Scielo RSS <![CDATA[Ide]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=0101-310620070001&lang=es vol. 30 num. 44 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[<B>Linguagem musical e psicanálise</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[<B>Histories of language and psychoanalysis</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es O autor pretende mostrar, através de algumas histórias, onde está a essência da Psicanálise. Propõe que está na revelação, ou na busca do sentido dos sentidos das várias linguagens emergentes na situação analítica.<hr/>By telling some histories the author intends to show where is the core of Psychoanalysis. He proposes that is on revelation or in the search of the meaning of meanings from the various languages emerging in the analytical situation. <![CDATA[<B>The restitution of metaphor</B>: <B>the condition of language in analysis</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es A partir do trabalho de supervisão de um material clínico, os autores discutem a intervenção do supervisor, que focaliza o caráter insuportável do psíquico para um paciente. O reconhecimento dessa condição se dá por meio da ambigüidade testemunhada pela analista no seu contato com a vida psíquica do analisando. Discutimos as implicações técnicas dessa intervenção, que nos permitiu refletir sobre "o problema da incidência técnica da violência do psíquico sobre a condição de linguagem na análise", como poder metafórico de sustentação da situação analítica.<hr/>In the present paper the authors discuss a supervision of an analysand, where the supervisor focuses on the unbearable character of psychic life for this patient. The recognition of this situation is made tangible by the ambiguity testified by the analyst. We discuss the technical implications of this intervention in order to reflect on the "problem of psychical violence in its incidence on the condition of language in analyses", considered as metaphoric power that sustains the analytic situation. <![CDATA[<B>"Who’s there?"</B>: <B>The deconstruction of the interpreter after the psychoanalytical situation</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es O lugar do analista o expõe a uma estrutura de desconhecimento constitutiva de sua escuta. A partir da crítica heideggeriana à recusa metafísica de pensar seu próprio fundamento infundado, procuramos demonstrar como essa recusa se traduz em modelos do intérprete essencialmente incompatíveis com o lugar do analista. Segundo nossa hipótese, a energética freudiana pode dar origem a uma hermenêutica não metafísica, cujo modelo de intérprete não exclui a idéia de uma recepção do sentido.<hr/>The psychoanalyst site exposes him to a kind of unawareness structure that is constitutive of his listening.We look forward to demonstrating that the metaphysical refusal to think its own ungrounded ground - from the point of view of the Heideggerian critic to metaphysics - is present in various interpreter theoretic models, which are essencially incompatible to the analist listening.We state that the Freudian energetics can generate a non metaphysical hermeneutics whose model of interpreter doesn’t exclude the possibility of reception of sense. <![CDATA[<B>New lyres for new songs</B>: <B>reflections upon language in Nietzsche’s philosophy</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artigo pretende mostrar que a crítica que Nietzsche faz da linguagem se acha na base da sua crítica da noção de verdade e de uma certa concepção de conhecimento. Conta fazer ver também que ele estabelece estreito vínculo entre pensamento, linguagem e consciência, para a partir daí combater a metafísica. Por fim, sustenta a tese de que Nietzsche não é um pensador que se debate nas redes da linguagem, mas o filósofo que a faz voltar-se contra si mesma, para criar uma nova linguagem.<hr/>This paper aims at showing that Nietzsche’s criticism of language is on the basis of his criticism of truth and of a certain conception of knowledge. It intends also to show that Nietzsche establishes a close relationship between thought, language and consciousness, in order to criticize metaphysics.And it maintains the idea that Nietzsche is not a thinker who fights against language’s nets, but he is the philosopher who turns language against itself in order to create a new language. <![CDATA[<B>Note on words and their power in Freud’s work</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Um tratamento psíquico, da alma, afirma Freud em 1890, só é possível por meio das palavras, e desde que se devolva a elas o seu feitiço originário. A ação de palavras, seu poder e suas relações com a matéria, a produção e o tratamento da alma estão no cerne das preocupações de Freud desde 1890 até 1939.Neste trabalho retomamos em forma de notas alguns desses eixos.