (T.W. Adorno), the revenge of the physical force, dissassociated of the intelect and underrated on the labour social division. Understanding the resentment as a “memory” of the domination hinders the appearance of violence as an acting out and allows the counsciousness of the body domination.

A função da obra na estabilização psicótica: análise do caso do Profeta Gentileza

Partindo da Reforma Psiquiátrica, investigamos a possibilidade de construção de enlaçamento social e simbólico por psicóticos, via criação artística, a fim de contribuir na elaboração de estratégias clínicas inclusivas e de reinserção social. Estudamos o caso do Profeta Gentileza, que pintou as pilastras do Viaduto do Caju-RJ com símbolos e grafias inéditas. Concluímos que a construção de seu processo de estabilização se deu via metáfora delirante, tendo sua obra funcionado enquanto contorno estético ao excesso de gozo que restou insignificantizável do trabalho com o delírio, permitindo uma saída que prescindiu do ato. Esse trabalho sustentou sua inserção social, tendo sua obra se tornado patrimônio cultural do Rio de Janeiro. Como efeito de aprendizado para os trabalhadores da saúde mental, se destacou a importância de acompanhar o estilo do sujeito na sua tentativa de cura, sustentando os movimentos deste diante do campo do Outro junto ao trabalho de reinserção social.

From the psychiatric reform we propose an investigation about the possibility of the construction of social and symbolic ties from psychotic individuals, using artistic creation. It contributes to the planning of clinical strategies and of the social rehabilitation in the field of Mental Health. We utilize the case of a Brazilian psychotic who paints, with particular symbols, pilasters in the city of Rio de Janeiro. Those pilasters became cultural patrimony of that city. From the case of Profeta Gentileza we conclude that the work of art could follow the delirious metaphor, aiding the psychotic stabilization. It gives an esthetic contour to what remains without configuration from the work of the delirious, favoring the social insertion. We can learn from it that it is necessary to follow the individual course of solution constructs from psychotic people, instead of imposing model standards to them.

Trauma, vida nua e estado de exceção: notas sobre clínica e política

O artigo tem como objetivo principal refletir sobre algumas relações possíveis entre clínica e política. Neste sentido, partimos primeiramente da análise das concepções ferenczianas a propósito do trauma, cotejando-as de forma concisa com o modelo freudiano. Em seguida, passamos a discussão dos conceitos de vida nua e estado de exceção, tal como abordados por Giorgio Agamben, supondo que eles possam servir de paradigma para pensar os aspectos traumáticos da política contemporânea. Por último, procuramos avaliar a incidência destas experiências traumáticas considerando o modo de produção de subjetividade vigente no mundo atual, buscando ainda refletir sobre os seus aspectos clínicos na prática psicanalítica cotidiana. Abordando esta ultima por um viés político acreditamos ser possível analisar o sofrimento contemporâneo como uma forma de resistência às estratégias do poder, fundadas prioritariamente na serialização das subjetividades.

This article intends to consider some possible relations between clinic and politics. With this purpose in mind, first we start from the analysis of ferenczi’s conceptions about trauma, comparing them concisely with the Freudian model. After that we pass to the discussion about the concepts of bare life and state of exception, as approached by Giorgio Agamben, supposing they can be used as paradigms to think about the traumatic aspects of contemporary politics. Last, we try to evaluate the incidence of these traumatic experiences considering the way of subjectivity’s production present nowadays, also searching to think about their clinical aspects in daily’s psychoanalytical practice. Approaching this practice in a politicalway we believe it is possible to analyze contemporary suffering as a form of resistance to power’s strategies, grounded mainly in subjectivity’s serialization.

Os paradoxos da fantasia

A proposta do artigo é analisar as diversas circunscrições da figura da fantasia, objetivando o destaque do seguinte paradoxo: a fantasia pode se apresentar como uma estrutura articulada ao campo discursivo do sujeito, ou então, como o que justamente escapa a tal encadeamento. A base para a discussão é o modelo de aparelho psíquico da “Carta 52”.

The purpose of the article is to analyze the different circumpscritions of the figure of fantasy throughout the Freudian texts, highliting the following paradox: the fantasy either takes the form of an articulated structure in the discoursive field of the subject or takes the form of what escapes that link. The basis for this discussion is the model of the psychic apparel developed by Freud in “Letter 52”.

