Imaginário

Childhood, Youth and street living: between institution and rights imaginary

O presente trabalho tece reflexões sobre a infância e juventude brasileira, os imaginários que a recobrem, bem como as ações macro e micro-sociais, dentre estas últimas os circuitos de circulação nos espaços públicos. Faz-se um recorte de enfoque para a infância e juventude em situação de exclusão social, em especial as crianças, adolescentes e jovens em situação de rua. A questão do viver nas ruas é um temário histórico, com diferentes raízes causais, porém, que assume, na contemporaneidade, configurações complexas que demandam uma gama de ações do Estado e da sociedade para sua compreensão, intervenção e controle. No âmbito jurídico a pauta dos direitos humanos tem sido o modo pelo qual se questiona o respeito, proteção e efetivação de direitos institucionalizados. Pautamos o debate sobre a dificuldade de implantação de uma cultura de direitos em uma sociedade marcada pela desigualdade, como a sociedade brasileira, bem como a insuficiência das legislações no âmbito do direito, para abarcar a complexa fase liminar da juventude, em especial a dos jovens pobres. Para esta análise foi realizado um levantamento sobre a produção bibliográfica referente ao tema em estudo, aplicando a nossa experiência de campo de trabalho com esta população.

The present work handles with reflections about childhood and youth Brazilian, the imaginary which recovers it, as well as the macro and micro social actions, among these are included circuits of circulation in public spaces. An approach clipping for childhood and youth in situation of social exclusion, specially the children, adolescents and young in street situation. The matter of living in the streets is an historical theme, with different causal bases, which assumes, however, in the contemporaneity, complex configurations which demand a gamma of State and society actions for its understanding, intervention and control. In the legal scope the guideline of the human rights has been the way through which respect, protection and effectiveness of institutionalized rights are doubted. We discuss on difficulty of implanting a culture of rights in a society which has been characterized by inequality, as the Brazilian society, as well as the law insufficiency in the scope of the rights, to include the complex liminar phase of youth, in special of the poor young persons. For this analysis a research on the referred bibliographical production on the subject in study was carried, applying our experience at action field with this population.

Transgression and Youth in Prison: other versions made possible through a psychological attendance practice in unidades de internação da FEBEM /SP

O presente artigo apresenta uma compreensão de transgressão, a partir do Plantão Psicológico realizado com adolescentes internos da FEBEM/SP. Considerando o ato infracional qualificado como uma ação transgressora, parte-se do instituído como lei, dirigindo-se para os dizeres e as falas próprios dos adolescentes como reveladores de um contexto de denúncia social de exclusão. Nessa trajetória, o projeto de extensão universitária Plantão Psicológico em unidades de internação da FEBEM/SP é apresentado em seus pressupostos clínicos, numa leitura fenomenológica existencial, quanto em sua forma de ação. Desse modo, a articulação proposta entre lei e denúncia social faz-se pautada numa prática de atenção psicológica, como intervenção para acolhimento do sofrimento humano em situações de crise. Para além de compreender o contexto de transgressão como espaço de denúncia, este artigo apresenta uma compreensão de transgressão, baseada em reflexões decorrentes do controle social, propõe uma ação clínica voltada para que o adolescente se aproprie de sua história, projetando-se a outras possibilidades: cuidar de ser, responsabilizando-se por si. Assim, revelou-se como transgressão poder compreender um outro significado, além do usual (descumprimento da lei social): ir além, buscar modos não instituídos de poder ser, desvelando, ao mesmo tempo, uma prática psicológica clínica para além da fronteira tradicional.

The present article presents a comprehension of transgression, made possible throughout Psychological Attendance practice for criminal adolescents in a correctional Brazilian institution. Although the infraction act is qualified as transgression action before the institutional law system, the adolescents´ own narratives showed a sort of denunciation of an exclusion social contest in an universitarian extension project Psychological Attendance in a Brazilian correctional institution, presenting its clinical assumptions in a existential phenomenological perspective, as well as its way of acting, revealing a possible articulation between law and social denunciation coming from attention psychology practice as a way of intervention to support human suffering in crisis situation. Hence, beyond comprehending transgression as a denunciation space, a sense of transgression departs from reflections of it under a social control meaning, making possible to propose a clinical action directed toward the adolescents´ property of their own life history, by projecting other possibilities: to take care of himself and being responsible for its own way of living. Finally, it presents transgression by other comprehension: to go further, to seek other non instituted ways of may be a being for those adolescents, revealing, at the same time, a psychological clinical practice far beyond its traditional frontiers.

