Imaginário

As estações de um autor: o work in progress de João Almino

Este ensaio analisa As cinco estações do amor, terceiro romance de João Almino, publicado em 2001. Ensaísta reconhecido – com uma importante obra de reflexão política e ética –, desde 1988, com a publicação de Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino vem construindo uma sólida e coerente obra ficcional, à qual se acrescenta Samba-enredo, romance surgido em 1994. A análise do romance pretende responder à pergunta: “é possível encontrar temas comuns nos três romances de Almino?”. Uma pergunta ainda mais ambiciosa: “é possível vislumbrar pontos de contato entre sua imaginação teórica de ensaísta e sua reflexão ficcional de romancista?”. Duas respostas são oferecidas. De um lado, a experimentação constante com o narrador constitui o solo ficcional de Almino. De outro lado, o autor parece vislumbrar na literatura uma forma especial de pensamento: literatura é pensamento em ação; literatura é filosofia que não pára de pensar. Por fim, propõe-se o conceito de “interlegibilidade” como contribuição teórica derivada da leitura dos romances de João Almino

This essay analyses As cinco estações do amor, João Almino’s third novel, published in 2001. A renowned essayist, with an important body of work on political and ethical issues, since 1988 with the publication of Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino has been producing a solid and coherent fictional work, which comprises Samba-enredo, a novel published in 1994. This essay aims at answering the following questions: “Is it possible to find a common thread in Almino’s three novels?” An even more ambitious question: “is it possible to discern indistinctly points of contact between his theoretical imagination of a essayist and his fictional reflection of a novelist?” Two answers are proposed. On the one hand, a permanent process of experiments with the narrator’s constitutes Almino’s fictional ground. On the other hand, the author seems to understand literature as a special form of thinking: literature is thinking in action; literature is philosophy that never stops thinking. Finally, the concept of “interlegibility” is proposed as a theoretical contribution arising from the reading of Almino’s novels

Este ensayo estudia Las cinco estaciones del amor, tercera novela de João Almino, publicada en 2001. Ensayista reconocido, con una importante obra de reflexión política y ética, desde 1988, con la publicación de Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino viene construyendo una sólida y coherente obra ficcional, a la cual se añade Samba-enredo, novela que aparece en 1994. El estudio de la novela busca responder a las siguientes preguntas: ¿Es posible encontrar ejes comunes en las tres novelas de Almino? Una pregunta aun más ambiciosa: ¿es posible vislumbrar puntos de contacto entre su imaginación teórica de ensayista y su reflexión ficcional de novelista? Dos respuestas son ofrecidas. La experimentación constante con el narrador constituye el suelo de la ficción de Almino. Además, el autor entiende la literatura como una forma especial de pensamiento: literatura es pensamiento en acción; literatura es filosofía que no para de pensar. Como contribución teórica derivada de la lectura de las novelas de João Almino el concepto de “interlegibilidad” es propuesto

Mauschwitz: deslocamentos imaginários

Maus, graphic novel de autoria de Art Spiegelman, obteve grande sucesso de público e crítica, sendo agraciado com o Prêmio Pulitzer de literatura em 1992, apesar de ter como fio condutor a história de um judeu sobrevivente dos campos de concentração. Não bastasse essa temática tão surpreendente e mesmo inusitada, Spiegelman opta por representar seus personagens como animais e toma como representação dos judeus a figura do rato, mesma imagem que a propaganda nazista utilizou para associar os judeus à idéia de sujeira, dejeto ou praga a ser exterminada. Neste artigo pretendemos apresentar os diversos deslocamentos, tanto formais quanto de conteúdo, que permitiram a Spiegelman construir essa narrativa ímpar.

Maus, a graphic novel by Art Spiegelman, was successful with both the public and the critique, winning the Pulitzer Literature Prize in 1992, although it has as its conductor line the story of a Jew that survived the concentration camps. In spite of this surprising and unusual theme, Spiegelman chooses to represent his characters as animals, depicting the Jews as mice, the same image used by the nazi propaganda to associate the Jews to filthiness, dejecta or plague to be exterminated. In this article, we intend to present the various displacements, not only formal but also in content, which allowed Spiegelman to construct this unique narrative.

Maus, graphic novel de autoría de Art Spiegelman, obtuvo gran éxito de público e crítica, y fue agraciado con el Premio Pulitzer de literatura en 1992, a pesar de tratarse de la historia de un judío sobreviviente de los campos de concentración. Además de este tema tan sorprendente e inclusive inusitado, Spiegelman opta por representar sus personajes como animales y toma como representación de los judíos la figura del ratón, la misma imagen que la propaganda nazista utilizó para asociar los judíos a la idea de suciedad, residuo o plaga a ser exterminada. En este artículo pretendemos presentar los diversos desplazamientos, tanto formales como de contenido, que permitieron a Spiegelman construir esa narrativa impar.

Freud e Nietzsche: tragicidade e poesia

Este texto apresenta uma perspectiva de interlocução entre Freud e Nietzsche a partir da criação poética, examinando a relação entre os estilos de escrita freudiano e nietzschiano, que poderiam ser considerados expressões de suas concepções metodológicas relativas à produção de conhecimento.

This text presents a perspective of interlocution between Freud and Nietzsche from the poetic creation, dealing with the relationship between the Freudian and Nietzschian writing styles, which could be considered as expressions of their methodological conceptions related to the knowledge production.

Este texto presenta una perspectiva de inter-locución entre Freud y Nietzsche a partir de la creación poética, examinando la relación entre los estilos de escritura freudiano y nietzschiano, que podrían ser considerados expresiones de sus concepciones metodológicas relativas a la producción de conocimiento.

Os textos literários sobre Eva Perón. Apropriações, representações e deslocamentos do imaginário popular

Os textos publicados em torno à figura de Eva Perón, de forma geral, estabeleceram uma tradição que seguiu os delineamentos de uma lógica cultural falocêntrica, que confere causas patológicas à potencialidade feminina. Em geral, uma escrita de homens, que não consegue apreender o fenômeno de amor/ódio que despertava Evita, obrigando- os a representá-la demonizada ou canonizada. Os autores realizaram apropriações e representações do imaginário popular e as aplicaram em seus textos literários. Todas as obras que se referem à Eva Perón, oferecem diversas versões do mito que encarna, que se sustentam, por sua vez, em diversas visões do mundo, marcadas pela ideologia. Intriga-nos também, o especial atrativo que sua figura exerce sobre certos escritores homossexuais, como Copi e Perlongher. Eles fazem convergir em Eva o cruzamento das oposições santa-prostituta. Constroem uma categoria anômala, utilizando e jogando com as valorações maniqueístas que atribuíram a sua imagem. Manipulando valorações que não os satisfazem, mudam os significados que entronavam mitos erigidos, resistindo a seu poder. Concluímos que após diversas abordagens, aparentemente os autores foram liberados, tanto da mitologia justicialista, quanto da celebração escatológica.

