Trivium - Estudos Interdisciplinares

Questões contemporâneas

Uma conversa sobre o traumatismo

A conferência se abre pela posição e elementos de linguagem de um sujeito diante da marca do traumatismo deixado por um acontecimento de sua vida. Ela convoca então o ensinamento de Freud, de seus primeiros aos derradeiros passos na psicanálise, sublinhando em todo traumatismo a reatualização do confronto do sujeito com um real impossível de lhe dar nome. E finalmente ela se deixa ensinar por Lacan, que nos orientou, em seus últimos seminários, na direção de um "troumatisme" de estrutura inscrito como primeira mordida da linguagem no corpo do sujeito.

The conference opens by the position and language elements of a subject before the mark of the trauma caused by an event of his life. Freud's teaching is then invoked, from his first to the last steps in psychoanalysis, stressing in every trauma the re-actualization of the confrontation of the subject with a real impossible to name. And finally it is taught by Lacan, who guided us in his last seminars towards a "troumatism" of structure inscribed as the first bite of language in the subject's body.

La conférence s'ouvre sur la position el les éléments de langage d'un sujet devant la marque du traumatisme laissé par un événement de sa vie. Elle convoque alors l'enseignement de Freud, de ses premiers aux derniers pas dans la psychanalyse, soulignant dans tout traumaatisme la re-actualization d'une confrontation du sujet avec un réel impossible de le nommer. Et finalement elle se laisse enseigner par Lacan qui nous a orienté, dans ses derniers séminaires, vers un "troumatisme" de structure inscit, par ce néologisme, comme première morsure du langage sur le corps du sujet.

O fundamentalismo religioso e suas vicissitudes éticas e políticas

O artigo tematiza o recrudescimento do fundamentalismo religioso na contemporaneidade utilizando a metapsicologia e a teoria dos discursos de Lacan. Dialoga com autores de outras áreas do conhecimento para corroborar o inegável elo entre religião e política. Investiga o papel crucial da crença na manutenção do poder religioso e propõe uma homologia estrutural entre o discurso do mestre e o discurso religioso. Aponta, por fim, as fontes de mal estar decorrentes do laço social estabelecido pelo discurso fundamentalista ao destilar uma ética que propaga o medo do outro e institui a política da aniquilação da diferença em nome da paz eterna.

The article thematizes the upsurge of religious fundamentalism in contemporary times using the metapsychology and the Lacan's theory of the discourses. Dialogue with authors of the others areas to corroborate the undeniable link between religion and politics. It investigates the crucial role of belief in the maintenance of religious power and proposes a structural homology between the master's discourse and religious discourse. Finally, it points to the sources of malaise stemming from the social bond established by religious discourse by distilling an ethic that propagates the fear of the other and institutes the politic of annihilation of difference in the name of eternal peace.

El artículo tematiza el recrudecimiento del fundamentalismo religioso en la contemporaneidad utilizando la metapsicología y la teoría de los discursos de Lacan. Dialoga con autores de otras áreas para corroborar el innegable vínculo entre religión y política. Investiga lo papel crucial de la creencia en el mantenimiento del poder religioso y propone una homología estructural entre el discurso del maestro y el discurso religioso. Por último, apunta las fuentes de malestar derivadas del lazo social establecido por el discurso religioso al destilar una ética que propaga el miedo al otro e instituye la política de la aniquilación de la diferencia en nombre de la paz eterna.

Leitura de um mal-estar na contemporaneidade: sexo, gênero e sexuação

Este artigo se propõe, partindo da leitura de O diário de um hermafrodita de Michel Foucault (1978/1983), a trabalhar duas operações: em primeiro lugar, a análise do que chamamos um mal-estar na contemporaneidade, criado pelo encontro do autor com as memórias de Herculine Barbin, um sujeito intersexo nascido em 1838; em segundo lugar, uma leitura psicanalítica das memórias de Herculine Barbin.

This article proposes, starting from the reading of Michel Foucault's book Herculine Barbin dite Alexina Birbin two operations: first, the analysis of what we call a malaise in contemporaneity, created by the encounter of the author with the memories of Herculine Barbin, an intersex subject born in 1838; second, a psychoanalytic reading of the memories of Herculine Barbin.

Este trabajo se propone, partiendo de la lectura de Herculine Barbin dite Alexina Birbin de Michel Foucault dos operaciones: en primer lugar, el análisis de lo que llamamos un malestar en la contemporaneidad, creado por el encuentro del autor con las memorias de Herculine Barbin, un sujeto intersexo nacido en 1838; en segundo lugar, una lectura psicoanalítica de las memorias de Herculine.

