Latin American Journal of Fundamental Psychopathology On Line

Corpo e sensações nos caminhos da psicopatologia fundamental

Corps contemporains. Création et faits de culture : Le corps extrême: corps inhumain, corps posthumain ou corps trop humain?

O autor propõe uma reflexão sobre o corpo contemporâneo a partir de uma dupla abordagem, a clínica e a estética. Sintoma ou criação? Objetiva-se comparar, por um lado, os processos dos artistas contemporâneos que reservam um espaço amplo ao corpo nas suas obras ou performances que, apesar da aparente desumanização, alcançam verdadeiras criações e, por outro lado, os aspectos clínicos que se manifestam nas somatizações no corpo dos pacientes, em particular aqueles que pertencem à categoria que o autor denomina de "corpos extremos". O autor conclui que a desumanização do corpo seria uma maneira paradoxal e subversiva de perseguir o que o ser humano possui de irredutível.

In this paper the author will be reflecting on the contemporary body from both the clinical and aesthetic points of view. Links will be explored between the artistic productions of contemporary artists and the vicissitudes of the body in clinical practice. Symptom or creation? The author concludes that the dehumanisation of the body may be said to be a paradoxical and subversive way of revealing that which is irreducible in the human. In this sense, the post-human body, just like the extreme body, is a too human body.

L'auteur propose une réflexion sur le corps contemporain à partir d'une double approche: clinique et esthétique. Symptôme ou création? Il s'agit de comparer d'une part les démarches d'artistes contemporains qui font une grande place au corps dans leurs œuvres ou performances, et qui malgré l'apparente déshumanisation parviennent à des créations véritables, et d'autre part les enjeux cliniques qui sont mobilisés dans les atteintes somatiques du corps chez les patients, en particulier ceux qui entrent dans la catégorie de ce que l'auteur désigne comme «corps extrêmes». L'auteur conclut que la déshumanisation du corps serait une manière paradoxale et subversive de traquer ce que l'humain a d'irréductible.

El autor propone una reflexión sobre el cuerpo contemporáneo a partir de un doble abordaje, clínico y estético. Síntoma o creación? Se trata de comparar, por un lado, los procesos de los artistas contemporáneos que reservan un espacio amplio al cuerpo en sus obras o performances que, a pesar de la aparente deshumanización, alcanzan verdaderas creaciones y por otro lado, los aspectos clínicos que se manifiestan en las somatizaciones en el cuerpo de los pacientes, en particular aquellos que pertenecen a la categoría denominada "cuerpos extremos". El autor concluye que la deshumanización del cuerpo seria la manera paradoxal y subversiva de perseguir lo que el ser humano posee de irreductible.

O corpo da velhice na cultura contemporânea

O autor quer demonstrar, por meio da análise das produções de mídias atuais, pintura, literatura, mas também através da análise clínica, como o corpo que envelhece é, ao mesmo tempo, onipresente no discurso cultural e social, ocultado nas ofertas da cultura, ou mostrado como apenas totalmente degradado ou morto. Passa-se, então, sem transição, de um discurso prolixo do "envelhecer bem", com suas representações otimistas de pessoas idosas sempre jovens e tonificadas, para um discurso sobre a doença, a enfermidade e o fim da vida, de onde toda processualidade desapareceu.

Through the examination of contemporary artistic production media, painting, literature and trough the analysis of clinical material, we try here to demonstrate that the aging body is at the same time omnipresent in the cultural and social discourse, but hidden in the cultural productions, pointed as an objet of horror, the paradigm of monstrosity and hideousness. Our assumption is that the aging body is out of bounds and that it only can be shown as deteriorated or even dead. One can therefore notice two opposite discourses: the optimistic and prolix discourse about the art of growing old, and another one about illness, handicap and the end of life. Both of them are visions of a still word, without elaboration or process.

