Revista Subjetividades

Violência Psicológica Intrafamiliar: Considerações Psicanalíticas sobre Crianças que Vivenciam esse Trauma

Resumo A violência psicológica contra crianças é um tipo de abuso silencioso que por muitos ainda é subestimado, principalmente no que diz respeito aos impactos emocionais que provoca em suas vítimas. É um problema pouco estudado e preocupante, uma vez que a infância constitui uma fase fundamental à estruturação psíquica. Neste trabalho, buscamos compreender a violência psicológica, bem como promover um debate acerca das implicações afetivas desse fenômeno na infância com base na psicanálise. Para isso, realizamos uma pesquisa bibliográfica que admitiu como fonte livros e artigos, tanto de referência psicanalítica quanto que abordavam a temática da infância e da violência contra a criança. Consideramos que o abuso psicológico contra a criança se manifesta por meio de hostilidade, rejeição, ações de intenso controle e outros comportamentos adversos dos cuidadores que minam a possibilidade de um ambiente seguro e amoroso ao desenvolvimento infantil. Percebemos que o abuso emocional provoca rupturas no processo de saúde psíquica e no desenvolvimento da criança, podendo ocasionar adoecimentos psíquicos e comprometimentos na constituição subjetiva dos sujeitos. Apesar dos evidentes avanços no que se refere aos direitos do público infantil, a criança não está protegida por dispositivos seguros e eficazes, e a violência psicológica que sofre ainda é uma realidade pouco notada em muitas esferas sociais, dificultando a construção de planos de ações que forneçam medidas para novos enfrentamentos sobre ela.

Abstract Psychological violence against children is a type of silent abuse that is still underestimated by many, especially concerning the emotional impacts it causes on its victims. It is a little studied and worrying problem since childhood is a fundamental phase for psychic structuring. In this work, we seek to understand psychological violence and promote a debate about the affective implications of this phenomenon in childhood based on psychoanalysis. For this, we carried out bibliographical research that admitted as source books and articles, both of psychoanalytic reference, and that addressed the theme of childhood and violence against children. We believe that psychological abuse against children manifests itself through hostility, rejection, intense control actions, and other adverse behaviors by caregivers that undermine the possibility of a safe and loving environment for child development. We noticed that emotional abuse causes a rupture in the mental health process and the child's development, which can lead to psychological illnesses and compromises in the subjective constitution of the subjects. Despite the obvious advances concerning children's rights, they are not protected by safe and effective devices; and the psychological violence they suffer is still a reality that is little noticed in many social spheres, making it difficult to build action plans that provide measures for new confrontations on it.

Resumen La violencia psicológica contra niños es un tipo de abuso silencioso que por aún es subestimado por muchos, principalmente en lo que se refiere a los impactos emocionales que provoca en sus víctimas. Es un problema poco estudiado y preocupante, una vez que la niñez constituye una fase fundamental a la estructuración psíquica. En este trabajo, buscamos comprender la violencia psicológica y promover un debate sobre las implicaciones afectivas de este fenómeno en la niñez con base en el psicoanálisis. Para tanto, realizamos una investigación bibliográfica que admitió como fuente libros y artículos, tanto de referencia psicoanalítica cuanto las que abordaban la temática de la niñez y la violencia contra niños. Consideramos que el abuso psicológico contra niños se manifiesta por medio de hostilidad, rechazo, acciones de intenso control y otros comportamientos adversos de los cuidadores que minan la posibilidad de un ambiente seguro y amoroso al desarrollo infantil. Percibimos que el abuso emocional provoca roturas en el proceso de salud psíquica y en el desarrollo infantil, siendo capaz de ocasionar enfermedades psíquicas y comprometimientos en la constitución subjetiva de los sujetos. A pesar de los evidentes avances en lo que se refiere a los derechos del público infantil, el niño no está protegido por dispositivos seguros y eficientes, y la violencia psicológica que sufre aún es una realidad poco notada en muchas esferas sociales, dificultando la construcción de planes de acciones que ofrezcan medidas para nuevos enfrentamientos sobre ella.

Résumé La violence psychologique contre les enfants est un type d'abus silencieux qui est encore sous-estimé par beaucoup, en particulier en ce qui concerne les impacts émotionnels qu'elle provoque sur ses victimes. C'est un problème peu étudié et préoccupant, puisque l'enfance est une phase fondamentale de la structuration psychique. Dans ce travail, nous cherchons à comprendre la violence psychologique, ainsi qu'à promouvoir un débat sur les implications affectives de ce phénomène dans l'enfance basé sur la psychanalyse. Pour cela, nous avons mené une recherche bibliographique laquelle a admis comme source des livres et des articles, aussi bien de référence psychanalytique que de ceux qui abordaient la thématique de l'enfance et de la violence contre les enfants. Nous considérons que l'abus psychologique contre les enfants se manifeste par l'hostilité, le rejet, les actions de contrôle intense et d'autres comportements défavorables des soignants qui minent la possibilité d'un environnement sûr et aimant pour le développement de l'enfant. Nous comprenons que l'abus émotionnel produit des ruptures dans le processus de santé mentale et dans le développement de l'enfant, ce qui peut provoquer des maladies mentales et des troubles dans la constitution subjective des sujets. Malgré les progrès évidents en ce qui concerne les droits du public infantile, les enfants ne sont pas protégés par des dispositifs sûrs et efficaces, et la violence psychologique qu'ils souffrent est encore une réalité peu remarquée dans de nombreuses sphères sociales, ce qui rend difficile la construction de plans d'action qui prévoient des mesures pour de nouvelles confrontations à leur sujet.

COMPLEXO DE ÉDIPO E DIFERENÇA RACIAL EM PSICANÁLISE

Resumo A proposição, por Freud, do complexo de Édipo suscitou um controverso debate em torno da validade universal desse constructo, de seu alcance como uma invariável fora do marco civilizatório-europeu. O objetivo deste artigo é localizar a particularidade da contribuição de Frantz Fanon a esse debate. A hipótese que encaminhamos é que, através da sentença que proclama a insuficiência do Édipo nos domínios da colonização, Fanon encontra caminhos para enunciar a desconsideração da diferença racial em psicanálise. Em uma perspectiva que se apoia em uma metodologia de pesquisa bibliográfica, assumimos uma linha crítica que interliga o complexo em questão à noção lacaniana de estágio do espelho. Com isso, mostraremos como a recusa ao modelo edipiano serve a Fanon para circunscrever os limites de um modelo abstrato que, desconsiderando a marcação racial, não atenta à diferencialidade da situação colonial, que fabrica o negro em condição de subalternidade. Para o negro, o trauma não decorre de uma reedição da mecânica edipiana, mas do encontro com o mundo branco. Assim, em um primeiro momento, apresentaremos a crítica de Fanon ao Édipo, para, em seguida, apontar como esta reflete, particularmente, a interlocução de Fanon com a primeira formulação de Lacan sobre o imaginário. Finalmente, indicaremos como elementos centrais do complexo – a sexualidade e o narcisismo – permitem a Fanon apresentar a construção do negro como mito.

Abstract Freud's proposal for the Oedipus complex provoked a controversial debate around the universal validity of this construct, and its scope as invariable outside the European civilization framework. The purpose of this article is to show the particularity of Frantz Fanon's contribution to this debate. The hypothesis that we propose is that, through the phrase that proclaims the insufficiency of Oedipus in the domains of colonization, Fanon finds ways to enunciate the disrespect for racial difference in psychoanalysis. From the perspective of the methodology of bibliographic research, we take a direction that articulates a critical line that connects the complex to the Lacanian notion of mirror, we will show how the refusal of the Oedipal model serves Fanon to circumscribe the limits of an abstract model that, disregarding the racial mark, does not pay attention to the differentiability of the colonial situation, which places blacks in a condition of subordination. For the black, the trauma does not stem from a re-edition of the Oedipal mechanics, but from the encounter with the white world. Thus, at first, we will present Fanon's critique of Oedipus, and then point out how it reflects, particularly, Fanon's interlocution with Lacan's first formulation of the imaginary. Finally, we will indicate how central elements of the complex – sexuality and narcissism – allow Fanon to present the construction of the black man as a myth.

