Analytica: Revista de Psicanálise

Editorial

A introdução do narcisismo na metapsicologia e suas consequências clínicas

Nosso objetivo central é compreender as consequências da introdução do narcisismo na metapsicologia, buscando extrair seus desdobramentos teórico-clínicos. Para abordarmos nossa questão, é necessário situar antes, brevemente, a primeira teoria pulsional. Posteriormente, extrairemos do artigo Introdução ao Narcisismo seus avanços, sua ruptura na elaboração metapsicológica e suas implicações futuras, teóricas e clínicas. Por fim, buscaremos evidenciar a dimensão clínica dessa noção a partir da relação entre a anorexia e a melancolia e dos obstáculos ao tratamento analítico.

Our aim is to understand the theoretical and clinical consequences of the introduction of narcissism into the metapsychology. We start by briefly analyzing Freud's first drive theory, and then we identify the rupture in the metapsychology represented by the paper Introduction to Narcissism. Finally, we will show the clinical consequences of this notion, in the relation between melancholy and anorexy and in the obstacles to the analytical approaches to it.

Notre principal objective est compreendre les conséquences de l'introduction du narcisisme dans la métapsychologie, ses déploiements cliniques et théoriques. Pour ce faire, il est nécessaire, d'abord, de situer brièvement la première théorie pulsionnelle. Posterièrement, nous allons extraire du texte Introduction au narcisisme ses progrès, sa rupture d'avec l'élaboration metapsychologique et ses implications futures. À la fin, nous chercherons à vérifier la dimension clinique de cette notion à partir de la relation entre l'anorexie et la mélancolie et des obstacles au traitement analytique.

Nuestro objetivo principal es comprender las consecuencias de la introducción del narcisismo en la metapsicología, tratando de extraer sus desarrollos teóricos y clínicos. Para que nos acercamos a nuestra pregunta, es necesario colocar antes, brevemente, la primera teoría de los impulsos. Posteriormente, leer el artículo Introducción al narcisismo, sus avances, su ruptura metasicológica y sus implicaciones futuras, teóricas y clínicas Por último, vamos a tratar de poner de relieve la dimensión clínica del narcisismo en su relación entre la anorexia y la melancolía y los obstáculos para el tratamiento analítico.

Considerações acerca do Corpo e o Nome Próprio

Este trabalho tem como objetivo discutir o corpo como portador de um nome, possibilitando ao sujeito se posicionar diante do desejo do Outro, partindo das considerações acerca da identificação em Freud diante da construção do mito da horda primitiva e as elaborações lacanianas acerca do significante Nome-do-Pai. Três conceitos freudianos apontados envolvem a relação do corpo com os processos de identificação: o ideal do eu, o narcisismo e a pulsão. Enfatiza-se que o corpo porta então o nome como marca, definindo uma posição diante das questões do desejo implicadas no complexo de Édipo.

This work discusses the body as porter of a name, making it possible to position of the subjection front of the desire of the Other. Starts by considerations of identification in Freud using the construction of the myth of the primal horde and lacanian elaborations about the significant Name-of-the-Father. It indicates three Freudian concepts about the body's relationship with the identification process: the ideal ego, narcissism and pulsion. It emphasizes that the body then carries the name as a trademark, defining a position on the desire of the issues involved in the Oedipus complex.

Ce travail vise à discuter du corps comme porteur d'un nom, permettant de positionner le sujetdevant le désir de l'Autre. Commence par considérations d'identification chez Freud avant la construction du mythe de la horde primitive et élaborations lacaniens sur le significantif Nom-du-Père. Indique trois concepts freudiens concernent la relation du corps avec le processus d'identification: l'idéal du moi, le narcissisme et de pulsion. Il souligne que le corps porte alors le nom en tant que marque, définir une position sur le désir des questions en jeu dans le complexe d'Edipe.

Este trabajo tiene como objetivo discutir el cuerpo como portador de un nombre, lo que permite el sujeto a la posición en frente del deseo del Otro. Algunas de las consideraciones de la identificación de Freud antes de la construcción del mito de la horda primitiva y elaboraciones lacanianos sobre lo significante Nombre-del-Padre. Indica tres conceptos freudianos que enlazan la relación del cuerpo con el proceso de identificación: el ideal del yo, el narcisismo y la pulsión. Se destaca que el cuerpo entonces lleva el nombre como marca, definir una posición adelantada en el deseo de los temas involucrados en el complejo de Édipo.