A travers l'analyse des productions actuelles-médias, peinture, littérature , mais aussi l'analyse de la clinique, l'auteur souhaite montrer comment le corps vieillissant est à la fois omniprésent dans le discours culturel et social , occulté dans les offres de la culture, ou montré comme objet d'horreur, paradigme de la monstruosité et de la laideur. Notre hypothèse est que le corps de la vieillesse s'apparente à l'irreprésentable, et qu'il ne peut être montré que totalement dégradé ou mort. On passe donc sans transition d'un discours prolixe du» bien vieillir» , avec ses représentations optimistes de personnes âgées toujours jeunes et toniques, à un discours sur la maladie, le handicap et la fin de vie, d'où toute processualité a disparu.

El autor quiere demostrar por medio del análisis de las producciones de medios de comunicación actuales - pintura, literatura y también a través de la clínica - cómo el cuerpo que envejece es al mismo tiempo, omnipresente en el discurso cultural y social e ocultado en las ofertas de cultura o mostrado apenas totalmente degradado o muerto. Se pasa así sin transición, de un discurso detallado del "envejecer bien", con sus representaciones optimistas de personas de edad siempre jóvenes y tonificadas, para un discurso sobre la enfermedad y el fin de la vida en el cual toda visión de proceso desaparece.

Teorizações contemporâneas do preconceito: uma perspectiva psicanalítica

Este trabalho aborda, em primeiro lugar, a história das pesquisas sobre a intolerância, ou preconceito, na psicologia social norte-americana. Segundo, aponta o lugar de tais estudos dentro da história social daquele país. Esse tipo de estudo revela as dimensões históricas e culturais do preconceito e, especificamente, mostra as formas irracionais e inconscientes mais modernas de preconceito, que são pouco teorizadas na psicologia social. Apresenta-se, também, uma análise psicanalítica profunda que procura ampliar tanto a teorização do preconceito como seu contexto, para englobar não somente o mundo sócial-cultural, mas, também, o mundo do inconsciente. A este respeito, faz-se uma distinção entre a conceitualização desse tema como fenômeno racional e universal, e as formas "modernas" de preconceito irracional, que podem ser vistas como "sintomas" das ansiedades culturais.

This paper first addresses the history of the study of intolerance, or prejudice, in the in the social psychologyof the United States Secondly, the article locates the study of prejudice in American social history. Historicizing prejudice illustrates the specific historical and cultural dimensions of prejudice and, specifically, reveals the irrational and unconscious modern forms of prejudice, conceptualizations that are undertheorized in social psychology. A psychoanalytic depth analysis is presented, one that attempts to broaden both the conceptualization of prejudice and its context to include the social cultural world and the world of the unconscious. In this respect a distinction is made between the conceptualization of prejudice as a rational, universal occurrence, and "modern" forms of irrational prejudice, that are revealed to be more "symptom" of cultural anxieties than their cause.

Ce travail aborde, en premier lieu, l'histoire des recherches sur l'intolérance ou le préjugé dans la psychologie sociale nord-américaine. Deuxièmement, il relève le lieu de ces études dans l'histoire social de ce pays. Ce type d'étude dévoile les dimensions historiques et culturelles du préjugé et décrit, plus spécifiquement, les formes irrationnelles et inconscientes plus modernes du préjugé qui sont peu théorisées en psychologie sociale. Ce travail présente d'ailleurs une analyse psychanalytique profonde qui a pour but d'élargir, et la théorisation du préjugé, et son contexte, pour y englober non seulement le monde socioculturel, mais aussi le monde de l'inconscient. À cet égard, nous faisons la différence entre la conceptualisation de ce thème en tant que phénomène rationnel et universel, et les formes "modernes" du préjugé irrationnel qui peuvent être considérées comme des "symptômes" d'angoisses culturelles.