In general terms, texts concerned with Eva Perón’s figure have established a tradition that repeated the lineaments of a phallic-centered cultural logic, which grants pathological sources to feminine potentiality. Most of male writers cannot grasp the love-hate phenomenon inspired by Evita; it has compelled them to represent her in a sanctified or a devilish portrait. Authors have made appropriations and representations of popular imagery and transferred them into their literary texts. Every work that approaches Evita offers diverse versions of the myth that she incarnates and that are supported, in their turn, by diverse visions of the world, framed by ideology.Besides, we are intrigued by the special attraction that her figure exerts on some homosexual writers, like Copi and Perlongher. They make converge in Eva the junction of saintprostitute oppositions. They build an anomalous category, using Manichean assessments that have been brought to her image and playing with them. By manipulating assessments that do not satisfy them, they change meanings that enthroned established myths, resisting their power. Finally, we conclude that, after these diverse representations, the authors have been apparently released both from the justicialistic mythology and the scatological celebration.

Los textos que asediaron la figura de Eva Perón, en general establecieron una tradición que repitió los lineamientos de una lógica cultural falocéntrica, que le otorga a la potencialidad femenina, causas patológicas. En general, una escritura de hombres, que no puede asir el fenómeno del amor odio que despertaba Evita, lo que los obliga a repre-sentarla demonizada o canonizada. Los autores han realizado apropiaciones y representaciones del imaginario popular y las han volcado en sus textos literarios. Todas las obras que la abordan, ofrecen diversas versiones del mito que ella encarna, que se sustentan, a su vez, en variadas visiones del mundo, marcadas por la ideología. Nos intriga además, el especial atractivo que ejerce su figura, sobre ciertos escritores homosexuales, como Copi y Perlongher. Ellos hacen converger en Eva el cruce de las oposiciones santa-prostituta. Construyen una categoría anómala, utilizando las valoraciones maniqueas que se le otorgaron a su imagen, jugando con ellas. Manipulando valoraciones que no los satisfacen, cambian los significados que entronizaban los mitos erigidos, resistiendo su poder. Concluimos en que después de estos variados tratamientos, aparentemente los autores han quedado liberados, tanto de la mitología justicialista, como de la celebración escatológica.

Primeira impressão: o Rio de Janeiro visto por quem a ele chegou de navio

Neste artigo, analiso alguns depoimentos colhidos entre imigrantes que chegaram à cidade do Rio de Janeiro por via marítima, procurando destacar entre seus relatos a impressão guardada em sua memória sobre os momentos iniciais passados nesta cidade. Considero a falta de domínio da língua no momento de chegada como uma oportunidade para acessar o modo como os cinco sentidos do corpo humano reagem a tal situação de novidade e estranhamento. Ou seja, supondo a falta de comunicação verbal, observo como o corpo media e constrói a atribuição de sentidos, e, assim, por conseqüência, se apresenta como um interessante dispositivo analítico de acesso às representações humanas.

In this article, I analyze some of the testimonies gathered from the immigrants that arrived at the city of Rio de Janeiro by sea, while trying to focus from their reports on the impression kept in their memory of the first moments spent in this city. I consider the lack of language fluency at their arrival as an opportunity to access the way by which the five senses of the human body react to such a situation of novelty and unfamiliarity. That means, taking for granted the lack of verbal communication, I observe how the body mediates and builds the attribution of senses, thus proving to be an interesting analytical device for access to human representations.

En este artículo, analizo algunos testimonios de inmigrantes que llegaron a la ciudad de Río de Janeiro por vía marítima, procurando realzar entre sus relatos la impresión guardada en su memoria sobre los primeros momentos pasados en esta ciudad. Considero la falta de dominio de la lengua en el momento de llegada como una oportunidad para acceder al modo como los cinco sentidos del cuerpo humano reaccionan a tal situación novedosa y de extrañamiento. Es decir, suponiendo ausencia de comunicación verbal, observo como el cuerpo media y construye atribución de sentidos, y, por ende, se presenta como un interesante dispositivo analítico de acceso a representaciones humanas.

Permanências e mudanças no imaginário francês sobre o Brasil (séculos XVI a XVIII)

O presente artigo analisa os olhares franceses sobre o Brasil, do século XVI ao XVIII, objetivando detectar permanências e transformações em um estudo que privilegia a longa duração. O enfoque teórico adotado foi o da História Cultural com ênfase no estudo da formação de imagens do Outro. Como premissa básica foi aceito que os cortes cronológicos tradicionais da historiografia não correspondem às mudanças nas mentalidades, que se transformam muito lentamente. Levantou-se então a hipótese de que, nos relatos dos viajantes dos séculos XVI e XVII, dificilmente poder-se-ia encontrar uma forte evidência da chamada Idade Moderna. Durante todo o século XVI e até meados do XVII, os olhares sobre o Brasil estiveram largamente vinculados ao imaginário medieval. Só a partir do século XVIII é que se pode, então, observar uma ruptura com modificações significativas nas mentalidades. Altera-se, pois, a maneira de ver o Outro sob influência da História Natural e da Razão Iluminista, rompendo- se com a visão medieval de mundo, mas, por outro lado, abandonando um rico imaginário que muitas vezes havia sido a chave para melhor captar a diferença.

This article addresses the French views of Brazil from the XVI to XVIII centuries, aiming at detecting permanences and transformations within the context of a study that favors the long duration. The theoretical focus adopted is that of Cultural History, with an emphasis on the study of the formation of images of Otherness. It was taken as a basic premise that the traditional chronological sections of historiography do not correspond to the changes in mentalities, which are very slowly transformed. A hypothesis was then established that in voyagers’ accounts of the XVI and XVII centuries, a strong evidence for the so-called Modern Age could hardly be found. All along the XVI century and until the middle of the XVII century, the views of Brazil were largely tied to the Medieval imaginary. It was only from the XVIII century onwards that a break could be seen, with significant changes in mentalities. The way of looking at Otherness is then changed under the influence of Natural History and the Reason of the Enlightenment, breaking with the Medieval view of world but, on the downside, letting go a rich imagery that had oftentimes been the key to a better understanding of the difference.

Este artículo analiza las visiones francesas sobre Brasil, del siglo XVI al XVIII, con el objetivo de detectar permanencias y transformaciones en un estudio que privilegia la larga duración. El enfoque teórico adoptado fue el de la Historia Cultural con énfasis en el estudio de la formación de imágenes del Otro. Como premisa básica se acepta que los cortes cronológicos tradicionales de la historiografía no corresponden a los cambios en las mentalidades, que se transforman muy lentamente. Se levantó la hipótesis de que, en los relatos de los viajantes de los siglos XVI y XVII, difícilmente se podría encontrar una fuerte evidencia de la llamada Edad Moderna. Durante todo el siglo XVI y hasta mediados del XVII, la visión sobre Brasil estuvo ampliamente vinculada al imaginario medieval. Sólo a partir del siglo XVIII se puede, observar una ruptura con modificaciones significativas en las mentalidades. Se altera, así, la manera de ver el Otro bajo influencia de la Historia Natural y de la Razón Iluminista, rompiendo con la visión medieval de mundo, no en tanto, por otro lado, se abandona un rico imaginario que en muchas oportunidades fue vital para captar mejor la diferencia.

