Cógito

Os enigmas da criminalidade à luz da psicanálise

O texto, dirigido a um público leigo em relação à teoria psicanalítica, se propõe a esclarecer numa linguagem acessível ao leitor, questões relativas à criminalidade que parecem obscuras ou enigmáticas. Começando pela questão da própria subjetividade, como um assunto supostamente enigmático, a autora pretende abarcar o fenômeno da criminalidade, situando-o numa perspectiva estruturalista, com o objetivo de diferenciar a dinâmica subjetiva subjacente aos vários tipos de crime, propondo assim a possibilidade de um entendimento da lógica do ato criminoso.

The text, intended for a lay audience in relation to psychoanalytic theory, proposes to clarify in accessible language to the reader, crime issues that seem obscure or enigmatic. Starting with the question of subjectivity itself, as a supposedly enigmatic matter, the author intends to embrace the phenomenon of crime placing, it on a structuralist perspective, in order to differentiate the subjective dynamics underlying the various types of crime, thus offering the possibility of understanding the logic of the criminal act.

A criminalidade na perversão: de Sade à AIDS

O objetivo deste trabalho é refletir sobre a presença do pensamento sadiano em nossa atualidade, em suas conexões com a criminalidade, a AIDS e a perversão. Para tanto, toma como roteiro o livro de Sade intitulado A filosofia na alcova. Inicialmente, discorre sobre a abolição sadiana da diferença entre a vida e a morte, a destruição e a construção, fazendo aproximações com o mecanismo psíquico da recusa na perversão. Num segundo momento, discute a posição de Sade de combate ao amor e à obediência às normas sociais, e explora a nova versão do pai na perversão, atrelada a uma nova lei que garanta a liberdade universal e irrestrita de gozo sexual. Feito isso, tece considerações sobre a criminalidade no âmbito da perversão, a partir de suas relações com o texto sadiano e com as fantasias sádicas construídas em torno da AIDS.

The aim of this paper is to discuss the presence of Sade’s thought in our time and its relations with crime, AIDS and perversion. Therefore, it uses a Sade's book called Philosophy in the Bedroom. Initially, it discusses the sadian abolition of the difference between life and death, destruction and construction, making closer to the psychological mechanism of disavowal in perversion. Secondly, it discusses the Sade position against love and obedience to social norms, and it explores the new version of father in perversion, tied to a new law guaranteeing universal and unrestricted freedom of sexual enjoyment. Finally, it makes considerations about crime in perversion, from its relations with the sadian text and with sadistic fantasies built around AIDS.

Novos desafios para a psicanálise

O novo psicanalista queda-se atônito ante os novos acontecimentos e fatos que tem que enfrentar e sobre os quais se sente questionado. O que acontece no interior da mente de um homem bomba? O que o faz reagir tão decisiva e teimosamente na perseguição de seu objetivo final - a morte? O que há de tão atraente em ser um transgressor ou um fora da lei? Em que medida o papel da mãe influencia na escolha do estranho objeto de desejo desse sujeito? Além de uma recompensa celeste, haveria também uma distinção irresistível na terra? A destrutividade sentida como um poder extraordinário garante uma honraria especial a eles próprios e suas famílias - algo que ultrapassa o amor e o carinho maternos. Há uma diferença entre este e outros tipos de suicídio e André Green desenvolveu a teoria do narcisismo negativo que tem uma função “desobjetalizante”. É quando o narcisismo se volta para o ponto zero - ponto de não excitação. O trabalho deste narcisismo é obscuro e só pode ser identificado por uma série de evidências, no entanto, a pulsão de morte quieta e silenciosa, ainda que muitos psicanalistas não a aceitem... continua lá.

The new psychoanalyst is overwhelmed by the new events and facts he has to face and is argued about nowadays. What may happens inside a suicide bomber’s mind ? Why does he react so decisively and stubbornly in his search for death as an inevitable aim? What is in the target a mother makes a child seek, as a mysterious total and absolute object of desire? What is so attractive in being an out of law and a transgressor? Besides a reward in heaven, is there an irresistible distinction on earth? Destructiveness seems to be felt as an overwhelming power that guarantees a special honor to themselves and their families - something that surpasses mother’s love and care. There must be a difference between other types of suicide and such a violent one. Trying to make a co-relation with the death instinct, a French psychoanalyst, André Green developed the theory of negative narcissism - a narcissism of death instead of the narcissism of life, the first one involving a “desobjectalizing” function that may explain the suitable circumstances and irresistible environment which enable the emergence of such events. The narcissism of death sets the trend to the zero point - the point where there is no excitation. It works as the hidden part of narcissism of life in which we may identify a series of signs, but the death instinct though quiet and mute and even not acceptable by many psychoanalysts is still there.