Project of life of adolescents of public schools: a psicossocial study on its representations

Este estudo das representações sociais do Projeto de Vida dos adolescentes de escolas públicas de Belém tem como foco central à compreensão, a arqueologia psicossocial em que as adolescências se produzem, e as condições que determinam o processo de construção e partilha de conhecimentos sobre a vida futura. A pesquisa teve como amostra seis escolas distribuídas entre a região central e a periférica da cidade de Belém. Os sujeitos são 725 adolescentes divididos entre o sexo feminino e o sexo masculino distribuídos entre os grupos de 15 a 24 anos, dos 2º e 3º anos do ensino médio, dos turnos diurno e noturno. Os resultados demonstram que as condições de produção e circulação destas representações sociais refletem as imagens e os significados sobre o Projeto de Vida, como também, a multidimensional idade do campo psicossocial, e suas determinações. Além disto, estes resultados indicam que existe uma enorme lacuna entre as políticas públicas socioeducacionais destinadas para os adolescentes, e as possibilidades de desenvolvimento de habilidades para realizarem seus projetos de vida, uma vez que estas políticas representam um caminho de oportunidades, sobretudo, para aqueles adolescentes que se constituem a maioria, dependem exclusivamente destas políticas para desenvolver habilidades de vida e acadêmicas para a realização de seu projeto de vida. A luz destes resultados se chama a atenção para que nossos governantes e os profissionais, sobretudo os da educação e, também, os adolescentes que discutam sobre a possibilidade de uma proposta socioeducacional que afirme e garanta oportunidades para que os adolescentes possam realizar seus projetos de vida.

This study of social representations of the Project of Life of Adolescents in public schools of the city of Belém, has as central focus the comprehension of psychosocial archeology in which the adolescence are produced and the conditions that determine the process of construction and allotment of knowledge about their future lives. The research has as sample 6 (six) public high schools distributed through the central region and the surroundings of Belem. The citizens are 725 adolescents of both genders, male and female, all of them distributed in groups between 15 up to 24 years old, pertaining to the second and third years of mean education level at high schools, from daylight and night shifts. Results demonstrate that the conditions production and circulation of those social representations reflect images and meanings on the Project of Life, as well the multidimensional age of the psychosocial fields and its determinations. Besides, these results indicate that there is an enormous gap among educational public politics destined to the adolescents, and the possibilities for the development of abilities to realize their Project of Life. Since these politics represent a way of opportunities, mainly for those adolescents that form the majority, who exclusively depend on such a politics to develop life and academic abilities to materialize the Project of Life. At the light of these politics, it calls attention for the fact our governs and education professionals, and also the adolescents, to discuss about a social-educational proposal that affirms and warranties chances so that the adolescents can carry on with their Project of Life.

The young and the work world: therapeutics consultants and vocational counseling

As mudanças no mundo do trabalho e suas conseqüências sobre a educação levaram à ampliação do público atendido pelo Serviço de Orientação Profissional do Instituto de Psicologia da USP, criando a necessidade de busca de novas modalidades e estratégias de atendimento. Este artigo descreve uma experiência desenvolvida no “cursinho da Psico”, voltado para a população de baixa renda. Considerando que a Orientação Profissional pode constituir-se como “holding”, ou um espaço de acolhimento não apenas para a crise psico-evolotutiva própria da juventude, mas também para lidar com o atual momento de fragmentação e imprevisibilidade do mercado de trabalho, utilizamo-nos do modelo das “consultas terapêuticas” desenvolvida por Winnicott, adaptado para um modelo de atendimento grupal, em vez de palestras informativas. A avaliação dos participantes aponta a adequação do modelo por oferecer um lugar para compartilhar as ansiedades, importante para o aluno que convive em um ambiente competitivo como o cursinho, resgatando, também, o espaço do grupo como possibilidade de criação de projetos pessoais e coletivos.

The changes in labor market and their consequences for education have expanded the public seen in the Vocational Counseling Center in the Institute of Psychology in USP, creating the necessity of new modalities and strategies for helping and advising this public. This paper describes an experience developed in a course which prepares students, who belong to lower classes, for attending college. Considering that Vocational Counseling can constitute as “holding” or even a sheltered space not only for the psycho-development crisis of youth, but also to understand the current moment concerning the labor market changes. It was used the Winnicott’s model of “therapeutic consultation”, which was adapted for advising a group instead of presenting informative lectures. The participants’ evaluation shows that this model is adequate for offering a place to share their worries, which is important for students, who live in competitive environment like the preparatory course for college, and also for rescuing the group space as a possibility of creating personal and collective projects.

