Scielo RSS http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=2359-076920220001&lang=t vol. 22 num. 1 lang. t http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100001&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este trabalho surge da associação criada entre a obra da artista Louise Bourgeois e a teoria psicanalítica, com o intuito de produzir um espaço passível de historicização dos lugares ocupados pela mulher na sociedade e suas relações com o feminino. Louise Bourgeois foi precursora da arte feminista dos anos 70, em Nova York, e uma das primeiras artistas a levantar o tema do feminino e da maternidade a partir da sua arte. Através de uma perspectiva metodológica ensaística, elencaram-se, para este estudo, três obras da artista: Femme Maison, Arch of Hysteria e Maman, a partir das quais tornou-se possível pensar acerca das mudanças sociais que imprimiram transformações na posição do feminino em relação à lógica fálica. A análise das três obras possibilitou acompanhar os deslocamentos do feminino - da mulher-casa até a mulher-aranha em justaposição às transformações discursivas ocorridas desde o enfraquecimento do saber religioso até à ascensão do discurso científico, que foram atravessados pela irrupção da teoria psicanalítica. Se antes a mulher estava restrita à esfera do lar, agora ela passa a ocupar e a ter que dar conta de vários lugares e funções e, por isso, acaba sendo capturada pela ilusão de autossuficiência, sustentada pela ciência e representada neste estudo a partir da obra Maman, a qual confere à mulher a forma de um aracnídeo. A contribuição desse trabalho, portanto, compreende a possibilidade de pensar criticamente, a partir da teoria psicanalítica e da arte, sobre a ilusão de autossuficiência provocada pelos discursos científicos como a manifestação contemporânea do conflito feminino de lidar com a falta.<hr/>This work arises from the association created between the work of the artist Louise Bourgeois and psychoanalytic theory, intending to produce a space capable of historicizing the places occupied by women in society and their relations with the feminine. Louise Bourgeois was a precursor of feminist art in the 70s in New York and for being one of the first artists to raise the theme of the feminine and motherhood through her art. Through an essayistic methodological perspective, three works by the artist were listed for this study: Femme Maison, Arch of Hysteria, and Maman, from which it became possible to think about the social changes that imprinted transformations in the position of the feminine concerning phallic logic. The analysis of the three works made it possible to follow the displacements of the feminine - from the woman-house to the woman-spider in juxtaposition to the discursive transformations that occurred from the weakening of religious knowledge to the rise of scientific discourse, which was crossed by the irruption of psychoanalytic theory. If before the woman was restricted to the home sphere, now she starts to occupy and have to take care of several places and functions and, therefore, ends up being captured by the illusion of self-sufficiency, supported by science and represented in this study from the Maman, which gives the woman the form of an arachnid. The contribution of this work, therefore, comprises the possibility of thinking critically, based on psychoanalytic theory and art, about the illusion of self-sufficiency caused by scientific discourses as the contemporary manifestation of the female conflict of dealing with the lack.<hr/>Este trabajo surge de la asociación creada entre la obra de la artista Louise Bourgeois y la teoría psicoanalítica, con la intención de producir un espacio pasible de historización de los lugares ocupados por la mujer en la sociedad y sus relaciones con el femenino. Louise Bourgeois fue precursora del arte feminista de los años 70, en Nueva York, y por ser una de las primeras artistas a levantar el tema del femenino y de la maternidad a partir de su arte. Por medio de una perspectiva metodológica de ensayo, se enumeraron, para este trabajo, tres obras de la artista: Femme Maison, Arch of Hysteria y Maman, a partir de las cuales fue posible pensar sobre los cambios sociales que imprimieron transformaciones en la posición del femenino en relación a la lógica fálica. El análisis de las tres obras posibilitó acompañar los desplazamientos del femenino - de la mujer-casa hasta la mujer-araña en yuxtaposición a las transformaciones discursivas ocurridas desde el debilitamiento del saber religioso hasta la ascensión del discurso científico, que fueron traspasados por la irrupción de la teoría psicoanalítica. Si antes la mujer estaba restricta a la esfera del lar, ahora ella pasa a ocupar y a tener que dar cuenta de varios lugares y funciones y, por eso, acaba siendo capturada por la ilusión de autosuficiencia, sostenida por la ciencia y representada en este estudio a partir de la obra Maman, la cual concede a la mujer la forma de un arácnido. La contribución de este trabajo, por lo tanto, comprende la posibilidad de pensar críticamente, a partir de la teoría psicoanalítica y del arte, sobre la ilusión de autosuficiencia provocada por los discursos científicos como la manifestación contemporánea del conflicto femenino de lidiar con la falta.<hr/>Ce travail naît de l'association créée entre le travail de l'artiste Louise Bourgeois et la théorie psychanalytique, dans le but de produire un espace capable de rendre historique les places occupées par les femmes dans la société et leurs rapports au féminin. Louise Bourgeois a été une pionnière de l'art féministe dans les années 1970, à New York, et pour avoir été l'une des premières artistes à soulever le thème du féminin et de la maternité à travers son art. Dans une perspective méthodologique essayistique, trois œuvres de l'artiste ont été répertoriées pour cette étude : "Femme Maison", "Arc d'Hystérie" et "Maman", à partir desquels il est devenu possible de penser les changements sociaux qui ont imprimé des transformations dans la position du féminin par rapport à la logique phallique. L'analyse des trois œuvres a permis de suivre les déplacements du féminin - de "femme-maison" à "femme-araignée" en juxtaposition aux transformations discursives intervenues de l'affaiblissement du savoir religieux à l'essor du discours scientifique, qui ont été traversés par l'irruption de la théorie psychanalytique Si, auparavant, la femme était confinée à la sphère de la maison, maintenant elle commence à occuper et à s'occuper de plusieurs lieux et fonctions et, par conséquent, finit par être capturée par l'illusion de l'autosuffisance, soutenue par la science et représentée dans cette étude tirée de l'oeuvre "Maman", qui donne à la femme la forme d'un arachnoide. Ce travail rend possible une réflexion critique, basée sur la théorie et l'art psychanalytiques, sur l'illusion d'autosuffisance provoquée par les discours scientifiques comme manifestation contemporaine du conflit féminin de la gestion du manque. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100002&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este estudo tem como tema geral a infância, entendendo-a a partir da perspectiva filosófica e psicológica de Jean-Paul Sartre (1905 - 1980). Este demarca um olhar socio-histórico e existencial sobre os fenômenos humanos, possibilitando-nos pensar em "infâncias", diversas e situadas. Detivemo-nos no conto A Infância de um Chefe, do livro O Muro, de Sartre, com a finalidade de articularmos a concepção sobre a constituição de sujeito desse filósofo, com as situações e as vivências do personagem Lucien Fleurier quando criança. Ao empreendermos a correlação com a teoria sartriana, colocamos em evidência as principais mediações da vida de Lucien, bem como o modo como ele as experimentava e como conduzia suas relações, especialmente de modo confuso e solitário, em que as experiências de imaginação e de emoção aparecem como centrais. O conto sartriano ilustra a histórica relação hierárquica entre adultos e crianças, em que os primeiros são considerados sujeitos ativos, detentores do conhecimento, enquanto os segundos, muitas vezes, são considerados passivos e posicionados como objetos, com um futuro predeterminado, com poucos recursos para se tornarem sujeitos de suas histórias.<hr/>This study has as its general theme childhood, understanding it from the philosophical and psychological perspective of Jean-Paul Sartre (1905 - 1980). It delineates a socio-historical and existential look at human phenomena, allowing us to think about "childhoods", diverse and situated. We focused on the tale A Infância de um Chefe, from the book The Wall, by Sartre, to articulate the conception of this philosopher's constitution of subject, with the situations and experiences of the character Lucien Fleurier as a child. By undertaking the correlation with the Sartrean theory, we highlight the main mediations of Lucien's life, as well as the way he experienced them and how he conducted his relationships, especially in a confused and solitary way, in which the experiences of imagination and emotion appear as central. The Sartrean tale illustrates the historical hierarchical relationship between adults and children, in which the former ones are considered active subjects, holders of knowledge while the latter ones are often considered passive and placed as objects, with a predetermined future, with few resources to become subjects of their stories.<hr/>Este trabajo tiene como tema general la niñez, entendiéndola a partir de la perspectiva filosófica y psicológica de Jean- Paul Sartre (1905 - 1980). Este enfoca una mirada socio-histórica y existencial sobre los fenómenos humanos, posibilitándonos pensar en "infancias", diversas y situadas. Nos fijamos en el cuento La Niñez de un Jefe, del libro El Muro, de Sartre, con el objetivo de articular la concepción sobre la constitución d sujeto de este filósofo, con las situaciones y las experiencias del personaje Lucien Fleurier cuando niño. Al hacer la correlación con la teoría sartriana, ponemos en evidencia las principales mediaciones de la vida de Lucien, como también el modo que él experimentaba y cómo conducía sus relaciones, especialmente de modo confuso y solitario, en que las experiencias de imaginación y de emoción surgen centrales. El cuento sartriano ilustra la histórica relación jerárquica entre adultos y niños, en que los primeros son considerados sujetos activos, detentores del conocimiento, mientras los segundos, muchas veces, son considerados pasivos y posicionados como objetos, con un futuro predeterminado, con pocos recursos para que se vuelvan sujetos de sus historias.