O deslocamento das cidades, uma tradição hispanoamericana?: O caso de Parangaricutiro (México, 1944)

Em 1943, a erupção do vulcão Paricutín conduziu ao abandono de San Juan Parangaricutiro (Michoacán, México) e à fundação de uma nova cidade, que obedecia a normas urbanísticas herdadas da época colonial. O objetivo deste artigo é de re-situar esse estudo de caso no contexto mais geral das dezenas de deslocamentos que caracterizaram a instabilidade do sistema urbano hispano-americano desde o início da conquista até meados do século XX. A comparação entre os arquivos coloniais e os da Presidência de Manuel Ávila Camacho permite mostrar a continuidade dos meca-nismos institucionais e dos processos instalados para garantir o deslocamento de uma cidade e de seus habitantes numa situação de crise.

In 1943, the eruption of the Paricutín volcano led to the abandonment of San Juan Parangaricutiro (Michoacán, Mexico) and to the foundation of a new city, which followed the urbanistic rules inherited from the colonial period. This article aims at replacing this case study within the most general context of the tens of displacement that characterize the Hispano-American urban system’s unsteadiness since the beginning of the conquest until the middle of the XX century. The comparison between the colonial files and those of Manuel Ávila Camacho’s Presidence allows showing the continuity of the institutional mechanisms and the processes set to ensure the displacement of a city and its inhabitants in a crisis situation.

En 1943, la erupción del volcán Paricutín condujo al abandono de San Juan Parangaricutiro (Michoacán, México) y a la fundación de una nueva ciudad, que obedecía a normas urbanísticas heredadas de la época colonial. El objetivo de este artículo es re-situar este estudio de caso en el contexto más general de decenas de desplazamientos que caracterizaron la inestabilidad del sistema urbano hispanoamericano desde el inicio de la conquista hasta mediados del siglo XX. La comparación entre los archivos coloniales y los de la Presidencia de Manuel Ávila Camacho permite mostrar la continuidad de los mecanismos institucionales y de los procesos instalados para garantizar el desplazamiento de una ciudad y de sus habitantes en una situación de crisis.

A integração dos imigrantes italianos à política sul-rio-grandense na ex-colônia Silveira Martins

O artigo analisa a difícil integração dos imigrantes italianos da ex-colônia Silveira Martins, no Rio Grande do Sul, à política e à nacionalidade no final do século XIX e primeiras décadas do século XX. Nosso olhar privilegiou as ações do Estado e da Igreja Católica. As reflexões que permeiam o texto são interdisciplinares e priorizam a problemática étnica e das identidades nacionais e sociais. Os imigrantes tiveram de negociar com a cultura brasileira, sem a assimilar completamente. Permaneceram dispersos, dialogando com várias culturas, aspecto que revela a atual pluralização da cultura nacional e das identidades.

The article analyzes the difficult integration of the Italian immigrants of the former colony Silveira Martins, in Rio Grande do Sul, to the politics and nationality in the end of the XIX century and first decades of the XX century. Our glance privileged the State’s and the Catholic Church’s actions. The reflections that permeate the text are interdisciplinary and prioritize the ethnic and the national and social identities issues. The immigrants had to negotiate with the Brazilian culture, without assimilating it completely. They remained dispersed, dialoguing with several cultures, an aspect that reveals the current pluralization of the national culture and identities.

El artículo analiza la difícil integración de los inmigrantes italianos de la ex-colonia Silveira Martins, en Rio Grande do Sul, a la política y a la nacionalidad a fines del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX. Nuestro punto de vista privilegió las acciones del Estado y de la Iglesia Católica. Las reflexiones que atraviesan el texto son interdisciplinares y priorizan la problemática étnica y las identidades nacionales y sociales. Los inmigrantes tuvieron que negociar con la cultura brasileña, sin asimilarla completamente. Permanecieron dispersos, dialogando con varias culturas, aspecto que revela la actual pluralización de la cultura nacional y de las identidades.

Regiões culturais no Rio Grande do Sul: estudo comparativo

Pensar a região como um “constructo” teórico, fundado em semelhanças e diferenças com outras áreas culturais, implica supor uma mescla, ou seja, a fusão de matérias puras que buscam a heterogeneidade com vistas à realidade cultural. Segundo Ricardo Kaliman, esta só se deixa conhecer entrelaçada à suposta homogeneidade paradigmática do conceito de “cultura imaginada” (Benedict Anderson) que reforça ainda mais a “cultura vivida” na América Latina. Assim, pretendo examinar as diferenças regionais formadas a partir de diferentes substratos culturais somados às aquisições posteriores, que alteram substancialmente a fisionomia cultural do Rio Grande do Sul. O estado passa a ser mapeado em novas sub-regiões a partir da produção literária local. O trabalho obriga a ampliar o eixo de abrangência comparatista para que a visada interdisciplinar se aproprie de áreas disciplinares limítrofes, como a História e a Sociologia, ultrapassando as fronteiras políticas e lingüísticas e formando espécies de “subconjuntos” no universo literário mundial, representando a emanação e a materialização da dominação política e lingüística, como afirma Pascale Casanova.

Thinking of the region as a theoretical “construct”, founded on similarities and differences with other cultural areas, implies in the assumption of a blend, that means, the fusion of pure matters seeking the heterogeneity for the sake of cultural reality. According to Ricardo Kaliman, this latter can only be known when interwoven with the presumed paradigmatic homogeneity of the concept of “imagined culture” (Benedict Anderson), which reinforces even more the “culture lived” in Latin America. Thus, I intend to examine regional differences formed from different cultural substrates added to later acquisitions, which substantially change the cultural physiognomy of Rio Grande do Sul. The state starts to be mapped into new sub-regions from their local literary production. The study forces to widen the range for comparison so that the aimed interdisciplinarity can take over adjacent disciplinary areas, such as History and Sociology, passing beyond political and linguistic frontiers, and forming kinds of “subgroups” in the worldwide literary universe, representing the emanation and materialization of political and linguistic dominance, as stated by Pascale Casanova.

Pensar la región como un “constructo” teórico, fundado en semejanzas diferencias con otras áreas culturales, implica suponer una mezcla, o sea, la fusión de materias puras que buscan la heterogeneidad aspirando a la realidad cultural. Según Ricardo Kaliman, esta sólo se da a conocer entrelazada a la supuesta homogeneidad paradigmática del concepto de “cultura imaginada” (Benedict Anderson) que refuerza todavía más la “cultura vivida” en América Latina. Así, pretendo examinar las diferencias regionales formadas a partir de diferentes substratos culturales sumados a las adquisiciones posteriores, que alteran substancialmente la fisonomía cultural del estado Rio Grande do Sul. El estado pasa a ser identificado en nuevas sub-regiones a partir de la producción literaria local. El trabajo obliga a aumentar la amplitud comparatista para que el objetivo interdisciplinar se apropie de áreas disciplinares limítrofes, como Historia y Sociología, ultrapasando las fronteras políticas y lingüísticas y formando especies de “subconjuntos” en el universo literario mundial, representando el surgimiento y la materialización de la dominación política y lingüística, como afirma Pascale Casanova.