Resumen La proposición, por Freud, del complejo de Edipo suscitó un controvertido debate en torno a la validad universal de este constructo, de su alcance como una invariable fuera del marco civilizatorio-europeo. El objetivo de este artículo es localizar la particularidad de la contribución de Frantz Fanon para este debate. La hipótesis que encaminamos es que, por medio de la sentencia que proclama la insuficiencia del Edipo en los dominios de la colonización, Fanon encuentra caminos para enunciar la desconsideración de la diferencia racial en psicoanálisis. En una perspectiva que se apoya en una metodología de investigación bibliográfica, asumimos una línea crítica que interconecta el complejo en cuestión con la noción lacaniana de fase del espejo. Con esto, enseñaremos cómo la recusa al modelo edipiano sirve a Fanon para circunscribir los límites de un modelo abstracto que, desconsiderando la marcación racial, no atenta a las diferencias de la situación colonial, que fabrica el negro en condición subalterna. Para el negro, el trauma no transcurre de una reedición de la mecánica edipiana, sino del encuentro con el mundo blanco. Así, en un primero momento, presentaremos la crítica de Fanon al Edipo, para, en seguida, apuntar cómo esta reflete, particularmente, la interlocución de Fanon con la primera formulación de Lacan sobre el imaginario. Finalmente, indicaremos cómo elementos centrales del complejo – la sexualidad y el narcisismo – permiten a Fanon presentar la construcción del negro como mito.

Résumé La proposition freudienne du complexe d'Œdipe a donné lieu à un débat controversé sur la validité universelle de cette construction, sur sa portée comme invariant hors du cadre de la civilisation européenne. L'objet de cet article est de situer la particularité de la contribution de Frantz Fanon à ce débat. L'hypothèse que nous émettons est qu'à travers la phrase qui proclame l'insuffisance du complexe d'Œdipe dans les domaines de la colonisation, Fanon trouve dans la psychanalyse le moyen d'exprimer le mépris de la différence raciale. Du point de vue de la méthodologie de la recherche bibliographique, nous prenons une direction qui articule une ligne critique qui relie le complexe à la notion lacanienne du stade du miroir, nous montrerons comment le refus du modèle œdipien sert à Fanon à circonscrire les limites d'un modèle abstrait qui, faisant fi du marquage racial, ne tient pas compte de la nature différentielle de la situation coloniale, qui fabrique l'homme noir dans une condition de subalternité. Pour le noir, le traumatisme ne vient pas d'une réédition de la mécanique œdipienne, mais de la rencontre avec le monde blanc. Ainsi, dans un premier temps, nous présenterons la critique fanonienne du complexe d'Œdipe, puis nous soulignerons comment elle reflète, en particulier, l'interlocution de Fanon avec la première formulation de l'imaginaire de Lacan. Enfin, nous indiquerons comment les éléments centraux du complexe – sexualité et narcissisme – permettent à Fanon de présenter la construction de l'homme noir comme un mythe.

O DEVIR RACIAL EM ANJO NEGRO

Resumo Inspirada em Medeia, tragédia de Eurípedes, Anjo Negro – peça escrita por Nelson Rodrigues em 1946 – conta a trajetória de um casal inter-racial que se põe a velar seu terceiro filho assassinado. Ele, homem negro, médico. Ela, mulher branca, aprisionada pelo marido entre os muros da mansão do casal. Através da escrita dramatúrgica de Rodrigues, buscamos refletir o dispositivo da racialidade e da resistência na produção artística, bem como a produção de subjetividade no país da mítica democracia racial. Quando faltam palavras para pôr em pauta o sofrimento gerado no processo de racialização do sujeito negro, em oposição à branquitude tomada enquanto norma e identidade não racializada, a arte oferece o transbordamento, o movimento e a resistência. Arriscamo-nos em uma análise ensaística, compreendendo a autoria enquanto uma multiplicidade: quem escreve, escreve com muitos, com um período histórico e seus empreendimentos. Assim também lemos Anjo Negro, em busca da compreensão do que a obra comunicou quando produzida e o que hoje representa.

Abstract Inspired by Medeia, Eurípedes' tragedy, Anjo Negro, a piece written by Nelson Rodrigues in 1946, tells the story of an interracial couple who set about to watch over their third murdered son. Him, black man, doctor. She, a white woman, imprisoned by her husband within the walls of the couple's mansion. Through Rodrigues' dramaturgical writing, we seek to reflect the device of raciality and resistance in artistic production, as well as the production of subjectivity in the country of mythical racial democracy. When words are lacking to highlight the suffering generated in the process of racialization of the black subject, as opposed to whiteness taken as a norm and non-racialized identity, art offers overflow, movement and resistance. We take a risk in an essay analysis including authorship as a multiplicity: whoever writes, writes with many, with a historical period and its undertakings. So we also read Anjo Negro, in search of understanding what the work communicated when produced and what it represents today.

Resumen Inspirado en Medeia, la tragedia de Eurípedes, Anjo Negro, pieza escrita por Nelson Rodrigues en 1946, cuenta la historia de una pareja interracial que se dispuso a velar por su tercer hijo asesinado. Él, negro, doctor. Ella, una mujer blanca, encarcelada por su marido dentro de los muros de la mansión de la pareja. A través de la escritura dramatúrgica de Rodrigues, buscamos reflejar el dispositivo de la racialidad y la resistencia en la producción artística, así como la producción de subjetividad en el país de la mítica democracia racial. Cuando faltan palabras para resaltar el sufrimiento generado en el proceso de racialización del sujeto negro, frente a la blancura tomada como norma e identidad no racializada, el arte ofrece desborde, movimiento y resistencia. Nos arriesgamos en un análisis de ensayo que incluye la autoría como multiplicidad: quien escribe, escribe con muchos, con un período histórico y sus emprendimientos. Entonces también leemos Anjo Negro, en busca de entender qué comunicaba la obra cuando se produjo y qué representa hoy.

Résumé Inspiré de Medeia, la tragédie d'Eurípedes, Anjo Negro, une pièce écrite par Nelson Rodrigues en 1946, raconte l'histoire d'un couple interracial qui s'apprêtait à veiller sur leur troisième fils assassiné. Lui, homme noir, docteur. Elle, une femme blanche, emprisonnée par son mari dans les murs du manoir du couple. À travers l'écriture dramaturgique de Rodrigues, nous cherchons à refléter le dispositif de la racialité et de la résistance dans la production artistique, ainsi que la production de la subjectivité dans le pays de la démocratie raciale mythique. Quand les mots manquent pour mettre en évidence la souffrance engendrée par le processus de racialisation du sujet noir, par opposition à la blancheur prise comme norme et à l'identité non racialisée, l'art offre débordement, mouvement et résistance. Nous prenons le risque dans une analyse d'essai de comprendre la paternité comme une multiplicité: quiconque écrit, écrit avec beaucoup, avec une période historique et ses entreprises. Nous lisons donc également Anjo Negro, à la recherche de comprendre ce que l'œuvre a communiqué lors de sa production et ce qu'elle représente aujourd'hui.

RETORNO DOS FANTASMAS: DEMOCRACIA TUTELADA E SEUS ECOS NA REFORMA PSIQUIÁTRICA BRASILEIRA

Resumo Partimos, no presente artigo, de uma premissa central: a de que os impasses com os quais a Reforma Psiquiátrica Brasileira vem se confrontando nos últimos anos só são satisfatoriamente apreendidos se tomados em referência a uma análise dos impasses com os quais se defronta a própria democracia no Brasil. Nesse sentido, estaríamos assistindo a uma mesma problemática sob escalas sociais distintas, que se expressa na busca pela tutela explícita da loucura pelas instituições, e da democracia pelos militares. Partindo disso, procuramos identificar, por meio de uma interpretação dialética do processo histórico em curso, o que condiciona tais impasses na trajetória de nossa democracia e da luta antimanicomial enquanto hipóteses emancipatórias cujo potencial de materialização ainda é passível de ser verificado.