<hr/>Cette étude a pour thème général l'enfance, comprise dans la perspective philosophique et psychologique de Jean-Paul Sartre (1905 - 1980). On délimite un regard socio-historique et existentiel sur les phénomènes humains, permettant de penser des « enfances », diverses et situées. Nous nous sommes concentrés sur la nouvelle "L'enfance d'un Chef", du livre "Le Mur", de Sartre, dans le but d'articuler la conception de la constitution du sujet chez ce philosophe, avec les situations et les expériences du personnage Lucien Fleurier enfant. En prenant la relation avec la théorie sartrienne, nous avons mis en évidence les principales médiations de la vie de Lucien. On a aussi mis en évidence la manière dont il les a vécues et dont il a mené ses relations, c'est-à-dire, notamment de manière confuse et solitaire et en apparaissant les expériences de l'imaginaire et de l'émotion comme centrales. Le conte sartrien illustre la relation hiérarchique historique entre adultes et enfants, dans laquelle les premiers sont considérés comme des sujets actifs, détenteurs de savoirs, tandis que les seconds sont souvent considérés comme passifs et positionnés comme des objets, avec un avenir prédéterminé, avec peu de ressources pour devenir des sujets des leurs propres histoires. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100003&lng=t&nrm=iso&tlng=t La presencia del coronavirus covid-19 (SARS CoV-2) en el mundo ha representado un hecho sin precedentes, la pandemia como acontecimiento produce discursos que representan expresiones de un malestar inmanente en el sujeto. Dentro de esos discursos emergentes aparece el tema del cuerpo que se eleva a la categoría de objeto de análisis en tanto se vuelve significante que es hablado: miedo a que el cuerpo enferme y muera, miedo al cuerpo del otro que no se sabe si porta el virus. Se pasa del sentido comunitario de la vigilancia al sinsentido del encuentro con el otro en la discriminación y la desigualdad; se transita del tipo de relación con el otro a quien se teme hacia el lugar desde donde se odia y agrede. En este trabajo de análisis desde una perspectiva psicoanalítica y enfocándonos en los efectos de repetición del significante, nos encontramos en una línea que va desde el tema de la biovigilancia hasta la experiencia de lo ominoso, donde el sujeto actual, este sujeto del encierro, sujetado a la ley de la ciencia de pronto se ve colocado frente al retorno de algo reprimido, y que no por tener ese carácter deja de serle familiar.<hr/>A presença do coronavirus Covid-19 SARS CoV-2) no mundo representou um evento sem precedentes, pois a pandemia, como evento, produz discursos que representam expressões de desconforto imanente no sujeito. Dentro desses discursos emergentes aparece o do corpo que se eleva à categoria de objeto de análise, á medida que se torna significativo o que é falado: ao medo do corpo adoecer, ao morrer, e ao medo do corpo do outro que não sabe se carrega o vírus. Assim, passa do senso de vigilância da comunidade até ao absurdo de encontrar o outro n discriminação e da desigualdade do outro; ou seja, é uma relação que transita entre o medo da relação com o outro para a agressão e ódio desse outro. Nesta análise, sob uma perspectiva psicanalítica e enfocando os efeitos de repetição do significante, nos encontramos em uma linha que vai do tópico da biovigilancia á experiência do sinistro; onde o sujeito de confinamento é ciência repentinamente é colocada do retorno de algo reprimido é mais familiar.<hr/>The presence of the coronavirus covid-19 (SARS CoV-2) in the world it's a significant fact without precedents, the pandemic converge in an event that produces discourses about the body, expressions from a discomfort in the subject. In this discourses the body reach an object analysis category: fear to sick, to die, and fear to the other which can be a virus carrier. Its transit from a community sense to an encounter with the other, the other into the discrimination and inequality, but it's a transit from the fear to other to the aggression and hate, too. In this analysis work from a psychoanalysis perspective focus the significant effects in the repetition, a line that initiate in the biosurveillance topic that ends in to the ominous experience, in this context the subject of the science and confinement its moved to an encounter with the other, to a ominous return that remains familiar.<hr/>La présence du coronavirus Covid-19 (SARS CoV-2) dans le monde a représenté un événement sans présentent, la pandémie en tant qu'éventement produit des discours qui repesent des expressions d'inconfort immanent chez le sujet. Ces discoures émergences le sujet du corps comme catégorie du objet d´analyse a mesure qu'ils deviennent significatif : peur du corps malade et mourant peur du corps de l'autre que ne sait pas s´il porte de virus. Cela va du sensé de la vigilance communautaire au no-sensé de rencontrer l´autre dans la discrimination et l´inégalité ; l´un passe du type de relation avec l´autre qui est craint a l´endroit d´où se déteste et se fait agresser. Dans se travail d´analyse d´un point de vue psychanalytique et centré sur les effets de répétition du signifiant, on se retrouve dans une ligne qui va du sujet de la biovigilance a l´expérience du sinistre, ou l´sujet actuel confrontée au retour de quelque chose de refoulé, et ce n'est pas parce qu´elle a ce caractère qu´elle n´est plus familière. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100004&lng=t&nrm=iso&tlng=t El objetivo del presente trabajo es comprender por qué Jacques Lacan colocó un afecto como la vergüenza en el corazón de su teoría de los cuatro discursos, que es una teoría puramente formal del lazo social. Considerando que la época actual se empecina en negar o denigrar a la vergüenza como un afecto puramente negativo, e incluso como un afecto obsoleto que tendería a desaparecer en las modernas democracias capitalistas, el presente trabajo propone repetir el gesto de la académica australiana Elspeth Probyn en Blush: Faces of Shame, y decir que "algo en la vergüenza es terriblemente importante". Dividido en tres partes, la primera argumenta que allí donde nuestra sociedad contemporánea invoca abiertamente a la vergüenza, como por ejemplo en los escándalos políticos y sexuales, es siempre una noción imaginaria lo que está en juego: vergüenza espectacular. En un segundo momento se avanza hacia un abordaje diferente de la vergüenza, considerada en el marco de la teoría lacaniana de los cuatro discursos como afecto privilegiado del lazo social: vergüenza de vivir. La tercera y última parte se concentra en el seminario 17 de Lacan para interrogarlo únicamente en relación a la vergüenza, desde el punto de vista de sus últimas palabras: "Si hay para su presencia aquí, tan numerosa, razones poco menos que innobles (…) es porque no demasiado pero sí justo lo suficiente llego a darles vergüenza". Se propone una conceptualización ad-hoc de la vergüenza en la clase final del seminario como ese afecto privilegiado que revela, para esos seres vivos que hablan, una existencia demediada al interior de un discurso.<hr/>O objetivo deste trabalho é compreender por que Jacques Lacan colocou o sentimento como o de vergonha no cerne de sua Teoria dos Quatro Discursos, que é uma teoria puramente formal do laço social. Dado que nosso tempo insiste em negar ou desonrar a vergonha como um sentimento puramente negativo, além de pensar como um sentimento obsoleto que tenderia a desaparecer nas democracias capitalistas modernas, o presente trabalho pretende repetir o gesto da estudiosa australiana Elspeth Probyn em seu livro Blush: Faces of Shame, e sustentar que "algo sobre a vergonha é muito importante". Dividida em três partes, a primeira argumenta que sempre que nossa sociedade contemporânea invoca abertamente a vergonha, como, por exemplo, nos escândalos políticos e sexuais, é sempre uma noção imaginária que está em jogo: a vergonha espetacular. Na segunda parte, avançamos para uma abordagem diferenciada da vergonha, considerada no marco da teoria lacaniana dos Quatro Discursos como um sentimento privilegiado do vínculo social: a vergonha de viver. A terceira e última parte concentra-se no Seminário 17 de Lacan para interrogá-lo em relação à vergonha, do ponto de vista de suas últimas palavras: "Se há algumas razões um pouco menos do que ignóbil para sua presença aqui em tais números [...] é porque não muito, mas apenas o suficiente eu faço você se envergonhar". Assim, uma conceituação ad hoc de vergonha é proposta para a última aula do seminário: a vergonha de viver como aquele sentimento privilegiado que revela aos falantes sua existência dividida em um discurso.<hr/>The aim of this paper is to understand why Jacques Lacan placed the affect of shame at the heart of his Theory of the four discourses, which is a purely formal theory of social bonding. Given that our time insists on denying or denigrating shame as a purely negative affect, and even as an obsolete affect that would tend to disappear in modern capitalist democracies, the present work intent to repeat the gesture of the Australian scholar Elspeth Probyn in her book Blush: Faces of Shame, and sustain that "something about shame is terrible important". Divided into three parts, the first argues that wherever our contemporary society openly invokes shame, as for example in political and sexual scandals, it is always an imaginary notion that is at stake: spectacular shame. In the second part, we move towards a different approach to shame, considered within the framework of the lacanian Theory of the Four Discourses as a privileged affect of the social link: shame of living. The third and last part focuses on Lacan's Seminar 17 to interrogate it only in relation to shame, from the point of view of his last words: "If there are some slightly less than ignoble reasons for your presence here in such numbers (...) it is because not too much but just enough I happen to make you ashamed". An ad-hoc conceptualization of shame is proposed for the final class of the seminar: shame as that privileged affect that reveals, to the talking beings, their split existence in a discourse.<hr/>L'objectif de cet article est de comprendre pourquoi Jacques Lacan a placé l'affect de honte au cœur de sa théorie des quatre discours, qui est une théorie purement formelle du lien social. Étant donné que notre époque insiste pour nier ou dénigrer la honte en tant qu'affect purement négatif, et même en tant qu'affect obsolète qui tendrait à disparaître dans les démocraties capitalistes modernes, le présent travail entend reprendre le geste de la académique australienne Elspeth Probyn dans son livre Blush: Faces of Shame, et soutenez que «quelque chose sur la honte est terriblement important». Divisée en trois parties, la première soutient que partout où notre société contemporaine invoque ouvertement la honte, comme par exemple dans les scandales politiques et sexuels, c'est toujours une notion imaginaire qui est en jeu: la honte spectaculaire. Dans la seconde partie, nous nous dirigeons vers une approche différente de la honte, considérée dans le cadre de la théorie lacanienne des quatre discours comme un affect privilégié du lien social: la honte de vivre. La troisième et dernière partie se concentre sur le Séminaire 17 de Lacan pour ne l'interroger que par rapport à la honte, du point de vue de ses derniers mots: «S'il y a à votre présence ici, si nombreux, des raisons un peu moins qu'ignobles (...) c'est que, pas trop, mais juste assez, il m'arrive de vous faire honte». Une conceptualisation ad-hoc de la honte est proposée pour le dernier cours du séminaire: la honte de vivre comme affect privilégié qui révèle, aux êtres parlants, leur existence scindée dans un discours. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100005&lng=t&nrm=iso&tlng=t O presente artigo discorre sobre a forma como o sujeito psicótico produz respostas à invasão do real impossível de suportar, fazendo do contato com a loucura uma produção inventiva. A partir do campo teórico psicanalítico construído por Freud e Lacan, iniciamos a discussão sobre o mecanismo das psicoses, a singularidade e especificidade da fala dos psicóticos, marcando o delírio em sua lógica. E avançamos destacando como a produção de objetos pode ser um dos caminhos de estabilização na clínica das psicoses. Por meio de revisão bibliográfica e documental sobre um caso clínico específico, apresentamos a saída inventiva de Arthur Bispo do Rosário, o qual, obedecendo à injunção delirante "Está na hora de você reconstruir o mundo", produziu inúmeros objetos, o que permitiu constituir uma condição mínima de agente frente à vivência psicótica.<hr/>This article discusses how the psychotic subject produces answers to the invasion of the real impossible to bear, contacting madness and inventive production. From the psychoanalytic theoretical field built by Freud and Lacan, we started the discussion about the mechanism of psychoses, the singularity, and specificity of psychotic speech, marking the delusion in its logic. And we move forward highlighting how the production of objects can be one of the stabilization paths in the clinic of psychoses. Through a bibliographic and documental review of a specific clinical case, we present the inventive approach of Arthur Bispo do Rosário, who, obeying the delusional injunction "It's time for you to rebuild the world", produced numerous objects, which made it possible to constitute a minimum condition of an agent facing the psychotic experience.<hr/>El presente trabajo trata sobre la forma como el sujeto psicótico produce respuestas a la invasión del real imposible de soportar, haciendo del contacto con la locura una producción inventiva. A partir del campo teórico psicoanalítico construido por Freud y Lacan, iniciamos la discusión sobre el mecanismo de psicosis, la singularidad y especificidad del habla de los psicóticos, marcando el delirio en su lógica. Seguimos enfocando cómo la producción de objetos puede ser uno de los caminos de estabilización en la clínica de las psicosis. Por medio de revisión bibliográfica y documental sobre un caso clínico específico, presentamos la salida inventiva de Arthur Bispo do Rosário, lo cual obedeciendo al pedido delirante "Es hora de que reconstruyas el mundo", produjo inúmeros objetos, lo que permitió constituir una condición mínima de agente ante la experiencia psicótica.<hr/>Cet article traite de la manière dont le sujet psychotique produit des réponses à l'envahissement du réel insoutenable et comment à partir du contact avec la folie, le sujet développe une production inventive. A partir du champ théorique psychanalytique construit par Freud et Lacan, nous avons développé la discussion sur 1) le mécanisme des psychoses et 2) la singularité et la spécificité de la parole psychotique, tous cela en marquant le délire dans sa logique. Et nous avançons en soulignant comment la production d'objets peut être l'une des voies de stabilisation dans la clinique de la psychose. A travers une revue bibliographique et documentaire d'un cas clinique précis, nous présentons la démarche inventive d'Arthur Bispo do Rosário, qui, en obéissant à l'injonction délirante « Il est temps pour vous de reconstruire le monde », a produit de nombreux objets, qui ont permis de constituer une condition minimale d'agent face à l'expérience psychotique. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100006&lng=t&nrm=iso&tlng=t As universidades e as clínicas-escola se apresentam como espaços potenciais de transmissão da Psicanálise e da realização de estágios supervisionados orientados por essa perspectiva. No presente artigo, estabelece-se a investigação da prática do estágio realizado na clínica-escola a partir da Psicanálise. Para tanto se recorreu à análise de autores que problematizam pressupostos teóricos e metodológicos a partir de supervisões realizadas na clínica-escola. Entendemos que a prática do estágio que envolve os atendimentos e a supervisão pode promover um trabalho psíquico de elaboração em relação aos acontecimentos e a implicação subjetiva na aprendizagem, o desejo de saber dos envolvidos. Assim, a clínica-escola, ao ser tomada como espaço de problematização e de possibilidade de inovação e abertura para transformações, permite revisitar conceitos fundamentais da teoria psicanalítica, assim como repensar os lugares e a atuação dos profissionais em formação.<hr/>Universities and teaching clinics present themselves as potential spaces for the transmission of Psychoanalysis and the realization of supervised internships guided by this perspective. In the present article, we established the investigation of the internship practice carried out in the clinic-school from the Psychoanalysis. So, we resorted to the analysis of authors who problematize theoretical and methodological assumptions based on supervisions carried out in the teaching clinic. We understand that the practice of the internship that involves attendance and supervision can promote a psychic work of elaboration concerning the events and the subjective implication in the learning, the desire to know of those involved. Thus, the teaching clinic, when taken as a space for problematization and the possibility of innovation and openness to transformations, allows revisiting fundamental concepts of psychoanalytic theory, as well as rethinking the places and performance of professionals in training.<hr/>Las universidades y las clínicas-escuela son presentadas como potenciales espacios de transmisión de Psicoanálisis y de realización de prácticas supervisadas orientados por esta perspectiva. En este artículo, se establece la investigación del uso de práctica realizada en la clínica-escuela a partir del Psicoanálisis. Para esto, se acudió al análisis de autores que problematizan presupuestos teóricos y metodológicos a partir de supervisiones realizadas en la clínica-escuela. Entendemos que la utilización de las prácticas que envuelve los entendimientos y la supervisión puede promover un trabajo químico de elaboración en relación a los sucesos y a la implicación subjetiva en el aprendizaje, el deseo de saber de los implicados. Así, la clínica-escuela, al ser tomada como espacio de problematización y de posibilidad de innovación y apertura para transformaciones, permite revisitar conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica, como también repensar los lugares y actuaciones de los profesionales en formación.<hr/>Les universités et les cliniques d'enseignement se présentent comme des espaces potentiels de transmission de la psychanalyse et de réalisation de stages encadrés guidés par cette perspective. Dans cet article, on a pour objectif l'investigation de la pratique du stage effectué dans la clinique scolaire basée sur la psychanalyse. Pour cela, nous avons eu recours à l'analyse d'auteurs qui ont questionné des hypothèses théoriques et méthodologiques à partir d'encadrements effectués en clinique-école. Nous comprenons que la pratique du stage qui implique l'assiduité et l'encadrement peut favoriser un travail psychique d'élaboration par rapport aux événements et l'implication subjective dans l'apprentissage, le désir de savoir des personnes impliquées. Ainsi, la clinique-école, prise comme espace de questionnement et de possibilité d'innovation et d'ouverture aux transformations, permet de revisiter des concepts fondamentaux de la théorie psychanalytique, ainsi que de repenser les places et la performance des professionnels en formation. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100007&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este artigo propõe-se a discutir a ficção enquanto método de produção de conhecimento, apresentado a partir de recortes de pesquisas que habitam o território da psicologia social e que afirmam operações singulares para trabalhar e intervir sobre os seus campos problemáticos. As ferramentas aqui exploradas são cartograficamente delimitadas, desviando-se, portanto, dos enquadramentos prévios tanto quanto das generalizações que por vezes acompanham as práticas de constituição dos saberes. Os hibridismos entre arte, filosofia e ciência surgem da abertura à experimentação que acompanha cada um dos processos em vias de diferenciação, ou seja, não se pretende transformar a escrita em um espaço fadado ao já visto ou já pensado, mas em constante relação com as virtualidades e com a variação suscitada pelo próprio pesquisar. A intenção de criar um corpo heterogêneo, capaz de acolher o paradoxo e as múltiplas vozes que ecoam dos encontros, perpassa o movimento de reunir fragmentos díspares atravessados por uma experiência que não almeja fechar-se em si mesma, e sim reinventar-se a cada novo salto do pensamento, pautado por uma ética do desassossego e do incremento de possibilidades.<hr/>This article proposes to discuss fiction as a method of knowledge production, presented from research clippings that inhabit the territory of social psychology and affirm particular operations to work and intervene in its problematic fields. The tools explored here are cartographically delimited, thus deviating from the previous frameworks and also from the generalizations that sometimes accompany the practices of the constitution of knowledge. The hybridisms between art, philosophy, and science arise from the openness to experimentation that accompanies each of the processes in the ways of differentiation, that is, it is not intended to transform writing into a space destined for the already seen or already thought but in constant relationship with the virtualities and with the variation raised by the research itself. The intention of creating a heterogeneous body, capable of welcoming the paradox and the multiple voices that echo from the encounters, permeates the movement of gathering disparate fragments crossed by an experience that does not aim to close in on itself but to reinvent itself with each new leap of thought, guided by an ethics of unrest and the increase of possibilities.