O território do sujeito contemporâneo e a máquina do mundo (50 anos de Eros e Civilização)

Embora seja um tema clássico no Ocidente, a mundi machina ou máquina do mundo é um signo polissêmico cujo desvelamento na atualidade tem afinidades com a teoria crítica em sua análise das novas formas de repressão da cultura de massa. O signo revelou-se promessa de fidelidade do pensamento ao ser e à verdade, mas após o século XX assumiu formas regressivas que não cessam de assolar o sujeito na política, na ciência e na razão. Representação de uma estética coletiva, a máquina do mundo pode ser compreendida por meio de uma psicanálise da cultura regida pela ciência e tecnologia. Tal empreendimento foi realizado por Herbert Marcuse na obra Eros e Civilização - uma interpretação filosófica do pensamento de Freud(1955) O presente ensaio - ao lembrar os 50 anos da publicação dessa obra - busca uma nova leitura do desafio de Marcuse, que fez certa psicanálise da grande recusa à máquina do mundo, a fim de identificar o caráter reprimido dessa recusa diante do poder destrutivo da civilização, utilizando o ensaio para expressar o princípio de contradição.

In spite of being a classic theme in West, the ‘mundi machina’ or machine of the world is a polysemic sign whose manifestation in the present time has resemblances with the critical theory in its analysis of the new forms of mass culture repression. The sign unveiled itself as a promise of fidelity of the thought to the being and true, but after the XX century, it assumed regressive forms that do not cease to desolate the subject in politics, science and reason. As a representation of a collective aesthetics, the ‘mundi machina’ can be understood through a culture psychoanalysis ruled by science and technology. Such enterprise was performed by Herbert Marcuse in the work Eros and Civilization - a philosophical inquiry into Freud (1955). This essay, when remembering the 50 years of this work’s publication - aims at a new reading of the Marcuse’s challenge, who carried out a certain psychoanalysis of the great refusal to the “mundi machina”, in order to identify the repressed character of this refusal before the destructive power of civilization, using the essay to express the principle of contradiction.

A pesar de ser un tema clásico en el Occidente, la mundi machina o máquina del mundo es un signo polisémico cuyo desvelamiento actualmente tiene afinidades con la teoría crítica y su análisis de las nuevas formas de represión de la cultura de masa. El signo se reveló promesa de fidelidad del pensamiento al ser y a la verdad, sin embargo después del siglo XX asumió formas regresivas que no cesan de asolar el sujeto en la política, en la ciencia y en la razón. Representación de una estética colectiva, la máquina del mundo puede ser comprendida por medio de un psicoanálisis de la cultura regida por la ciencia y tecnología. Tal iniciativa fue realizada por Herbert Marcuse en la obra Eros y Civilización - una interpretación filosófica del pensamiento de Freud (1955). Este ensayo - al recordar los 50 años de la publicación de esa obra - busca una nueva lectura del desafío de Marcuse, que hizo un cierto psicoanálisis del gran rechazo a la máquina del mundo con la finalidad de identificar el carácter reprimido de ese rechazo frente al poder destructivo de la civilización, para expresar el principio de contradicción.

Caderno de fotografias: “Entre olhares”

Por que eu gosto de morangos?

Retrato do fim do século: homem, terra e trabalho em Nova Ponte/MG e a problemática dos deslocamentos

O presente artigo constitui uma contribuição para o entendimento do que era Nova Ponte, com suas peculiaridades, na segunda metade do século XX e, principalmente, como era a cidade no momento em que materializou o projeto de construção da barragem, o qual destruiu toda a cidade velha. A realidade descrita aqui representava os efeitos das transformações em curso no campo brasileiro, e nas áreas de cerrado especificamente, em que esse pequeno município da região do Alto Paranaíba apresentava as condições propícias à implementação do projeto nacional de aproveitamento racional das áreas de cerrado: disponibilidade de área coberta com esse domínio e uma coletividade de moradores de baixa renda prontos a comporem uma nova relação de trabalho imposta por essa forma de ocupação, dita racional, representada pelo bóia-fria. Muitas das experiências descritas foram baseadas em nossa dissertação de mestrado, defendida na Universidade de São Paulo - USP, sob o título Destruição e Reconstrução Simbólica em Tempos de Modernização.

This article consists of a contribution for the understanding of what was meant by Nova Ponte, with its peculiarities, in the second half of the XX century and, mainly, how the town looked like when the barrage project was materialized, destroying the whole old city. The reality described here represented the effects of the transformations occurring in the Brazilian countryside, specifically in the Cerrado [Savannah] areas. This little town of the Alto Paranaíba region presented the propitious conditions for the implementation of the national project for the reasonable good use of the Cerrado areas: availability of covered area with that kind of vegetation and a low-income community of inhabitants ready to be part of a new work relationship imposed by that occupation form, thought as being reasonable and represented by the toiler. Many of the described experiences were based on our master’s degree dissertation, defended at São Paulo University (USP), under the title: Destruction and Symbolic Reconstruction in Modernization Times.

El presente artículo constituye una contribución para la comprensión de lo que era Nova Ponte, con sus peculiaridades, en la segunda mitad del siglo XX y, principalmente, como era la ciudad en el momento en que materializó el proyecto de construcción de la represa, que destruyó toda la ciudad vieja. La realidad aquí descrita representa los efectos de las transformaciones en curso en el campo brasileño, y en las áreas de cerrado específicamente, en que este pequeño municipio de la región del Alto Paranaíba presentaba las condiciones propicias para la implementación del proyecto nacional de aprovechamiento racional de las áreas de cerrado: disponibilidad de área cubierta con ese dominio y una colectividad de moradores de bajos ingresos listos para componer una nueva relación de trabajo impuesta por esa forma de ocupación, dicha racional, representada pelo bóia-fria (trabalhador rural itinerante sem vínculo empregatício). Muchas de las experiencias descritas tienen como base nuestra tesis de maestría, sustentada en la Universidad de San Pablo - USP, con el título Destrucción y Reconstrucción Simbólica en Tiempos de Modernización.