En primer lugar este trabajo aborda la historia de las investigaciones sobre la intolerancia o prejuicio en la psicología social norteamericana. En segundo, señala el lugar de tales estudios dentro de la historia social de ese país. Este tipo de estudio revela las dimensiones históricas y culturales del prejuicio y, específicamente, muestra las formas irracionales e inconcientes más modernas del prejuicio que son poco teorizadas en la psicología social. Presenta también un análisis psicoanalítico profundo que busca ampliar tanto la teorización del prejuicio como su contexto, para englobar no sólo el mundo social cultural sino también el mundo del inconciente. E ese respecto se hace una distinción entre, la conceptuación de ese tema como fenómeno racional y universal y las formas "modernas" de prejuicio irracional que pueden ser vistas como "síntomas" de ansiedades culturales.

Uma pele para as palavras: sobre a importância dos envelopes sensoriais na clínica psicanalítica com a criança autista

O presente artigo parte de um questionamento sobre o uso da interpretação na clínica psicanalítica com a criança autista para, em seguida, defender a importância das intervenções apoiadas na esfera sensorial, tal como sistematizadas por Tafuri, com sua tese do "analista não intérprete". Busca, ainda, um aprofundamento da fundamentação teórica de tal tese.

The present paper raises a question on the use of interpretation in the psychoanalytical clinic with the autistic child, in order to defend the relevance of the interventions based upon the sensory domain as proposed by Tafuri, in the realm of her "non interpreter psychoanalyst" thesis. It also aims to go further regarding the theoretical foundations of this thesis.

Cet article part d´une mise en question de l´utilisation de l´interprétation dans la clinique psychanalytique de l´autisme pour soutenir, ensuite, l´importance des interventions basées sur le domaine sensoriel, telles qu´elles ont été proposées par Tafuri dans le cadre de sa thèse de « l´analyste non-interprète ». L´auteur envisage, aussi, un approfondissement des fondements théoriques d´une telle thèse.

El presente articulo parte de un cuestionamiento sobre el uso de la interpretación en la clínica psicoanalítica con niños autistas para, en seguida, defender la importancia de las intervenciones apoyadas en la esfera sensorial, tal como son sistematizadas por Tafuri en su tesis del "analista no interprete". Busca, además, profundizar en la fundamentación teórica de tal tesis.

Freud e Hitchcock: comparação de quadros de fobia

A fobia pode ser definida como um medo irracional e persistente, cujo delineamento inicial partiu de estudos realizados por Sigmund Freud. Neste sentido, o presente artigo visa discutir o quadro da fobia a partir de referenciais dicotômicos, a psicanálise e os manuais de diagnóstico psiquiátrico, além de analisar mais aprofundadamente o caso do pequeno Hans tendo como eixo o filme "Quando fala o coração", dirigido por Alfred Hitchcock. A análise demonstrou que o caso Hans ultrapassa as barreiras do tempo, permanecendo um referencial extremamente válido para aqueles que utilizam a psicanálise como ferramenta de trabalho. Além disso, foi possível perceber o elo que liga a arte à vida.

Phobia can be defined as an irrational and persistent fear, which initial delineation was left from studies carried out by Sigmund Freud. In this sense, the present article aims to discuss the picture of the phobia from different referential systems, the psychoanalysis and the manuals of psychiatric diagnosis, besides make a deeper analysis of the little Hans case taking the movie "Spellbound", directed by Alfred Hitchcock, as an axle. The analysis showed that Hans case pass beyond the barriers of time, remaining a reference extremely valid for those who use the psychoanalysis as a tool for work. Furthermore, it was possible to understand the link that connects the art to life.

Phobie peut être définie comme une peur irrationnelle et persistante, qui a été la délimitation initiale à partir d'études réalisées par Sigmund Freud. En ce sens, le présent article a pour but de discuter l'image de la phobie a partir de différents systèmes de référentiels, la psychanalyse et les manuels de diagnostic psychiatrique, en plus de faire une analyse plus approfondie de l'affaire petit Hans pris le film «Spellbound», réalisé par Alfred Hitchcock, comme un essieu. L'analyse a montré que el cas Hans passer au-delà des barrières du temps, reste une référence extrêmement valable pour ceux qui ont recours à la psychanalyse en tant qu'outil de travail. En outre, il a été possible de comprendre le lien qui relie l'art à la vie.