Os gêneros tradicionais e a sexuação: os impasses do sujeito entre o sentido e o furo

As tábuas da sexuação apresentam-se como uma tentativa de mostrar a lógica inconsciente de gozo, localizada no registro do Real. Encontramos, no entanto, uma proliferação de exemplos que se pautam em sentidos imaginários para explicar seus dois lados a partir da configuração atual dos semblantes sexuados (de gênero), situados entre Simbólico e Imaginário. Este artigo busca efetuar uma leitura das tábuas afinada com o projeto lacaniano de esvaziamento lógico do sentido, apontando para o todo e o não-todo fálicos como a tensão estrutural pela qual o sujeito avança entre, de um lado, o sentido e o universal e, de outro, o furo e o singular.

The table of sexuation is an attempt to show the unconscious logic of enjoyment, located in the register of the Real. Nevertheless, we find a proliferation of examples based on imaginary meanings to explain its two sides recurring to the current configuration of sexuated semblants (of gender), situated between Symbolic and Imaginary. This article aims at a reading of sexuation that is attuned to the Lacanian project of a logical emptying of meaning, pointing to the whole and the not-whole phallic as the structural tension by which the subject insists, between meaning and the universal, on one side, and the hole and singular, on the other.

Las tablas de la sexuación son un intento de mostrar la lógica inconsciente de goce ubicada en el registro de lo Real. Sin embargo, encontramos una proliferación de ejemplos basados en sentidos imaginarios para explicar sus dos lados recurriendo a la configuración actual de los semblantes sexuados (de género), XXXX situados (ubicados)entre lo Simbólico y lo Imaginario. Este artículo busca efectuar una lectura de las tablas afinada con el proyecto lacaniano de vaciamiento lógico del sentido, apuntando hacia el todo y el no-todo fálicos como la tensión estructural por la cual el sujeto avanza entre, por un lado, el sentido y el universal y, de otro, el agujero y el singular.

O imperativo da felicidade nos dias atuais

Pretendemos focalizar uma das facetas do sofrimento nos dias atuais: a busca da felicidade como um imperativo. Para tanto, apresentaremos a posição de Freud para quem a realização deste projeto de felicidade do ser humano está, de saída, fadada ao fracasso, e que se contrapõe à intimação à felicidade que se observa atualmente. ara elucidar a pregnância d, servimo-nos de alguns argumentos oriundos de outros campos de saber, tais como a psiquiatria, a sociologia e a antropologia

This article aims to explore one of the facets of contemporary suffering: the pursuit of happiness as an imperative. We present Freud's opinion on the impossibility of realization of the modern human project of happiness, in contrast with the duty to be happy dominant nowadays. To elucidate the question, we employ some arguments from other fields of knowledge, such as psychiatry, sociology and anthropology.

Pretendemos enfocar una de las facetas del sufrimiento en los días actuales: la búsqueda de la felicidad como un imperativo. Para ello, presentaremos la posición de Freud para quien la realización de este proyecto de felicidad del ser humano está, de salida, hadado al fracaso, y que se contrapone a la intimación a la felicidad que se observa actualmente. Para dilucidar la pregnancia actual de ese último aspecto, nos servimos de algunos argumentos oriundos de otros campos del saber, tales como la psiquiatría, la sociología y la antropología.

Atualidades das contribuições de Freud sobre os fenômenos delirantes e alucinatórios nas neuroses

En el presente trabajo, nos planteamos hacer un recorrido por las diferentes propuestas que Freud hizo sobre el tema de la locura en la histeria, considerando los mecanismos y los procesos psíquicos que intervienen en esta neurosis. Nuestro propósito es interrogarnos sobre la vigencia de estas intelecciones. Si es que pueden orientarnos para pensar los problemas clínicos actuales, donde el diagnóstico de esquizofrenia es frecuentemente aplicado a casos que desde otra óptica pertenecen a la locura histérica. Para cumplir con nuestro objetivo, recurrimos también a autores contemporáneos, que siguiendo las ideas de Freud reconocen a los fenómenos de la locura como parte de los síntomas neuróticos.

In this paper, we investigate the various Freudian hypothesis on the topic of madness especially in hysteria, considering the mechanisms and the psychic processes involved in this neurosis. Our purpose is to evaluate if these theories are still valid, if they can guide us in understanding contemporary clinical problems, when the diagnosis of schizophrenia is frequently applied to cases that from another perspective belong to hysterical madness. To reach our objective, we also turn to contemporary authors who follow the ideas of Freud and recognize some of the phenomenon of madness as part of neurotic symptoms.