A importância da psicologia criminal na investigação policial

Investigações Criminais realizadas pela Polícia e veiculadas pelos meios de comunicação nos colocam perante crimes considerados inacreditáveis pela carga de crueldade aplicada pelo criminoso a sua vítima. Tais crimes e criminosos merecem uma atenção especial porque, na maioria das vezes, são cometidos por portadores de transtornos mentais. Por isso, deve o Investigador de Polícia utilizar vários instrumentos e técnicas dispostos pela legislação penal que têm por fim apontar como o crime foi cometido, quais os instrumentos e métodos utilizados pelo criminoso; análise do local, a assinatura deixada; o perfil e o comportamento da vítima.

Criminal investigations made by the police and broadcast by the communication means take us to crimes considered unbelievable. Due it’s charge of cruelty, applied by the criminal in his victim. Such crimes and criminals deserve a special attention because, in several times, these crimes are committed by mental disorders carriers. That’s why, the police investigator must use many tools and techniques legally approved, whose has the function of leading to how the crime was committed; which were the tools and methods used by the criminal; local analysis; the signature left by the criminal; the profile and behavior of the victim.

Externalismo, linguagem privada e os chistes como formação do inconsciente na teoria psicanalítica

Neste texto, busca-se estabelecer um diálogo com o Externalismo como exposto nos artigos “O significado de ‘significado’”, de Putnam, publicado em 1986, “Mente, mundo e autoconhecimento: uma apresentação do externalismo”, de Silva Filho, “Normatividade e linguagem privada”, de Machado, ambos publicados em 2007. Tenta-se articular a linguagem privada e a linguagem pública com a teoria psicanalítica dos chistes, abordada por Freud no seu artigo “Os chistes e sua relação com o inconsciente”. A proposição feita é no sentido de entender o que efetivamente se pode conceber por linguagem pública e privada e interrogar os limites que tais conceitos, advindos do Externalismo, apresentam ante a fenomenologia do inconsciente, cuja noção de ser estruturado como uma linguagem, estabelecida por Lacan, traz em si mesma um contraponto ao Externalismo, já que o inconsciente designa uma concepção de “mente” e “subjetividade” no âmbito estritamente privado, um “saber não sabido” de que só o sujeito do inconsciente pode vir a saber através da transferência psicanalítica.

This paper seeks to establish a dialogue with Externalism as stated in the Putnam´s article "The meaning of 'meaning'", published in 1986, and two articles published in 2007: “Mente, mundo e autoconhecimento: uma apresentação do externalismo” written by Silva Filho and “Normatividade e linguagem privada” written by Machado. Attempts to articulate the private language and public language with the psychoanalytic theory of jokes (Witz in the original German) discussed by Freud in his article "Jokes and Their Relation to the Unconscious". The proposition is made in order to understand what actually can be conceived by private language and public language and questioning the limits of these concepts, arising from Externalism, appear before the phenomenology of the unconscious, whose notion of being structured like a language, established by Lacan, carries within itself a counterpoint to Externalism, since the conception of an unconscious means "mind" and "subjectivity" in the strictly private, "knowledge not known" that only the subject of the unconscious can come to know through the psychoanalytic transference.

Kairós - fragmentos de uma viagem ao caos

À luz de Kairós, objetiva-se uma hipótese de representação da travessia psicanalítica, colocando, primeiramente, uma posição para a psicanálise atual, a nosso ver, ponto de interseção entre ética, contingência, política e poesia. A rota dessa travessia parte do saber implícito (temporal e intersubjetivo) e segue com imagens do fractal, conjunto de relações matemáticas de formas irregulares infinitamente complexas e belas, também definida como uma travessia para o Caos; deste, surge a necessidade de nova direção da cura, que, através de noções de O Princípio da Incerteza, de Heinsenberg, pode chegar à última estação (provisória) da travessia em causa.

À la lumière de Kairós, on a une hipotèse de la nouvelle représentation du chemin (d’écute) psychanalytique, en determinant d’abord, une position pour la psychanalyse actuelle -intersection d’éthique, contingence, polithique et poesie. Le chemin vient du savoir implicite (temporale et intersubjectif) et suit avec des images du fractal, ensemble de relations mathématiques de formes irregulaires, belles et infinites: ce Caos s’elève la necessitée d ‘une nouvelle direction de la cure. Notions de Le principe de l’incertitude, de Heinsenberg peuvent nos aider à arriver à la dernière gare (proviseur) du chemin.

O papel da droga para o sujeito no mal-estar da civilização atual

Este artigo pretende esclarecer a relação entre o sujeito toxicômano e o objeto droga, como este objeto circula em sua economia psíquica e como esse sujeito estrutura sua subjetividade. Partindo, inicialmente, de uma perspectiva interna, do sujeito enquanto particular, o autor delineia as possíveis modalidades de gozo associadas ao uso de drogas. Posteriormente, discorre sobre o incremento do uso de drogas no momento atual e a importância da Psicanálise para o sujeito inserido no mal-estar da civilização contemporânea, marcada por um empobrecimento do registro simbólico e por um flagrante declínio da função paterna.

