Scielo RSS <![CDATA[Revista da SPAGESP]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=1677-297020050002&lang=t vol. 6 num. 2 lang. t <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org <![CDATA[<b>Cem anos sem solidão</b>: <b>um século de psicoterapia de grupo (1905-2005)</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200001&lng=t&nrm=iso&tlng=t <![CDATA[<b>Empathy and group analysis</b>: <b>an integrative approach</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200002&lng=t&nrm=iso&tlng=t Com ajuda das mais recentes investigações neurocientíficas e psicológicas a autora propõe uma abordagem integradora de empatia. Utilizando este referencial explora o modo característico como, em grupanálise, a empatia é um agente de investigação e, como tal, abre uma via de acesso muito especial à vida intrapsíquica dos analisandos. Propõe ainda, partindo de dados neurocientíficos muito recentes (2000/2004), que este instrumento de investigação está amplificado no contexto da grupanálise e psicoterapia de grupo. Em seguida a autora reflecte ainda sobre o modo como, em grupanálise, a empatia é também integrada no próprio processo terapêutico.<hr/>The author suggests an integrative approach on empathy based on the most recent works in psychology and neurosciences. An exploration is made on the way in group analysis empathy is a method for investigation and may open a very special pathway to the interior mental life of our patients. Based on the most recent works (2000/2004) in this field a suggestion is made that in group analysis and in group psychotherapy this tool is amplified. A reflection is made on the way empathy is involved in the intrinsic therapeutic process of group analysis.<hr/>Con la ayuda de las más recientes investigaciones neurocientíficas y psicológicas, la autora propone un abordaje integrador de la empatía. Utilizando este referencial explora el modo característico como, en grupos de análisis, la empatía es un agente de investigación y, como tal, abre una vía de acceso muy especial a la vida intrapsíquica de los analizandos. Propone a su vez, partiendo de datos neurocientíficos muy recientes (2000/2004), que este instrumento de investigación está amplificado en el contexto del grupo de análisis y de la psicoterapia de grupos. En seguida, la autora reflexiona también sobre el modo como en el grupo de análisis, la empatía es también integrada en el propio proceso terapéutico. <![CDATA[<b>The psychoanalitic explanation of myth and dream</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200003&lng=t&nrm=iso&tlng=t O presente estudo em sua primeira parte visa, primeiramente, a compreensão dos sonhos e compara-se o seu mecanismo com o dos mitos. Na segunda parte, são descritos aqueles fenômenos psíquicos que criam idéias e desejos, os quais, devido à sua periculosidade, são reprimidos no inconsciente para constituírem, assim, o material a partir do qual são criados os mitos. É evidenciado que a teoria freudiana refere-se ao inconsciente como local de armazenamento dos desejos reprimidos que, sob determinadas condições, reaparecem na produção dos sonhos, mitos e obras de arte.<hr/>The present study consists of two parts. The first one aims at an understanding of dreams and the comparison of their mechanisms to those of the myths. In its second part those phenomena are described which produce ideas and desires repressed in the unconscious because of their dangerous contents and where they become the material from which myths are made. It is evident that the Freudian theory refers to the unconscious as a place for storing repressed desires, which under certain conditions reappear through the production of dreams, myths and works of art.<hr/>El presente trabajo tiene por objetivo inicial la comprensión de los sueños, comparando su mecanismo al de los mitos. A continuación se describen los fenómenos psíquicos que producen ideas y deseos, que devido a su peligrosidad son reprimidos em el inconsciente, dando lugar al material a partir del cual los mitos son creados. Es evidente que la teoría freudiana se refiere al inconsciente como el local donde se almacenan los deseos reprimidos, los cuales sobre determinadas condiciones reaparecen en forma sueños, mitos, y obras de arte. <![CDATA[<b>Waiting room groups to support somatic patients</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200004&lng=t&nrm=iso&tlng=t Nesse artigo são apresentados os objetivos e implicações clínicas dos grupos de sala de espera na perspectiva de uma revisão crítica das práticas em saúde e, também, das práticas grupalistas no campo da psicologia. Enfatiza-se, sobretudo, a sua adequação ao que é preconizado em termos de intervenções psicológicas grupais no apoio ao paciente somático, portador de doença crônica. Também passa-se em revista a aplicação dos grupos de sala de espera em diversos contextos da área da saúde, do trabalho psicoprofilático em ambulatório de geriatria ao apoio a pacientes e familiares em oncologia.<hr/>This article presents the objectives and clinical implications of waiting room groups from the perspective of a critical review of health practices, as well as groupist practices in the field of psychology. Special attention is given to the adequacy of this practice in line with what is recommended in terms of psychological group interventions to support somatic patients suffering from chronic diseases. Furthermore, the application of waiting room groups is reviewed in different health contexts, ranging from psychoprophylactic work at a geriatric outpatient clinic to cancer patients and their relatives.