Fobia puede definirse como un miedo irracional y persistente, que se tuve la delimitación inicial en los estudios realizados por Sigmund Freud. En este sentido, el presente artículo tiene como objetivo discutir la imagen de la fobia por los diferentes sistemas de referencia, el psicoanálisis y los manuales de diagnóstico psiquiátrico, además de hacer un análisis más profundo del caso pequeño Hans teniendo la película "Spellbound", dirigida por Alfred Hitchcock, como un eje. El análisis demostró que el caso Hans ultrapasa las barreras del tiempo, seguindo como una referencia muy válida para los que utilizan el psicoanálisis como herramienta de trabajo. Por otra parte, es posible comprender el vínculo que une el arte a la vida.

As potencialidades das imagens cinematográficas para o campo da atenção em saúde mental

O texto busca discutir as relações entre as imagens do cinema e as imagens da psicose, mediante conceitos teóricos da psicanálise e da saúde mental. Partindo de uma questão central - as imagens do cinema podem ser propositivas para uma construção narrativa na psicose? -, o objetivo geral deste ensaio é analisar, com base em uma prática que utiliza as imagens cinematográficas como mediadora na produção da fala de sujeitos psicóticos, as relações entre imagem e identificações imaginárias. Propomos investigar a possibilidade de - pelas imagens da tela e do que é produzido a partir delas enquanto discursividade - um reordenamento e a inscrição da pulsão no registro da simbolização.

The text intends, from theoretical concepts within the areas of Psychoanalysis and Mental Health, to discuss the relationships between the images of movies and those of psychosis. Stemming from a core question - can movie images function as starters to a narrative construction in psychosis? -, the present essay's general objective is to analyze, based on a practice that makes use of movie images as mediators in the production of speech of psychotic individuals, the relationships between image and imaginary identifications. We propose to investigate the possibility of, through the images on the screen and through what is produced from them as discursiveness, a reordering and the inscription of pulse in the register of symbolization.

D'après certains concepts théoriques de la psychanalyse et de la Santé mental ce texte cherchera à discuter les rapports entre des images du cinéma et des images de la psychose. Tout en partant d'une question central - est-ce que des images du cinéma peuvent être une démarche propositive pour la construction d'un récit dans la psychose - la visée générale de cet essai c'est d'analyser depuis une pratique où nous utilisons des images cinématographiques comme médiatrices dans la production des dires des sujets psychotiques, les rapports entre l'image et des identifications imaginaires. Nous proposons investiguer la possibilité , d'après des images de l'écran du cinéma et de ce qui est dit depuis ces images là en tant que discursivité, d'un réarrangement et l'inscription de la pulsion dans le registre de la symbolisation.

El texto busca discutir las relaciones entre las imagens del cine y las imagens de la psicosis con basis en los conceptos de la psicanálisis y de la salud mental.Partiendo de una cuestión central que es : ¿ Las imagens del cine pueden ser un dispositivo para la construción de narrativas em la psicosis . El objetivo general deste trabajo es analisar com basis en una práctica que utiliza las imagens cinematográficas como mediación en la producción de la palabra hablada de sujetos psicóticos, las relaciones entre imagen y identificaciones imaginarias. Propusemos investigar la posibilidad de, a través de las imagens de la pantalla y de lo que es producido a partir de ellas enquanto discurso, un reordenamiento y la inscripción de la pulsión en lo registro de la simbolización.