Estudantes moçambicanos no Rio de Janeiro, Brasil: sociabilidade e redes sociais

O objeto de estudo deste trabalho é a presença de estudantes moçambicanos no Estado do Rio de Janeiro, Brasil, com a proposta de investigar uma experiência de imigração temporária. Nosso objetivo não deixa de estar relacionado a trabalhos de outros especialistas em Ciências Sociais e Humanas que abordam questões relativas a estudos de etnografia urbana. A pesquisa vai nessa mesma direção, sendo que no presente caso constitui um desafio para o próprio emigrante e/ou imigrante o fato de ser, ao mesmo tempo, observador e parte integrante do objeto de estudo, ou seja, um imigrante refletindo sobre si mesmo e sobre seus compatriotas, usando termos antropológicos. Os dados/ evidências coletados para a elaboração da tese se relacionam a: (i) projetos de vida e a escolha do Brasil; (ii) identidade e sistemas classificatórios; (iii) sociabilidade e redes sociais; e, por último, (iv) a expectativa do retorno (ou seja, como esses acadêmicos pensam aplicar os conhecimentos adquiridos no Brasil à realidade do país de emigração - Moçambique). Esse material foi coletado em entrevistas (por meio de questões abertas e fechadas) com estudantes moçambicanos cursando universidades (públicas e particulares) do Rio de Janeiro. Esse grupo forma uma rede de relações ampliada, a qual acolhe também indivíduos de outras nacionalidades, possibilitando não apenas a vivência de contatos face a face como também a interação por meio de redes virtuais. Cabe destacar ainda que a expectativa do retorno ao país de origem se faz presente entre os nossos interlocutores.

This research’s subject matter is the presence of Mozambican students in the State of Rio de Janeiro, Brazil, focusing on their experience of temporary immigration. Our target is related to a certain extent to the work of other specialists in Human and Social Sciences engaged in studies of urban ethnography. In spite of following the same line, the present study faces a challenge, as the immigrant and/or emigrant himself is both an observer and an integral part of the study’s subject matter, that means, an immigrant reflecting on himself as well as on his fellow countrymen, using anthropological terms. The data and instances collected for this dissertation refer to: i) life projects and the choice of Brazil; ii) identity and classifying systems; iii) sociability and social networks and finally; iv) the expectation of returning home (in other words, how these students intend to apply the knowledge acquired in Brazil to the reality of the emigration country, Mozambique. This material has been gathered by means of interviews (composed of open and closed questions) with Mozambican students at public and private universities in Rio de Janeiro. This group constitutes an amplified network of relationships receiving also individuals of other nationalities, enabling not only face-to-face contacts but also the interaction through virtual networks. It is also worth emphasizing that the expectation of returning home is always present in our interlocutors’ speeches.

El objeto de estudio de este trabajo es la presencia de estudiantes mozambiqueños en el estado de Río de Janeiro, Brasil, cuya propuesta es investigar una experiencia de migración temporal. Nuestro objetivo está relacionado, de cierta forma, con trabajos de otros especialistas en Ciencias Sociales y Humanas que abordan temas de etnografía urbana. Esta investigación sigue la misma línea, sin embargo, en este caso, enfrenta un desafío: el hecho de que el emigrante y/o inmigrante sea al mismo tiempo un observador y parte integrante del objeto de estudio; es decir, un inmigrante reflexionando sobre sí mismo y sus compatriotas, usando términos antropológicos. Los datos recogidos para la elaboración de la tesis se relacionan con: I) proyectos de vida y la elección de Brasil; II) identidad y sistemas clasificatorios; III) sociabilidad y redes sociales; y IV) la expectativa del retorno (es decir, cómo esos académicos piensan aplicar los conocimientos adquiridos en Brasil a la realidad del país de origen, Mozambique). Ese material fue recolectado a través de entrevistas (cuestiones abiertas y cerradas) con estudiantes mozambiqueños de universidades públicas y privadas de Río de Janeiro. Este grupo constituye una red de relaciones amplia que acoge también a individuos de otras nacionalidades, permitiendo no sólo contactos frente a frente sino también interacción a través de redes virtuales. Cabe destacar que la expectativa de retorno al país de origen está siempre presente en nuestros interlocutores.

A escolarização dos jovens migrantes brasileiros: problemas e perspectivas

Este estudo sobre a segunda geração de migrantes brasileiros nos EUA destaca a inserção dos jovens e adolescentes no ambiente escolar ao mesmo tempo em que buscam também um lugar no mercado de trabalho. A escola é para muitos deles porta de entrada no novo mundo, onde acontecem os principais conflitos e choques de identidade, inter e intra-relacionados com a questão lingüística, sociocultural e política, num processo de exclusão e racismo que ao mesmo tempo agrega comunidades e as segrega do acesso à principal via da sociedade norte-americana (Ver BOURDIEX, A miséria do mundo). A metodologia aplicada nesta pesquisa procurou seguir as trajetórias dos migrantes e as relações que eles estabelecem entre Brasil e EUA. Também foram utilizados os dados coletados no Consulado de Boston, além das análises de dados secundários relevantes encontrados nas bibliografias revisadas. Autores como Bourdieux (2001), Sayad (1998), Penna e Mey (1998), Elias (1996) e Assis (2003) e especialistas, como Portes (2001), Alba (2003) e Suarèz-Orozco (2002), foram de extrema importância para referendar este artigo. O resultado desta análise aponta para a esperança do jovem migrante brasileiro em se inserir na sociedade norte-americana para ganhar a América, ao mesmo tempo em que demonstra sua falta de perspectiva, por serem indocumentados.

This study on the second generation of Brazilian migrants in the U.S.A. emphasizes the insertion of the young and adolescents into the school environment while they also search for a place in the labor market. The school is for many of them the door of entrance to the new world, where the main conflicts and shocks of identity occur, Inter and intra-related with the linguistic, sociocultural and political issues, within a process of exclusion and racism at the same time in which it aggregates communities and segregates them from the access to the main way of the North-American society. The methodology used in this research sought to follow the migrants trajectories and the relations that they establish between Brazil and the U.S.A. Besides, the data collected in the Consulate of Boston was also used, as well as the analyses of relevant secondary data found in revised bibliographies. Authors like Bourdieux (2001), Sayad (1998), Penna and Mey (1998), Elias (1996) and Assis (2003), e experts like Portes (2001), Alba (2003) and Suarèz-Orozco (2002) were extremely important to validate this article. The result of this analysis points to the hope of the young Brazilian migrants to insert themselves into the North American society to gain America, while they demonstrate their lack of perspective for being illegal in the country.

Este estudio sobre la segunda generación de inmigrantes brasileños en los EE.UU. resalta la inserción de jóvenes y adolescentes en ambiente escolar, al mismo tiempo que buscan un lugar en el mercado de trabajo. La escuela es para muchos de ellos puerta de la entrada al mundo nuevo, donde suceden los principales conflictos y choques de identidad, inter e intra-relacionados con la cuestión lingüística, sociocultural y política, en un proceso de exclusión y racismo que, al mismo tiempo, agrega comunidades y las segrega del acceso principal a la sociedad norteamericana. La metodología aplicada en esta investigación buscó seguir la trayectoria de los inmigrantes y de las relaciones que establecen entre el Brasil y los EE.UU. Informaciones y datos recogidos en el consulado de Boston también fueron utilizados, además de análisis de datos secundarios importantes encontrados en bibliografías revisadas. Autores como Bourdieux (2001), Sayad (1998), Penna y Mey (1998), Elias (1996), Assis (2003), también especialistas como Portes (2001), Alba (2003) y Suarèz-Orozco (2002) fueron de extrema importancia para corroborar este artículo. El resultado del análisis señala la esperanza, del inmigrante brasileño joven, de ingresar a la sociedad norteamericana para ganar América, al mismo tiempo que se demuestra su falta de perspectiva, por tratar-se de indocumentados.