This article intends to clarify the relationship between the drug-addict subject and the drug object: how does this drug object circulate within his psychic economy and how this subject structures his subjectivity. Initially, from an internal perspective of each subject, as a particular one, the author delineates the possible modes of jouissance associated to the use of drugs. He then approaches the growth of drug use in present days and the importance of Psychoanalysis for subjects inserted in our contemporary civilization discomfort, which is marked by an impoverished symbolic registry and a clear decline of the paternal function.

O tabu dos povos primitivos e o estigma das sociedades atuais: as duas faces de um mesmo fenômeno psicanalítico e sociológico

O tabu, evidenciados pelos escritos de Freud, está instituído na humanidade desde as organizações comunitárias primitivas. No intuito de promover a interdição de desejos que poderiam levar a uma dissolução da organização de um povo, o tabu era imposto através de símbolos, a exemplo do Totem, representante do que é considerado o primórdio de um constructo semelhante ao que hoje entendemos como religião. Em estudos mais recentes, o tema do tabu passou a ser descrito como “estigma social” e se reporta a assuntos reprovados pelos representantes da sociedade civilizada, por exemplo, os transtornos mentais graves. Assim, evidencia-se que este mecanismo social dito de proteção, porém com potencial de gerar danos à liberdade e a outros direitos dos indivíduos, transpassa os diversos povos e tempos da humanidade e persiste nos dias atuais.

Taboo, as evidenced by Freud’s writings, was established in humanity ever since the primitive community organizations. With the intention of promoting the interdiction of desires that could foster the dissolution of the organization of a people, the taboo was imposed by way of symbols, of which the Totem is an example, representing what is considered to be the primordial construct similar to what we today understand as religion. In more recent studies, the theme of taboo has come to be described as “social stigma” and it alludes to topics that are censured by the representatives of civilized society, for example, serious mental disorders. Thus, it becomes evident that this social mechanism said to be of protection, but nevertheless having the potential to cause damage to the freedom and other rights of individuals, has pressed on through the different peoples and times of humanity and persists even to the present time.

Leia na minha camisa

O trabalho conjuga o corpo enquanto mural expressivo de imagens altamente comunicativas, e, consequentemente, de compreensões e afetos pedagógicos e/ou alternativos. Após os anos 60, em distintas nações eclodiram tensões e transformações comportamentais e as camisetas estabeleceram e evidenciaram corpos desejantes políticos/afirmativos de sensibilidades eróticas experimentais. A partir daí, histórias, mais ou menos caretas, advieram. O trabalho expõe um breve périplo por algumas dessas marcas.

The work combines the body as an expressive mural of highly communicative images, and consequently, as pedagogical and/or alternative comprehensions and affections. After the sixties tensions and behavioral changes erupted in different nations. The T-shirts from post 60s established and showed political/affirmative bodies who desired erotic and experimental sensibilities. From then on, kind of cheesy stories came up. The paper provides a brief tour for of some of these issues.

O moisés de freud: entre o sublime e a sublimação

O trabalho consiste em discutir, a partir do escrito O Moisés de Michelângelo de S. Freud, algumas consequências da abordagem psicanalítica da obra de arte para a ética da psicanálise. A minuciosa interpretação que Freud realiza do trabalho do escultor italiano revela, liminarmente, como Moisés se faz capaz de converter seu ódio e suas paixões vingativas num impulso civilizatório de laço social. No curso dessa análise, os elementos da sublimação e da estética do sublime se mostram fundamentais.

Taking as it's principal motives the article named The Moses by Michelangelo, from S. Freud, this work discusses some aspects of the ethics of psychoanalysis that are related with the psychoanalytical approach from the art experience. The minucious interpretation that Freud sketches from the italian sculptor's work reveals, fondamentally, how Moses becomes capable of converting his anger and ravaging impulses into a civilizatory appeal and into social and sublimatory tendencies. This work tries to demonstrate how important, during Freud's analysis of Michelangelo's work, is the concept of sublimation and how it is connected with some aspects of philosophical and aesthetical theories of the sublime.

Cogito e Simulacro

Este trabalho discute, por meio do filme O 13º andar e do livro correspondente Simulacron 3, questões referentes à irrealidade do cogito e suas relações com a irrealidade do mundo externo.

This paper brings to discussion, through way of the movie “The 13th Floor” and the corresponding book “Simulacron 3”, questions pertaining to the irreality of the cogito and its relationship with the irreality of the external world.