Abstract In this essay, we start from a central premise: the Brazilian Psychiatric Reform impasses, confronted in the past years, are only satisfactorily apprehended if taken in reference of an analysis of the impasses in which Brazilian democracy faces itself. Thus, we would be witnessing the same problem under different social scales, which is expressed in the search for the explicit protection of madness by the institutions and the military democracy. Based on this, we seek to identify, through a dialectical interpretation of the ongoing historical process, what conditions such impasses in the trajectory of our democracy and the anti-asylum fight as emancipatory hypotheses whose potential for materialization is yet able to be verified.

Resumen Partimos, en el presente ensayo, de una premisa central: a de que los impases conlos cuales la Reforma Psiquiátrica Brasileña viene confrontándose en los últimos años solamente son satisfactoriamente arrestados se tomados en referencia a una análisis de los impases conlos cuales seafrontala propia democracia en Brasil. En este sentido, estaríamosobservandoa una misma problemática bajo escalas sociales distintas, que se expresa en la búsqueda por la tutela explícita de la locura por las instituciones, y de la democracia por militares. Partiendo de eso, buscamos identificar, por medio deuna interpretación dialéctica del proceso histórico en curso, lo que condiciona tales impasesen la trayectoria de nuestra democracia y de la lucha antimanicomialmientras hipótesis emancipadorascuyo potencial de materializacióntodavía es pasible de ser verificado.

Résumé Dans cet essai, nous partons d'une prémisse centrale: que les impasses auxquelles la réforme psychiatrique brésilienne a été confrontée ces dernières années ne sont appréhendées de manière satisfaisante que si elles sont prises en référence à une analyse des impasses auxquelles la démocratie elle-même est confrontée au Brésil. En ce sens, on assiste au même problème à différentes échelles sociales, qui s'exprime dans la recherche d'une protection explicite de la folie par les institutions et de la démocratie par les militaires. Sur cette base, nous cherchons à identifier, à travers une interprétation dialectique du processus historique en cours, quelles conditions de telles impasses dans la trajectoire de notre démocratie et de la lutte anti-asile en tant qu'hypothèses émancipatrices dont le potentiel de matérialisation reste à vérifier.

A RELIGIÃO NAS NARRATIVAS DO SOFRIMENTO

Resumo Freud apontou as doutrinas religiosas como manifestações significativas do patrimônio cultural. Hoje, observamos que a força religiosa não cessa de se manifestar nas narrativas contemporâneas. Este trabalho, decorrente de uma experiência na residência em saúde, objetivou analisar as formas como a religião se apresenta nas narrativas de sofrimento de usuários que receberam atendimento psicológico em uma Unidade Básica de Saúde em Maceió, Alagoas. Os atendimentos psicológicos, registrados em diários de campo, foram analisados qualitativamente a partir do método de análise de conteúdo. As falas dos usuários foram agrupadas em três categorias: não é coisa de Deus; graças a Deus; e entrega nas mãos de Deus. Destaca-se a importância da religião em relação ao pertencimento social, assim como primeiro e último recurso para se evitar o sofrimento. Ao mesmo tempo, a busca por atendimento psicológico remete aos limites do discurso religioso como único suporte ao sofrimento e ao próprio desamparo, aspectos discutidos à luz da contribuição da psicanálise.

Abstract Freud pointed to religious doctrines as significant manifestations of cultural heritage. Today, we observed that religious strength does not cease to manifest itself in contemporary narratives. This work, resulting from an experience in residency in health, aimed to analyze how religion is presented in the users suffering narratives who received psychological care in a Basic Health Unit in Maceió, Alagoas. Recording in field diaries, psychological services were qualitatively analyzed using the content analysis method. Users' statements were grouped into three categories: it's not a thing of God; Thank God and hand it over to God. The importance of religion concerning social belonging is highlighted, as well as the first and last resort to avoid suffering. At the same time, the search for psychological care refers to the limits of religious discourse as the only support for suffering and helplessness, aspects discussed in light of the contribution of psychoanalysis.

Resumen Freud señaló las doctrinas religiosas como manifestaciones significativas del patrimonio cultural. Hoy, observamos que la fuerza religiosa no deja de manifestarse en las narrativas contemporáneas. Este trabajo, resultado de una experiencia en Residencia en Salud, tuvo como objetivo analizar las formas en que la religión se presenta en las narrativas de sufrimiento de los usuarios que recibieron atención psicológica en una Unidad Básica de Salud en Maceió, Alagoas. La atención psicológica, registrada en diarios de campo, se analizó cualitativamente mediante el método de Análisis de Contenido. Los discursos de los usuarios se agruparon en tres categorías: no es cosa de Dios; gracias a Dios; y entregarlo en las manos de Dios. Se destaca la importancia de la religión en relación a la pertenencia social, así como un primer y último recurso para evitar el sufrimiento. Al mismo tiempo, la búsqueda de la asistencia psicológica remite a los límites del discurso religioso como único soporte al sufrimiento y al desamparo mismo, aspectos discutidos a la luz del aporte del psicoanálisis.

Résumé Freud a souligné les doctrines religieuses comme des manifestations importantes du patrimoine culturel. Aujourd'hui, on constate que la force religieuse ne cesse de se manifester dans les récits contemporains. Ce travail, issu d'une expérience en Résidence en Santé, visait à analyser les manières dont la religion est présentée dans les récits de souffrance des usagers ayant reçu des soins psychologiques dans une Unité de Santé à Maceió, Alagoas. Les soins psychologiques, enregistrés dans des journaux de terrain, ont été analysés qualitativement à l'aide de la méthode d'analyse de contenu. Les discours des utilisateurs ont été regroupés en trois catégories: ce n'est pas l'affaire de Dieu; grâce à Dieu; et remiseen les mains de Dieu. Se démarque l'importance de la religion pour l'appartenance socialeet comme premier et dernier recours pour éviter la souffrance.Au même temps, la recherche de soins psychologiques pointe les limites du discours religieuxcomme seul support de la souffrance et de l'impuissance, aspects discutés à la lumière de l'apport de la psychanalyse.

O IMPERATIVO DA FELICIDADE NA CONTEMPORANEIDADE

Resumo O presente ensaio teórico versa sobre a temática do imperativo da felicidade na contemporaneidade, contemplando o atual momento histórico de crise pandêmica. Para tanto, busca-se na interface entre psicologia e outras áreas de conhecimento, tais como ciências sociais, filosofia e psicanálise, a inteligibilidade necessária para apreensão do estudo. Inicialmente, pretende-se realizar um breve resgate sobre as concepções de felicidade ao longo da história, refletindo sobre como as transformações da cultura permitiram que a felicidade fosse deslocada do campo do sonho para o campo do dever. Posteriormente, propõe-se abordar o lugar que a felicidade, transformada em imperativo, ocupa na contemporaneidade, atravessada pelo discurso capitalista neoliberal e pelos argumentos da sociedade de consumo e desempenho. Por fim, sugere-se que a cartografia social contemporânea, sob a égide do neoliberalismo e seus reflexos na cultura, incide sobre os processos de subjetivação em forma de adoecimento.

Abstract The present theoretical essay deals with the theme of the imperative of happiness in contemporary times, contemplating the current historical moment of pandemic crisis. For that, it searches the interface between psychology and other areas of knowledge, such as social sciences, philosophy, and psychoanalysis, for the intelligibility necessary to apprehend the study. Initially, it intends to accomplish a brief rescue on the conceptions of happiness throughout history, reflecting on how the transformations of culture have allowed happiness to be moved from the field of the dreams to the field of duty. Subsequently, it proposes to approach the place that happiness, transformed into an imperative, occupies in contemporary times, crossed by the neoliberal capitalist discourse and the arguments of the consumer and performance society. Finally, it is suggested that contemporary social cartography, under the aegis of the neoliberalism and its reflexes in the culture, focuses on the processes of subjectification in the form of illness.