Picture of handicapped people at the youth’s writing: the imaginary makes an unclear face

Tomando como objeto a imagem que o jovem escolar faz do deficiente de mesma idade, o presente trabalho visou discutir a pertinência da hipótese segundo a qual uma correlação entre a convivência prévia com deficientes e a abertura para sua acolhida na escola pode ser traçada. Os dados colhidos por meio de questionários escritos foram analisados com base no referencial teórico da psicanálise. Concluiu-se que os jovens que convivem de maneira próxima com deficientes conseguem apreendê-los em sua subjetividade, sem precisar enxergá-los pelas lentes de um imaginário monstruoso, pelo qual o deficiente é visto como o “não-eu” e reduzido à condição de receptáculo da parte do “eu” que, nos oferecendo o triste espetáculo de nossos próprios limites, precisa ser denegada.

This article aims to check the image of handicapped people in the young student’s imaginary. The main issue is the correlation between students who have a prior living with handicapped therefore somehow they might accept their inclusion at the school environment. All the data collected through written questionnaire were analyzed by psychoanalytical theory. As final conclusion it shows how the closer living changes the young’s vision about handicapped people from a “not me” to somebody will might be acceptable.

One minute of screaming, a peaceful place: young women and their right to talk

Pesquisando a participação de mulheres em grupos juvenis entre 1999 e 2001, pude perceber que os movimentos hip-hop e anarcopunk, apesar de se constituírem como espaços predominantemente masculinos, eram ainda espaços de relações menos hierarquizadas, onde havia uma aceitação dessas jovens mulheres, ainda que precária. ‘Aberta a brecha’, elas apropriavam-se dessa aceitação e transformavam-na em um discurso da valorização do “ser mulher”, denunciando as discriminações e relações desiguais que sofriam no próprio movimento, buscando construir novas relações - a partir de coletivos de mulheres ou em coletivos mistos, abrindo espaços para a atuação de outras mulheres, rompendo com os modelos tradicionais de socialização que sofreram, construindo também movimentos diferentes, em que os homens jovens estavam tendo que aprender que o poder poderia ser distribuído mais igualitariamente. A importância de sua ‘juventude’ estava mais em sua participação nos estilos hip-hop e anarcopunk - estilos que são juvenis -, participação que produziu os significados de gênero e raciais que elas vinham construindo, fundamentais na constituição de suas identidades.

Researching women’s participation in youth groups, from 1999 to 200, I could notice that hip-hop movement and punk-anarchist movement, despite of being masculine spaces, were spaces of less unequal relations, where those young women were accepted, but in certain restricted ways. They ‘caught’ this acception and transform it into a discourse of giving value to the “being woman”, denouncing discriminations and unequal relations in the movements, building new relations - into groups of women or mixed groups -, opening spaces for other women, breaking traditional models of socialization, building also diferent movements, in which young men were having to learn that power could be more equally distributed. The importance of their ‘youth’ was more in their participation in hip-hop and punk-anarchist styles - that are youth styles -, participation that produced gender and racial meanings that they were building, fundamental to the constitution of their identities.

Poor younger in favela: why do we have multiple choice if there are no results in the end?

O objetivo deste artigo é discutir os impactos das recentes transformações sociais na vida de jovens pobres, pelos resultados de pesquisa com famílias de jovens residentes em uma favela na cidade de São Paulo. Para tanto, é apresentado o estudo do caso da família de Jéssica, cuja gravidez precoce relaciona-se a um contexto marcado por sentimentos de angústia e vazio. A favela pesquisada localiza-se em região nobre da cidade, permitindo captar como o acesso a informações de valores da sociedade moderna e de formas de consumo de luxo em um contexto de vulnerabilidade social incide sobre as personalidades desses jovens. Nas entrevistas, em profundidade, foram recolhidas trajetórias nos mercados de trabalho, consumo, lazer etc. O estudo da trajetória da família da jovem Jéssica possibilita analisar fenômenos importantes da sociedade atual, como a revisão das representações temporais, em razão da infinita oferta de escolhas, o apelo às satisfações imediatas, o desenvolvimento de um modelo cultural que valoriza a juventude, que contribui para o adiamento do amadurecimento. Todos esses fenômenos confluem para um contexto social que impõe dificuldades para os jovens alcançarem a independência, situação que, no caso da favela, pode intensificar a condição de vulnerabilidade das famílias.