<hr/>A mental treatment of soul is only feasible, according to Freud (1890), through words, on the condition that they should be endowed with their original sorcery power. The action of words, their power and their relation to the soul’s matter, production and treatment are main concerns of Freud’s work since 1890 till 1939. In this work we take some notes along some of these axes. <![CDATA[<B>Sartre, linguagem e psicanálise</B>: <B>Sartre, language and psychoanalysis</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es A autora trata da relação entre linguagem e psicanálise existencial na filosofia fenomenológica de Sartre e discute dificuldades que surgem quando se tenta abordar as teorias de Sartre a respeito da escrita, a partir de conceitos lingüísticos.<hr/>The author points out that there is a connection between language and existential psychoanalysis in Sartre’s phenomenological philosophy. She also discusses the difficulties found by a kind of approach that tries to explain Sartre’s theories of writing from the point of view of linguistic concepts. <![CDATA[<B>"Even if it does not communicate..."</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es A autora oferece algumas reflexões propositivas sobre as relações entre langue [fr.], linguagem e psicanálise, considerando a experiência cotidiana em que nos confrontamos com a "vida das palavras" na fala de todos os dias e, também, com referência ao uso que Lacan deu às intuições lingüísticas de Ferdinand de Saussure.<hr/>The author offers some propositive reflections on the relations between langue [Fr.], language and psychoanalysis, considering our social experience confronting the "life of the words", and also considering the use that Lacan made of the linguistic intuitions by Ferdinand de Saussure. <![CDATA[<B>Language in psychoanalysis</B>: <B>Generation and meaning</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es A autora vale-se do ensaio de D.Meltzer (1984) para se aproximar de questões como a função e a gênese da linguagem e também para delimitar o que a psicanálise entende por linguagem. Traz à tona um debate entre dois espectros metodológicos da lingüística, a saber a questão mente- corpo vista por Skinner, Chomsky e Katz e a questão da "mística cósmica" de Whorf e Sapir. Discorre acerca do desenvolvimento da linguagem nas crianças e enfatiza a relação da linguagem com a imagem, exemplificando-a por um meio de um poema.<hr/>The author basis the essay of D. Meltzer (1984) to address issues such as language function and the genesis of language and also to outline what psychoanalysis understands as language. It brings to life a debate between two methodological spectres of linguistics, namely the bodymind issue by Skinner, Chomsky, Katz and the matter of the "cosmic mystic" of Whorf and Sapir. The author describes about language development in children and emphasizes the relation between language and image, illustrating with a poem. <![CDATA[<B>The word’s listening</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es A escuta do analista não é solicitada apenas pela sonoridade das palavras, também o é pelo visual que elas mostram e pelo desconhecido que elas designam. O espaço da transferência é para o analista um lugar intermediário onde se formam imagens e construções, prévias a toda interpretação.<hr/>The analyst’s listening is solicited not only by the sonorous quality of words, but also by the visual quality they display, as well as by the unknown they designate. The space of transference is an intermediate place for the analyst, where images and constructions are formed which precede any interpretation. <![CDATA[<B>The dilemma of human language</B>: <B>fragmentation, composition and concentration</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es O surgimento no ser humano da função de linguagem e o desenvolvimento das línguas são fenômenos que podem ser analisados correlativamente. Tendo como pano de fundo as "necessidades lingüísticas" do processo psicanalítico, este artigo pretende sugerir que alguns mecanismos básicos comandam tanto a evolução das línguas como a criação de uma linguagem particular entre analista e analisando. Três desses mecanismos são apresentados: a fragmentação, a composição e a concentração. Para ilustrá-los, é lembrada a questão da origem das línguas, o surgimento das línguas crioulas, a concentração lingüística no mundo globalizado e a referência sucinta a uma situação clínica.