Resumen El presente ensayo teórico aborda el tema del imperativo de lafelicidad en la época contemporánea, contemplando el momento histórico actual de crisis pandémica. Para ello, busca en la interfaz entre la psicología y otras áreas del conocimiento, como las ciencias sociales, la filosofía y el psicoanálisis, la inteligibilidad necesaria para aprehender el estudio. Inicialmente, se pretende realizar un breve rescate sobre las concepciones de felicidad a lo largo de la historia, reflexionando sobre cómo las transformaciones de la cultura permitieron que la felicidad fuera trasladada del campo del sueño para el campo del deber. Posteriormente, se propone abordar el lugar que la felicidad, transformada en imperativo, ocupa en la contemporaneidad, traspasada por el discurso capitalista neoliberal y por argumentos de la sociedad de consumo y desempeño. Por fin, se sugiere que la cartografía social contemporánea, bajo la égida del neoliberalismo y sus reflejos en la cultura, incide sobre los procesos de subjetivación en forma de padecimiento.

Résumé Le présent essai théorique traite du thème de l'impératif du bonheur à l'époque contemporaine, en contemplant le moment historique actuel de la crise pandémique. Pour ce faire, il cherche à l'interface entre la psychologie et d'autres domaines de connaissance, tels que les sciences sociales, la philosophie et la psychanalyse, l'intelligibilité nécessaire pour appréhender l'étude. Dans un premier temps, il est destiné à effectuer um bref sauvetage sur les conceptions du bonheur à travers l'histoire, enréfléchissant à la manière dont les transformations de la culture ont permis de déplacer le bonheur du champ du rêveau champ du devoir. Par la suite, il est proposé d'aborder la place que le bonheur, transformé en impératif, ocupe dans l'époque contemporaine, traversée par le discours capitaliste néolibéral et les arguments de la société de consommation et de performance. Enfin, il est suggéré que la cartographie sociale contemporaine, sous l'égide du néolibéralisme et de ses reflexes dans la culture, se concentre sur les processus de subjectivations ous forme de maladie.

PSICANÁLISE E FEMINISMO EM KAREN HORNEY: A CRÍTICA AO REFERENCIAL MASCULINO

Resumo Karen Horney foi uma psicanalista alemã, pioneira da psicanálise, que publicou importantes textos nas décadas de 1920 e 1930, notadamente quando uma discussão intensa sobre a feminilidade despontava nos círculos psicanalíticos, mobilizando diversos autores e autoras. Mesmo assim, sua obra é pouco conhecida no Brasil. Desse modo, o presente artigo tem como objetivo o resgate de algumas de suas principais contribuições no que tange à crítica ao referencial masculino na psicanálise, com vistas a apontar sua relevância histórica e as possibilidades de inserção de suas formulações no contexto atual de discussões sobre psicanálise, feminismos e estudos de gênero no Brasil.

Abstract Karen Horney was a German pioneer psychoanalyst who published important texts in the 1920s and 1930s, notably when an intense discussion about femininity took place in psychoanalytic circles, mobilizing many authors. Nevertheless, her work is little known in Brazil. The present article aims to review some of her main contributions on the critique to male referential in Psychoanalysis, with the purpose to point out their historical relevance and the possibilities to articulate them with current discussions on Psychoanalysis, Feminisms and Gender Studies in Brazil.

Resumen Karen Horney, psicoanalista alemana y una de las pioneras del psicoanálisis, publicó importantes textos en las décadas de 1920 y 1930, especialmente cuando surgió una intensa discusión sobre la feminidad en los círculos psicoanalíticos, movilizando a varios autores y autoras. Aun así, su obra es poco conocida en Brasil. Este artículo pretende rescatar algunos de sus principales aportes en torno a la crítica del marco masculino en el psicoanálisis, con el fin de señalar su relevancia histórica y las posibilidades de incluir sus formulaciones en el contexto actual de discusiones sobre psicoanálisis, feminismos y estudios de género en Brasil.

Résumé Karen Horney a été une psychanalyste allemande et pionnière de Psychanalyse qui a publié des textes importants dans les décennies de 1920 et 1930, spécialement quand une discussion sur la féminité était née dans les cercles psychanalytiques, en mobilisant beaucoup des auteurs. Toutefois, ses travaux ne sont pas assez connus au Brésil. Cet article a l’objectif de revisiter ses principales contributions référant à critique du référentiel masculin à Psychanalyse, en vue de souligner sa pertinence historique et les possibilités d'inclure ses formulations dans le contexte actual des discussions sur psychanalyse, féminismes et études de genre au Brésil.

O QUE NOS ENSINAM OS AUTISTAS SOBRE SUA POSIÇÃO NA LINGUAGEM

Resumo Neste artigo, interrogamos o modo particular de uso da linguagem utilizado pelo sujeito autista. Apoiados em leituras de autobiografias de autistas adolescentes e adultos e em fragmentos da escuta de um caso clínico, utilizamos como método de pesquisa a psicanálise aplicada associada à revisão bibliográfica e à construção do caso clínico a partir da recordação de fragmentos da escuta do caso. Fizemos um percurso bibliográfico pelos principais autores que tratam das questões referentes à linguagem no autismo e um percurso por alguns relatos autobiográficos de sujeitos autistas e seu fazer com a enunciação. Concluímos, a partir do caso Luca, que o uso de duas línguas para se expressar, a linguagem técnica sustentada por sua ilha de competência e o uso de neologismos apontam para a dimensão estrutural do autismo. Ou seja, esse sujeito, ao não assentir à incorporação da voz do Outro, para depois recusá-la, demonstra sua dificuldade em estabelecer uma posição de sujeito da enunciação. No entanto, de modo particular, Luca mostra seu modo único de estruturar um saber diante de alíngua para se fazer enunciador.

Abstract In this article, we question the particular way of using language used by the autistic subject. Based on readings of autobiographies of autistic adolescents and adults and on fragments of listening to a clinical case, we used as a research method the applied psychoanalysis associated with the literature review and the construction of the clinical case from the recall of fragments of listening to the case. We made a bibliographical journey through the main authors who deal with issues related to language in autism and a journey through some autobiographical accounts of autistic subjects and their actions with enunciation. We conclude, from the Luca case, that the use of two languages to express himself, the technical language supported by his island of competence and the use of neologisms point to the structural dimension of autism. In other words, this subject, by not consenting to the incorporation of the Other’s voice, to later refuse it, demonstrates his difficulty in establishing a position of subject of the enunciation. However, in a particular way, Luca shows us his unique way of structuring a knowledge in front of the language in order to become an enunciator.

Resumen En este artículo interrogamos la forma particular de uso del lenguaje empleado por el sujeto autista. Apoyados en lecturas de autobiografías de adolescentes y adultos autistas y en fragmentos de la escucha de un caso clínico, utilizamos como método de investigación el psicoanálisis aplicado asociado a la revisión bibliográfica y a la construcción del caso clínico desde el recuerdo de fragmentos de la escucha del caso. Realizamos un recorrido bibliográfico por los principales autores que abordan temas relacionados con el lenguaje en el autismo y por algunos relatos autobiográficos de sujetos autistas y sus acciones con la enunciación. Desde el caso Luca concluimos que el uso de dos lenguajes para expresarse, el lenguaje técnico apoyado en su isla de competencia y el uso de neologismos, apuntan a la dimensión estructural del autismo. Es decir, ese sujeto, al no consentir la incorporación de la voz del Otro, y luego rechazarla, demuestra su dificultad para establecer una posición de sujeto de la enunciación. Sin embargo, de manera particular, Luca nos enseña su forma única de estructurar el conocimiento frente al lenguaje para convertirse en enunciador.