Um mundo arcaico de vastas emoções e pensamentos imperfeitos: reflexões sobre sonhos e atos agressivos na adolescência

O presente artigo propõe uma reflexão sobre os atos anti-sociais freqüentemente encontrados na clínica com adolescentes. Inicia-se através da apresentação da teoria freudiana sobre os processos psíquicos presentes na formação dos sonhos, objetivando fundamentar sua importância para a economia psíquica no sentido de permitir a simbolização de algumas vivências que permaneceram sem sentido. Posteriormente apresenta a perspectiva winnicottiana sobre o desenvolvimento psíquico infantil naquilo que concerne à de-privação que suscita os atos anti-sociais entendidos como um apelo proferido ao ambiente, por acolhimento e compreensão. Finalizando, propõe uma co-relação entre sonhos e atos anti-sociais na medida em que ambos podem ser compreendidos como uma mensagem que clama por deciframento e compreensão que, uma vez efetivados, permitem a elaboração e a transformação psíquica. O processo psicanalítico é apresentado, então, como um vetor que permite que o paciente recupere sua capacidade de sonhar e, portanto, de se re-criar.

The present paper reflects on antisocial tendency usually presented by adolescents at clinical setting. First, it presentS Freud´s theory on dream's formation, aiming to stress its importance to psychological economy in order to aloud that some non-sense experiences be symbolized. Then, it presents Winnicott´s perspective about child development focusing de-privation and antisocial tendency as an appeal to environment to be understood and sustained. At the end, a co-relation between dreams and antisocial tendency is proposed since both could be understood as a message to be interpreted, process which leads to elaboration and psychological transformation. Psychoanalytical clinic is presented as a vector which makes it possible.

Cet article propose une réflexion sur les actes anti-sociaux fréquemment retrouvés dans la clinique d'adolescents. Dans un premier moment, nous introduisons la théorie freudienne sur les processus psychiques que l'on retrouve dans la formation des rêves afin de justifier son importance par rapport à l'économie psychique, dans le but de permettre la symbolisation d'expériences dont le sens n'a pas été élaboré. Nous présentons ensuite la perspective winnicottienne du développement psychique de l'enfant par rapport à la déprivation qui suscite les actes anti-sociaux, compris ici comme un appel à l'accueil et à la compréhension lancé à l'environnement. Pour conclure, nous proposons une corrélation entre les rêves et les actes anti-sociaux, dans la mesure où les deux peuvent être interprétés comme un message qui demande d'être déchiffré et compris, ce qui, une fois accompli, permet l'élaboration et la transformation psychique. Le processus psychanalytique est donc présenté comme vecteur qui permet au patient de récupérer sa capacité de rêver et, par conséquent, de se re-créer.

Este trabajo propone una reflexión sobre los actos anti-sociales que se encuentran frecuentemente en la clínica con adolescentes. Comienza a través de la presentación de la teoría freudiana sobre los procesos psicológicos en la formación de los sueños, para justificar su importancia para la economía psíquica de permitir la simbolización de algunas experiencias que carecerían de sentido. Más tarde se presenta la perspectiva winnicottiana sobre el desarrollo mental infantil en lo relativo a las privaciones que plantea las tendencias anti sociales, entendidas como un recurso, dado el ambiente, para la acogida y la comprensión. Por último, se propone una relación que existe entre los sueños y los actos antisociales, en tanto que puede entenderse como un mensaje que pide su comprensión que una vez hizo permete la transformación mental. El proceso psicoanalítico se presenta, entonces, como un vector que permite al paciente recuperar su capacidad de soñar.

Migração e Phatos

De acordo com Berlinck "as relações entre cultura e personalidade fazem parte de uma longa tradição antropológica. Mais recente e menos trabalhadas por especialistas, são as relações entre cultura e psiquismo, principalmente quando este inclui o inconsciente freudiano"(Berlinck, 2007, p. 7). Compartilhando desse pensamento, este artigo se propõe a tentar realizar uma possível articulação entre migração e psiquismo a partir da psicanálise e da Psicopatologia Fundamental onde, a partir de um relato de caso será trabalhada a condição páthica do sujeito migrante aproximando a migração ao lugar estrangeiro próprio do analista na clínica.

