Jornal de Psicanálise

Entrevista com Fabio Herrmann em 2000

A arte da interpretação: diálogos com a Teoria dos Campos

Teoria dos Campos: uma pequena história

Trata-se do último escrito de Fabio Herrmann. Mesmo incompleto seu pensamento aí se apresenta por inteiro, na forma peculiar de sempre tomar a Psicanálise pelos seus fundamentos.

This paper is Fabio Hermann’s last written work. Although incomplete, the author’s psychoanalytic views appear in full, in the particular way of always considering psychoanalysis by its basis.

Se trata del último texto de Fabio Herrmann. A pesar de incompleto, allí su pensamiento se presenta por entero, en la forma peculiar de siempre tomar el psicoanálisis por sus fundamentos.

Interpretações

O autor usa do recurso da ficção para expor o percurso da concepção de interpretação psicanalítica tanto ao longo do desenvolvimento da Psicanálise pós-freudiana como do desenvolvimento pessoal do próprio analista. Esse caminho culmina com a explicitação da idéia de interpretação desenvolvida pela Teoria dos Campos. Isto é, aquilo que não é enunciado de antemão pelo psicanalista, mas surge do paciente. Nesse trabalho a dois, o analista apenas contracena com as vozes interiores do sujeito que se duplica, e o sentido que se mostra o faz no regime temporal do passa a ter sido assim até que se refaça diferente, definindo assim o tempo condicional da história humana, em que cada novo passado redireciona o presente em que é apreendido e que o alterou.

The author appeals to literary fiction in order to describe the development of the concept of psychoanalytic interpretation in the post-Freudian psychoanalysis, as well as in the analyst’s personal development. This description culminates in the concept of interpretation of the Multiple Fields Theory, in which a possible interpretation which has not previously been said by the analyst arises from the patient. In this work performed by analyst and patient, the analyst only interacts with the inner voices of the patient in his process of I duplication. The meaning that arises from the patient does so in a temporary regime, as it is like this for the time being, until it is rearranged differently, thus defining the conditional time of human history, in which each new meaning of the past redirects the present time when it was seized and altered.

El autor usa recursos de la ficción para exponer el recorrido de la concepción de interpretación psicoanalítica tanto a lo largo del desarrollo del Psicoanálisis post-freudiano, como del desarrollo personal del propio analista. Ese camino culmina con la explicación de la idea de interpretación desarrollada por la Teoría de los Campos; o sea aquello que no es anunciado de antemano por el psicoanalista, pero surge del paciente. En este trabajo a dos, el analista apenas contra-escenifica con las voces interiores del sujeto que se duplican y el sentido que se muestra lo hace en régimen temporal de pasa a haber sido así hasta que se rehaga diferente definiendo de esta forma el tiempo condicional de la historia humana, en que cada nuevo pasado cambia de dirección el presente en el cual es aprehendido y que lo alteró.

A interpretação do ponto de vista da Teoria dos Campos: sua eficácia e sua idealização

A Teoria dos Campos considera a interpretação como a operação própria ao método psicanalítico de ruptura de campo, residindo aí sua eficácia. Na psicanálise pós-freudiana fixou-se na forma idealizada e restrita da fala explicativa do analista, referida principalmente à denúncia da relação transferencial. Esta concepção de interpretação é criticada pela Teoria dos Campos porque limita as possibilidades de surgimento de sentidos, ou novas auto-representações, por parte do paciente.

Psychoanalytic interpretation is considered by Multiple Fields Theory as the proper action of the psychoanalytic method of field rupture that implies its effectiveness. An idealization form of the psychoanalytic interpretation took place in the pos-Freudian psychoanalysis, which considers just the analyst explanatory sentence that points out mainly the transference from the patient. Such conception of psychoanalytic interpretation is criticized by Multiple Fields Theory because it restrains the possibility of the arising of new meanings, or different self presentations for the patient.