Résumé Dans cet article, on s’interroge sur la façon particulière d’usage du langage par le sujet autiste. Appuis sur lectures d’autobiographies d’autistes adolescents et adultes et sur fragments d’écoute d’un cas clinique, on utilise comme méthode de recherche la psychanalyse appliquée associée à la révision bibliographique et à la construction d’un cas clinique à partir des souvenirs de fragments d’écoute du cas. On a fait un parcours bibliographique par les principaux auteurs qui traitent des questions référentes au langage dans l’autisme et un parcours par certains récits autobiographiques de sujets autistes et leur se faire avec l’énonciation. On a conclu, à partir du cas Luca, que l’usage de deux langues pour s’exprimer, le langage technique soutenu par son île de compétence et l’usage de néologismes, pointe vers la dimension structurale de l’autisme. C’est-à-dire, ce sujet, en n’acquiesçant pas à l’incorporation de la voix de l’Autre, pour après le refuser, démontre sa difficulté en établir une position de sujet de l’énonciation. Cependant, de manière particulière, Luca nous montre sa façon unique de structurer un savoir devant la langue pour se faire énonciateur.

A Teoria do Desejo em Lacan como Crítica ao Realismo Ingênuo do Eu

Resumo Partindo da aparente contradição que se depreende na utilização do vocabulário do ser no seio de uma estratégia estruturalista de leitura da obra freudiana, realizada por Lacan, argumentamos que os usos do vocabulário ontológico provêm da necessidade de incluir o sujeito da fala e a falta no seio da estrutura. A seguir, indicamos a dimensão de crítica ontológica do estádio do espelho aos efeitos políticos gerados pelo realismo ingênuo presentes nas figuras teóricas do eu. Por fim, defendemos que a teoria psicanalítica do desejo é proposta, do ponto de vista ontológico, como uma crítica à substancialização do eu na psicanálise e como conjunto de coordenadas fundamentais para a direção de um tratamento.

Abstract Starting from the apparent contradiction that appears in the use of the vocabulary of being within a structuralist reading strategy of Freud's work carried out by Lacan, we argue that the ontological vocabulary's uses come from the need to include the subject of speech and the lack within of the structure. Next, we indicate the dimension of ontological criticism of the mirror stage to the political effects generated by the naive realism present in the theoretical figures of the self. Finally, we argue that the psychoanalytic theory of desire is proposed, from an ontological point of view, as a critique of the substantiation of the self in psychoanalysis and as a set of fundamental coordinates for the direction of treatment.

Resumen Partiendo de la aparente contradicción que se deduce en la utilización del vocabulario del ser en el seno de una estrategia estructuralista de lectura de la obra freudiana, realizada por Lacan, argumentamos que los usos del vocabulario ontológico provienen de la necesidad de incluir el sujeto del habla y la falta en el seno de la estructura. A seguir, indicamos la dimensión de críticas ontológicas del estadio del espejo a los efectos políticos generados por el realismo ingenuo presentes en las figuras teóricas del yo. Por fin, defendemos que la teoría psicoanalítica del deseo es propuesta, del punto de vista ontológico, como una crítica a la substancialización del yo en el psicoanálisis y como conjunto de coordenadas fundamentales para la dirección de un tratamiento.

Résumé Partant de l'apparente contradiction qui ressort dans l'utilisation du vocabulaire de l'être au sein d'une stratégie structuraliste de lecture de l'œuvre freudienne, réalisée par Lacan, nous argumentons que les usages du vocabulaire ontologique proviennent de la nécessité d'inclure le sujet de la parole et le manque au sein de la structure. Ensuite, nous indiquons la dimension critique ontologique du stade du miroir aux effets politiques générés par le réalisme naïf présent dans les figures théoriques du soi. Enfin, nous défendons que la théorie psychanalytique du désir soit proposée, du point de vue ontologique, comme une critique à la substantialisation du soi en psychanalyse et comme un ensemble de coordonnées fondamentales pour la direction d'un traitement.

Clínica Ampliada, Cuidado à Infância e à Família no Contexto da Rede de Atenção Psicossocial: Contribuições de Winnicott

Resumo No Brasil, novos olhares sobre a família e o cuidado foram elaborados com base na Política Nacional de Saúde Mental (PNSM). Este estudo teórico-reflexivo tem como objetivo discutir os pressupostos conceituais e clínicos do uso de enquadramentos diferenciados como estratégia de cuidado e intervenção com crianças e seus pais. São apresentados os fundamentos para uma clínica winnicottiana do cuidar dos pais e da criança a partir do brincar como estratégia de cuidado no contexto de serviços de atenção básica em saúde e atenção psicossocial especializada, integrantes da Rede de Atenção Psicossocial (RAPS). O conceito de ambiente, na acepção winnicottiana, foi articulado aos marcos inovadores da atenção psicossocial e à noção de clínica ampliada. Argumenta-se que tanto a família quanto a clínica ampliada constituem espaços de construção de fronteiras que têm a função de proteger e potencializar o desenvolvimento da criança. A partir do uso de enquadres clínicos diferenciados, propostos por Aiello-Vaisberg, sustenta-se que a capacidade de holding do analista, de provisionar ambiente seguro, contínuo e confiável para as experiências revividas pela criança e sua família no setting, constitui recurso para simbolização e elaboração das falhas ambientais a que estão submetidas em situações de vulnerabilidade social.

Abstract In Brazil, new perspectives on family and care were elaborated based on the National Mental Health Policy (PNSM). This theoretical-reflective study discusses the conceptual and clinical assumptions of differentiated frameworks used as a care and intervention strategy with children and their parents. The fundamentals are presented for a Winnicottian clinic of caring for parents and children based on playing as a care strategy in the context of essential health care services and specialized psychosocial care, members of the Psychosocial Care Network (RAPS). In the Winnicottian sense, the concept of environment was articulated with the innovative milestones of psychosocial care and the notion of an expanded clinic. It is argued that both the family and the extended clinic constitute spaces for constructing borders that have the child development protecting and enhancing function. Based on the use of differentiated clinical frameworks proposed by Aiello-Vaisberg, it is argued that the analyst's holding capacity to provide a safe, continuous and reliable environment for the experiences relived by the child and his family in the setting constitutes a resource for symbolization and elaboration of the environmental failures to which they are subjected in situations of social vulnerability.

Resumen En Brasil, nuevas miradas sobre la familia y el cuidado fueron creados con base en la Política Nacional de Salud Mental (PNSM). Este estudio teórico-reflexivo tiene como objetivo discutir los presupuestos conceptuales y clínico del uso de encuadramientos diferenciados como estrategia de cuidado e intervención con niños y sus padres. Son presentados los fundamentos para una clínica winnicottiana del cuidado de los padres y del niño a partir del jugar como estrategia de cuidado en el contexto de servicios de atención básica en salud y atención psicosocial especializada, integrantes de la Red de Atención Psicosocial (RAPS). El concepto de ambiente, en la acepción winnicottiana, fue articulado a los marcos innovadores de la atención psicosocial y a la noción de clínica ampliada. Se argumenta que tanto la familia cuanto la clínica ampliada constituyen espacios de construcción de fronteras que tienen la función de proteger y potencializar el desarrollo del niño. A partir del uso de encuadres clínicos diferenciados, propuestos por Aiello-Vaisberg, se sostiene que la capacidad de holding del analista, de proveer ambiente seguro, continuo y fiable para las experiencias revividas por el niño y su familia en el setting, constituye recurso para simbolización y elaboración de los fallos ambientales a los que están sometidos en situaciones de vulnerabilidad social.