This article intends to consider results of contemporary social changes on poor younger by findings of research on young families who live in a favela at Sao Paulo city. It is introduced Jessicas family case, whose earlier pregnancy is connected to a context characterized by sadness. The favela is located in a rich area. It makes possible to investigate how poor younger personality is affected for being approached social modern values and luxury consumer goods. Trajectories on market labor, consumer, leisure and so forth are grasped by deep interviews. Jessicas family trajectory study makes possible to examine important new social phenomena: changing on social representations by time because infinity offers, seduction to immediate satisfactions, new cultural model development what postpones young process to became adult. All these phenomena are related to a social context that put difficulties to young reach independence. Findings show that in favela difficulties to poor young reach independence can intensify families vulnerability conditions.

Alice in “through the looking glass”: The MUD - game and virtual reality based on text

Este artigo versa sobre como os jovens estão imbricados no mundo das tecnologias e, principalmente, nos jogos eletrônicos. Assim, há uma conceituação sobre a juventude atual e seus comportamentos, para depois versar sobre os jogos eletrônicos, em especial um jogo chamado MUD. O jogo é uma aventura de estilo medieval, no qual o usuário confronta-se com monstros virtuais a procura de tesouros. O programa funciona mediante descrições textuais e permite uma comunicação entre os diversos jogadores conectados a ele. O MUD apresenta características de jogo, realidade virtual e comunidade virtual. Quanto ao jogo, examinou-se que tipo ele é e porque atrai os jogadores. Quanto à realidade virtual, verificou-se que os jogadores se utilizam dele de duas formas: uma, como espaço psicológico e, outra, para a vivência de uma Aventura. A seguir, discute-se porque se considera o MUD como uma comunidade virtual. Ao final, faz-se um paralelo entre o MUD e o conto “Alice no país do Espelho”, considerando o jogador de MUD como Alice, que se aventura por um mundo mágico e depois retorna. Os “mudeiros”, como Alice, entram no mundo virtual, aventuram-se e acordam novamente para a vida cotidiana, com a diferença que, desse sonho, trazem amigos para a sua realidade.

This paper is about how the youth has been connected with new technologies, mainly electronic games. Firstly, it is presented conceptions of Youth and its behavior, and then, a discussion about electronic games, especially a game called MUD (Multi User Dungeon). This game is based on a medieval adventure, which the user has to fight against virtual monsters, looking for treasures. This program works through textual descriptions, and it allows communication among several players who are connected in it. MUD shows characteristics as a Game, a Virtual Reality, and a Virtual Community. Concerning the Game, it was examined why the youngsters are attracted to it, and also it was verified what kind of game it is. MUD can also be classified as a Virtual Reality, and the players can use it in two ways: as a Psychological Space or a place to live an Adventure. Then, there is a discussion about why MUD can be considered as a virtual community. Finally, there is a comparison between MUD and the tale “Alice through the looking glass”, considering the MUD player as Alice, who ventures in a magical world. The players, like Alice, go to a virtual world, where they can venture, and then they can live their ordinary lives with the presence of friends from the magical world.

Cooperjovens: a youthful experience of solidary cooperativism in the sisal region in Bahia

Este artigo relata a experiência da Cooperjovens - Cooperativa de Produção dos Jovens da Região do Sisal, uma organização da juventude na região sisaleira da Bahia. A cooperativa foi constituída em 2000, buscando a inserção da juventude no debate do desenvolvimento sustentável e solidário do território sisaleiro, a fim de construir alternativas de geração de trabalho e renda. Nessa perspectiva, foram consolidados dois núcleos de produção de artefatos de papel reciclados e está em implantação um núcleo de produção de componentes de edificações em argamassa reforçada com fibras de sisal, sendo constante a preocupação com a conservação e a preservação do meio ambiente. Ações nas áreas de formação política, técnica e pedagógica foram desenvolvidas pela cooperativa com diversos parceiros, e teve também como resultado a inserção de uma parte do grupo no mercado formal e nos “campus” da Universidade do Estado da Bahia - UNEB na região. A estruturação dessa experiência vem sendo construída não apenas internamente, mas com a prática de intercooperação dos empreendimentos solidários por meio da criação da Agência Regional de Comercialização do Sertão da Bahia e da formação do complexo cooperativo do Artesanato do Sertão. Essa experiência vem apresentando elementos referenciais e perspectivas para a construção de políticas voltadas para a participação e inserção produtiva de jovens no contexto da economia solidária do semi-árido baiano.