<hr/>Este trabajo propone discutir la ficción mientras método de producción de conocimiento, presentado a partir de recortes de investigaciones que habitan el territorio de la psicología social y que afirman operaciones singulares para trabajar e intervenir sobre sus campos problemáticos. Las herramientas aquí exploradas son cartográficamente delimitadas, desviándose, por lo tanto, de los encuadramientos previos tanto cuanto de las generalizaciones que por veces acompañan las prácticas de constituciones de saberes. Los hibridismos entre arte, filosofía y ciencia surgen de la apertura a la experimentación que acompaña cada uno de los procesos en vías de diferenciación, o sea, no se pretende transformar la escrita en un espacio destinado a lo ya visto o ya pensado, pero en constante relación con las virtualidades y con la variación planteada por el investigar. La intención de crear un cuerpo heterogéneo, capaz de acoger la paradoja y las múltiples voces que resuenan de los encuentros, atraviesa el movimiento de reunir fragmentos dispares atravesados por una experiencia que no desea cerrarse a uno mismo, y sí reinventarse a cada nuevo salto de pensamiento, pautado por una ética de la inquietud y del incremento de posibilidades.<hr/>Cet article propose de discuter la fiction comme méthode de production de connaissances. Cela est présenté à partir de fragments de recherches trouvés dans le territoire de la psychologie sociale. Ces recherches affirment des opérations singulières pour travailler et intervenir dans ses champs problématiques. Les outils explorés ici sont délimités à partir de la cartographie. Donc, on s'écarte des cadres précédents et, aussi, des généralisations qui accompagnent - parfois - les pratiques de constitution des connaissances. Les hybridités entre art, philosophie et science naissent de l'ouverture à l'expérimentation qui accompagne chacun des processus en voie de différenciation, c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas de transformer l'écriture en un espace destiné à être déjà vu ou déjà pensé, mais en relation constante avec les virtualités et avec la variation soulevées par la recherche elle-même. L'intention de créer un corps hétérogène, capable d'accueillir le paradoxe et les voix multiples qui résonnent des rencontres, imprègne le mouvement de rapprochement de fragments disparates traversés par une expérience qui ne vise pas à se refermer sur elle-même, mais à se réinventer, guidé par une éthique de l'agitation et de l'accroissement des possibilités. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100008&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este artigo aborda a função do resto na psicanálise, a partir do enlace dialético entre a teoria e a clínica. Trabalhamos a noção de que um tanto da experiência com o corpo não se inscreve de que há um resíduo, um impossível de ser dito. Esse resto, elidido e excluído, pode se materializar na forma de um corpo abjeto, expressão de um modo de ser não legítimo socialmente. Um corpo marginal que causa horror fora do ideal de normalidade, de felicidade ou da vida saudável. Tais formulações, então, surgem da escuta clínica e à clínica retornam enquanto questionamentos e inquietações sobre o fazer psicanalítico com o resto. Tomamos como objetivo, neste artigo, discutir alguns dos efeitos da formulação de Lacan (1962-63/2005) a respeito do objeto a, no fazer da psicanálise. Primeiramente, vamos recorrer à elaboração de Freud (1915/2004) a respeito da pulsão, numa articulação com o que Lacan formulou sobre o resto como causa de desejo. Em um segundo momento, trabalharemos com a especificidade e a subversão própria à clínica psicanalítica, pautada na escuta do sujeito de desejo. Para isso, recorreremos a esta outra implicação entre Lacan e Freud: a questão da clínica freudiana e a do sujeito em Lacan, passando por sua elaboração sobre a letra. Argumentamos que a análise vislumbra saídas pela via da escrita do resto, no limiar da letra, convocando à invenção de um saber-fazer com o real. Propomos, portanto, que não há clínica sem que se considere o avesso, o imundo, o marginal e o horror.<hr/>This article approaches the function of the rest in psychoanalysis from the dialectical link between theory and clinic. We work on the notion that a part of the experience with the body is not inscribed, that there is a residue, an impossible to be said. This rest, elided and excluded, can materialize in the form of an abject body, an expression of a socially non-legitimate way of being. A marginal body that causes horror outside the ideal of normality, happiness, or healthy life. Such formulations, then, arise from clinical listening and return to the clinic as questions and concerns about psychoanalytic work with the rest. We aim, in this article, to discuss some of the effects of Lacan's formulation (1962-63/2005) regarding object a, in the making of psychoanalysis. First, we will resort to Freud's (1915/2004) elaboration on the drive, in articulation with what Lacan formulated about the rest as a cause of desire. In a second moment, we will work with the specificity and subversion proper to the psychoanalytic clinic, based on listening to the subject of desire. For this, we will resort to this other implication between Lacan and Freud: the question of the Freudian clinic and that of the subject in Lacan, passing through its elaboration on the letter. We argue that the analysis foresees ways of writing the rest, on the threshold of the letter, calling for the invention of know-how with the real. We propose, therefore, that there is no clinic without considering the reverse, the filthy, the marginal, and the horror.<hr/>Este trabajo enfoca la función del resto en psicoanálisis, a partir del enlace dialéctico entre teoría y clínica. Trabajamos la noción de que una parte de la experiencia con el cuerpo no se inscribe de que hay un residuo, un imposible de ser dicho. Este resto, eliminado y excluido, puede materializarse en la forma de un cuerpo abyecto, expresión de un modo de ser no legítimo socialmente. Un cuerpo marginal que causa horror fuera del ideal de normalidad, de felicidad o de la vida sana. Estas formulaciones surgen, entonces, de la escucha clínica y a la clínica vuelven como cuestionamientos e inquietudes sobre el hacer psicoanalítico con el resto. Tomamos como objetivo en este trabajo discutir algunos de los efectos de la formulación de Lacan (1962-63/2005) con relación al objeto a, en el hacer de la psicoanálisis. Primeramente, vamos a recurrir a la elaboración de Freud (1915/2004) sobre la pulsión, articulando con la formulación de Lacan sobre el resto como causa de deseo. En un segundo momento, trabajaremos con la especificidad y la subversión propia de la clínica psicoanalítica, pautada en la escucha del sujeto de deseo. Para eso, acudiremos a esta otra implicación entre Lacan y Freud: la cuestión de la clínica freudiana y la del sujeto en Lacan, pasando por su elaboración sobre la letra. Argumentamos que el análisis vislumbra salidas por vía de la escrita del resto, en el límite de la letra, convocando el invento de un saber-hacer con el real. Proponemos, por lo tanto, que no hay clínica sin considerar el contrario, el inmundo, el marginal y el horror.<hr/>Cet article aborde la fonction du reste en psychanalyse, à partir du lien dialectique entre théorie et clinique. On travaille sur l'idée qu'une partie de l'expérience avec le corps n'est pas inscrite, qu'il y a un résidu, quelque chose d'impossible à dire. Ce reste, élidé et exclu, peut se matérialiser sous la forme d'un corps abject, expression d'une manière d'être socialement non légitime. Un corps marginal qui fait horreur en dehors de l'idéal de normalité, de bonheur ou de vie saine. De telles formulations naissent alors de l'écoute clinique et reviennent à la clinique sous forme de questions et de préoccupations concernant le travail psychanalytique avec le reste. Nous visons, dans cet article, à discuter certains des effets de la formulation de Lacan (1962-63/2005) concernant l'objet "a", dans la pratique de la psychanalyse. Dans un premier temps, nous recourrons à l'élaboration de Freud (1915/2004) sur la pulsion, en articulation avec ce que Lacan formule sur le repos comme cause du désir. Dans un second temps, nous travaillerons sur la spécificité et la subversion propres à la clinique psychanalytique, fondée sur l'écoute du sujet du désir. Pour cela, nous recourrons à cette autre implication entre Lacan et Freud : la question de la clinique freudienne et celle du sujet chez Lacan, à travers son élaboration sur la lettre. Nous soutenons que l'analyse envisage des manières d'écrire le reste, au seuil de la lettre, appelant à l'invention d'un savoir-faire avec le réel. Nous proposons donc qu'il n'y ait pas de clinique sans considérer l'inverse, le sale, le marginal et l'horreur. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100009&lng=t&nrm=iso&tlng=t Partindo da prática em um ambulatório de saúde mental, questionamos os modos de acolhimento tradicionalmente oferecidos às demandas de tratamento psíquico ambulatorial no campo público. Para tal, utilizamos uma análise paradigmática que - pautada na psicanálise, no materialismo histórico e na análise institucional - define o insurgente paradigma psicossocial como superação dialética da reforma psiquiátrica. A psicanálise e o materialismo histórico também foram as bases metodológicas da reflexão epistemológica que realizamos. Assim, suplantando a triagem privatista e medicalizadora do paradigma psiquiátrico dominante, os responsáveis pelos grupos de recepção devem suspender as respostas imediatas visando a uma escuta analítica que implique os sujeitos nos sintomas e conflitos dos quais se queixam. Por fim, destacando o necessário trabalho com as resistências a essas mudanças radicais, concluímos que a implantação dos grupos de recepção tem sido um importante meio de reestruturação dos dispositivos institucionais rumo a outro paradigma de tratamento.<hr/>Starting from the practice in an outpatient mental health clinic, we question the ways of welcoming offered traditionally to the demands of outpatient psychic treatment in the public field. To this end, we use a paradigmatic analysis that - based on psychoanalysis, historical materialism, and institutional analysis - defines the insurgent psychosocial paradigm as a dialectical overcoming of psychiatric reform. We used psychoanalysis and historical materialism in the methodological bases of the epistemological reflection that we carried out. Thus, supplanting the privatizing and medicalizing screening of the dominant psychiatric paradigm, those responsible for reception groups must suspend immediate responses aiming at an analytical listening that involves the subjects in the symptoms and conflicts of which they complain. Finally, highlighting the necessary work with the resistance to these radical changes, we conclude that the implementation of reception groups has been a relevant means of restructuring institutional devices towards another treatment paradigm.