Résumé Au Brésil, de nouveaux regards sur la famille et les soins ont été développés sur la base de la politique nationale de santé mentale (PNSM). Cette étude théorique réflexive vise à discuter des hypothèses conceptuelles et cliniques de l'utilisation de cadres différenciés comme stratégie de soins et d'intervention auprès des enfants et de leurs parents. À une clinique winnicottienne, ce sont présentés les fondements des soins parentaux et infantiles basés sur le jeu comme stratégie de soins dans le contexte des services de santé primaires et des soins psychosociaux spécialisés, membres du Réseau de soins psychosociaux (RAPS). Le concept d'environnement, au sens winnicottien, a été articulé aux cadres innovants des soins psychosociaux et à la notion de clinique amplifiée. On soutient que la famille et la clinique amplifiée constituent des espaces pour la construction de frontières qui ont pour fonction de protéger et d'améliorer le développement de l'enfant. A partir de l'utilisation de cadres cliniques différenciés, proposés par Aiello-Vaisberg, il est soutenu que la capacité de holding de l'analyste, de fournir un environnement sûr, continu et fiable pour les expériences vécues par l'enfant et sa famille dans le setting, est une ressource pour la symbolisation et l'élaboration des défaillances environnementales auxquelles ils sont soumis dans des situations de vulnérabilité sociale.

FEMINILIDADE COMO MÁSCARA: UMA LEITURA PSICANALÍTICA DE CERSEI EM GAME OF THRONES

Resumo Este trabalho teve como objetivo analisar os sentidos possíveis para o feminino a partir da personagem Cersei do seriado Game of Thrones. Utilizou-se o método psicanalítico, através das técnicas de observação psicanalítica, diário clínico, leitura dirigida pela escuta e transferência do pesquisador ao texto. Cersei se apresenta como mascarada, uma vez que se recobre com as representações da mãe e da puta. A máscara feminina pode ser entendida como um signo fálico que confere valor e aceitação em uma sociedade falocêntrica e patriarcal. A máscara estaria ancorada na performance, e não na singularidade e no reconhecimento de si. Assim, na medida em que as mulheres lançam mão desse artifício para se estabelecerem, reinvestem o mesmo sistema que significa o feminino enquanto depreciado. O feminino é abordado a partir da dicotomia castrado/não castrado, revelando um funcionamento fálico-narcísico, de horror à castração e repúdio à feminilidade. O registro psíquico da feminilidade confronta-se com o registro fálico, escancarando inscrições pulsionais primitivas, que muitas vezes se encontram escondidas por defesas onipotentes. O recurso da violência se coloca como uma reação defensiva primitiva frente à realidade da castração, cujo alvo encarna no ser castrado: sujeitos, homens e mulheres, atacam as mulheres visando destruir sua própria feminilidade. A experiência feminina perpassa a diversidade, uma vez que o processo de se tornar mulher revela inúmeras possibilidades de exercício da mulheridade. Dessa forma, a busca da identidade feminina revela um descentramento do sujeito que busca um novo modo de estar no mundo, através da admissão da feminilidade.

Abstract This work aims to analyze the possible meanings for the feminine from the Cersei character of the series Game of Thrones. The psychoanalytic method was used through the techniques of psychoanalytic observation, clinical diary, reading directed by listening and transferring the researcher to the text. Cersei presents herself as a masquerade, since she recovers herself with the representations of the mother and the whore. The female mask can be understood as a phallic sign that gives value and acceptance for a phallocentric and patriarchal society. The mask is anchored in performance, and not in the singularity and the recognition of oneself. To the extent that women use this device to establish themselves, they reinforce this same system that constitutes the feminine as depreciated. The feminine is then approached from the castrated/non-castrated dichotomy, revealing a phallic-narcissistic functioning, from horror to castration and repudiation of femininity. The psychic femininity record confronts the phallic record, opening primitive instinctual inscriptions which are often hidden by omnipotent defenses. The use of violence is a primitive defensive reaction to the reality of castration, whose aim is the castrated person: subjects, men and women, who attack the woman in order to destroy their own femininity. Women's experience permeates diversity, since the process of becoming a woman reveals innumerable possibilities for the exercise of womanhood. In this way, the search for female identity reveals a decentering of the subject that seeks a new way of being in the world, through the admission of femininity.

Resumen Este estudio tuvo como objetivo analizar los posibles significados para lo femenino a partir de Personaje de Cersei de la serie Juego de Tronos. El método psicoanalítico se utilizó a través e técnicas de observación psicoanalítica, diario clínico, lectura dirigida por la escucha y transferencia del investigador al texto. Cersei se presenta como una mascarada, ya que cubrir con las representaciones de la Madre y la Puta. La máscara femenina se puede entender como un signo fálico que le confiere valor y aceptación de una manera falocéntrica y patriarcal. La máscara está anclada en el rendimiento, y no en singularidad y auto reconocimiento. En la medida en que las mujeres usan esse dispositivo para establecerse, reinvertir el mismo sistema que significa lo femenino mientras se deprecia. Se aborda a la hembra desde la dicotomía castrada / no castrado, revelando un funcionamiento fálico-narcisista, desde el horror hasta la castración y el repudio de feminidad El registro psíquico de la feminidad se enfrenta al registro fálico, abriendo amplias inscripciones de unidades primitivas, que a menudo están ocultas por defensas omnipotentes. El recurso a la violencia surge como una reacción defensiva primitiva frente a la realidad de la castración cuyo objetivo encarna en el ser castrado: sujetos, hombres y mujeres, atacan a las mujeres para destruir su propia feminidad. La experiencia femenina impregna la diversidad, ya que el proceso de convertirse en mujer revela innumerables posibilidades de ejercer la feminidad. Así, la búsqueda de identidad femenina revela un descentramiento del sujeto que busca una nueva forma de estar en el mundo, a través de la admisión de feminidad.

Résumé Cette étude visait à analyser les significations possibles pourle féminin à partir du Personnage Cersei de la série Game of Thrones. La méthode psychanalytique a été utilisée à travers techniques d’observation psychanalytique, journal clinique, lecture dirigée à l’écoute et transfert du chercheur au texte. Cersei se presente comme une mascarade, puis que couvrir avec les représentations de la mère et la prostituée. Le masque féminin peutêtre compris comme um signe phallique qui confere valeur et acceptation dans un phallocentrique et patriarcal. Le masque est ancré dans le performance, et non dans l'unicité et la reconnaissance de soi. Dans la mesure où les femmes utilisent ce dispositif pour s'établir, réinvestissent le même système que signifie le féminin tout enétant déprécié. La femelle est abordée depuis la dichotomie castrée / noncastrés, révélant um fonctionnement phallique-narcissique, de l’horreur à lacastration et à la répudiation des la féminité. Le registre psychique de la féminité se confronte au registre phallique, ouvrant de larges inscriptions primitives de lecteur, qui sont solvente cachées par les défenses omnipotentes. Le recours à la violence est une réaction défensive primitive face à la réalité de la castration dont la cibles'incarnedans l'être castré: sujets, hommes et femmes, eles attaquent les femmes pour détruire leur propre féminité. L'expérience féminine impregne la diversité, car le processus de devenir une Femme révèle d'innombrables possibilités d'exercer la féminité. Ainsi, la recherche de l'identité féminine révèle un décentrement du sujet qui cherche une nouvelle façon d’être dans le monde, à travers le admission de laféminité.

PERMANECER NA UNIVERSIDADE: SENTIDOS ATRIBUÍDOS AO TRABALHO POR DOCENTES APOSENTADOS

Resumo Atualmente, é perceptível a centralidade do trabalho na vida do indivíduo, do mesmo modo que encontramos trabalhadores mais velhos nas organizações. Assim, o estudo buscou compreender os sentidos atribuídos ao trabalho pelos docentes aposentados que permanecem com atividades numa universidade pública federal, sob a luz da psicodinâmica do trabalho. O estudo foi qualitativo e com o método de histórias de vida, através de 11 entrevistas episódicas com docentes aposentados, trabalhando voluntariamente, nos programas de mestrado e doutorado, tendo como foco suas trajetórias profissionais. A análise de conteúdo temática revelou que os docentes atribuem sentido ao trabalho por apreciarem sua profissão e contribuírem para o desenvolvimento da instituição e da sociedade. As vivências de prazer residem no reconhecimento do trabalho e desenvolvimento dos alunos. O sofrimento expressa-se nas dificuldades com as condições de trabalho e os conflitos entre trabalho prescrito e real. Estratégias de defesa emergiram nos depoimentos e a maioria dos participantes relatou enfrentar as dificuldades que surgem no trabalho.

