Revista EPOS

A concepção normativa do funcionamento psíquico e os processos de subjetivação: o cérebro na era da pós-psicanálise

A crença de que as experiências subjetivas são determinadas por processos neuroquímicos está difundida no imaginário social (BIRMAN, 2014). Tendo isto em vista, o artigo analisa as formas de subjetivação que estão sendo forjadas pelas atuais tecnologias "PSIs". A metodologia consiste em uma revisão bibliográfica desenvolvida em quatro etapas. Na primeira são explicitadas algumas noções trabalhadas por Foucault, como poder, dispositivo e normalização. Em um segundo momento, discute-se a relação entre psiquiatria e norma e a hipótese de Robert Castel sobre o "reforço da normalidade". Um terceiro passo consiste em investigar o estatuto que o cérebro ocupa em um contexto caracterizado pela normatividade da autonomia e da valorização da realização de si, de acordo com as contribuições de Ehrenberg e Ortega. Na quarta etapa, são investigados os efeitos do paradigma neurobiológico no que concerne aos processos de subjetivação. Os resultados da discussão evidenciam que o registro do sujeito, como forma de subjetivação, está sendo colocado em xeque, o que contribui para a perda do poder simbólico da psicanálise. A conclusão extraída é que a configuração de uma percepção normativa sobre os fenômenos psíquicos culminou no enaltecimento do registro do cérebro, o que produz uma dissonância entre psicanálise e contexto contemporâneo.

The belief that the subjective experiences are determined by neurochemical processes is already in the social imaginary (BIRMAN, 2014). With this in view, the article analyses the forms of subjectivity being forged by current technologies "PSYs". The methodology consists of a literature review developed in four stages. At first, some categories worked by Foucault are explained, as power, dispositif and normalization. In a second step, the article discusses the relationship between psychiatry and norm and the Robert Castel’s hypothesis about "normality strengthening". A third step is investigate the status occupied by the brain in a context characterized by the normativity of autonomy and enhancement of self-realization, according to the contributions of Ehrenberg and Ortega. In the fourth stage, the effects of neurobiological paradigm with regard to subjective processes are investigated. The results of the discussions show that the subject of the record, as a form of subjectivity, is being put into question, which contributes to the loss of the symbolic power of psychoanalysis. The conclusion is: the configuration of a normative perception about the psychic phenomena resulted in the enhancement of the brain's record, which produces a dissonance between psychoanalysis and contemporary context.

Uma sociedade carnívora: pensando alimentação e fetichismo

O presente artigo procura pensar o lugar da carne no universo da alimentação a partir de suas relações com elementos da dinâmica constitutiva da forma social capitalista. Através de três abordagens retiradas de estudos bibliográficos, analisa os processos sociais implicados na produção e no consumo dessa forma de alimentação, à luz das contradições fundamentais de uma forma social, cujo poder de domínio sobre a natureza se revelou como distanciamento progressivo entre a humanidade e o mundo natural, fundado na produção do valor. Trata da constituição da forma moderna de relação com os animais, desde a introdução da dinâmica mercantil na centralidade da vida social; dos processos perturbadores provocados pela atividade industrial interposta a esta relação; e, por fim, examina o caráter primitivo da subjetividade moldada neste trajeto, não alusivo à permanência da relação matar-para-comer, mas na projeção fetichista oriunda da mediação com o ritual da morte, embora a civilização tenha podido refiná-la com seus aparatos técnicos.

This paper seeks to think about the place of the meat in the feeding universe from its relations with elements of the constitutive dynamics of the capitalist social order. Through three approaches taken from bibliographic studies, it analyzes the social processes involved in the production and consumption of this form of feeding in the light of fundamental contradictions of a social order whose domain power over nature revealed itself as a progressive distancing between humanity and the natural world, based on the production value. It discusses the establishment of the modern form of relationship with animals, since the introduction of market dynamics in the centrality of social life; the disturbing processes caused by the industrial activity interposed to this relationship; and finally examines the primitive character of subjectivity molded at this path, not alluding to the permanence of the relationship kill to eat, but to the fetishistic projection arising from the mediation of the ritual of death, considering the civilization’s capability to refine it with their technical devices.