This article tells about the experience of COOPERJOVEN - Cooperativa de Produção dos Jovens da Região do Sisal, a youthful organization in the sisal region in Bahia. This cooperative was formed in 2000, aiming to the search of the adolescents’ insertion in a debate of sustainable and solidary development in the sisal territory, providing alternatives in order to conceive labor and money. Following this perspective, it was consolidated two centers where are produced recycled paper crafts, and soon a center of production of building components made of mortar reinforced with sisal fibers will be introduced as well, concerning environmental conservation and preservation. Actions related to political, technical and pedagogical formation were developed by the cooperative with some partners, which resulted in the insertion of part of the group in the labor market and in the campus of the State University of Bahia. This experience structure has been constructed not only internally but also through the practice of intercooperation of the solidary enterprises based on the creation of the Regional Agency of the Hinterland of Bahia and of the cooperative complex formation of the Hinterland Crafts. This experience is presenting referential elements and perspectives in political construction, aiming to the adolescents’ participation and productive insertion in the context of the solidary economy in semi-arid region in Bahia.

Youth: betting on present

A juventude como grupo com características comuns é uma construção sociocultural. Esse conceito vincula-se a realidades específicas, épocas determinadas, relações sociais e experiências culturais definidas. Segundo a ONU, a juventude está compreendida, por faixa etária, entre os 15 e os 24 anos. No Brasil, temos 33 milhões de jovens, o que corresponde a 20% da população. Predominantemente, os jovens são vistos como produtores e como vítimas de problemas. Essas visões traduzem uma insegurança dos adultos diante de situações de risco freqüentemente associadas à juventude e um não-saber o que fazer para evitá-las. Essas imagens estão presentes, também, na formulação de políticas públicas para a juventude que se traduzem em propostas disciplinadoras e contentivas. Nosso convívio com jovens, por meio de plantão psicológico, produto de parceria com o Conselho Tutelar do Butantã, colocou-nos em contato direto com essas visões e mobilizou-nos a realizar intervenções, nos âmbitos individual e coletivo, que questionassem esse posicionamento, bem como facilitasse a abertura para outras possibilidades de inserção social da juventude.

(Youth: betting on present) Youth as a group with common features is a sociocultural construct. This concept is connected to specific realities, determined time frames, defined social relationships and cultural experiences. According to the UN, youth as an age interval embraces people ranging from 15 to 24 years old. There are 33 million young people in Brazil, a number that comprehends 20% of the population. Young people are predominantly seen as producers and victims of problems. This viewpoint conveys the adults’ insecurity on dealing with risk situations commonly associated to youth, and an unknowingness of how to avoid them. Those images are also present in the formulation of public policies addressing youth, translated into disciplinary and coercive proposals. Our contact with young people through counseling, a result of the partnership with Conselho Tutelar do Butantã, put us in close contact with those points of view and motivated us to intervene, both individually and collectively, in ways that questioned this stance and facilitated the openness to other possible social insertions for Brazilian youth.

Cultura hip hop: um lugar psíquico para a juventude negro-descendente das periferias de São Paulo

O presente artigo baseia-se em dissertação de mestrado defendida pelo autor no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, no ano de 2005. Tem como ponto de partida a psicologia analítica de C.G. Jung aplicada a um contexto local: o Brasil e, mais especificamente, a cidade de São Paulo. Aliado aos pós-junguianos, o trabalho procura referências externas ao campo da psicologia - como a sociologia, a antropologia e a história - para percorrer o fenômeno chamado movimento ou cultura hip hop. Este atinge parte considerável da população jovem de São Paulo, sobretudo a que mais sofre com o processo de exclusão social, isto é: a negro-descendente das periferias. Os materiais coletados foram entrevistas, depoimentos, observações próprias, além de letras da vertente musical rap. A análise realizada concluiu que o hip hop tem grande força de expressão simbólica na construção de uma persona criativa dessa população, conferindo-lhe possibilidade de assumir uma identidade mais próxima de sua realidade. Tal movimento é capaz de exercer influência sobre a autonomia dos complexos da sociedade paulistana, principalmente no que diz respeito à questão do racismo e do lugar ocupado pelos negro-descendentes habitantes das periferias.