Mulheres transnacionais

Este artigo discute as conclusões de pesquisa realizada com brasileiras emigrantes utilizando-se da metodologia de história de vida, narrativa oral e blogs, com intenção de destacar o papel do gênero na migração transnacional. O foco da reflexão são as identidades transnacionais, a produção de respostas transculturais; aponta a discussão sobre a viabilidade de construção de uma cidadania para além das fronteiras territoriais, de caráter cultural, flexível, múltipla consoante com a circulação interidentitária que o processo de globalização gerou e adequada aos deslocamentos do século XXI.

This article discusses the conclusions of a research carried out with Brazilian emigrant women using life histories, oral narratives and blogs as a methodology, with a view to emphasizing the gender’s role in transnational migration. The focus of the reflection is the transnational identities, the production of transcultural responses; it points the discussion about the viability of building a citizenship across territorial borders, with a cultural, flexible character, according to the inter-identity circulation imposed by the globalization process and suitable to the displacements of the XXI century.

Este artículo discute las conclusiones de una investigación realizada con brasileñas emigrantes utilizando metodología de historia de vida, narrativa oral y blogs, con intención de destacar el papel del género en la emigración transnacional. El foco de la reflexión son las identidades transnacionales, la producción de respuestas transculturales; señala la discusión sobre la viabilidad de construcción de una ciudadanía más allá de las fronteras territoriales, de carácter cultural, flexible, múltipla consonante con la circulación interidentitaria que el proceso de globalización generó y adecuada a los desplazamientos del siglo XXI.

A integração de imigrantes brasileiras em Roma: conquistas e dificuldades

Este estudo enfatiza a integração de imigrantes brasileiras em Roma. A pesquisa se ancora teoricamente na perspectiva das relações de gênero priorizando o fortalecimento feminino e a maior visibilidade das mulheres no processo migratório. Valendo-se da metodologia qualitativa, foram tomadas notas nos locais de encontro e realizadas 83 entrevistas (mulheres, homens e pessoas-chaves para a comunidade brasileira). A análise de conteúdo revelou que a integração social ocorreu para muitas mulheres e que a solidão para elas também é um dos maiores sofrimentos. Enfatiza-se que um maior grau de integração social não necessariamente significa para essas mulheres o desejo de permanecer para sempre na Itália. A satisfação das mulheres com o emprego depende do trabalho realizado anteriormente no Brasil e com o grau de escolaridade. Apesar de serem muitas as dificuldades por elas experimentadas, muitas se sentem fortalecidas por suas conquistas psicológicas, sociais, culturais e materiais em Roma. Ressalte-se que, se para algumas mulheres o processo migratório é apenas instrumental, para outras é promocional resultando na emancipação feminina.

This study focuses on the integration of Brazilian immigrant women in Rome. The research is theoretically anchored in the perspective of gender relations giving priority to the feminine empowerment and the biggest visibility of women in the migratory process. Using a qualitative methodology approach, this research was conducted with fieldwork notes taken at local sites and 83 interviews (women, men and people representing keys roles in the Brazilian community). The content analysis disclosed that the social integration occurred for many of them but that solitude is also one of their biggest torments. It is emphasized that a bigger degree of social integration does not necessarily mean for such women the desire to remain forever in Italy. The women’s satisfaction with the job depends on the work previously carried out in Brazil and on their level of education. Despite the many difficulties experienced by them, many of those women feel fortified by their psychological, social, cultural and material conquests in Rome. Note that, if for some women the migratory process is only instrumental, for others it is promotional and results in women’s emancipation.

Este estudio enfatiza la integración de inmigrantes brasileñas en Roma. El marco teórico de la investigación tiene como base la perspectiva de las relaciones de género priorizando el fortalecimiento femenino y la visibilidad de mujeres en el proceso migratorio. Usando metodología cualitativa, esta investigación fue conducida con notas de campo y 83 entrevistas (mujeres, hombres y personas-claves para la comunidad brasileña). El análisis del contenido reveló que la integración social sucedió para muchas mujeres y que la soledad es uno de los sufrimientos más grandes. Se acentúa que un mayor grado de integración social no significa, necesariamente, para las mujeres el deseo de permanecer en Italia. La satisfacción de las mujeres con el trabajo depende del trabajo realizado en Brasil y con el nivel de estudio. A pesar de que muchas mujeres experimentaron dificultades, otras se sentían fortificadas por sus conquistas psicológicas, sociales, culturales y materiales en Roma. Cabe destacar que si para algunas mujeres el proceso migratorio es solamente instrumental, para otras es promocional alcanzando la emancipación femenina.

Projeto migratório feminino: motivações e sofrimentos entre sonho e realidade

A pesquisa, cujos resultados são apresentados neste trabalho, foi realizada nos meses de maio e junho de 2006. Nove entrevistas, com duração média de 40 minutos, foram realizadas na comunidade de Nova Colina, periferia de Sobradinho, cidade integrante do Distrito Federal. É importante para nós compreender como a mulher elabora mentalmente e vive emocionalmente seu trajeto migratório, tanto quanto a percepção que ela faz das mudanças que imprime a esse itinerário, decorrentes das dinâmicas externas e internas de adaptação e integração à nova sociedade. Relevantes também são as mudanças impressas no itinerário e as relações decorrentes da função simbólica e psicofísica da maternidade nesse processo. Segundo Bourdieu (2004), a cultura somática de cada grupo determina seus comportamentos, portanto, desnaturalizar a maternidade é possibilitar a perspectiva de que, mesmo a reprodução, entra no “sistema das relações entre as diferentes dimensões do comportamento corporal (que) implica na ruptura com a situação prática definida por uma necessidade social”. A repetição da seqüência: migrar, apaixonar-se e ter filhos acarreta em um volume crescente de rupturas, desorganizações estruturais e filhos sob a responsabilidade da mulher, integrando em si as marcas dos sofrimentos vividos, como traços de um passado latente que se torna presente na expressão visível do seu ser: o corpo.

The research, whose results are presented in this work, was carried out through May and June of 2006. Nine interviews, with an average duration of 40 minutes, were carried out in the community of Nova Colina, periphery of Sobradinho, an integrant city of the Federal District. It is important for us to understand how women mentally elaborate and live emotionally her migratory route, as much as their perception of the changes they make in this route, arising from the external and internal dynamics of adaptation and integration to the new society. As relevant as that are the changes printed in their route and the relationships derived from the symbolic and psychophysical function of the maternity in this process. According to Bourdieu (2004), the somatic culture of each group determines their behaviors and, therefore, denaturalizing maternity is to make possible the perspective that, even the reproduction enters in the “system of relations between the different dimensions of the corporal behavior (that) implies in the breakage with the practical situation defined by a social necessity”. The repetition of the sequence: to migrate, fall in love and have children causes an increasing volume of breakages, structural disorganizations and children under the woman’s responsibility, integrating in her body the marks of the sufferings experienced, as well as traces of a latent past that becomes present in the visible expression of her self: the body.