Origens da psicossomática e suas conexões com a Medicina na Grécia antiga

A origem da Psicossomática pode ser remontada a Hipócrates, mas a compreensão moderna em tal área tem seu início no começo do século XX, a partir dos estudos de Georg Groddeck e Sandor Ferenczi e, posteriormente, uma fundação oficial, nos EUA por Franz Alexander. Objetivou-se com este estudo uma revisão bibliográfica no sentido de analisar se os caminhos tomados até o nascimento da Psicossomática dos nossos tempos foram capazes de resgatar o que se praticava como Medicina na Grécia Antiga. Para tanto, a presente pesquisa percorreu os pensamentos desenvolvidos por Groddeck; depois averiguou-se as teses desenvolvidas por Sandor Ferenczi e os desdobramentos posteriores da Psicanálise americana. Por fim, foi proposta uma discussão a respeito das implicações desses pensamentos, concluindo-se que a corrente americana carrega pressupostos da Biomedicina moderna, enquanto Groddeck é o responsável pelo maior resgate da Medicina grega, por meio das noções de simbolização, interpretação e da indistinção entre mente e corpo.

The origin of Psychosomatic can be traced back to Hippocrates, but the modern understanding in this area has its beginning in the early twentieth century, from the studies of Georg Groddeck and Sandor Ferenczi, and later an official foundation in the USA by Franz Alexander. The objective of this study, a literature review in order to analyze if the paths taken to the birth of Psychosomatic of our times were able to rescue what was practiced as Medicine in ancient Greece. Therefore, this research has come the thoughts developed by Groddeck. Then it was examined the theses developed by Sandor Ferenczi and the further unfolding of the American Psychoanalysis. Finally, it proposed a discussion of the implications of these thoughts, concluding that the USA current carries assumptions of modern Biomedicine, while Groddeck is responsible for the largest rescue of Greek Medicine, through notions symbolization, interpretation and lack of distinction between mind and body.

L'origine de psychosomatique peut être retracée à Hippocrate, mais la compréhension moderne dans ce domaine a son début dans le début du XXe siècle, à partir des études de Georg Groddeck et Sandor Ferenczi, et plus tard, une fondation officielle aux États-Unis par Franz Alexander. L'objectif de cette étude, une revue de la littérature afin d'analyser si les chemins empruntés à la naissance de psychosomatique de notre temps ont été en mesure de sauver ce qui était pratiqué la médecine dans la Grèce antique. Pour ce, cette recherche est venu les pensées développées par Groddeck. Après il a été établi la thèse développée par Sandor Ferenczi et le déroulement ultérieur de la Psychanalyse américaine. Enfin, il a proposé une discussion sur les implications de ces réflexions, en concluant que le courant des États-Unis porte hypothèses de la biomédecine moderne, tandis que Groddeck est responsable de la plus grande sauvetage de la médecine grecque, à travers les notions de symbolisation d'interprétation et de l'absence de distinction entre l'esprit et le corps.

El origen de la psicosomática puede remontarse a Hipócrates, pero la comprensión moderna en esta área tiene su inicio a principios del siglo XX, a partir de los estudios de Georg Groddeck y Sándor Ferenczi, y más tarde una fundación oficial en los EE.UU. por Franz Alexander. El objetivo de este estudio, una revisión de la literatura con el fin de analizar si los caminos tomados al nacimiento de Psicosomática de nuestro tiempo fueron capaces de rescatar lo que se practicaba como medicina como en la antigua Grecia. Para esto, esta investigación ha llegado a los pensamientos desarrollados por Groddeck. Después de que se estableció la tesis desarrollada por Sandor Ferenczi y el despliegue adicional de la psicoanálisis americano. Por último, se propone una discusión de las implicaciones de estos pensamientos, concluyendo que la corriente de Estados Unidos lleva supuestos de la biomedicina moderna, mientras que Groddeck es responsable del mayor rescate de la medicina griega, a través de las nociones de simbolización de la interpretación y la falta de distinción entre la mente y el cuerpo.