Sermões quaresmais e conhecimento de si mesmo

O estudo da oratória sagrada no Brasil colonial é um campo heurístico de grande interesse para a história cultural, sendo os sermões uma importante fonte de transmissão doutrinária e de modelos de comportamento numa sociedade na qual a palavra era a modalidade comum de transmissão do conhecimento. Este artigo aponta para a importância e a finalidade da pregação quaresmal no contexto do Brasil colonial dos séculos XVII à XVIII. O artigo mostra entre as funções assumidas por esta prática, a de contribuir ao auto -conhecimento e à reforma dos costumes dos ouvintes e dos pregadores.

The study of sacred oratory in colonial Brazil is a heuristic field of great interest to cultural history, being that sermons were a very important source of doctrine transmission and of behavior modeling in a society in which speech was the main mode of knowledge diffusion. This article points to clear evidence of the importance and the scope of Lent preaching activities in the context of Brazil in the 16 th to 17 th century. The article also enlightens the functions taken by these activities: the knowledge of self of the listeners, and the reform of customs of emitters and receivers.

A dialética da inclusão/exclusão e o trabalho feminino

Tendo como base a concepção de que o sujeito se constitui de maneira histórico-dialética, discutiremos neste artigo as categorias trabalho e gênero, articulando-as à dialética da inclusão/exclusão. Diante das atuais mudanças no mundo do trabalho, em um cenário dominado pelo desemprego, subemprego e precarização, inúmeros/as trabalhadores/as foram excluídos/as do círculo produtivo. As mulheres pertencem a uma categoria chave para este estudo, pois algumas especificidades limitam, desvalorizam e desqualificam sua inserção no mercado de trabalho. A nova ordem econômica não propiciou igualdade de condições entre os gêneros. Ao contrário, reforçou hierarquias, desigualdades e assimetrias. Este artigo propõe-se discutir os mecanismos de inclusão e exclusão que enredam as trabalhadoras e como se processam historicamente as regras de dominação de gênero produzidas e reproduzidas nas várias instâncias sociais. Desnaturalizar estas tramas pode possibilitar às mulheres conquistar poder de ação e representação para questionarem o lugar social que ocupam.

Having as base the conception that a subject is constituted in a dialectic-historic manner, we’ll discuss in this article the categories work and gender, articulating with the dialectic of inclusion/exclusion. In face of the new changes in the world of work, in a period dominated by unemployment, sub-employment and uncertainty, countless workers were excluded from the productive cycle. The women belong to a key category for this study, since there are some specifications that limit, undermine, and disqualify their insertion in the labor force. The new economical order didn’t propitiate equality of conditions among the genders, instead of this, it reinforced hierarchies, inequalities and asymmetries. This article offers to discuss the mechanisms of inclusion and exclusion that captivate the female workers are and how the rules of domination of gender that are produced and reproduced historically are processed in various social levels. To denaturalize these plots makes possible the women to conquer action power and representation and to question the social place that they occupy.

Brincadeira e práticas educativas familiares: um estudo com famílias de baixa renda

O presente trabalho teve por objetivo compreender a utilização da brincadeira como prática educativa familiar em uma comunidade da periferia da cidade de São Paulo. Seguiu-se, como referência, as propostas teóricas de Bronfenbrenner. Foram consideradas questões relativas à importância do brinquedo nas práticas educativas dessas famílias, os tipos de brincadeiras que fazem parte do cotidiano de suas crianças e as múltiplas relações entre educação não formal, criança e brincadeira. Os resultados apontaram que o brincar entre adultos e crianças integram-se às práticas educativas das famílias, mostrando-se como um poderoso instrumento de socialização e de transmissão de valores e práticas.

The present work searches to study if adult/child play can be considered an educational practice among families living in a low-income neighborhood in São Paulo. Our theoretical considerations were based mainly on Bronfenbrenner. Ideas in the consideration of themes such as: importance of adult/child play, games children play in their everyday life and the multiple relationships between non formal education, child development and play. Our results indicated that adult/child play integrated educational practices by mothers and could be considered as a socialization tool and a way to inform children about family values and practices.

Entrevista com o Prof. Alberto Eiguer