<hr/>The outgrowth in the human being of a speech function and the development of different tongues are phenomena to be analysed concurrently. Taking the "linguistic needs" of the psychoanalytical process as background, this paper intends to suggest that some basic mechanisms master the evolution of tongues and also the creation of the particular language between analyst and analysand. Three mechanisms are introduced: fragmentation, composition and concentration. To illustrate them, I mention the examples of the origin of tongues, the birth of pidgin tongues, the concentration of tongues in a globalized world and a brief reference to a clinical situation. <![CDATA[<B>The poetry of everyday life</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es O autor propõe olhar a metáfora como uma estrutura de pensamento tetradimensional, no modelo proposto por Meltzer, capaz ser apreendida por uma mente com igual expansão estrutural. A presença desta sintonia permite, através do sentido metafórico, uma sensibilidade especial para a poesia (e a arte) presente na vida cotidiana. Propõe também, a partir do poema de Gilberto Gil (1981) "Se eu quiser falar com deus", acompanhar os tempos da criação artística: sonho, luto e reparação criadora.<hr/>The author proposes to look to the metaphor as a tetradimensional thought structure, as it is proposed in the model of Meltzer, capable to be apprehended by a mind which equal structural expansion. The presence of this syntony allows, through the metaphor way, a special sensibility to the poetry (and to the art) present on everyday life. It also proposes, from the Gilberto Gil poem "If I want to talk to God", to follow the "times" of artistic creation: dreaming,mourning, and the creation repairing. <![CDATA[<B>Writing on bodies, writing on paper</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es O autor mostra como o filme O livro de cabeceira, de Peter Greenaway, ilustra dois importantes temas teóricos. Primeiro, as vicissitudes do complexo de castração da personagem feminina, decorrentes das especificidades do desejo paterno; segundo, os processos de formação simbólica.<hr/>The author thinks that two important theoretic themes are illustrated by The pillow book, Peter Greenaway’s 1996 film: first, the specificities of the main female character´s castration complex; second, the processes of symbolic formation. <![CDATA[<B>Family secrets in exposition</B>: <B>psychoanalysis and languages of the contemporary art</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100015&lng=es&nrm=iso&tlng=es O artigo examina o manejo do tema da família no campo da arte contemporânea, considerando algumas obras em exposições visitadas pelo autor nos últimos anos. Tais mostras revelam a posição do artista contemporâneo como crítico de sua época. Nessa medida, os artistas recorrem à fotografia, ao cinema, ao vídeo e às instalações como linguagens privilegiadas para trabalhar formativamente com o transitório, a precariedade e a parcialidade de todas as situações. É sugerida a relação entre a postura interpretativa dos artistas e certo modo de trabalhar na psicanálise contemporânea.<hr/>The article examines the handling of the family theme in contemporary art field, considering some works in expositions which the author has visited for the past few years. These expositions reveal the position of the contemporary artist as his time critic. Therefore, different kinds of languages, such as photography, cinema, video and installation, are used to give form to the transitional, the precariousness and the bias of all situations. The relationship between artists’ interpretative attitude and a certain way of working in the contemporary psychoanalysis is suggested. <![CDATA[<B>Reality game</B>: <B>contemporary violence and denaturation of language</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100016&lng=es&nrm=iso&tlng=es A autora relaciona a violência contemporânea e a desnaturação da linguagem a partir de uma interpretação do filme Laranja mecânica. Este exibe um tipo de violência lúdica, um reality game, uma brincadeira de verdade, que tem como condição de possibilidade a fragilidade do símbolo.A violência, no filme, é ao mesmo tempo uma representação, uma brincadeira, e é a própria coisa, pois os protagonistas realmente matam pessoas. O filme mostra também o que acontece quando o laço simbólico que une um significante a um significado é desfeito. O significante continua existindo, mas esvaziado de seu significado original, ou então, significando outra coisa. Esta fratura do símbolo altera nossa sensibilidade, determinando um novo tipo de violência, determinado pela miséria simbólica.