<hr/>Partiendo de la práctica en un ambulatorio de salud mental, cuestionamos los modos de acogida tradicionalmente ofrecidas a las demandas de tratamiento psíquico ambulatorial en el campo público. Para eso, utilizamos un análisis paradigmático que - pautada en el psicoanálisis, en el materialismo histórico y en el análisis institucional - define el insurgente paradigma psicosocial como superación dialéctica de la reforma psiquiátrica. El psicoanálisis y el materialismo histórico también fueron las bases metodológicas de la reflexión epistemológica que realizamos. Así, suplantando la clasificación privatista y medicalizadora del paradigma psiquiátrico dominante, los responsables por los grupos de recepción deben suspender las respuestas inmediatas visando una escucha analítica que implique los sujetos en los síntomas y conflictos de los cuales se quejan. Por fin, enfocando el trabajo necesario con las resistencias a estos cambios radicales, concluimos que la implantación de los grupos de recepción está siendo un importante medio de reestructuración de los dispositivos institucionales con destino a otro paradigma de tratamiento.<hr/>Partant de la pratique en clinique de santé mentale, nous interrogeons les modes d'accueil traditionnellement offerts aux demandes de soins psychiques ambulatoires dans le domaine public. À cette fin, nous utilisons une analyse paradigmatique qui - basée sur la psychanalyse, le matérialisme historique et l'analyse institutionnelle - définit le "paradigme psychosocial insurgé"comme un dépassement dialectique de la "réforme psychiatrique". La psychanalyse et le matérialisme historique ont également été les bases méthodologiques de la réflexion épistémologique que nous avons menée. Ainsi, supplantant la privatisation et la médicalisation du paradigme psychiatrique dominant, les responsables des groupes d'accueil doivent suspendre les réponses immédiates en visant une écoute analytique qui implique les sujets dans les symptômes et les conflits dont ils se plaignent. Enfin, nous soulignons le travail nécessaire avec la résistance à ces changements radicaux et concluons que la mise en place de groupes d'accueil a été un moyen important de restructuration des dispositifs institutionnels vers un autre paradigme de traitement. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100010&lng=t&nrm=iso&tlng=t O presente artigo problematiza a relação entre subjetividade e trabalho na pesquisa em Psicologia Social do Trabalho (PST). O objetivo é explicitar as características da PST e as possíveis relações com abordagens teórico-metodológicas distintas, especialmente, a partir de duas pesquisas de doutorado que abordaram a relação entre subjetividade e trabalho em contextos distintos, urbano e rural. A primeira delas, realizada entre 2010 e 2014, foi fundamentada na Psicologia Sócio-histórica e buscou compreender a trajetória e os sentidos atribuídos ao trabalho por jovens profissionais egressos de uma universidade da região metropolitana do Rio de Janeiro/RJ, Brasil. A segunda investigação, por sua vez, foi desenvolvida com base na Psicossociologia e Sociologia Clínica, e realizada entre 2015 e 2019 na região nordeste do Estado de São Paulo, Brasil, junto a um grupo de trabalhadores rurais assentados. Apesar de realizados em distintos espaços e tempos, observamos, ao revisitar as teses, a sinalização de uma tendência dos trabalhadores/as à luta pelos lugares de forma mais individualizada no mundo precarizado do trabalho, o que denota o quanto a produção das subjetividades é relacionada ao trabalho e às condições objetivas em que vivemos.<hr/>This article problematizes the relationship between subjectivity and works in research in Social Psychology of Work (PST). The objective is to explain PST characteristics and the possible relationships with different theoretical-methodological approaches, especially from two doctoral pieces of research that addressed the relationship between subjectivity and work in different contexts, urban and rural. The first of them, carried out between 2010 and 2014, was based on Socio-Historical Psychology and sought to understand the trajectory and meanings attributed to work by young professionals who graduated from a university in the metropolitan region of Rio de Janeiro/ RJ, Brazil. The second investigation, in turn, was developed based on Psychosociology and Clinical Sociology and carried out between 2015 and 2019 in the northeast region of the State of São Paulo, Brazil, with a group of settled rural workers. Despite being carried out in different spaces and times, when revisiting the theses, we observed a sign of a tendency of workers to fight for places in a more individualized way in the precarious world of work, which denotes how much the production of subjectivities is related to work and the objective conditions in which we live.<hr/>El presente artículo problematiza la relación entre subjetividad y trabajo en la investigación en Psicología Social del Trabajo (PST). El objetivo es explicitar las características de la PST y las posibles relaciones con enfoques teórico-metodológicos distintos, especialmente, a partir de dos investigaciones de doctorado que enfocaron la relación la relación entre subjetividad y trabajo en distintos contextos, urbano y rural. La primera de ellas, realizada entre 2010 y 2014, fue basada en la Psicología Socio-histórica y buscó comprender la trayectoria y los sentidos asignados al trabajo por jóvenes profesionales egresos de una universidad de la región metropolitana del Rio de Janeiro/RJ, Brasil. La segunda investigación, por su parte, fue desarrollada con base en la Psicosociología y Sociología Clínica, y realizada entre 2015 y 2019 en la región nordeste del Estado de São Paulo, Brasil, junto a un grupo de trabajadores rurales asentados. Aunque realizados en distintos espacios y tiempos, observamos, al revisar las tesis, la señalización de una tendencia de los trabajadores a la lucha por los sitios de forma más individualizada en el mundo precarizado del trabajo, lo que indica lo cuanto la producción de subjetividades es relacionada al trabajo y a las condiciones objetivas en que vivimos.<hr/>Résumé Cet article traite de la relation entre subjectivité et travail dans la recherche en psychologie sociale du travail (PST). L'objectif est d'expliquer les caractéristiques de la PST et les relations possibles avec différentes approches théoriques et méthodologiques, en particulier à partir de deux recherches doctorales qui ont abordé la relation entre la subjectivité et le travail dans différents contextes, urbains et ruraux. La première d'entre eux, a été réalisée entre 2010 et 2014, et basée sur la psychologie socio-historique. Cette recherche voulait comprendre la trajectoire et les significations attribuées au travail de jeunes professionnels diplômés d'une université de la région métropolitaine à Rio de Janeiro/RJ, Brésil. La deuxième enquête, à son tour, a été développée sur la base de la psychosociologie et de la sociologie clinique, et réalisée entre 2015 et 2019 dans la région nord-est de l'État de São Paulo, au Brésil, avec un groupe de travailleurs ruraux sédentaires. Bien que menées dans des espaces et des temps différents, nous avons observé, en revisitant les recherches doctorales, le signal d'une tendance des travailleurs à "lutter pour des places" de manière plus individualisée dans le monde du travail précaire, ce qui dénote à quel point la production de subjectivités est-elle liée au travail et aux conditions objectives dans lesquelles nous vivons. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100011&lng=t&nrm=iso&tlng=t Mulheres e homens negros vivenciam cotidianamente experiências violentas por conta do racismo que impacta diretamente em suas vidas. Todavia, mulheres negras estão expostas a condições específicas dessa forma de violência. Neste sentido, o presente artigo discute como o corpo da mulher negra é percebido no laço social, bem como as posições estigmatizadas em que são vistas e o sofrimento decorrente delas. Para isso, foi realizada uma pesquisa clínico-qualitativa, em que a coleta de dados se deu a partir de entrevistas semidirigidas com nove mulheres em uma unidade básica de saúde de uma cidade do Norte do Paraná. A análise dos dados ocorreu por meio da técnica de análise temática de conteúdo, utilizando o referencial teórico da psicanálise para considerações. Assim, as categorias de análise foram: A posição superpotência: força e luta constante; Sobre ser estranho e familiar; Entre o trabalho escravo e o não lugar no trabalho; e Questões sobre a feminilidade, sexualidade e corpo. Por meio das narrativas das mulheres, pode-se perceber como as posições fixadas no laço social acerca do corpo da mulher negra impactam suas histórias e como esse sofrimento muitas vezes não é acessado via palavra, deixando-as impossibilitadas de significar a dor causada.<hr/>Black women and men daily live violent experiences due to racism that directly impacts their lives. However, black women are exposed to specific conditions of this form of violence. In this sense, this article discusses how the black woman's body is perceived in the social bond as well as the stigmatized positions in which they are seen and the suffering resulting from them. For this, clinical-qualitative research was carried out, in which data collection took place from semi-structured interviews with nine women in a basic health unit in a city in North of Paraná. Data analysis took place through the thematic content analysis technique, using the theoretical framework of psychoanalysis for considerations. Thus, the categories of analysis were: The superpower position: strength and constant struggle; About being strange and familiar; Between slave labor and no place at work; and Questions about femininity, sexuality, and the body. Through the women's narratives, it is possible to perceive how the positions fixed in the social bond about the black woman's body impact their stories and how this suffering is often not accessed through words, leaving them unable to signify the pain caused.