La investigación, cuyos resultados son presentados en este trabajo, fue realizada en los meses de mayo y junio de 2006. Nueve entrevistas, con duración aproximada de 40 minutos, fueron realizadas en la comunidad de Nova Colina, periferia de Sobradinho, ciudad integrante del Distrito Federal2. Es importante comprender como la mujer elabora mentalmente y vive emocionalmente su trayecto migratorio, así como, la percepción que hace de los cambios que imprime a ese itinerario, consecuencia de las dinámicas externas e internas de adaptación e integración a la nueva sociedad. También son relevantes los cambios en el itinerario y las relaciones producto de la función simbólica y psicofísica de la maternidad en ese proceso. Según Bourdieu (2004), la cultura somática de cada grupo determina sus comportamientos, por lo tanto, desnaturalizar la maternidad es posibilitar la perspectiva de que, inclusive la reproducción, entra en el “sistema de las relaciones entre las diferentes dimensiones del comportamiento corporal (que) implica en ruptura con la situación práctica definida por una necesidad social”. La repetición de la secuencia: migrar, enamorarse y tener hijos implica en un volumen creciente de rupturas, desorganizaciones estructurales e hijos bajo la responsabilidad de la mujer, integrando en si las marcas de los sufrimientos vividos, como trazos de un pasado latente que se torna presente en la expresión visible de su ser: el cuerpo.

Memórias de pesquisa: a experiência de uma psicóloga no interior de uma prisão feminina

O texto apresenta as reflexões de uma psicóloga e pesquisadora a partir de sua experiência numa unidade prisional feminina da cidade de São Paulo no período de 2001 a 2003, época em que colhia dados para elaboração de sua tese de doutorado no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. Os fatos apresentados neste texto relatam algumas de suas experiências durante o tempo da pesquisa, especialmente no que se referem ao impacto que a instituição prisional exerce sobre aqueles que lá desenvolvem atividades como também, e principalmente, sobre os que lá cumprem pena. As reflexões produzidas têm como referência autores do Direito, da Sociologia, da Psicologia e da Criminologia. O texto tem por objetivo sensibilizar o leitor sobre os efeitos que as prisões têm sobre a mente humana. Como um texto que privilegia a temática do gênero feminino, aponta para o descaso com que as questões das mulheres encarceradas são tratadas no âmbito da política penitenciária nacional.

The text shows the reflections of a psychologist and researcher from her experience in a women’s prison unit from 2001 to 2003 in the city of São Paulo, the period during which she collected data to elaborate her Doctor’s Degree Dissertation for the Psychology Institute of the São Paulo University. The facts presented in this text report some of her experiences during her research time, specially regarding the impact that a prison institution exerts on those people who develop activities there, as well as, and mainly, on those who were sentenced. Law, Sociology, Psychology and Criminology Authors have been used as references to the reflections developed. The text’s purpose is to make the reader sensitive with the effects that prisons have over the human mind. Characterized as a text that privileges the female gender’s theme, it points towards the disregard with which the imprisoned women’s matters are treated within the scope of the national penitentiary policy.

El texto presenta las reflexiones de una psicóloga e investigadora partiendo de su experiencia en una unidad de prisión femenina de la ciudad de San Pablo, de 2001 a 2003, época en que recogía datos para la elaboración de su tesis de doctorado en el Instituto de Psicología de la Universidad de San Pablo (USP). Los hechos presentados en este texto relatan algunas de sus experiencias durante el periodo de la investigación, especialmente las que se refieren al impacto que la institución de detención ejerce sobre quien en su interior desarrolla actividades como también, y principalmente, sobre quien está cumpliendo pena. Las reflexiones producidas tienen como referencia autores de Derecho, de Sociología, de Psicología y de Criminología. El texto tiene por objetivo sensibilizar los lectores sobre los efectos que prisiones tienen sobre la mente humana. Como un texto que privilegia la temática del género femenino, él señala para la dejadez con que las cuestiones de las mujeres que están en la cárcel son tratadas en el ámbito de la política penitenciaria nacional.

O interjogo consciente-inconsciente

Este estudo teve como principal objetivo investigar o inconsciente em uma obra literária de Machado de Assis, utilizando o conceito de “inconsciente relativo” de Fábio Herrmann. Por meio da obra de arte, o autor entra em relação com o leitor estabelecendo um campo interpsíquico, em que certos aspectos são manipulados por ele determinando as características do campo e direcionando a leitura para determinado objetivo artístico. Os dados foram obti-dos da obra literária de Machado de Assis, O Enfermeiro. A relação interpsíquica entre autor e leitor pode ser investigada, transferencialmente, convertendo método psicanalítico em pesquisa. Outros trabalhos podem corroborar este estudo.

This study had as its main purpose to investigate the unconsciousness in a Machado de Assis’ literary work, using the concept of “relative unconsciousness” by Fabio Hermann’s. Through the work of art, the author interacts with the reader establishing an interpsychic field, where some aspects are manipulated by him determining the field’s characteristics and directing the reading to a certain artistic purpose. The data were taken from Machado de Assis’ literary work - The Nurse. The interpsychic relationship between author and reader can be investigated, transferentially, converting the psychoanalytic method into a research. Others papers can corroborate this study.

Este estudio tuvo como principal objetivo investigar el inconsciente en una obra literaria de Machado de Assis, utilizando el concepto de “inconsciente relativo” de Fábio Herrmann. Por medio de la obra de arte, el autor entra en relación con el lector estableciendo un campo interpsíquico, en que ciertos aspectos son manipulados determinando las características del campo y dirigiendo la lectura para determinado objetivo artístico. Los datos fueron recogidos de la obra literaria de Machado de Assis, O Enfermeiro. La relación inter-psíquica entre autor y lector puede ser investigada, transferencialmente, convirtiendo el método psicoanalítico en pesquisa. Otros trabajos pueden corroborar este estudio.

Eros invicto combatente

O texto expõe sobre o amor de transferência como algo de dupla face: sendo motor importante em uma psicanálise, ao mesmo tempo é fonte de resistência ao tratamento. A transferência de amor ao saber, que a psicanálise sustenta na posição do analista, deve ser mantida como horizonte da análise e nunca confundida com o amor de transferência. Cabe ao analista acolher esse amor como genuíno, sem atendê- lo ou minimizá-lo, valendo-se, para tanto, do desejo do analista como um operador que mantém a tensão no ponto de não-saber.