<hr/>The author relates contemporary violence and the denaturation of language, taking as a starting point the movie Orange clock, by Kubrick. The film shows a ludic violence, made possible because of the fragility of symbol. The acts of violence in this movie are at one and the same time, representation (play), and the thing itself (real). The movies also allow us to understand what happens when the symbolic tie that maintains together a signifier and a signification is broken. The signifier is still there, but empty of meaning, or with a new meaning ascribed to it. The consequence is a change in our sensibility, and this is a necessary condition for a certain kind of contemporary violence. <![CDATA[<B>I see myself face to face</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100017&lng=es&nrm=iso&tlng=es O texto utiliza-se do filme Infiel, dirigido por Liv Ullmann, para fazer uma aproximação com a construção de um espaço analítico: a premência para falar e ser ouvido, para narrar uma história pessoal dramática que encontra uma escuta atenta e engajada. É abordada a luta pela expressão numa e noutra situação - na obra de arte e no processo analítico.<hr/>The text uses the film Faithless, directed by Liv Ullmann, to make an approximation with the construction of the analytic space: the urge to talk and to be listened, to narrate a dramatic personal history that meets an attentive and engaged listening. The struggle for expression in both situations is examined - in the work of art and in the analytical process. <![CDATA[<B>Three’s a crowd</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100018&lng=es&nrm=iso&tlng=es O autor apresenta reflexões psicanalíticas sobre a ausência, na linguagem tradicional de determinadas tribos indígenas da Amazônia, de vocábulos para expressar os números 3, 4, 5, 6 etc. Supõe que o vazio vocabular a partir do numeral 2, observado entre os grupos ianomâmis estudados in loco, é um fenômeno lingüístico relacionado à interdição edípica.<hr/>The author presents psychoanalytical reflections on the absence, in traditional language used by some Amazon Indians, of words to express numbers three, four, five, six etc. He supposes that the vocabulary emptiness observed in groups of Yanomami, studied in loco, is a linguistic phenomenon related to interdictory forces of Oedipus complex. <![CDATA[<B>The eclipse of divinity and psychoanalysis</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100019&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>Linguagem e percepção no processo analítico</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100020&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>Biotecnologia</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100021&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>Uma escrita autoral e dionisíaca</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100022&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>Da imagem à palavra</B>: <B>os primórdios da construção do pensamento</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100023&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>A violência</B>: <B>um assunto de todos</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100024&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict. <![CDATA[<B>O que temos feito com as marcas do tempo?</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31062007000100025&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabalho toma como eixo temático o livro de Richard Elliot Friedman, intitulado O desaparecimento de Deus:Um mistério divino.Neste ensaio, Friedman faz uma leitura dos relatos bíblicos, considerando que eles estão reunidos por uma idéia central que faz referência a um Deus que, inicialmente muito próximo do cotidiano dos homens, passa a se afastar do contato direto com eles. Esse desenvolvimento sugere, para o autor, que o sagrado e o humano vivem um conflito. O "desaparecimento" de Deus é, por outro lado, oportunidade para o ser humano se apropriar de sua natureza como criatura. Nosso texto faz um paralelo entre esse conflito e a situação do homem perante o Inconsciente, ou seja, com aquelas partes "ocultas" que o determina e com as quais está sempre em conflito.<hr/>This work is based on Richard Elliot Friedman’s essay, The disappearance of God: A divine mystery. In this essay, Friedman makes a reading of Biblical passages, considering that they are connected by a main idea that refers to a God that, initially, is very close to men’s everyday life but, in the end, keeps away from their direct contact. This development suggests to the author that "divinity" and "sacredness" are in constant conflict. The "disappearance" of God, on the other hand, is man’s opportunity to get hold of his own nature as a creature. Our text makes a parallel between this conflict and man’s situation in face of the unconscious, in other words, with those "occult" forces that determine what he is and with which he is in constant conflict.