La Teoría de los Campos considera la interpretación como la operación propia del método psicoanalítico de ruptura de campo, basándose en esto su eficacia. En el psicoanálisis post-freudiano se fijó en la forma idealizada y restricta del discurso explicativo del analista, referido principalmente a la denuncia de la relación transferencial. Esta concepción de interpretación es criticada por la Teoría de los Campos porque limita las posibilidades de emergencia de sentidos o nuevas auto representaciones por parte del paciente.

A interpretação psicanalítica e a Teoria dos Campos

Com este artigo, o autor expõe as principais idéias da Teoria dos Campos sobre a interpretação psicanalítica fazendo um paralelo, um quase-diálogo, com algumas noções clássicas sobre o tema, partindo basicamente do texto de R. Horacio Etchegoyen: Fundamentos da técnica psicanalítica.

In the article, the author outlines the main ideas of the Multiple Fields Theory on the issue of psychoanalytic interpretation presenting a parallel, almost a dialogue, among some traditional psychoanalytic ideas on the subject.

Con este artículo, el autor expone las principales ideas de la Teoría de los Campos sobre la interpretación psicoanalítica, estableciendo un paralelo, casi un diálogo, con algunas nociones clásicas sobre el tema, a partir, básicamente, del texto de R. Etchegoyen: Fundamentos de la Técnica Psicoanalítica.

A arte da interpretação à luz da Teoria dos Campos

O trabalho apresenta uma discussão sobre a arte da interpretação frente à Teoria dos Campos de Fabio Herrmann. Mostra como a Teoria dos Campos permitiu a convergência de várias teorias para interpretação do fenômeno psíquico, criando, desta forma, uma metateoria que dá sentido às várias formas pelas quais se apresenta o fenômeno psíquico. E através da ruptura de campo busca uma nova organização psíquica, permitindo forma e conteúdo novos para o pensamento.

This paper discusses the art of interpretation in the perspective of Multiple Fields Theory, as developed by Fabio Herrmann. It points out how the Multiple Fields Theory allows the convergence of many theories for the interpretation of psychic phenomena, thus creating a meta-theory that gives meaning to the various manners of psychic phenomena presentations. And by the rupture of the field, a new psychic organization is sought for, allowing new thought contents and formations.

El trabajo presenta una discusión entre el arte de la interpretación frente a la Teoría de los Campos de Fabio Herrmann. Muestra como la Teoría de los Campos permitió la convergencia de varias teorías para la interpretación de los fenómenos psíquicos, creando así una metateoría que otorga sentido a las varias formas por las cuales el fenómeno psíquico se presenta. Y, a través de la ruptura de campo, busca una nueva organización psíquica, permitiendo nuevas formas y contenidos para el pensamiento.

Síntese: Jornada da Teoria dos Campos / SBPSP (11/08/2007)

Níveis de interpretação

A partir de recortes da análise de uma paciente, apresento algumas idéias sobre níveis de interpretação correlatos a diferentes estratos da mente que se caracterizam por formas de comunicação e tipos de angústia específicos. Essas hipóteses, encadeadas pela primeira vez neste texto, formaram-se progressivamente no exercício de pensar sobre o trabalho analítico diário com crianças, adolescentes e adultos dentro de amplo espectro de distorções, estancamentos e inibições de desenvolvimento emocional.

Through fragments of clinical material of a patient, the author presents some ideas about levels of interpretation correlated with to different configurations of the mind which are characterized by specific anxieties and ways of communication. These hypotheses elaborated for the first time in this paper were gradually put together through the author’s exercise of thinking over her daily clinical practice with children, adolescents and adults within a large spectrum of distortions, stifling states and inhibitions in emotional development.

A partir de recortes del análisis de una paciente, presento algunas ideas sobre niveles de interpretación relacionados a distintos estratos de la mente que se caracterizan por formas de comunicación y tipos de ansiedades específicas. Estas hipótesis están concatenadas por la primera vez en este texto; fueron formándose progresivamente en el ejercicio de pensar el trabajo analítico cotidiano con niños, adolescentes y adultos, dentro de un espectro amplio de distorsiones, estagnaciones e inhibiciones del desarrollo emocional.