Abstract Currently, the centrality of work in the individual's life is noticeable, just as we find older workers in organizations. Thus, the study sought to understand the meanings attributed to work by retired teachers who remain active in a federal public university, in the light of the Psychodynamics of Work. The study was qualitative and with the method of life stories, through eleven episodic interviews with retired teachers, working voluntarily, in the master's and doctoral programs, focusing on their professional trajectories. Thematic content analysis revealed that teachers attribute meaning to work because they appreciate their profession and contribute to the development of the institution and society. The experiences of pleasure lie in the recognition of students' work and development. Suffering is expressed in difficulties with working conditions and conflicts between prescribed and real work. Defense strategies emerged in the testimonies and most participants reported facing the difficulties that arise at work.

Resumen Actualmente, se nota la centralidad del trabajo en la vida del individuo, al igual que encontramos trabajadores mayores en las organizaciones. Así, el estudio buscó comprender los significados atribuidos al trabajo por profesores jubilados que permanecen activos en una universidad pública federal, a la luz de la Psicodinámica del Trabajo. El estudio fue cualitativo y con el método de historias de vida, a través de once entrevistas episódicas con profesores jubilados, que trabajan de forma voluntaria, en los programas de maestría y doctorado, con foco en sus trayectorias profesionales. El análisis de contenido temático reveló que los docentes atribuyen significado al trabajo porque aprecian su profesión y contribuyen al desarrollo de la institución y la sociedad. Las experiencias de placer radican en el reconocimiento del trabajo y desarrollo de los estudiantes. El sufrimiento se expresa en dificultades con las condiciones laborales y conflictos entre el trabajo prescrito y el real. Las estrategias de defensa surgieron en los testimonios y la mayoría de los participantes relataron enfrentar las dificultades que surgen en el trabajo.

Résumé Actuellement, le rôle central du travail dans la vie de l'individu est perceptible, tout comme on trouve des travailleurs âgés dans les organisations. Ainsi, l'étude a cherché à comprendre les significations attribuées au travail par les enseignants retraités qui restent actifs dans une université publique fédérale, à la lumière de la psychodynamique du travail. L'étude était qualitative et avec la méthode des récits de vie, à travers onze entretiens épisodiques avec des enseignants retraités, travaillant à titre bénévole, dans les programmes de maîtrise et de doctorat, en se concentrant sur leurs trajectoires professionnelles. L'analyse thématique du contenu a révélé que les enseignants attribuent un sens au travail parce qu'ils apprécient leur profession et contribuent au développement de l'institution et de la société. Les expériences de plaisir résident dans la reconnaissance du travail et du développement des étudiants. La souffrance se traduit par des difficultés avec les conditions de travail et des conflits entre le travail prescrit et le travail réel. Des stratégies de défense ont émergé dans les témoignages, et la plupart des participants ont déclaré être confrontés aux difficultés qui surviennent au travail.

O IMPACTO DAS EXIGÊNCIAS DE EXCELÊNCIA CIENTÍFICA NA SAÚDE DE PESQUISADORAS PQ/CNPQ DA PSICOLOGIA

Resumo Objetivou-se discutir os efeitos das exigências da excelência científica na saúde das bolsistas PQ/CNPq da psicologia. Utilizou-se questionário on-line aplicado a uma amostra não probabilística de 85 mulheres, dentre as 204 bolsistas PQ/CNPq cadastradas no sistema e entrevistas remotas com 24 delas. As pesquisadoras identificam processos de adoecimento em razão das exigências do trabalho acadêmico e de pesquisa. Consideram que sustentar a carreira científica em nível de excelência em um contexto machista, patriarcal, desigual e precarizado reverbera negativamente na saúde. As mulheres, diferentemente dos pesquisadores homens, precisam lidar cotidianamente com o sexismo institucionalizado, com a discriminação e as hierarquias de poder nas universidades e instituições de pesquisa. Além disso, com as responsabilidades domésticas e familiares que ainda estão fortemente associadas às mulheres na cultura machista que impregna a sociedade brasileira. Esses fatores as tornam mais vulneráveis ao sofrimento e adoecimento. Percebe-se que as exigências acadêmicas se articulam às desigualdades de gênero, criando um ambiente propício à expansão dos gradientes de vulnerabilidade e intensificação do sofrimento psíquico, bem como de adesão das mulheres à racionalidade individualizante hegemônica que desconecta a produção de adoecimento do gerenciamento da vida e das imposições de gênero.

Abstract The objective was to discuss the effects of the demands of scientific excellence on the health of psychology PQ/CNPq fellows. An online questionnaire was applied to a non-probabilistic sample of 85 women, among the 204 PQ/CNPq fellows registered in the system and remote interviews with 24 of them. The researchers identify processes of becoming ill due to the demands of academic work and research. They consider that sustaining a scientific career at a level of excellence in a sexist, patriarchal, unequal and precarious context reverberates negatively on health. Women, unlike male researchers, have to deal daily with institutionalized sexism, discrimination, and power hierarchies in universities and research institutions. In addition, with domestic and family responsibilities that are still strongly associated with women in the macho culture that permeates Brazilian society. These factors make them more vulnerable to suffering and illness. It is perceived that the academic demands are articulated to gender inequalities, creating an environment conducive to the expansion of vulnerability gradients and intensification of psychological suffering, as well as the adherence of women to the hegemonic individualizing rationality that disconnects the production of illness from life management and gender impositions.

Resumen El objetivo era discutir los efectos de las exigencias de la excelencia científica en la salud de los becarios de psicología PQ/CNPq. Se aplicó un cuestionario en línea a una muestra no probabilística de 85 mujeres entre los 204 becarios PQ/CNPq registrados en el sistema y se realizaron entrevistas a distancia con 24 de ellas. Los investigadores identifican los procesos de enfermar debido a las exigencias del trabajo académico y de investigación. Consideran que sostener una carrera científica a nivel de excelencia en un contexto sexista, patriarcal, desigual y precario repercute negativamente en la salud. Las mujeres, a diferencia de los investigadores varones, tienen que enfrentarse diariamente al sexismo institucionalizado, la discriminación y las jerarquías de poder en las universidades e instituciones de investigación. Además, con las responsabilidades domésticas y familiares que todavía están fuertemente asociadas a las mujeres en la cultura machista que impregna la sociedad brasileña. Estos factores los hacen más vulnerables al sufrimiento y la enfermedad. Se percibe que las exigencias académicas están vinculadas a las desigualdades de género, creando un ambiente propicio para la ampliación de los gradientes de vulnerabilidad y la intensificación del sufrimiento psicológico, así como la adhesión de las mujeres a la racionalidad individualizadora hegemónica que desvincula la producción de la enfermedad de la gestión de la vida y las imposiciones de género.