According to Berlinck, "the relationships between culture and personality are part of a long anthropological tradition. More recently and less developed by specialists, are the relationships between culture and psyche, principally when this includes the Freudian unconscious."(Berlink 2007, p 7). Sharing this thinking, this article proposes to develop a possible link between migration and psyche based on psychoanalysis and Fundamental Psychopathology, where based on a case study developed in pathic condition of a migrating subject to the foreign place of the analyst himself in his clinical work.

Selon Berlinck "les relations entre culture et personnalité, font partie d'une longue tradition anthropologique. Les relations entre culture et psychisme sont plus récentes et moins travaillées par les spécialistes, surtout quand celui-ci inclu l'inconscient Freudien ». (Berlinck, 2007, p.7) Étant d'accord avec cette pensée, cet article propose d'essayer de réaliser une possible articulation entre migration et psychisme, à partir de la psychanalyse et de la Psychopathologie Fondamentale où, à partir de l'exposé d'un cas, on travaillera la condition pathique du sujet migratoire, en approchant la migration du lieu étranger propre à l'analyste à la clinique.

De acuerdo con Berlinck "las relaciones entre cultura y personalidad hacen parte de una larga tradición antropológica. Mas recientemente y menos trabajada por especialistas, son las relaciones entre cultura y psiquismo, principalmente cuando este incluye el inconsciente Freudiano"(Berlinck 2007, p.7). Compartiendo este pensamiento, este articulo se propone realizar una posible articulación entre migración y psiquismo a partir de la psicoanálisis y de la Psicopatología Fundamental, donde a partir de un relato de caso será trabajada la condición páthica de un sujeto emigrante, aproximando la migración al lugar extranjero propio del analista en su clínica.

Os corpos da vida nua: sobreviventes ou resistentes?

O objetivo deste ensaio é explorar o conceito de Foucault de biopoder e suas muitas formas de fixação, colonizando os vários domínios da Vida. Aqui tem-se como fio condutor os escritos mais recentes de Agambem, Fuganti, Pelbart e Costa, entre outros, quando refletem sobre as formas capitalísticas atuais de produzir dominação e violência. Enfatiza-se para isso o conceito de Agambem de "vida nua" _ a vida natural não politizada. Procura-se também pensar que formas de resistência hoje podem ser produzidas. Utilizamos imagens para dar novos significados ao que se "percebe" no cotidiano: propagandas, manchetes de jornais, quadrinhos, bem como fotografias de autores consagrados para compor com o texto um arranjo singular, para fazer pensar.

The aim of this essay is to explore Michel Foucault´s concept of biopower and its many forms of fixation that colonizes the several fields of Life. We use recent essays by Agambem, Fuganti, Pelbart, Costa and others; and their reflections on the capitalistic ways of producing domination and violence. We emphasize Agambem´s concept of naked life - natural, non-politic life. We also consider which forms of resistence can be produced today. We use images as a way to give new meanings to what is perceived in everyday life: advertizing, newspaper headlines, comics and famous photography.

Le but de cet essai c'est d'aproffondir ou d'élargir le concept de Foucault de biopouvoir et leur plusieurs formes de fixation qui colonise la vie. Cet article a en tant que fil conducteur la recent production de Agambem, Fuganti e Costa, parmi d'autres, au moment où ils réflessisent à propos des formes actuelles encadrées par la pensée capitaliste, de produire domination et violence. Tout en suivant cette ligne de pensée, nous mettons l'accent dans le concept de Agambem de _ "La vie nue"- cet à dire, la vie naturelle, la vie pas politisé. Nous cherchons aussi réflechir à propos des formes de résistence qui peuvent être produites. Pour atteindre ce but nous utilisons des images qui puissent donner des nouveaux senses à tout que nous pouvons "percevoir" dans le cotidien: de la publicité, les unes des journaux, des bandes dessinées, aussi bien que de photos d'auteurs consacrés, pour que tout celá fasse une composition avec le texte un arrangement singulier, qui puisse "faire penser".