The present article is based upon the master dissertation defended by the author at the Psychology Institute of the University of São Paulo, Brazil, in 2005. Its starting point is C.G. Jung’s Analytical Psychology applied to a local context: Brazil and more specifically Sao Paulo City. Allied to the post-Jungians, this work searches for references outside the Psychology field - as Sociology, Anthropology and History - to explore the so-called hip hop culture or movement phenomenon. It affects a considerable part of the young population of Sao Paulo, mainly the one suffering the impact of the social exclusion process: the African-descendant living in the outskirts. The collected material is comprised of interviews, statements, my own observations, besides lyrics from the musical segment rap. The analysis undertaken concluded that hip hop has great power of simbolic expression over the construction of a creative persona of this population, enabling it to assume an identity closer to its reality. Such movement can also exert influence over the autonomy of the complexes of the Sao Paulo society, above all in what is related to racism and the place occupied by the African-descendants living on the periphery.

The hip hop movement: the anti-cordiality of the repulblic of the bros and the esthetics of violence

Procuro, nesse estudo, analisar e esclarecer a natureza ambivalente de determinadas conformações juvenis que, com brilhante jogo de encenação e com uma indiscutível capacidade de fazer e desfazer aparências, dificultam o entendimento de suas organizações e, conseqüentemente, de suas intenções. Busco, assim, trazer à tona aspectos da lógica interna, que via de regra orientam o andamento de tais conformações. Priorizo, para tanto, um recorte analítico sobre o movimento hip-hop e seu mais ilustre representante, o rap, que, ao colocar em questionamento a deterioração e/ou banimento do espaço público, oferece pistas que permitem repensar determinados valores consagrados do Brasil contemporâneo. A postura radical e, muitas vezes, intransigente do movimento hip-hop levou os meios de comunicações à classificá-lo como uma organização violenta. Este artigo tem como objetivo lançar luz sobre os aspectos originais e constitutivos dessa coletividade, buscando, assim, uma reavaliação de sua natureza por meio de suas próprias especificidades.

I seek, in this paper, to analyze and clarify the ambivalent nature of certain juvenile conformations which, with brilliant display schemes and with an unarguable capacity to create and undo appearances, make the understanding of its organizations, and thus, its intentions difficult. I aim, thus, to bring to light aspects of the inner logic that, as a matter of fact, guide the course of such conformations. I privilege, for such, an analytic sample about the hip-hop movement and its most outstanding feature, the rap; that, by questioning the decay and or the banishing of the public space, offers clues that allow the re-thinking of certain established values in contemporary Brazil. The radical and many times intransigent posture of the hip-hop movement caused the media to brand it a violent organization. This paper has the goal to shed light on the original and constitutive aspects of this group, seeking this way, a re-evaluation of its nature and its own specificities.

Anequara: desenhos de um lugar na Amazônia

Constructing “we”: a teamwork - in the Indian Reserve in Dourados, MS - aiming to an anthropology of cultural negotiations

The perception of time/memory of the young Indians of Dourados reserve

Esse texto tem como principal objetivo fazer uma breve análise da representação de pertencimento que possuem os jovens indígenas da Reserva de Dourados. Vivendo perto da cidade de Dourados, a 10 km da Reserva eles têm como principal característica o estar em trânsito. É por meio do exame desse movimento que tentaremos compreender como eles constroem as suas identidades.

This article aims to analyze briefly the representation of belonging of the young Indians of Dourados reserve. Living near Dourados, approximately 10 kilometers from the reserve, they have the main characteristic of being in transit. Through the analysis of this fact, we will try to understand how they construct their identities.

Brand’s identities management

Adotando como cerne da análise a proposição de que a linguagem da propaganda é um discurso social, a intenção presente neste texto resume-se a investigar o estágio atual de criação publicitária - a qual objetiva construir relações identitárias entre sujeitos e produtos, o que será denominado, aqui, de “gestão de identidades de marca”. Aborda-se a cultura jovem e o imaginário, portanto, seguindo em busca de elementos que permitam compreender criticamente a linguagem publicitária e o estatuto da imagem visual.