Deleuze, Guattari, Freud e o problema da personalidade

Este artigo busca interrogar a noção de personalidade em Freud a partir das críticas de Deleuze e Guattari a respeito de uma suposta personologia freudiana. Tal personologia implicaria uma unificação do sujeito, numa territorialização da subjetividade. Entretanto, propondo tal perspectiva impessoal dos processos de subjetivação e utilizando Freud como contraexemplo, Deleuze e Guattari parecem não levar em conta, entre outros, um aspecto fundamental da metapsicologia freudiana: o esforço teórico de Freud em decompor a personalidade psíquica. A partir da leitura de fragmentos do texto A decomposição da personalidade psíquica(1932) de Freud - em que ele explica a cisão da personalidade e apresenta as três instâncias psíquicas da segunda tópica (ego, superego e id) - e de O Anti-Édipo (1972) e Mil Platôs (1980) de Deleuze e Guattari - em que eles criticam o modelo freudiano de personalidade -, buscamos pensar a distância entre a posição teórica freudiana de decomposição da personalidade e as críticas deleuzo-guattarianas de unificação da personalidade. Através de um confronto entre tais textos e suas consideráveis dissimetrias, esboçamos uma análise do uso que Deleuze e Guattari fizeram do texto de Freud e do lugar ao qual eles se propuseram no vasto panteão de leitores do fundador da psicanálise.

This article aims to question the notion of personality in Freud from the criticisms of Deleuze and Guattari about a supposed freudian personology. Suchpersonology would imply an unification of the subject, a territorialization of subjectivity. However, proposing such an impersonal perspective of the subjectivation processes and using Freud as counterexample, Deleuze and Guattari do not seem to take into account, among others, of a fundamental aspect of the freudian metapsychology: the theoretical effort of Freud in decompose psychic personality. From the reading of fragments of the text The decomposition of psychic personality (1932) of Freud - where he presents the three psychic instances of personality on his second topical (ego, supergo and id) - and fragments of The Anti-Œdipus (1972) and A thousand Plateaus (1980) of Deleuze and Guattari - where they criticize the freudian model of personality -, we think the distance between the theoretical position of the freudian personality decomposition and the deleuze-guattarian propositions of an unification of the personality. Through a confrontation between such texts, we try to outline an analysis of the usage that Deleuze and Guattari did from Freud’s text and the place to which they set in the vast pantheon of readers of the founder of psychoanalysis.

A crítica da história como genealogia e a criação literária: análise de uma proposta de Saramago a partir de Deleuze

Neste artigo, buscaremos analisar a proposta de José Saramago de realizar uma crítica da história em seus romances e articular essa análise com a noção de crítica em Gilles Deleuze, entendida aqui como genealogia. Num primeiro momento, investigaremos como Deleuze compreende a atividade crítica no interior de uma genealogia dos valores e do sentido a partir de sua leitura de Nietzsche. Em seguida, abordaremos o ensaio "História e ficção", de Saramago, para entender como ele concebe uma crítica da história em sua escrita. Se, para Saramago, recuperar a história é reivindicá-la e se permitir contar criticamente outra história possível, a atividade genealógica da crítica, para Deleuze, consiste em identificar a relação de forças presente nesse contexto, movimento que, acreditamos, também se dá na obra do escritor português. Entre a história e a ficção, a escrita literária surge como ato criativo do pensamento e forma de resistência. O que poderia ter sido, assim, busca indicar o que pode devir.

This paper aims to analyze José Saramago’s proposal of making a critique of history in his novels and to relate this analysis to Gilles Deleuze’s notion of critique, understood here as a genealogy. First, we will investigate how Deleuze understands the critique activity within a genealogy of values and sense from his reading of Nietzsche. Then, we will examine the essay "History and fiction", by Saramago, in order to understand how he conceives a critique of history in his writing. On the one hand, to Saramago addressing history is to claim it and allow oneself to tell critically another possible history. On the other hand, the genealogic activity of critique to Deleuze consists of identifying the relation of forces in such context, an approach that we believe to be present in the Portuguese writer’s work. Between history and fiction, the creative writing appears as a creative act of thought and a way of resistance. Therefore, what could have been aims to indicate the possible becoming.

Redução da maioridade - a emenda (constitucional) pior que o soneto

Na contramão dos discursos sobre violência