Importância de Heidegger para o ensino de Lacan: possibilidades e limites da verdade como revelação

Este trabalho tematiza a importância da filosofia heideggeriana para o ensino de Lacan, investigando as possibilidades e limites dessa aproximação. Lacan encontra na crítica feita por Heidegger ao projeto da Ciência Moderna uma prova contra as leituras objetivistas da Psicanálise. Ele deriva do discurso heideggeriano um modo mais radical de pensar a verdade, que serviu de inspiração para a oposição fala vazia × fala plena em Psicanálise. Além disso, conclui-se que o modelo de leitura da Psicanálise orientado por Heidegger chegou a um esgotamento, pois compreendeu de forma limitada a dimensão econômica da obra de Freud.

This paper focuses on the importance of Heidegger's philosophy to Lacan's teaching, investigating possibilities and limits of such approach. Lacan finds in Heidegger's critique of modern science project a proof against objectivist readings of psychoanalysis. He derives from Heidegger's speech a more radical way of thinking the truth, which served as inspiration for the opposition empty speech versus full speech in Psychoanalysis. We conclude that the model of psychoanalytic interpretation guided by Heidegger came to an exhaustion, because it understood in a limited way the economic dimension of Freud's work.

Cet article étudie l'importance de la philosophie de Heidegger pour l'enseignement de Lacan, étudier les possibilités et les limites de cette approche. Lacan trouve la critique par Heidegger à la science moderne concevoir un test contre les lectures objectivistes de la psychanalyse. Il dérive du discours de Heidegger une façon plus radicale de penser la vérité, qui était l'inspiration pour le discours vide opposition × discours complet en psychanalyse. En outre, il en résulte que la lecture de la psychanalyse modèle orienté Heidegger atteint l'épuisement, au sens d'une manière limitée l'aspect économique de l'œuvre de Freud.

En este trabajo se analiza la importancia de Heidegger a la enseñanza de Lacan, haciendo una evaluación de las posibilidades y limitaciones de este enfoque. Lacan encuentra en la crítica de Heidegger de la ciencia moderna una prueba en contra de las lecturas objetivistas del psicoanálisis. Lacan deriva de Heidegger una manera más radical de pensar la verdad, lo que sirvió de inspiración para la oposición entre habla vacía y habla llena en la Psicoanálisis. Llegamos a la conclusión que la lectura del psicoanálisis basada en Heidegger llegó a un agotamiento, en la medida que limitaba la dimensión económica de la obra de Freud.

A histeria conversiva do capitalismo

Em seu texto sobre como "Marx inventou o sintoma?", Zizek desbarata o pseudouniversalismo burguês contido nas noções da liberdade e da troca justa entre equivalentes (esse ideal do mercado) segundo a "lógica da exceção" hegeliana. Depois, ele esclarece o ponto de vista de Lacan acerca da invenção marxista sintoma, que assimila o fetichismo da mercadoria dos tempos modernos à condição de sintoma conversivo do capitalismo, resultante do deslocamento para o mercado das relações fetichizadas entre pessoas nas sociedades feudais pré-modernas.

In his text about how "Marx invented a symptom?" Zizek discomfits the bourgeois pseudo universalism contained in notions of liberty and of the fair exchange between equivalents (this ideal trading) according to "exception of logic" by Hegel. Then he clarifies the Lacan's perspective about Marxist symptom invention, which assimilates commodity fetishism from modern days to the condition of conversive symptom of capitalism, resulting from the shift to the market fetishized relations between people in pre-modern feudal societies.

Dans son essai sur «Marx a inventé le symptôme?" Zizek déroute pseudouniversalismo bourgeoise contenue dans les notions de liberté et d'échange équitable entre équivalent (le marché idéal) selon l ' «exception de la logique" hégélienne. Puis il explique le point de vue de Lacan sur l'invention des symptômes marxiste, qui assimile le fétichisme de la marchandise des temps modernes la condition conversion des symptômes du capitalisme résultant de la transition vers le marché fétichisé les relations entre les gens dans les sociétés féodales pré-modernes .