The paper relates to the transference love as being double faced: it is, at the same time, a very important factor for the psychoanalysis development as well as a source of resistance to the psychoanalytical treatment. The transference of love to knowledge, which is sustained by the analyst’s position during the treatment, must be maintained as the analysis horizon, and never be confused with transference love. The analyst should receive this love as a genuine one, although not responding to or underestimating it. For that, he/ she shall use the analyst’s wish as an operator that maintains the tension at the point of suspension of knowledge.

El texto expone sobre el amor de transferencia como algo de doble cara: siendo motor importante en un psicoanálisis, al mismo tiempo que es fuente de resistencia al tratamiento. La transferencia de amor al saber, que el psicoanálisis sustenta en la posición del analista, debe ser mantenida como horizonte del análisis y nunca confundida con el amor de transferencia. Cabe al analista acoger este amor como genuino, sin corresponderle o minimizarlo, valiéndose, para tanto, del deseo del analista como un operador que mantiene la tensión en el punto de no-saber.

Rabiscando para ser: do si mesmo para o papel

O objetivo deste artigo é refletir sobre o Jogo do Rabisco, uma situação criada por Winnicott para compreender a comunicação de seus pacientes. O jogo é descrito tal como proposto por Winnicott (1968, 1984) em seus textos O Jogo do Rabisco e Consultas terapêuticas em Psiquiatria infantil, respectivamente. Para o autor, os desenhos revelam, no espaço terapêutico, alguns aspectos da personalidade e habilidades perceptivas do indivíduo, que, muitas vezes, não se evidenciaram no ambiente familiar. O estudo de Safra a respeito desse tema enriquece o artigo. A experiência vivida por Karin, uma adolescente de 12 anos, apática para os estudos e para a vida, é apresentada como ilustração do modo como o Jogo do Rabisco pode acontecer no cotidiano clínico. O artigo pretende, também, fomentar a pesquisa com esse tipo de recurso, que parece simples, mas que é altamente complexo e de grande profundidade psíquica.

The purpose of this article is to reflect on the Squiggle Game, a situation created by Winnicott to comprehend the communication of his patients. The game is described as proposed by Winnicott (1968, 1984) in his texts The Squiggle game and Therapeutic Consultations in Child Psychiatry, respectively. To the author, the drawings reveal, in the therapeutic area, some aspects of the individual’s personality and perceptive abilities, which many times, couldn’t be evidenced in the familiar environment. Safra’s study regarding this theme enriches the article. The experience lived by Karin, a 12-year-old teenager, apathetic to the studies and to her life, is presented as an illustration of how the Squiggle Game may happen in the clinical routine. The article also intends to foster the research with this kind of resource, which seems to be simple, but is highly complex and of great psychic significance.

El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el Juego de Garabatos, una situación creada por Winnicott para comprender la comunicación de sus pacientes. El juego es descrito tal como propuesto por Winnicott (1968, 1984) en sus textos El Juego de Garabatos y Consultas terapéuticas en Psiquiatría infantil, respectivamente. Para el autor, los dibujos revelan, en el espacio terapéutico, algunos aspectos de la personalidad y habilidades perceptivas del individuo, que, muchas veces, no se evidencian en el ambiente familiar. El estudio de Safra al respecto enriquece el artículo. La experiencia vivida por Karin, una adolescente de 12 anos, apática para los estudios y para la vida, es presentada como ilustración del modo como el Juego de Garabatos puede suceder en el cotidiano clínico. El artículo pretende, también, fomentar la pesquisa con ese tipo de recurso que, a pesar de parecer simple, es altamente complexo y de gran profundidad psíquica.

Pacientes oncológicos: um olhar sobre as dificuldades vivenciadas pelos familiares cuidadores

Os pacientes oncológicos freqüentemente precisam de ajuda contínua em sua vida diária. Geralmente um dos familiares se encarrega dessas atividades, dedicando-se por um longo período a esses cuidados. O objetivo da pesquisa consiste em fazer um levantamento das dificuldades vivenciadas pelos familiares cuidadores de pacientes oncológicos e verificar as técnicas de suporte apontadas pela literatura para eles. A coleta de dados foi realizada por meio da aplicação de uma entrevista estruturada na residência de 16 familiares cuidadores de pacientes oncológicos, no mínimo há 4 meses, não importando sexo, idade e grau de instrução. A análise seguiu uma proposta qualitativa e quantitativa. Dos resultados obtidos pode-se afirmar que os familiares cuidadores de pacientes oncológicos são pessoas propensas a adoecer com maior facilidade, o que pode lhes acarretar em sofrimento psíquico, bem como mobilizar seus conteúdos relacionados à morte. Esses cuidadores apresentam uma mudança abrupta em sua vida, bem como em sua rotina. Alguns deles relatam já perceber alguns sintomas psicossomáticos. Conclui-se que é extremamente importante a esses familiares procurem reservar um tempo para cuidar de si podendo assim dedicar-se melhor aos cuidados para com o paciente e desfrutar dos aspectos positivos dessa função.

The patients with cancer quite often need a continuous help in their everyday life. Usually, one of the relatives is put in charge of these activities, dedicating him/ herself for a long period to such cares. The purpose of this research is to make a survey of the difficulties experienced by the caretaking relatives of oncology patients and check the support techniques presented in literature to them. The data were collected through interviews with 16 relatives that take care of patients with cancer for at least 4 months, without considering sex, age or instruction level. The analysis followed a qualitative and quantitative proposal. From the results found, we can be sure that the relatives that take care of patients with cancer are people prone to get sick easily, what may cause a psychic suffering to them and thoughts about death. These caretakers present a sudden change in their life as well as in their daily routine. Some of them reported that they have already identified some psychosomatic symptoms. We concluded that it is extremely important that these relatives try to take some time to take care of themselves. Doing that, they will be able to dedicate themselves to their relatives with cancer in a more effective way and enjoy the positive aspects of their duty.

Los pacientes oncológicos frecuentemente necesitan ayuda continua en su vida diaria. Generalmente uno de sus familiares se encarga de esas actividades, dedicándose por un largo periodo a esos cuidados. El objetivo de la pesquisa consiste en hacer un levantamiento de las dificultades vivenciadas por los familiares cuidadores de pacientes oncológicos y verificar las técnicas de soporte apuntadas por la literatura. La recolección de datos fue realizada por medio de la aplicación de una entrevista estructurada en la residencia de 16 familiares cuidadores de pacientes oncológicos, hace por lo menos 4 meses, no importando sexo, edad y nivel de instrucción. El análisis siguió una propuesta cualitativa y cuantitativa. De los resultados obtenidos se puede afirmar que los familiares cuidadores de pacientes oncológicos son personas propensas a enfermarse con más facilidad, lo que puede provocarles sufrimiento psíquico, así como movilizar contenidos relacionados a la muerte. Esos cuidadores presentan un cambio abrupto en su vida, así como también en su rutina. Algunos de ellos relatan percibir algunos síntomas psicosomáticos. Se concluye que es extremamente importante que esos familiares busquen reservar un tiempo para cuidar de si, permitiendo dedicarse mejor a los cuidados para con el paciente y disfrutar de los aspectos positivos de esa función.