No presente trabalho, propomos fazer um percurso através das diferentes propostas que Freud fez sobre o tema da loucura na histeria, considerando os mecanismos e os processos psíquicos que intervém nessa neurose. Nosso propósito é interrogar-nos sobre a vigência dessas inteleccões, se elas podem nos orientar para pensar os problemas clínicos da atualidade, onde o diagnóstico da esquizofrenia é frequentemente aplicado aos casos que desde outra ótica pertencem à loucura histérica. Para aproximarmos do nosso objetivo, recorremos também a autores contemporâneos que, seguindo as ideias de Freud, reconhecem alguns fenómenos da loucura como parte dos sintomas neuróticos.

Inovações freudianas no campo de estudos sobre a sexualidade perversa

Este artigo investiga a posição teórica freudiana acerca das perversões e suas inovações para o campo dos estudos sobre sexualidade humana por meio de uma pesquisa de metodologia qualitativa, de natureza bibliográfica. Observamos como Freud, ao analisar o processo de configuração das perversões na constituição psíquica, vai de encontro às formas de lidar com a sexualidade de sua própria época, baseadas no núcleo perversão-hereditariedade-degenerescência, e subverte o tratamento conferido à sexualidade humana ao criar o conceito de pulsão, razão pela qual a psicanálise promove uma ruptura em relação às oposições entre inato e adquirido e entre normal e patológico.

This article investigates the Freudian theoretical position on the perversions and innovations for the study field of human sexuality through a qualitative research method, of bibliographical nature. We observe how Freud, in analyzing the process of configuring perversions in the psychic constitution, goes against the ways of dealing with the sexuality of his own time, based on the core perversion-heredity-degeneracy, and subverts the treatment given to human sexuality by creating the concept of drive, reason why psychoanalysis promotes a rupture in relation to the oppositions between innate and acquired and between normal and pathological.

Cet article examine la position théorique freudienne sur les perversions et ses innovations pour le domaine d'études sur la sexualité humaine par voie d'une recherche de méthodologie qualitative, de nature bibliographique. Nous observons comme Freud, que l'analyse du processus de configuration des perversions dans la constitution psychique, est un désaccord aux moyens de faire face avec la sexualité de son propre époque, basées dans le noyau perversion-hérédité-dégénérescence, et renverse le traitement appliqué à la sexualité humaine lorsqu'il crée le concept de pulsion, raison pour laquelle la psychanalyse promeut une rupture par rapport aux oppositions entre inné et acquis et entre normal et pathologique.

Seria a comida um objeto tóxico? Aproximações entre a compulsão alimentar e a toxicomania

Este artigo objetiva analisar pontos de possível associação entre a compulsão alimentar, casos graves de obesidade e as toxicomanias. Para tal, serão abordadas falas e manifestações clínicas nas quais a temática se apresentou. Freud (1912) menciona a existência de uma fixação na relação do sujeito com o objeto. Para muitos sujeitos, a comida, assim como a droga, apresenta-se como fonte privilegiada de satisfação. Nestes casos, a compulsão faz retornar sobre o sujeito um sofrimento, apresentando-se, portanto, como uma solução precária para o seu mal-estar. Entre recaídas e repetições, o compulsivo-adicto por comida pode apartar-se da relação com o outro e da possibilidade de realização e valorização social.

This article aims to analyze a possible common ground between compulsive eating, severe obesity cases, and drug addiction. Clinical manifestations on this subject will be presented. Freud (1912) says that there is a rigid fixation of the person in the object. For many people, food, just like drugs, becomes a privileged and almost exclusive source of satisfaction. In such cases, compulsive eating returns suffering to the person, because it is a precarious solution to his discomfort/malaise. Between relapses and repetitions, the food addict person may depart from the relationship with other people and from the possibility of fulfillment and social recognition.

Este artículo objetiva analizar puntos de posible asociación entre la compulsión alimentaria, casos graves de obesidad, y las toxicomanías. Para ello, se abordarán conversaciones y manifestaciones clínicas en las que se presentó la temática. Freud (2015), menciona la existencia de una fijación en la relación del sujeto con el objeto. Para muchos sujetos, la comida, así como la droga, se presenta como fuente privilegiada de satisfacción. En estos casos, la compulsión hace regresar sobre el sujeto un sufrimiento, presentándose, por lo tanto, como una solución precaria para su malestar. Entre recaídas y repeticiones, el compulsivo-adicto por comida puede apartarse de la relación con el otro y de la posibilidad de realización y valorización social.

O Cenário Político e Religioso dos Concursos Olímpicos na Antiguidade

This article sets out to consider the origins of the Pan-Hellenic contests of Antiquity. It examines the ritual function of the agon in the religious and political setting of the Greek city-states, in particular in relation to entry into war and ending war, and its periodicity. It discusses the hypothesis that the institution of the agons, via immemorial practices, implicitly commemorates the killing of a sacred child.

