Natureza humana

Changing the terms of psychoanalysis. From object to space and the nature of the transition

This paper examines the two versions of DWW’s paper on transitional objects and transitional phenomena and compares the 1951 paper with other papers of the period to argue for the significant shift heralded by Winnicott and his approach. The paper goes on to discuss the extensive use of Winnicott’s ideas in a range of different disciplines and clinical conditions and argues for a careful rereading of Winnicott himself and his fundamental contribution.

Este artigo examina as duas versões do artigo de DWW sobre os objetos e fenômenos transicionais e compara a versão de 1951 com outros artigos do mesmo período, para discutir as mudanças feitas por Winnicott. O artigo pretende discutir o uso extensivo das idéias de Winnicott numa ampla escala de disciplinas diferentes e de circunstâncias clínicas, fazendo uma releitura cuidadosa destas duas versões e de sua contribuição fundamental.

Winnicott’s theory of maturation as a guide for clinical pratice

Partindo da concepção winnicottiana de que a natureza do distúrbio psíquico está relacionada com o ponto de origem do mesmo, na linha do amadurecimento, este estudo visa mostrar que a teoria do amadurecimento pessoal serve de horizonte teórico para o diagnóstico clínico e orienta a tarefa clínica. Inicialmente, são apresentados os pressupostos básicos que norteiam a teoria e suas características centrais. Em seguida, apresenta-se, sucintamente, a classificação mais simples e mais usualmente formulada por Winnicott: a que inclui as psicoses, as depressões e as neuroses. Por último, à guisa de ilustração, mostra-se que um mesmo distúrbio do ponto de vista da sintomatologia, no caso, a paranóia, pode ter diferentes naturezas, segundo o momento do amadurecimento em que a falha ambiental fez surgir a dificuldade na vida do indivíduo.

Based on Winnicott’s conception according to which the nature of the psychic disorder is connected with its origin - within the maturation process - this study aims to show that the theory of the personal maturation can be used as a theoretical horizon for clinical diagnosis purposes and as a guide for clinical work. At first, fundamental presuppositions upon which the theory is based as well as its main characteristics are provided here. Secondly, we present briefly the simplest classification normally used by Winnicott which includes psychoses, depressions and neuroses. At last, by way of example, we show that one same disorder in terms of symptoms, in this case paranoia, can have different natures, according to the moment of the maturation process when the environmental failure made the difficulty emerge in the individual’s life.

Representation, attention and consciousness in the first Freudian theory of the psychic aparatus

A idéia de que o psíquico não se limita ao consciente é essencial à psicanálise, mas nem a ampliação do campo do psíquico em relação ao dos estados de consciência, nem a colocação em primeiro plano da noção de psíquico inconsciente, levaram Freud a deixar de lado a questão da consciência. Ao contrário, o estabelecimento das condições de possibilidade da consciência de um processo psíquico ou representacional tornou-se um dos problemas centrais da metapsicologia, ao qual Freud dedicou parte considerável de suas reflexões teóricas desde o “Projeto de uma psicologia” (Freud, 1950/2003). O objetivo deste artigo é analisar de que maneira a possibilidade de uma representação se tornar consciente é concebida na primeira teoria freudiana do aparelho psíquico, como contribuição ao exame do problema da consciência em Freud. Em primeiro lugar, serão discutidas as hipóteses elaboradas por Freud no “Projeto de uma psicologia” e, em seguida, as que são apresentadas no capítulo 7 de “A interpretação dos sonhos” (Freud, 1900/1982).

The idea that the mind is not restricted to consciousness is essential to psychoanalysis, but neither the enlargement of the mental field in relation to that of conscious states, nor the bringing of the concept of a psychic unconscious to the foreground did lead Freud to put the question of consciousness aside. On the contrary, the establishment of the conditions of possibility of the awareness of a psychic or representational process became a central problem of metapsychology, to which Freud dedicated a considerable part of his theoretical reflections since the “Project for a psychology” (Freud, 1950/2003). The objective of this paper is to analyze how the possibility of a representation becoming conscious is conceived in the first Freudian theory of the psychic apparatus, as a contribution to the study of the problem of consciousness in Freud’s work. The hypotheses elaborated by Freud in the “Project for a psychology” shall be discussed in first place and, afterward, those presented in the chapter 7 of “The interpretation of dreams” (Freud, 1900/1982).