<hr/>Mujeres y hombres negros experimentan cotidianamente situaciones violentas por causa del racismo que impacta directamente en sus vidas. Sin embargo, mujeres negras están expuestas a condiciones específicas de esta forma de violencia. En este sentido, este trabajo discute cómo el cuerpo de la mujer negra es percibido en ámbito social, como también las posiciones estigmatizadas en que son vistas y el sufrimiento proveniente de ellas. Para tanto, fue realizada una investigación clínico-cualitativa, en que la recogida de datos se obtuvo a partir de entrevistas semi-dirigidas con nueve mujeres en una unidad básica de salud de una ciudad del Norte de Paraná. El análisis de los datos se realizó por técnica de análisis contenido, utilizando el referencial teórico del psicoanálisis para consideraciones. Así, las categorías de análisis fueron: La posición superpotencia: fuerza y lucha constante; Sobre ser raro y familiar; Entre el trabajo esclavo y el sin sitio en el trabajo; y Cuestiones sobre femenilidad, sexualidad y cuerpo. Por medio de las narrativas de las mujeres, se puede percibir cómo las posiciones fijadas en el ámbito social sobre el cuerpo de la mujer negra impactan sus historias y cómo este sufrimiento muchas veces no es accedido por palabra, dejándolas imposibilitadas de significar el dolor causado.<hr/>Les femmes et les hommes noirs vivent quotidiennement des expériences violentes à cause du racisme qui ont un impact direct sur leur vie. Néanmoins, les femmes noires sont exposées à des conditions particulières de cette forme de violence. En ce sens, cet article traite de la façon dont le corps de la femme noire est perçu dans le lien social, ainsi que des positions stigmatisées dans lesquelles elles sont vues et des souffrances qui en découlent. Pour cela, une recherche clinique-qualitative a été réalisée, dans laquelle la collecte de données a eu lieu à partir d'entretiens semi-structurés avec neuf femmes dans une unité de santé de base d'une ville du nord du Paraná, au Brésil L'analyse des données a eu lieu à travers la technique d'analyse de contenu thématique, en utilisant le cadre théorique de la psychanalyse pour les considérations. Donc, les catégories d'analyse étaient : La position de superpuissance : force et lutte constante ; A propos d'être étrange et familier ; Entre le travail esclave et le pas lieu de travail ; et questions sur la féminité, la sexualité et le corps. À travers les récits des femmes, on peut voir comment les positions fixées dans le lien social sur le corps de la femme noire impactent leurs histoires et comment cette souffrance n'est souvent pas accessible par les mots, les laissant incapables de signifier la douleur causée. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100012&lng=t&nrm=iso&tlng=t Este estudo teve como objetivo descrever a trajetória de vida e a rede de apoio de nove adolescentes do sexo feminino em situação de rua. Especificamente, (a) caracterizou-se o perfil sociodemográfico e econômico; (b) a experiência de vida na rua; e (c) a rede de apoio das participantes, identificando os recursos e vulnerabilidades nos contextos da família, escola, amigos, instituição e rua. Essas questões foram acessadas por meio de uma entrevista estruturada sobre a história de vida e relacionamentos com a rede de apoio das adolescentes, a qual foi respondida individualmente nos serviços de proteção onde foram recrutadas. Utilizaram- se estatísticas descritivas de frequência absoluta e porcentagem para analisar os dados de caracterização da população e a abordagem de estudo de casos múltiplos para analisar as narrativas de história de vida e relações com a rede de apoio. Os resultados mostraram que as adolescentes (13-18 anos) eram pardas ou negras, inseridas nas escolas, mesmo embora apresentassem defasagem escolar e histórico de institucionalização. Nas famílias, vivenciaram dificuldades financeiras, conflitos e sofreram violência física, psicológica e sexual. Condições estas que foram relacionadas ao apoio recebido dos seus amigos, que lhes oferecem suporte financeiro e emocional, ajudando-as a superar as adversidades. Assim, embora sejam espaços onde as adolescentes podem angariar recursos, a escola, a instituição e, de forma alternativa, a rua foram retratadas pelo preconceito, discriminação e violência. Frente ao amplo contexto de vulnerabilidade e suas implicações, torna-se necessário investir em programas e intervenções específicos para as necessidades das adolescentes em situação de rua. Em especial, com foco na garantia de acesso à educação e um melhor atendimento baseado em ações não julgadoras que promovam cuidado e apoio psicossocial. Destaca-se, portanto, a importância do fortalecimento dos vínculos com a rede de apoio no processo de enfrentamento da situação de rua.<hr/>This study aimed to describe the life trajectory and support network of nine female adolescents living on the streets. Specifically, (a) the sociodemographic and economic profile was characterized; (b) the experience of life on the street; and (c) the participants' support network, identifying resources and vulnerabilities in family, school, friends, institution, and street contexts. These questions were accessed through a structured interview about the life history and relationships with the adolescents' support network, which was answered individually in the protection services where they were recruited. Descriptive statistics of absolute frequency and percentage were used to analyze the population characterization data and the multiple case study approach to analyze life history narratives and relationships with the support network. The results showed that the adolescents (13-18 years old) were brown or black, including in schools, even though they had a school gap and a history of institutionalization. In their families, they experienced financial difficulties, conflicts and suffered physical, psychological, and sexual violence. These conditions were related to the support received from their friends, who offer them financial and emotional support, helping them overcome adversity. Thus, although they are spaces where adolescents can raise funds, the school, the institution, and, alternatively, the street was portrayed by prejudice, discrimination, and violence. Because of the broad context of vulnerability and its implications, it is necessary to invest in specific programs and interventions for the needs of adolescents living on the streets. In particular, focusing on ensuring access to education and better care based on non-judgmental actions that promote psychosocial care and support. Therefore, the importance of strengthening ties with the support network in the process of coping with the homeless situation is highlighted.<hr/>Este trabajo tuvo el objetivo de describir la trayectoria de vida y la red de apoyo de nueve adolescentes del sexo femenino en situación de calle. Específicamente, (a) fue caracterizado el perfil socio-demográfico y económico; (b) la experiencia de vida en la calle; y (c) la red de apoyo de las participantes, identificando los recursos y vulnerabilidades en los contextos de familia, escuela, amigos, institución y calle. Se tuvo acceso a estas cuestiones por medio de una entrevista estructurada sobre la historia de vida y relacionamientos con la red de apoyo de las adolescentes, la cual fue contestada individualmente en los servicios de protección dónde fueron reclutadas. Fueron utilizadas estadísticas descriptivas de frecuencia absoluta y porcentaje para analizar a los datos de caracterización de la población y el enfoque del estudio de casos múltiples para analizar las narrativas de historia de vida y relaciones con la red de apoyo. Los resultados indicaron que las adolescentes (13- 18 años) eran pardas o negras, estaban en las escuelas, aunque presentasen retraso escolar e histórico de institucionalización. En las familias, experimentaron dificultades financieras, conflictos y sufrieron violencia física, psicológica y sexual. Condiciones que fueron relacionadas con el apoyo recibido de sus amigos, que les ofrecieron soporte financiero y emocional, ayudándolas a superar las adversidades. Así, aunque sean espacios dónde las adolescentes pueden lograr recursos, la escuela, la institución y, de forma alternativa la calle, fueron retratadas por el prejuicio, discriminación y violencia. Ante el gran contexto de vulnerabilidad y sus implicaciones, se hace necesario invertir en programas e intervenciones específicos para las necesidades de las adolescentes en situación de calle. En especial, con enfoque en garantizar el acceso a la educación y a un mejor atendimiento basado en acciones no juzgadoras que promuevan cuidado y apoyo psicosocial. Se enfoca, por lo tanto, la importancia del fortalecimiento de los lazos con la red de apoyo en el proceso de enfrentamiento de la situación de calle.<hr/>Cette étude a pour objectif à décrire la trajectoire de vie et de réseau de soutien de neuf adolescentes en situation de rue. Plus précisément, ont été caractérisés : (a) le profil socio démographique et économique ; (b) l'expérience de vivre dans la rue ; et (c) le réseau de soutien des participants. Nous avons aussi identifié les ressources et les vulnérabilités dans les contextes de leur famille, de leur école, de leurs amis, de l'institution et de la rue. Ces questions ont été abordées à travers un entretien structuré sur l'histoire de vie et des relations avec le réseau de soutien de ces adolescents. L'entretien a été répondu individuellement chez les services de protection où ils ont été recrutés. Des statistiques descriptives de fréquence absolue et de pourcentage ont été utilisées pour analyser les données de caractérisation de la population et l'approche d'études de cas multiples pour analyser les récits d'histoire de vie et les relations avec le réseau de soutien. Les résultats ont montré que les adolescents (13-18 ans) étaient bruns ou noirs, inscrits à l'école, même s'ils avaient un trou scolaire et/ou des antécédents d'institutionnalisation. Dans leurs familles, les adolescents ont connu des difficultés financières, des conflits et ont eu subi des violences physiques, psychologiques et sexuelles. Ces conditions ont été liées au support reçu de leurs amis, qui leur offrent un soutien financier et émotionnel, en les aidant à surmonter les adversités. Donc, bien qu'il s'agisse d'espaces où les adolescents peuvent collecter des ressources, l'école, l'institution et, alternativement, la rue ont été dépeints par les préjugés, la discrimination et la violence. Compte tenu du vaste contexte de vulnérabilité et de ses implications, il est nécessaire d'investir dans des programmes et des interventions spécifiques pour les besoins et soins des adolescents en situation de rue. En particulier, en mettant l'accent sur l'accès à l'éducation et à de meilleurs soins basés sur des actions sans jugement qui favorisent les soutiens psychosociaux. Par conséquent, l'importance de renforcer les liens avec le réseau de soutien dans le processus de faire face à la situation de rue est soulignée. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100013&lng=t&nrm=iso&tlng=t A partir do início de 2020, a pandemia da Covid-19 criou, em escala mundial, impactos profundos na maneira de viver das pessoas. As relações de trabalho foram drástica e repentinamente alteradas, sendo a adoção do teletrabalho uma das soluções mais comuns. Esse novo cenário implicou ajustes profissionais e familiares, além de ter acarretado desgastes psíquicos. O presente estudo objetivou compreender as vivências de 10 mulheres trabalhadoras mães de crianças entre zero e seis anos e que atuavam em modalidades alternativas de trabalho. O método utilizado foi qualitativo fenomenológico e, a partir de encontros dialógicos individuais, foram elaboradas narrativas compreensivas e posteriormente compiladas em uma narrativa síntese com resultados analisados a partir do Modelo Demandas-Recursos (JD-R). Os elementos estruturais dos fenômenos identificados foram: a) foco na vida pessoal ou profissional; b) isolamento e sobrecarga e c) engajamento x esgotamento. Foi possível constatar que as mulheres trabalhadoras, que são mães de crianças pequenas, enfrentam dificuldades para manter o equilíbrio emocional e qualidade de vida. Vivências de sobrecarga derivada da multiplicidade de papéis, bem como a percepção de restrições para ascensão na carreira, também foram detectadas. Possuir uma rede de apoio estruturada e com efetiva participação de outros atores é visto de forma positiva quando ocorre, mas, infelizmente, a viabilização desses recursos ainda só ocorre a partir da organização das próprias mulheres. Diante desses resultados, ressalta-se a importância de políticas sociais e organizacionais mais eficazes para a promoção de condições favoráveis de trabalho, assim como a valorização de modalidades flexíveis de vínculo com o trabalho e a conscientização social a respeito das desigualdades de gênero.<hr/>From the beginning of 2020, the Covid-19 pandemic created, on a global scale, profound impacts on the way people live. Work relationships were drastically and suddenly changed, with the adoption of teleworking being one of the most common solutions. This new scenario implied professional and family adjustments, in addition to causing psychic wear and tear. The present study aimed to understand the experiences of 10 working women mothers of children between zero and six years old who worked in alternative forms of work. The method used was qualitative phenomenological and, from individual dialogic encounters, comprehensive narratives were elaborated and later compiled into a synthesis narrative with results analyzed from the Demand-Resources Model (JD-R). The structural elements of the phenomena identified were: a) focus on personal or professional life; b) isolation and overload; and c) engagement x exhaustion. It was possible to verify that working women who are mothers of young children face difficulties maintaining emotional balance and quality of life. Experiences of overload derived from the multiplicity of roles, as well as the perception of restrictions for career advancement, were also detected. Having a structured support network and with the effective participation of other actors is seen in a positive way when it occurs, but, unfortunately, the feasibility of these resources still only occurs through the organization of the women themselves. Because of these results, the importance of more effective social and organizational policies is highlighted for the favorable working conditions promotion, as well as the valorization of flexible modalities of bonding with work and social awareness regarding gender inequalities.<hr/>En el inicio de 2020 la pandemia Covid-19 creó, en escala mundial, profundos impactos en la manera de vivir de las personas. Las relaciones de trabajo fueron drástica y repentinamente alteradas, adoptando el teletrabajo como solución más común. Ese nuevo escenario implicó ajustes profesionales y familiares, además de causar desgastes psíquicos. El objetivo de este trabajo fue comprender las experiencias de 10 mujeres trabajadoras, madres de niños con edades entre cero y seis años, que actuaban en modalidades alternativas de trabajo. El método utilizado fue cualitativo fenomenológico y, a partir de encuentros dialógicos individuales, fueron elaboradas narrativas comprensivas y posteriormente compiladas en una narrativa síntesis con resultados analizados a partir del Modelo Demandas-Recursos (JD-R). Los elementos estructurales de los fenómenos identificados fueron: a) enfoque en la vida personal o profesional; b) aislamiento y sobrecarga y c) compromiso x agotamiento. Fue posible comprobar que las mujeres trabajadoras, que son madres de niños pequeños, enfrentan dificultades para mantener el equilibrio emocional y la calidad de vida. Experiencias de sobrecarga gracias a las multitareas, como también la percepción de restricciones para ascensión en la carrera, fueron detectadas. Tener una red de apoyo estructurada y con efectiva participación de otros actores es bien visto cuando ocurre, pero, infelizmente, la viabilidad de estos recursos todavía solo ocurre gracias a la organización de las propias mujeres. Ante estos resultados, sobresale la importancia de políticas sociales y organizacionales más efectivas para la promoción de condiciones favorables de trabajo, como también la valoración de modalidades flexibles de vínculo con el trabajo y la concientización social a respecto de las desigualdades de género.<hr/>Dès le début de l'année 2020, la pandémie de Covid-19 a créé, à l'échelle mondiale, de profonds impacts sur le mode de vie des populations. Les relations de travail ont été radicalement et soudainement modifiées, le télétravail étant l'une des solutions les plus courantes. Ce nouveau scénario impliquait des ajustements professionnels et familiaux, en plus de provoquer une tension psychologique. La présente étude visait à comprendre les expériences de 10 femmes actives mères d'enfants âgés de zéro à six ans qui travaillaient dans des formes alternatives de travail. La méthode utilisée a été phénoménologique qualitative et, à partir de rencontres dialogiques individuelles, des récits complets ont été élaborés et ensuite compilés dans un récit de synthèse avec les résultats analysés à partir du modèle demande-ressources (JD-R). Les éléments structurels des phénomènes identifiés étaient : a) focalisation sur la vie personnelle ou professionnelle ; b) isolement et surcharge et c) engagement vs épuisement professionnel. Il a été possible de vérifier que les femmes actives, mères de jeunes enfants, rencontrent des difficultés pour maintenir leur équilibre émotionnel et leur qualité de vie. Des expériences de surcharge découlant de la multiplicité des rôles, ainsi que la perception de restrictions à l'avancement professionnel, ont également été détectées. Avoir un réseau de soutien structuré et avec la participation effective d'autres acteurs est vu de manière positive lorsqu'il se produit, mais, malheureusement, la faisabilité de ces ressources ne passe encore que par l'organisation des femmes elles-mêmes. Au vu de ces résultats, l'importance de politiques sociales et organisationnelles plus efficaces est soulignée pour la promotion de conditions de travail favorables, ainsi que la valorisation de modalités flexibles de lien au travail et de sensibilisation sociale aux inégalités de genre. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100014&lng=t&nrm=iso&tlng=t Os cuidados paliativos, como proposta de tratamento integral, representam um desafio para seu desempenho no contexto hospitalar a partir da multiplicidade de fatores envolvidos. Objetivou-se neste estudo caracterizar a dinâmica institucional e relacional dos cuidados paliativos de um hospital geral do Sul do Brasil. Foi realizada pesquisa etnográfica, por meio de observação participante na instituição e registro em diário de campo. Os dados foram organizados e analisados com base na Grounded Theory e auxílio do software ATLAS.ti 7.5. Evidenciou-se um cotidiano hospitalar atravessado pela imprevisibilidade dos acontecimentos vitais, influenciado pelas inter-relações paciente-familiares-equipe, observando-se os corredores do hospital enquanto um espaço singular invisibilizado por seus protagonistas, onde acontecem tanto as tramas relacionais como as conversações profissionais. Tais tramas, imersas no funcionamento hospitalar, evidenciam os desafios do cuidado integral no hospital geral, uma vez que repercutem no modo como os cuidados são desempenhados pelos profissionais, bem como nas reações por parte de pacientes e familiares diante da morte e luto. Entende-se que, diante da complexidade que envolve o hospital geral, o cuidado integral pode ser comprometido, uma vez que nem sempre há a compreensão necessária para o desenvolvimento desses cuidados. Ressalta-se, portanto, a importância do reconhecimento dos fenômenos relativos às experiências de adoecimento, cuidados paliativos, morte no hospital geral e a visibilização das suas relações com a complexidade do contexto.<hr/>Palliative care, as a proposal for comprehensive treatment, represents a challenge for its performance in the hospital context from the multiplicity of factors involved. The objective of this study was to characterize the institutional and relational dynamics of palliative care in a general hospital in southern Brazil. Ethnographic research was carried out through participant observation in the institution and registration in a field diary. Data were organized and analyzed based on Grounded Theory and the ATLAS. ti 7.5 software. A hospital routine was evidenced, crossed by the unpredictability of vital events, influenced by patient-family-staff interrelationships, observing the hospital corridors as a singular space made invisible by its protagonists, where both relational plots and professional conversations take place. Such plots, immersed in hospital functioning, highlight the challenges of comprehensive care in the general hospital since they affect how care is performed by professionals, as well as the reactions of patients and family members in the face of death and mourning. It is understood that, given the complexity that involves the general hospital, comprehensive care can be compromised since there is not always the necessary understanding for the development of such care. Therefore, the importance of recognizing the phenomena related to the experiences of illness, palliative care, death in the general hospital, and the visualization of their relationships with the complexity of the context is highlighted.