By analytically adopting the proposition that the advertising language is after all a social discourse, this article presents the intention to investigate the production of advertising taking place at this moment - production whose objective is to build identity relationships among subjects and products, what is so far called here “brand’s identity management”. Focused on youthful culture and imaginary, therefore, it is tried to bring into question elements that may allow holding critically the advertising language and the visual image’s statute.

Poetic experience through the alchemy of the fetish: displacements of sensuality and transcendality in Charles Simic’s poem Beauty

Por meio de uma análise da retórica do erotismo no poema Beleza de Charles Simic, o presente trabalho discute, no âmbito contemporâneo, a relação entre experiência poética e erotismo como fetichista. Desenvolve uma leitura do fetichismo, além dos limites da psicanálise clinica, como fenômeno que subverte a separação clara entre o mundo transcendental e o mundo cotidiano, bem como e instala um desejo errante que vagueia entre esses dois aspectos da experiência humana. Mostra como o uso que Simic faz em Beleza de uma retórica fetichista situa o poema criticamente, tanto em relação às estratégias de ruptura modernas nos moldes do erotismo de Bataille quanto às cegas e grossas promessas sensuais do mundo mercantil pós-moderno do capitalismo tardio, embora compartilhe com ambos uma celebração do impulso erótico.

Analysing the rhetorics of eroticism in Charles Simic’s poem Beauty, this essay discusses within a contemporary context the relation between poetic experience and eroticism as a fetishistic one. It develops a reading of fetishism beyond the confines of clinical psychoanalysis, as a phenomenon that undermines a clear separation between the transcendental and the quotidien aspect of human experience and incites a wandering desire that is constantly on the move between both aspects. It shows how Simic, by using the fetichist rhetorics in this particular way, situates his poem critically in relation to modern strategies of rupture and transgression in the wake of Bataille as well as to the blind and uncouth sensual promises of the post-modern world of late capitalism, although it makes the poem partake in both contexts through a celebration of the erotic impulse.

Lineamientos para una aproximación al imaginario social

La filosofía social ha examinado históricamente la naturaleza social del mundo imaginario a partir de un estrecho paradigma racionalista. Es necesario aproximarse a ella desde una perspectiva diferente, aquella que reconoce que la ficción o irrealidad es un aspecto nuclear que estructura la realidad social. El mundo imaginario, como fantasía socialmente solidificada, es un recurso insoslayable para descifrar la lógica que se arraiga en lo cotidiano, para acceder a una interpretación de la realidad social desde la inmaterialidad que la vivifica.

The social philosophy has examined historically the social nature of the imaginary world from a narrow racionalist paradigm. It is made necessary approach to him from a different perspective, that one that recognizes that the fiction or unreality is a nuclear aspect that constructs the social reality. The imaginary world, in socially hardened fantasy, is a unavoidable resort to decipher the logic that takes root in the daily thing, stops to accede to an interpretation of the social reality from the un materiality that the revitalize.

Religious hybridism in the Brazilian literature

A presença do hibridismo religioso, mais apropriadamente chamado de sincretismo na tradição dos estudos antropológicos, é antiga na literatura brasileira. Desde seus primórdios, e até nossos dias, assistimos a uma constante mistura de elementos religiosos nos romances e nos contos, que tanto podem versar sobre a fusão de catolicismo com candomblé quanto sobre a sobrevivência de crenças indígenas, indissoluvelmente ligadas às lições dos missionários.

Religious hybridism, or syncretism - as the mainstream of anthropological studies call it -, is a traditional presence in Brazilian literature. Since its beginnings as well in these days, our literature gives us a turmoil of heterogeneous religious elements. Our fiction may describe the fusion of Catholicism and Orisha cult, or else give a voice to the survival of Indian beliefs, amidst Christian practices learned from the missionaries.

La intransigencia católica mexicana al acecho de los medios de comunicación

El presente artículo analiza las evolución histórica de las distintas estrategias de moralización de los medios de comunicación implementadas en México por los sectores católicos conservadores. A partir de los años noventa des siglo XX, los movimientos católicos conservadores han emprendido una coalición para llevar a cabo una cruzada para evangelizar y moralizar la televisión, que amplia su radio de acción hacia sectores de la clase media, en especial padres de familia que se sienten preocupados por los anti valores difundidos por los medios de comunicación masiva. La cultura de masas en especial la televisión) representa hoy en día la principal fuente de tensión y competencia con la religiones históricas, en este caso particular con la Iglesia católica.