A interpretação: limites e rupturas de um conceito e de uma prática

Apesar de a interpretação ser considerada o instrumento por excelência dos psicanalistas, as modificações teóricas e clínicas ocorridas ao longo do desenvolvimento da psicanálise acabaram por trazer mudanças no conceito de interpretação que nem sempre têm sido consideradas. O autor se propõe a examinar alguns aspectos do conceito que lhe parecem relevantes dentro da evolução da própria teoria freudiana, na teoria kleiniana e, principalmente, como podemos compreender este conceito a partir das contribuições de Bion. Fiel à sua tradição clínica, finalmente apresenta uma sessão sua como ilustração das idéias discutidas.

Despite the fact that interpretation is considered to be the preeminent tool by psychoanalysts, theoretical and clinic shifts that have occurred since the development of psychoanalysis, which have not yet been given due weight, have shed new light on the concept of interpretation. The author proposes to examine some of these shifts in the concept from the perspective of Freudian theory, Kleinian theory and essentially how we can comprehend the concept of interpretation from Bion’s contributions. Accomplished to his clinic, the author will finally present a session from his own clinic as an illustration of the ideas discussed in the article.

Aunque la interpretación es considerada el instrumento por excelencia de los psicoanalistas, las modificaciones teóricas y clínicas ocurridas a lo largo del desarrollo del psicoanálisis resultaron en cambios del concepto de interpretación que no siempre fueron considerados. El autor se propone a examinar algunos aspectos relevantes del concepto en la evolución de la propia teoría freudiana, en la teoría kleiniana y, principalmente, la comprensión de este concepto a partir de las contribuciones de Bion. Fiel a su tradición clínica, presenta una sesión de modo a ilustrar las ideas discutidas.

Da arte de interpretar o paciente como obra de arte

Este artigo analisa a noção de “arte da interpretação” proposta por Fabio Herrmann. Entre as implicações desta concepção, destacam-se a possibilidade de tratar o paciente com atitude análoga à que mantemos diante de uma obra de arte; a situação da psicanálise no campo da construção ficcional, entre a literatura e as artes; e a interrogação da idéia moderna de método.

This article intends to analyze the notion of “art of interpretation” proposed by Fabio Herrmann. Among the implications of this conception, it must be highlighted the idea of treating the patient with analogous attitude to the one demanded by an art piece, the situation of psychoanalysis into the fictional field, between literature and art, and the inquiring of the modern idea of method.

Este artículo analiza la noción del “arte de la interpretación” propuesta por Fabio Herrmann. Entre las implicaciones de esta concepción se destaca la posibilidad de tratar al paciente con una actitud análoga a la que mantenemos frente a una obra de arte; la situación del psicoanálisis en el campo de la construcción ficcional, entre la literatura y las artes; y el cuestionamiento de la idea moderna del método.

Reflexões sobre a interpretação psicanalítica e sua relação com a teoria e a clínica psicanalíticas

O autor desenvolve uma reflexão sobre a interpretação psicanalítica, considerando tanto a prática desta dentro da sessão, quanto seu valor de revelação de um sentido latente. Como a interpretação depende essencialmente da subjetividade do analista, sendo uma maneira de estar e pensar do analista, sua compreensão foi abordada recorrendo ao conceito de “pensamento clínico” de André Green. É desejável que a interpretação surja como uma emergência da latência onde ela se mantinha. Essa latência é próxima da idéia de vazio como vacuidade, isto é, um vazio potencialmente habitado por sentidos que estão a ponto de ser colocados em forma. O pensamento clínico opera favorecendo esse processo. Para isso é fundamental levarmos em conta a incerteza e o hiato entre teoria e clínica. O trabalho de pensamento clínico introduz um terceiro que permite ao analista sair de uma relação mal delimitada, simbiótica, com o analisando para introduzir palavras com valor interpretativo.