El objetivo de este ensayo es profundizar el concepto de biopoder de Foucault y sus múltiples formas de fijación, colonizando los vários domínios de la Vida. Aqui tenemos como conductor los escritos más recientes de Agambem, Fuganti, Pelbart y Costa, entre otros, cuando hablan de las formas capitalísticas atuales de producir dominación y violencia. Enfatizamos el concepto de Agambem de "vida desnuda" _ la vida natural sin la dimensión política. Procuramos también pensar que formas de resistencia hoy pueden ser producidas. Utilizamos imagenes para dar nuevos significados a lo que se "percebe" en el cotidiano: propaganda, artículos em periódicos, "comics" y también fotografías de autores renomados, para hacer con el texto una composicón singular, que pueda "hacer piensar".

Críticas à psicanálise, o enfoque fenomenológico, a psicopatologia fundamental

O trabalho apresenta a crise epistemológica em que se insere a psicanálise em particular e as ciências humanas em geral. Mostra como a psicanálise não está em condições de ser aprovada se os critérios de ciência forem os critérios positivistas. Aponta tentativas fracassadas de reformulação da psicanálise. Indica a radicalização necessária, que rompe com estes critérios positivos de ciência. O trabalho aproxima também a disciplina de Freud da fenomenologia de Husserl e mostra os limites desta aproximação. Por fim, coloca a psicanálise no contexto interdisciplinar da psicopatologia fundamental, onde a tensão e o conflito de posições são tolerados.

This article discusses the epistemological crisis in course today, which encompasses not only psychoanalysis in particular, but the humanities in general. The article shows how psychoanalysis cannot be approved according to positivist criteria of science. Failed attempts at reformulating psychoanalysis are recalled and the author suggests that there is need for more radical approaches that will allow a break with these positive criteria of science. The text shows similarities between psychoanalysis with Husserl's phenomenology but also points out the limits of this approximation. Finally, psychoanalysis is placed in the interdisciplinary context of fundamental psychopathology, where tension and conflict among positions are tolerated.

Ce travail décrit la crise épistémologique dans laquelle se trouvent la psychanalyse en particulier et les sciences humaines en général. Il expose pourquoi la psychanalyse ne peut pas être acceptée tant que les critères de la science sont positivistes, décrit les essais fracassés de reformulation de la psychanalyse et définit la radicalisation nécessaire qui rompt avec les critères positivistes de la science. Ce travail rapproche encore la discipline de Freud à la phénoménologie de Husserl et montre les limites de ce rapprochement. Pour finir, il place la psychanalyse dans le contexte interdisciplinaire de la psychopathologie fondamentale, où la tension et le conflit des positions sont tolérés.

El trabajo presenta la crisis epistemológica que afecta al psicoanálisis, en particular, y a las ciencias humanas en general. Muestra cómo el psicoanálisis no está en condiciones de ser aprobado si los criterios de ciencia fuesen los criterios positivistas. Apunta para tentativas fracasadas de reformulación del psicoanálisis. Indica la radicalización necesaria que rompe con esos criterios positivistas de ciencia. Aproxima también la disciplina de Freud de la fenomenología de Husserl y muestra los límites de esa aproximación. Por último, coloca el psicoanálisis en el contexto interdisciplinario de la psicopatología fundamental donde la tensión y el conflicto de posiciones son tolerados.

***Complexo de Édipo*: novas mulheres, novos homens, novas psicopatologias**

Pedofilia, um estudo psicanalítico

Distúrbios da oralidade na melancolia

Do rio das vitrines à galeria dos desconhecidos: Um estudo em psicologia social comunitária na localidade de Muzema