Winnicott and the Middle Group: the difference that makes a diferrence

Considerando que a fundação do Middle Group é uma dissidência teórica do pensamento psicanalítico clássico, destaco as idéias centrais dos teóricos britânicos das relações de objeto, mostrando os pontos de divergência entre eles e Klein, autora que, apesar de pioneira no desenvolvimento do conceito de relações objetais, apresentava-se como principal representante do pensamento tradicional. Em seguida, analiso a noção winnicottiana de constituição de um si-mesmo e de conquista do concernimento como os fundamentos teóricos que marcam a originalidade de Winnicott no que diz respeito ao desenvolvimento da teoria psicanalítica e ao Middle Group. Isso é feito com base na idéia de que, para Winnicott, a constituição de um si-mesmo pessoal é a condição primordial para a conquista da capacidade de relacionar-se com e a conquista do concernimento, a condição para que capacidades como ter confiança em, ter liberdade pessoal e interpessoal, ser responsável por sejam alcançadas.

Based on the concept that the foundation of the Middle Group of British is a theoretical dissidence of the classic psychoanalytic propositions, I emphasizes the central ideas of the British theorists of the object relations theory, showing their disagreements with Klein, author who, although was a pioneer in the development of the object relations concept, was the main defender of the traditional thinking. After that, I analyze the winnicottian notions of self constitution and achievement of concern as well as the theoretical pillars which distinguish Winnicott originality with regard to the development of the psychoanalytic theory and in respect to the Middle Group. I do that based on the idea that, for Winnicott, the constitution of a sense of self is the main condition to the achievement of the ability to enter in relationship with and the achievement of concern, a condition necessary for the acquisition of abilities such as to trust in, to have personal and interpersonal freedom, to be responsible for.

Arquive and the Evil of Arquive: a reading by Derrida of Freud

A finalidade deste ensaio é a de definir as concepções de arquivo e de mal de arquivo no discurso teórico de Derrida, no qual realiza uma interpretação da versão clássica do arquivo presente no discurso da história. Para isso, Derrida empreende a leitura crítica de Moisés e o monoteísmo de Freud e do Moisés de Freud: Judaísmo terminável e interminável de Yerushalmi.

The aim of this paper is to define the conceptions of archive and archives evil by Derrida, in which he accomplishes one interpretation of the critical version of archive by the history speech. For that he inquires into the works Moses and Monoteism by Freud and Freuds Moses. Judaisme terminable and interminable by Yerushalmi.

Criticism and interpretation: bringing Benjamin and Gadamer closer together

Este texto discute a Aproximação entre as noções de crítica e criticabilidade, temas de “O conceito de crítica de arte no romantismo alemão”, de Walter Benjamin, e as noções gadamerianas de círculo hermenêutico e do caráter da obra de arte como texto, procurando especificar a atividade do crítico como publicização do próprio processo de leitura e interpretação.

In this paper I am to trace the connections between on one hand the notions of critics and of criticability, both present in The concept of criticism in german romanticism, by Walter Benjamin, and on the other hand Gadamer’s notions of hermeneutic circle and of the work of art as a text. Doing so, I intend to specify the activity of the critic as the act of making the very process of reading and interpretating become public.

Reception and Dialogue: Heidegger and comteporany Japonese philosophy

O pensamento japonês contemporâneo (Escola de Kyoto) surge e se consolida em diálogo com a tradição filosófica ocidental. Nishida se confronta com os principais problemas da história da filosofia ocidental. Com Tanabe a Escola de Kyoto entra em contato com Heidegger, que se torna o principal interlocutor ocidental de todas as gerações posteriores: Hisamatsu e Nishitani, Ueda e Tsujimura, e por último, Ohashi. As questões filosóficas tratadas por Heidegger, principalmente sua reflexão sobre a linguagem, torna-se um dos principais pontos de partida para o início do diálogo entre o pensamento japonês contemporâneo e a filosofia ocidental.

Contemporary Japanese thought (Kyoto School) emerges and engages in dialogue with Western philosophical tradition. Nishida is confronted with the main problems in the history of Western philosophy. With Tanabe, the Kyoto School comes into contact with Heidegger, who becomes the main Western interlocutor with all subsequent generations: Hisamatsu and Nishitani, Ueda and Tsujimura and, finally, Ohashi. The philosophical issues addressed by Heidegger, especially his reflection on language, become the main points of departure for the start of a dialogue between contemporary Japanese thought and Western philosophy.

The absolute nothing in Zen in Enckhart and Nietzsche