Résumé L’objectif était de discuter des effets des exigences de l’excellence scientifique sur la santé des boursiers PQ/CNPq en psychologie. Un questionnaire en ligne a été appliqué à un échantillon non probabiliste de 85 femmes parmi les 204 boursiers PQ/CNPq enregistrés dans le système et des entretiens à distance ont été menés avec 24 d’entre elles. Les chercheurs identifient des processus de maladie dus aux exigences du travail universitaire et de recherche. Ils considèrent que le maintien d’une carrière scientifique à un niveau d’excellence dans un contexte sexiste, patriarcal, inégalitaire et précaire se répercute négativement sur la santé. Les femmes, contrairement aux chercheurs masculins, doivent faire face quotidiennement au sexisme institutionnalisé, à la discrimination et aux hiérarchies de pouvoir dans les universités et les institutions de recherche. De plus, les responsabilités domestiques et familiales sont encore fortement associées aux femmes dans la culture machiste qui imprègne la société brésilienne. Ces facteurs les rendent plus vulnérables à la souffrance et à la maladie. Il est perçu que les exigences académiques sont liées aux inégalités de genre, créant un environnement propice à l’expansion des gradients de vulnérabilité et à l’intensification de la souffrance psychologique, ainsi qu’à l’adhésion des femmes à la rationalité hégémonique individualisante qui déconnecte la production de la maladie de la gestion de la vie et des impositions de genre.

Psicanálise no Juizado de Violência Doméstica: A História das Mulheres

Resumo Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa que buscou escutar a narrativa de mulheres que sofreram violência doméstica e acionaram os meios legais para obter a proteção do Estado. Participaram da pesquisa três mulheres com processo em andamento em um juizado de violência doméstica situado em um município da região central do Rio Grande do Sul, cujas histórias de vida foram acessadas por meio de entrevistas individuais e, posteriormente, analisadas a partir da teoria psicanalítica. Os resultados permitiram compreender de que forma essas mulheres significaram e que posição ocuparam diante da violência sofrida, bem como quais responsabilidades assumiram enquanto sujeitos de suas próprias experiências. Em conclusão, salienta-se a importância de que as mulheres possam relatar, refletir e ressignificar suas experiências para que se produzam as mudanças subjetivas necessárias para o enfrentamento das situações de violência doméstica.

Abstract This article presents the results of a survey that sought to listen to the narrative of women who suffered domestic violence and used legal means to obtain State protection. Three women with an ongoing process in a domestic violence court located in a city in the central region of Rio Grande do Sul participated in the research, whose life stories were accessed through individual interviews and subsequently analyzed from the psychoanalytic theory. The results allowed us to understand what these women meant, what position they occupied in the face of the violence they suffered, and what responsibilities they assumed as subjects of their own experiences. In conclusion, women need to be able to report, reflect and reframe their experiences so that the subjective changes necessary for coping with situations of domestic violence are produced.

Resumen Este artículo presenta los resultados de una investigación que buscó escuchar la narrativa de mujeres que sufrieron violencia doméstica y accionaron los medios legales para obtener la protección del Estado. Participaros de la investigación tres mujeres con proceso en marcha en un juzgado de violencia doméstica ubicado en un municipio de la región central del Rio Grande del Sur, cuyas historias de vida fueron obtenidas por medio de entrevistas individuales y, posteriormente, analizadas a partir de la teoría psicoanalítica. Los resultados permitieron comprender de qué forma estas mujeres significaron y qué posición ocuparon ante la violencia sufrida y cuáles responsabilidades asumieron mientras sujetos de sus propias experiencias. En conclusión, se enfoca la importancia de que las mujeres puedan relatar, reflexionar y volver a significar sus experiencias para que se produzcan los cambios subjetivos necesarios para el enfrentamiento de las situaciones de violencia doméstica.

Résumé Cet article présente les résultats d'une recherche qui a cherché à écouter le récit des femmes victimes de violence domestique et qui ont activé les moyens légaux pour obtenir la protection de l'État. Trois femmes ont participé à la recherche avec un processus en cours dans un tribunal des violences conjugales situé dans une ville de la région centrale du Rio Grande do Sul, dont les histoires de vie ont été consultées grâce à des entretiens individuels et, plus tard, analysées à partir de la théorie psychanalytique. Les résultats nous ont permis de comprendre ce que ces femmes signifiaient et quelle position elles occupaient face à la violence subie, ainsi que quelles responsabilités elles assumaient en tant que sujets de leurs propres expériences. En conclusion, il est important que les femmes puissent rapporter, réfléchir et résigner leurs expériences afin que les changements subjectifs nécessaires pour faire face aux situations de violence domestique se produisent.

PSICOTERAPIA NO CENTRO DE ATENÇÃO PSICOSSOCIAL: O TRATAMENTO DE SUJEITOS COM NEUROSES GRAVES

Resumo Neste ensaio visamos apresentar a psicoterapia orientada pela psicanálise para o tratamento de sujeitos do recalcamento com graves impasses de subjetivação, conhecidos como sujeitos neuróticos, em um Centro de Atenção Psicossocial. Para tal intento, subsidiados pela psicanálise do campo de Freud e Lacan, explicitamos brevemente o processo de constituição nessa modalidade subjetiva, pontuamos as funções das entrevistas preliminares, discorremos sobre a direção do tratamento recorrendo a uma vinheta clínica e abordamos a dimensão temporal implicada nesse tipo de processo analítico. O psicólogo com orientação psicanalítica posicionado no Discurso do Analista (DA) convoca os sujeitos a, por meio da associação livre, fazer um trabalho de decifração e cifração dos sintomas que fazem sofrer. Essa modalidade terapêutica, sustentada pela ética do bem dizer e balizada pela transferência, possibilita aos sujeitos separar-se dos significantes que o alienam e reposicionarem-se na relação com o desejo.

Abstract In this essay we aimed to describe the psychotherapy guided by psychoanalysis for the treatment of subjects of repression with severe subjectivation impasses, designed as neurotic subjects, in a Psychosocial Care Center. For this purpose, supported by Freud and Lacan psychoanalysis, we briefly explain the process of constitution in this subjective modality, pointing the functions of the preliminary interviews, discussing the direction of treatment using a clinical vignette and addressing the temporal dimension involved in this type of psychoanalysis process. The psychologist guided by psychoanalysis operating on analyst's discourse provokes the subjects, through free association, to work for decipherment and encryption of the symptoms that makes them suffer. This therapeutic modality, supported by the ethics of "being well said" and guided by transference, allows the subjects to separate themselves from the alienation signifiers and reposition themselves in the relationship with desire.

Resumen En este ensayo pretendemos presentar la psicoterapia orientada por el psicoanálisis para el tratamiento de sujetos de la represión con impasses de subjetivación severo, conocidos como sujetos neuróticos, en un Centro de Atención Psicosocial. Para ello, apoyados en el psicoanálisis del campo de Freud y Lacan, explicamos brevemente el proceso de constitución en esta modalidad subjetiva, puntuamos las funciones de las entrevistas preliminares, discutimos la dirección del tratamiento recurriendo a una viñeta clínica y abordamos la dimensión temporal involucrada en este tipo de proceso analítico. El psicólogo orientado por el psicoanálisis posicionado en el discurso del analista llama a los sujetos, a través de la libre asociación, a descifrar y cifrar los síntomas que los hacen sufrir. Esta modalidad terapéutica, sustentada en la ética del buen decir y guiada por la transferencia, permite a los sujetos separarse de los significantes que los alienan y reposicionarse en la relación con el deseo.

Résumé Dans cet essai nous voulons présenter la psychothérapieguidée par la psychanalysepour le traitement des sujets du réfoulement avec de graves impasses de subjectivation, connus comme sujets névrotique, dans un Centre d’Attention Psychosociale. Dans ce but, subventionné par la psychanalyse de Freud et Lacan, nous expliquons brièvement le processus de constitution dans cette modalité subjective, nous ponctuons les fonctions des entretiens préliminaires, nous discutons de la direction du traitementà l'aide d'une vignette clinique et nous abordons la dimension temporelle impliquée dans ce type de processus analytique. Le psychologued'orientation psychanalytique positionné dans le discours de l'analyste invite les sujets, par association libre, à faire un travail de déchiffrage et de cryptage des symptômes qui font souffrir. Cette modalité thérapeutique, soutenue par l'éthique du bien-dire et marquée par le transfert, permet aux sujets de se séparer des signifiants qui les aliènent et de se repositionner dans le rapport au désir.