En su texto sobre como "Marx inventó el síntoma?", Zizek desbarata lo pseudo universalismo burgués contenido en las nociones de la libertad y del cambio justo entre equivalentes (ese ideal del mercado) según la lógica "de la excepción" hegeliana. Después, él esclarece el punto de vista de Lacan acerca de la invención marxista síntoma, que asimila el fetichismo de la mercancía de los tiempos modernos a la condición de síntoma conversivo del capitalismo, resultante del desplazamiento para el mercado de las relaciones fetichizadas entre personas en las sociedades feudais pre-modernas.

O olhar psicanalítico para o Transtorno de Pânico: um estudo de caso

As afecções relacionadas ao desamparo têm se tornado cada vez mais comuns, entre elas destaca-se o Transtorno de Pânico. Assim, a partir de um estudo de caso, este artigo pretende compreender as possibilidades do trabalho analítico nesse transtorno. Faz-se o relato do caso e uma análise teórica dos desdobramentos do pânico a partir da psicanálise.

The conditions related to helplessness has become increasingly common. Among them stand out from the Panic Disorder. Thus, from a case study, this article aims to understand the possibilities of the analytical work of this disorder. It makes up the story of the case and a theoretical analysis of panic unfolding from psychoanalysis.

Les conditions liées à l'impuissance est devenue de plus en plus commun. Parmi eux se démarquer de la trouble panique. Ainsi, à partir d'une étude de cas, cet article vise à comprendre les possibilités de travaux d'analyse dans ce trouble. Il représente l'histoire de l'affaire et une analyse théorique de panique déroulement de la psychanalyse.

Las condiciones relacionadas con lo abandono se ha vuelto cada vez más común. Entre ellos se destacan entre la Trastorno de Pánico. Por lo tanto, a partir de un estudio de caso, este artículo tiene como objetivo comprender las posibilidades del trabajo analítico de este trastorno. Hace que la historia del caso y un análisis teórico de pánico se desarrolla desde el psicoanálisis.

O desejo puro de Antígona: ética lacaniana e dimensão trágica

Este artigo busca retomar a discussão sobre a ética posta por Lacan no Seminário 7 articulada a partir da tragédia grega Antígona. Para Lacan, Antígona é uma figura ilustrativa para a psicanálise no sentido de manter uma postura radical de "não ceder a seu próprio desejo". Com isso, o ensino lacaniano nos aponta para uma ética do desejo que se situa para além do bem e que não se assemelha a um sistema de prescrições, sendo a psicanálise a única que configura plenamente o projeto de uma ética sem obrigação.

This article seeks to resume discussion of ethics posed by Lacan in Seminar 7 articulated from the Greek tragedy Antigone. For Lacan, Antigone is an illustrative figure for psychoanalysis to maintain a radical stance of "not give in to his own desire". Thus, the Lacanian teaching points us to an ethic of desire that lies beyond good and that does not resemble a system of prescriptions, being the psychoanalysis the only that set up a project of an ethics without obligation.

Cet article cherche à reprendre la discussion sur l'éthique posés par Lacan dans le Séminaire 7 articulé de la tragédie grecque Antigone. Pour Lacan, Antigone est une figure d'illustration pour la psychanalyse de maintenir une position radicale de «ne pas céder à son propre désir." Ainsi, l'enseignement lacanien nous montre une éthique du désir qui se trouve au delà du bien et qui ne ressemble pas à un système de prescriptions et de la psychanalyse le seul pleinement met en place le projet d'une éthique sans obligation.

Este artículo trata de reanudar la discusión de la ética planteados por Lacan en el Seminario 7 articulado de la tragedia griega Antígona. Para Lacan, Antígona es una figura ilustrativa para el psicoanálisis para mantener una postura radical de " no ceder a su propio deseo. " Por lo tanto, la enseñanza lacaniana nos apunta a una ética del deseo que se encuentra más allá del bien y que no se parece un sistema de recetas y el psicoanálisis el único plenamente pone en marcha el proyecto de una ética sin obligación.

Sobre a habilidade de transitar pelas fronteiras