<hr/>Los cuidados paliativos, como propuesta de tratamiento integral, como propuesta de tratamiento integral, representan un reto para su rendimiento en el contexto hospitalar a partir de la multiplicidad de factores involucrados. El objetivo de este estudio fue caracterizar la dinámica institucional y relacional de los cuidados paliativos de un hospital general en el Sur de Brasil. Se realizó investigación etnográfica, por medio de observación participante en la institución y registro en diario de campo. Los datos fueron ordenados y analizados con base en la Grounded Theory y ayuda del software ATLAS.ti 7.5. Se evidenció un cotidiano hospitalar cruzado por la imprevisibilidad de los sucesos vitales, influenciado por las interrelaciones paciente-familiares-equipo, observando los pasillos del hospital como un espacio singular de invisibilidad por sus protagonistas, dónde suceden tanto las tramas de relacionamiento como las charlas profesionales. Tales tramas, inmersas en el funcionamiento del hospital, evidencian los retos del cuidado integral en el hospital general, una vez que reflejan en el modo como los cuidados son desarrollados por los profesionales, como también en las reacciones de parte de pacientes y familiares ante la muerte y el duelo. Se entiende que, ante la complejidad que envuelve el hospital general, el cuidado integral puede ser comprometido, ya que no siempre hay la necesaria comprensión para el desarrollo de estos cuidados. Se enfoca, por lo tanto, la importancia del reconocimiento de los fenómenos relativos a las experiencias de enfermedad, cuidados paliativos, muerte en el hospital general y la visibilidad de sus relaciones con la complejidad del contexto.<hr/>Les soins palliatifs, en tant que proposition de traitement global, représentent un défi pour leur performance dans le contexte hospitalier à cause de la multiplicité des facteurs impliqués. L'objectif de cette étude était de caractériser la dynamique institutionnelle et relationnelle des soins palliatifs dans un hôpital général au sud du Brésil. La recherche ethnographique a été réalisée à travers l'observation participante à l'institution et l'inscription dans un journal de terrain. Les données ont été organisées et analysées sur la base de la "Grounded Theory " et à l'aide du logiciel ATLAS.ti 7.5. Une routine hospitalière a été mise en évidence, traversée par l'imprévisibilité des événements vitaux, influencée par les interrelations patient-famille-équipe de travail, observant les couloirs hospitaliers comme un espace singulier rendu invisible par ses protagonistes, où se déroulent à la fois des intrigues relationnelles et des conversations professionnelles. De telles intrigues, immergées dans le fonctionnement hospitalier, mettent en lumière les enjeux de la prise des soins complets à l'hôpital général, puisqu'elles affectent la manière dont les soins sont dispensés par les professionnels, ainsi que les réactions des patients et leurs proches face à la mort et au deuil. l est entendu que, compte tenu de la complexité qu'implique l'hôpital général, la prise en charge globale peut être compromise, puisqu'il n'y a pas toujours la compréhension nécessaire à l'élaboration d'une telle prise en charge. Il est donc important de reconnaître les phénomènes liés aux vécus de la maladie, des soins palliatifs, de la mort à l'hôpital général et la visibilité de leurs relations avec la complexité du contexte. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2359-07692022000100015&lng=t&nrm=iso&tlng=t A Psicanálise defende a importância do olhar como um canal propiciador às trocas relacionais pais-filho, uma construção afetiva que tem impactos à constituição subjetiva do bebê. O acolhimento ao filho também se dá pelo olhar materno e paterno, que banha seu corpo de afetos, permitindo que as necessidades infantis sejam atendidas ou não, conforme a interpretação dos agentes da especularização sobre os sinais do bebê. Do ponto de vista da mãe, o olhar do bebê evoca experiências afetivas em si mesma, como angústia, prazer e gratificação. Embora a função do olhar possa ser construída mesmo sem o suporte da visão, argumentamos que um desalinhamento visual pode impactar as trocas relacionais, alertando sobre a importância do olhar, enquanto construção, para a constituição subjetiva do bebê. Este artigo desenvolve reflexões sobre a construção do olhar em díades mãe-bebê no contexto do estrabismo infantil. Foram entrevistadas cinco mães de bebês estrábicos, com idade entre seis e doze meses. As mães se deram conta da alteração visual, sobretudo, na amamentação. Apesar do impacto psíquico, com sentimentos de culpa, frustração e ansiedade, a maioria não se paralisou diante da angústia e buscou apoio. Aparentemente tiveram pouco ou nenhum espaço de escuta junto aos profissionais de saúde, embora tenham sentido alívio da ansiedade a partir de consultas com esclarecimentos e possibilidades de tratamento. Ainda que esta pesquisa não indique elementos de cunho etiológico, o estrabismo pode envolver uma dimensão psíquica nas trocas iniciais que não deve ser negligenciada. Estimula-se que profissionais envolvidos com a primeira infância escutem as ambivalências maternas e paternas nas trocas com o bebê, buscando observar a qualidade da interação pelo olhar, que indica o clima afetivo do par/tríade, base para a integração infantil.<hr/>Psychoanalysis defends the importance of looking as a channel that promotes parent-child relational exchanges, an affective construction that impacts the subjective constitution of the baby. The child's welcoming is also given by the maternal and paternal look, which bathes their body with affection, allowing the child's needs to be met or not, according to the interpretation of the agents of specularization about the baby's signs. From the mother's point of view, the baby's gaze evokes affective experiences in herself, such as anguish, pleasure, and gratification. Although the function of looking can be constructed even without the support of the vision, we argue that a visual misalignment can impact relational exchanges, warning about the importance of looking, as a construction, for the subjective constitution of the baby. This article develops reflections on the construction of the look in mother-baby dyads in the context of childhood strabismus. Five mothers of cross-eyed babies, from six to twelve months old, were interviewed. Mothers noticed the visual change, especially during breastfeeding. Despite the psychic impact, with feelings of guilt, frustration, and anxiety, most did not become paralyzed in the face of anguish and sought support. They seem to have little or no space for listening to health professionals, although they felt relief from anxiety from consultations with clarification and treatment possibilities. Although this research does not indicate elements of an etiological nature, strabismus may involve a psychic dimension in the initial exchanges that should not be neglected. Professionals involved with early childhood are encouraged to listen to maternal and paternal ambivalence in exchanges with the baby, seeking to observe the quality of the interaction through the look, which indicates the affective climate of the pair/triad, the basis for child integration.<hr/>El psicoanálisis defiende la importancia de la mirada como un canal propiciador de intercambios en la relación padre-hijo, una construcción afectiva que tiene impactos en la constitución subjetiva del bebé. La acogida al hijo también ocurre por la mirada materna y paterna, que baña su cuerpo de afectos, permitiendo que las necesidades infantiles sean atendidas o no, según la interpretación de los agentes de la especulación sobre señales del bebé. Del punto de vista de la madre, la mirada del bebé evoca experiencias afectivas en ella misma, como angustia, placer y gratificación. Aunque la función de la mirada pueda ser construida mismo sin el soporte de la visión, argumentamos que una desalineación visual puede impactar los intercambios de relación, alertando sobre la importancia de la mirada, mientras construcción, para la constitución subjetiva del bebé. Este trabajo desarrolla reflexiones sobre la construcción de la mirada en par madre-bebé en el contexto del estrabismo infantil. Fueron entrevistadas cinco madres de bebés estrábicos, con edad entre seis y doce meses. Las madres se dieron cuenta de la alteración visual, sobre todo, en el amamantamiento. A pesar del impacto psíquico, con sentimientos de culpa, frustración y ansiedad, la mayoría no se paralizó ante la angustia y buscó apoyo. Aparentemente tuvieron poco o ningún espacio de escucha junto a los profesionales de salud, aunque tengan sentido alivio de la ansiedad a partir de consultas con aclaraciones y posibilidades de tratamiento. Aunque esta investigación no indique elementos de naturaleza etiológica, el estrabismo puede envolver una dimensión psíquica en los intercambios iniciales que no debe ser desatendida. Se estimula que profesionales involucrados con la primera infancia escuchen las ambivalencias maternas y paternas en los intercambios con el bebé, buscando observar la calidad de la interacción por la mirada, que indica el clima afectivo del par/tríade, base para la interacción infantil.<hr/>La psychanalyse défend l'importance du regard comme canal facilitant les échanges relationnels parent-enfant, une construction affective qui impacte la constitution subjective du bébé. L'accueil de l'enfant passe aussi par le regard maternel et paternel, qui baigne son corps d'affection, permettant de répondre ou non aux besoins de l'enfant, selon l'interprétation des agents de spéculation sur les signes du bébé. Du point de vue de la mère, le regard du bébé évoque des expériences affectives en lui-même, telles que l'angoisse, le plaisir et la gratification. Bien que la fonction de regarder puisse être construite même sans le support de la vision, nous soutenons qu'un désalignement visuel peut impacter les échanges relationnels, mettant en garde sur l'importance du regard, en tant que construction, pour la constitution subjective du bébé. Cet article développe des réflexions sur la construction du regard dans les dyades mère-bébé en contexte de strabisme infantile. Cinq mères de bébés avec strabisme, âgées de six à douze mois, ont été interrogées. Les mères ont remarqué le changement visuel, en particulier pendant l'allaitement. Malgré l'impact psychique, avec des sentiments de culpabilité, de frustration et d'anxiété, la majorité ne s'est pas paralysée face à l'angoisse et a cherché du soutien. Apparemment, ils n'avaient que peu ou pas d'espace pour écouter les professionnels de la santé, même s'ils se sentaient soulagés de l'anxiété des consultations avec des éclaircissements et des possibilités de traitement. Bien que cette recherche n'indique pas d'éléments de nature étiologique, le strabisme peut impliquer une dimension psychique dans les échanges initiaux qu'il ne faut pas négliger. Les professionnels de la petite enfance sont invités à écouter l'ambivalence maternelle et paternelle dans les échanges avec le bébé, en cherchant à observer la qualité de l'interaction par le regard, qui indique le climat affectif du couple/triade, base de l'intégration de l'enfant.