The author develops his ideas about the psychoanalytic interpretation considering its clinical practice as well as its value as a revelation of a latent sense. The interpretation depends essentially on the subjectivity of the analyst - i.e., the analyst’s way of being and thinking while working with the patient. Because of that, the interpretation is approached in the article based on André Green’s concept of “clinical thought”. It is desirable that the interpretation emerges from the latency where it was. This latent state is close to the idea of emptiness and vacuity, i.e., an emptiness that is potentially inhabited by meanings that are ready to be expressed. The clinical thought operates collaborating to this process. Therefore, it is essential to take into account the uncertainty and the gap between theory and clinic. The clinical thought work introduces a third element that allows the analyst to leave from a symbiotic and weak delimited relationship with the patient and to introduce words of interpretative value.

El autor desarrolla una reflexión sobre la interpretación psicoanalítica, considerando tanto la práctica de la misma dentro de la sesión, como su valor de revelación de un sentido latente. Como la interpretación depende esencialmente de la subjetividad del analista, siendo una manera de estar y pensar del analista, su comprensión fue abordada recurriendo al concepto de “pensamiento clínico” de André Green. Es deseable que la interpretación surja como una manifestación de la latencia en la cual ella se encontraba. Esta latencia se aproxima de la idea de vacío como vacuidad, o sea, un vacío potencialmente habitado por sentidos que están próximos al “mise en forme”. El pensamiento clínico opera favoreciendo este proceso. Para ello es fundamental que consideremos la incertidumbre y el hiato entre teoría y clínica. El trabajo de pensamiento clínico introduce un tercer elemento que le permite al analista salir de una relación mal delimitada, simbiótica, con el analizando para introducir palabras con valor interpretativo.

Re-desenhando com Winnicott: a interpretação encarnada

O autor, como um jogo do rabisco, dialoga com as idéias de Winnicott sobre interpretação em psicanálise. A interpretação, como comunicação na dupla analítica, teria a natureza de um processo. Nele se percebe a visão winnicottiana do desenvolvimento emocional primitivo. Dispõe-se como modificadora da subjetividade, emanando sempre da contribuição do analisando, denominada colaboração inconsciente. A interpretação será considerada construção a quatro mãos. Como fator de transformação afetivo-cognitiva, em espaço potencializador da criatividade, seria objeto transicional desenvolvido na cultura intersubjetiva. O tempo será cuidadosamente observado no ajuste do encontro transferencial, considerando-se o ritmo do analisando. Colocando-se a interpretação como parte integrante do espaço potencial, também poderá ser objeto do brincar. Assim evita-se dogmatismo, sendo hipótese a ser verificada com o analisando e um impedimento à sua submissão. Winnicott, ao longo de seus textos, revelaria a existência de grande confiança na possibilidade evolutiva do analisando. No que denomina capacidade adquirida do analista, existe a sustentação do paradoxo: manter a análise em continuidade enquanto se ajuda a terminar e ao analisando se separar. Portanto, espera-se que cada interpretação possa integrar tais tendências. Finalmente, identifica-se a expressão de amor pela subjetividade, do outro e de si mesmo, analista. Existindo, pode o analista ajudar o outro a existir e acima de tudo a serem pessoas presentes, no âmbito desta sempre surpreendente relação humana, tão difícil de sustentar.