Este artigo pretende considerar as origens das competições pan-helênicas da Antiguidade. Examina a função ritual do agon no contexto religioso e político das cidades-estados gregos, em particular em relação à entrada na guerra e ao fim da guerra, e sua periodicidade. Discute a hipótese de que a instituição dos agons, através de práticas imemoriais, comemora de forma implícita o assassinato de um filho sagrado.

Este artículo pretende considerar los orígenes de las competiciones pan-helénicas de la Antigüedad. Examina la función ritual del agon en el contexto religioso y político de las ciudades-estados griegos, en particular en relación a la entrada en la guerra y al final de la guerra, y su periodicidad. Discuta la hipótesis de que la institución de los agnos, XXX (através) por meio de las prácticas inmemoriales, conmemora de forma implícita el asesinato de un hijo sagrado.

Tragédia e Psicanálise: um ensaio sobre o herói grego

Neste ensaio, parte-se da mitologia grega, explorando a figura do herói trágico, em direção à teoria psicanalítica. Como subsídio para as reflexões aqui apresentadas foram eleitas duas obras guias: a "Ilíada" de Homero e "Héracles" de Eurípides. A primeira obra é uma epopeia, porém, no decorrer do trabalho, aborda-se uma possível leitura trágica sobre Aquiles contida na narrativa; a segunda é uma tragédia clássica e, portanto, contando com elementos bem definidos de protagonismo do herói e com a presença de um coro. Em relação à teoria psicanalítica, parte-se do mito do herói apresentado por Freud no livro "Psicologia das massas e análise do eu".

In this essay, we start from Greek mythology exploring the figure of the tragic hero to psychoanalytic theory. As a support for the ideas presented here two main works were chosen, the "Iliad" by Homer and "Herakles" by Euripides. The first text is an epic, but we show that a possible tragic reading on Achilles is contained in the narrative; the second one is a classic tragedy with well-defined elements of the role of the hero and the presence of the choir. Regarding the psychoanalytic theory, it starts from myth of the hero presented by Freud in his book "Psychology of the masses and analysis of the ego".

En este ensayo se parte de la mitología griega explorando la figura del héroe trágico para la teoría psicoanalítica. Como subsidio para las reflexiones aquí presentadas fueron elegidas dos obras guías a la "Ilíada" de Homero y "Heracles" de Eurípides. La primera obra se trata de una epopeya, pero en el transcurso del trabajo se aborda una posible lectura trágica sobre Aquiles contenida en la narrativa, la segunda es una tragedia clásica y, por lo tanto, con elementos bien definidos de protagonismo del héroe y la presencia XXXX del coro. En relación a la teoría psicoanalítica se parte del mito del héroe presentado por Freud en el libro "Psicología de las masas y análisis del yo".

A provocação da câmera e o impacto no espectador

A história do cinema é marcada por movimentos e manifestos, assim como a história das artes e a história mundial. Este ensaio propõe-se a realizar uma articulação entre os aspectos estéticos/formais de um desses manifestos, o Dogma 95, e o seu primeiro filme: Festa de família, a partir da perspectiva psicanalítica, principalmente acerca do que retorna do recalcado e se manifesta como estranho, inquietante, perturbador. Quais repercussões determinados aspectos técnicos provocam no espectador? Partindo da análise de uma sequência fílmica, propomos uma interpretação de cunho psicanalítico.

The history of cinema is marked by movements and manifestos, as well as the history of the arts and world history. This article aims to make a link between the esthetic /formal aspects of one of these manifestos, the Dogma 95, and its first film: The celebration, from a psychoanalytic perspective, especially about what returns from repression and its manifestations as uncanny, disquieting, and disturbing. What repercussions certain technical aspects of filmmaking cause in the spectator? Based on the analysis of a filmic sequence, we propose a psychoanalytical interpretation.

La historia del cine está marcada por movimientos y manifiestos, así como la historia de las artes y la historia mundial. Este ensayo se propone realizar una articulación entre los aspectos estéticos/formales de uno de estos manifiestos, el Dogma 95, y su primera película: Fiesta de familia, desde la perspectiva psicoanalítica, principalmente acerca de lo que retorna de lo reprimido y se manifiesta como extraño, inquietante, perturbador. ¿Qué repercusiones ciertos aspectos técnicos provocan en el espectador? A partir del análisis de una secuencia fílmica, proponemos una interpretación de cuño psicoanalítico.

Histórias de vida da Mangueira

Um Diagrama Construtivista: arqueologia das Formas Abstratas de Elizabeth Jobim