<hr/>Este artículo presenta los objetivos e implicaciones clínicas de los grupos de sala de espera en la perspectiva de una revisión crítica de las prácticas en salud y, también, de las prácticas grupalistas en el campo de la psicología. Se destaca, sobretodo, su adecuación a lo que es preconizado en términos de intervenciones psicológicas grupales en el apoyo al paciente somático, portador de enfermedad crónica. También se revé la aplicación de los grupos de sala de espera en diversos contextos del área de la salud, desde el trabajo psicoprofiláctico en ambulatorio de geriatría hasta el apoyo a pacientes y familiares en oncología. <![CDATA[<b>Institutional linkings</b>: <b>an institution experience</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200005&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este trabalho pretende compreender a dinâmica das formações psíquicas dentro de uma instituição. Esta formação é constituída, ao mesmo tempo, pelo conteúdo psíquico de cada sujeito e pelo conjunto de sujeitos que formam a instituição. Tal interação se torna complexa, pois, cada indivíduo já traz internalizado um conjunto de normas, pautas e valores. Neste sentido, as autoras, através de suas vivências institucionais, e com a contribuição de autores como Kaës, Bleger e Bion, se propõem a entender as vinculações que se estabelecem no espaço psíquico da instituição e sua relação com o sofrimento institucional.<hr/>This paper aims at undertaking an analysis of the dynamics of the psychic formation within an institution. This formation is established by the individual psychic content as well as by the group of individuals who constitute the institution. Such interaction is a complex one as each individual brings along his/her own internalized set of rules, objectives and values. It is at this level of analysis and on the basis of the own institutional experiences and relevant background reading of Käes, Bleger and Bion that the authors aim at investigating the connections established at the psychic space of the institution and their relationship with institutional suffering.<hr/>Este estudio pretende comprender la dinámica de las formaciones psíquicas dentro de la organización. Esta formación es constituida, al mismo tiempo, por el contenido psíquico de cada sujeto y por el conjunto de los sujetos que formán la organización. Esta interación se vuelve compleja, pues, cada uno ya trae en sí mismo un conjunto de reglas, pautas y valores. En este sentido, las autoras por medio de sus vivencias institucionales, y con la contribuición de autores como Kaës. Bleger y Bion, se proponen a comprender las vinculaciones que se establecen en el espacio psíquico de las organizaciones y su relación con el sufrimiento institucional. <![CDATA[<b>Some meta-psychological aspects of the linguistic diversity</b>: <b>internal groups and narcissist contracts</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200006&lng=t&nrm=iso&tlng=t Procuramos neste artigo contribuir para a compreensão da relação da diversidade lingüística com a realidade psíquica. Para tanto, nos baseamos em uma pesquisa de campo e bibliográfica. O papel que as diferenças de língua têm nos processos de identificação e no estabelecimento das fronteiras dos grupos é analisado. Nós propomos a existência de grupos internos específicos para cada língua, tanto pela compreensão de Pichon-Rivière quanto a de Kaës deste conceito. Narcisismo e feridas narcísicas são pensadas em relação às línguas e às marcas sociais de valoração que elas carregam. Pensando em termos grupais, procuramos compreender a importância destes processos para a vida dos grupos e o papel dos grupos na experiência do narcisismo nestes casos.<hr/>We aim at understanding some aspects of the relationship between language diversity and the psychic reality relying on field work and literature research. The role which language differences have regarding identification processes and group frontiers is analyzed. We then propose the existence of “language-specific” internal groups in both Pichon-Rivière’s and Kaës’ conceptions. Narcissism and attacks to narcissism is thought through the category of language and the social marks which are given to different linguistic varieties. Thinking in terms of groups, we try to understand the importance of theses processes to the life of groups and the role the group has in the experience of narcissism.