The author, as in a “Squiggle Game”, dialogues with Winnicott’s ideas about interpretation in psychoanalysis. The interpretation, as a communication within the analytic duet, is considered as a process; within it Winnicott’s view on primitive emotional development can be captured. The interpretation is understood as a modifier of subjectivity and always comes from the patient’s contribution, what is called ‘unconscious collaboration’. The interpretation is considered as a four-hands construction. It is a factor of affective and cognitive transformation in potential space of creativity, and a transitional object developed in the intersubjective culture. Time is carefully observed within the transference’s encounter adjustment, where the pace of the patient is considered. Taking into account the interpretation as part of the potential space, it can also be an object of play. It is a hypothesis to be examined with the patient and an impediment to one’s submission. Thus, dogmatism is avoided. Over his papers, Winnicott reveals a great confidence in the patient’s possibility of development. In the ‘gained capacity of the analyst’, there is a paradox: to maintain analysis’s continuity while assisting the patient to be separated and to finish analysis. Therefore, it is expected that each interpretation can integrate this contradiction. Finally, the expression ‘love for subjectivity’ of the patient and of oneself is identified. Being oneself the analyst can help the other person to exist as a present person in a always surprising human relationship, so difficult to sustain.

Como en un juego de hacer garabatos, el autor dialoga con las ideas de Winnicott sobre interpretación en psicoanálisis. La interpretación como comunicación en el par analítico tendría la naturaleza de un proceso. En el mismo se percibe la visión winnicottiana del desarrollo emocional primitivo presentándose como modificadora de la subjetividad, emergiendo siempre de la contribución del analizando, denominada colaboración inconsciente. La interpretación será considerada una construcción a cuatro manos. Como factor de transformación afectivo-cognitiva, en un espacio potencializador de la creatividad, vendría a ser un objeto transicional desarrollado en la cultura intersubjetiva. El tiempo será cuidadosamente observado en lo que se refiere al ajuste del encuentro transferencial, teniéndose en cuenta el ritmo del analizando. Si se considera la interpretación como parte integrante del espacio potencial, también podrá ser objeto del juego. De esta manera se evita el dogmatismo, siendo una hipótesis a ser verificada con el analizando y un impedimento para su sumisión. A lo largo de su texto, Winnicott revelaría la existencia de una gran confianza en la posibilidad evolutiva del analizando. En lo que denomina capacidad adquirida del analista, se encuentra la ratificación de la paradoja: mantener la continuidad del análisis mientras se ayuda a terminarlo y al analizando a separarse. Por lo tanto se espera que cada interpretación pueda integrar tales tendencias. Finalmente, se identifica la expresión de amor por la subjetividad del otro y de sí mismo, analista. Existiendo, el analista puede ayudar al otro a existir y sobre todo a ser personas presentes en el ámbito de esta siempre sorprendente relación humana, tan difícil de sustentar.

Relação entre teoria e prática: a questão da interpretação

Este texto trata de como a teoria, para a Teoria dos Campos, de Fabio Herrmann entra no processo interpretativo. Brevemente, ela o faz após um tempo de escuta ateórica no qual o analista está à espera de um interpretante, ou seja, de um termo que destoe do contexto transferencial com o qual ele, analista, visa romper. Um lapso de qualquer ordem. Este termo servirá então de escopo para uma teoria sobre o paciente que tenha a marca da singularidade. Seu surgimento e sua utilização pelo analista assinalam um segundo tempo, no qual a interpretação está guiada teoricamente. Uma teoria que se sujeita à condição da transformação - complementação ou inversão... - pela resposta do paciente. A qualidade fundamental da interpretação é a de provocar uma ruptura do campo, de romper o sentido prevalente ao invés de dar um sentido. Do abalo que se segue à ruptura, momento crucial da interpretação, é que emerge a “resposta” que mais interessa ao analista na construção de sua hipótese teórica sobre este paciente. Estamos, com a Teoria dos Campos, no campo de uma hermenêutica psicanalítica, onde representações do pulsional emergem com força de verdade. Contudo não se trata de buscar um significante fundamental, uma fantasia inconsciente fundante do sujeito etc., mas de favorecer a multiplicidade de identificações que o desejo, em cada paciente, permite. Não se trata de buscar um real ou uma realidade última. Busca a interpretação uma fluidez das fantasias, o favorecimento de um novo arranjo da vida afetiva, a emersão de um novo campo de sentido, uma nova forma de vida possibilitada pela tessitura do desejo inconsciente. Para tal a teoria é fundamental, uma vez que interpretamos sempre “a partir de”. Todavia se tomamos a teoria à letra estaremos em direção inversa do alvo que visamos. Poderíamos sim desta forma romper o campo da fala convencional, do sentido quotidiano, mas ao preço de explorar apenas um estrato da psique e em uma única direção. Os ensinamentos legados por Fabio Herrmann inscrevem a interpretação psicanalítica no pensamento contemporâneo que visa uma desalienação mais radical do homem. Inscrevem a psicanálise numa verdadeira hermenêutica psicanalítica.