<hr/>Nosotros procuramos comprender algunos aspectos de la relación entre la diversidad lingüística y la realidad psíquica a través de una pesquisa de campo y de una revisión de la literatura. Él role que las diferencias de lengua tienen por los procesos de identificación y por la formación de las fronteras del grupo son analizadas. Nosotros proponemos la existencia de grupos-internos específicos por cada lengua que se habla tanto en la concepción de Pichon-Rivière como en la de Kaës. Él Narcisismo y suyas heridas son pensadas a través de la categoría de la lengua y de las marcas sociales que la lengua tiene. Utilizando lo referencial de grupo, procuramos comprender la importancia de estos procesos en la vida del grupo y el role que el grupo tiene en estos. <![CDATA[<b>Linking psychoanalysis</b>: <b>how do i work with groups today</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200007&lng=t&nrm=iso&tlng=t Após relatar uma situação grupal o autor discorre sobre seleção, agrupamento e intervenções em psicanálise vincular. São distinguidos os termos diferença e diversidade. A diferença implica uma polaridade, sempre se delineando entre dois termos. Já a diversidade pode existir também entre um número maior de elementos, estabelecendo-se com relação a isso uma passagem da diferença absoluta à diversidade, característica maior dos grupos. A diversidade abriga as diferenças, sem excluí-las como contrárias a nós. A evolução no processo psicanalítico e a aprendizagem estão diretamente relacionadas à capacidade de lidar com o novo, que incomoda, assusta e agride e é vivenciada como adversidade. Finalmente, será realizada uma reflexão sobre o trabalho em psicanálise vincular, comparando com o funcionamento do giroscópio que direciona os navios em sua rota.<hr/>After reporting a group-counseling situation, the author of this work discusses selection, procedure and interventions in Linking Psychoanalysis. The terms difference and diversity are differentiated here. Difference implies a polarity, always a way to contrast two other terms. On the other hand, diversity is something that can exist also within a larger number of elements, establishing itself in regards to that as a passage, from the initial absolute difference to the diversity, the biggest characteristic of groups. Diversity embraces the differences, without excluding them as opposites of what we are. The evolution in the psychoanalytical process and learning stages are directly related to the capacity of dealing with the new, something that bothers, scares and hurts, so is seen as an adversity. Finally, we will end examining completely the work in Linking Psychoanalysis, which will be compared to the role of a nautical gyrocompass, guiding ships in their routes.<hr/>Después de relatar una situación grupal el autor desarrolla su visión sobre selección, agrupamiento e intervenciones en psicoanálisis vincular. Se diferencian los términos diferencia y diversidad. La diferencia implica una polaridad, siempre delineándose entre dos términos. Ya la diversidad puede existir también entre un número mayor de elementos, estableciéndose con relación a eso un paso de la diferencia absoluta a la diversidad, característica mayor de los grupos. La diversidad abriga las diferencias sin excluirlas como opuestas a nosotros. La evolución en el proceso psicoanalítico y el aprendizaje están directamente relacionadas a la capacidad de lidiar con lo nuevo que molesta, asusta y ataca, y se vive como adversidad. Finalmente, será realizada una reflexión sobre el trabajo en psicoanálisis vincular, comparando con el funcionamiento del giroscopio que dirige los barcos en su ruta. <![CDATA[<b>Group process and crisis of pos-modernism</b>: <b>what we see, what sees us!</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702005000200008&lng=t&nrm=iso&tlng=t Os autores refletem sobre a crise da subjetividade no mundo contemporâneo e seu impacto nas relações afetivas e sociais. Inserindo a questão em uma perspectiva histórica, apresentam uma visão crítica dos fatores que teriam levado ao empobrecimento do espírito comunitário e da preocupação coletiva com o bem comum nas últimas décadas. Argumentam que a franca expansão do capitalismo globalizado, tendo como marcas ideológicas o individualismo exacerbado e o consumismo desenfreado, deram novos contornos à vida grupal. São discutidas as implicações da chamada crise da pós-modernidade para a prática grupal, tanto no plano da clínica como da educação, enfatizando-se as experiências que conformam a desorientação do nosso olhar nos tempos sombrios em que vivemos.<hr/>The authors reflect about the subjectivity crisis around the world nowadays, and about its impact on the social and personal relationships. Putting this issue in a historical perspective, a critical view about the factors that would have developed the impoverishment of the community spirit and of the collective concern over the common good in the past decades was presented. In the authors’ opinion, the outrageous individualism and the uncontrolled consumerism gave new shapes for the life in group. The implications of the post-modernity crisis for the group practices, both in the clinical and educational context, was discussed, underlining the experiences that conform the disorientation of our look over the shadowy times that we live in.<hr/>Los autores reflexionan acerca de la crisis de la subjetividad en el mundo contemporáneo y su impacto en las relaciones afectivas y sociales. Centrando la cuestión en una perspectiva histórica, presentan una visión crítica de los factores que habrían llevado al empobrecimiento del espíritu comunitario y de la preocupación colectiva con el bien común en las últimas décadas. Argumentan que la franca expansión del capitalismo globalizado, teniendo como marcas ideológicas el individualismo exacerbado y el consumismo desenfrenado, dieron nuevos contornos a la vida grupal. Son discutidas las implicancias de la llamada crisis de la post-modernidad para la práctica grupal, tanto en el plano de la clínica como de la educación, enfatizándose las experiencias que conforman la desorientación de nuestra mirada en los tiempos sombríos en que vivimos.