This text discusses the use of theory in the process of interpretation according to Fabio Herrmann’s Multiple Fields Theory. In brief, theory enters in the interpretative process, after a period of a-theoretical listening, in which the analyst awaits for an interpreter, that is, a term that detaches itself from the transference context that the analyst attempts to disrupt. It may be any kind of slip. This term will then create a space in which a theory about this patient bearing the mark of singularity can develop. Its appearance and employment by the analyst points out to a second round in which interpretation will be theoretically oriented: a theory that submits itself to the conditions of transformation - complementation or reversal - by the patient’s response. The fundamental quality of interpretation is that of provoking a field rupture, breaking the prevalent meaning instead of giving sense. From the shaking that follows the rupture, a crucial moment in the process of interpretation, emerges the “response” which is most interesting for the analyst in the construction of his theoretical hypothesis about the patient. With the Multiple Fields Theory we are in a domain of a psychoanalytical hermeneutics, where representations from the instinctual level emerge with the strength of truth. It is not, however, a quest for a fundamental significant, an unconscious phantasy that is the foundation of the subject, etc., but rather of favoring a multiplicity of identifications made possible by desire in each patient. It is not a matter of looking for a real or an ultimate reality. The interpretation searches for a fluidity of phantasies, attempts to favor new arrangements in affective life, the emergence of new fields of meaning, new forms of life made possible by the tapestry of the unconscious desire. For this purpose, theory is essential in as much as we interpret “from somewhere”. However if we take theory strictly as such, we will be in the opposite direction of our goal; we could break the field of conventional discourse, of everyday sense, but at the price of exploring only one direction, only a portion of the patient’s psyche. The teachings that Fabio Herrmann gave us insert psychoanalytical interpretation in today’s thinking, which aims at a more radical non alienation of man. They inscribe psychoanalysis in a real psychoanalytical hermeneutics.

Este texto trata al respecto de como la teoría, para la Teoría de los Campos de Fabio Herrmann, entra en el proceso interpretativo. Brevemente lo hace después de un tiempo de escucha a-teórica en el cual el analista está a la espera de un interpretante, o sea, de un término que desentone del contacto transferencial con el cual él, analista, visa romper. Un lapso de cualquier orden. Este término entonces servirá de propósito para una teoría sobre el paciente que tenga una marca de singularidad. Su surgimiento y utilización por parte del analista señala un segundo tiempo, en el cual la interpretación está guiada teóricamente. Una teoría que se sujeta a la condición de transformación - complementación o inversión… - por la respuesta del paciente. La calidad fundamental de la interpretación es la de provocar una ruptura de campo, de romper el sentido prevaleciente en lugar de dar un sentido. Del estremecimiento que sigue a la ruptura, momento crucial de la interpretación, emerge la “respuesta” que más interesa al analista en la construcción de su hipótesis teórica sobre este paciente. Estamos, con la Teoría de los Campos, en el campo de una hermenéutica psicoanalítica, donde representaciones de lo pulsional emergen con fuerza de verdad. No obstante, no se trata de buscar un significante fundamental, una fantasía inconsciente fundante del sujeto etc., sino de favorecer la multiplicidad de identificaciones que el deseo, en cada paciente, permite. No se trata de buscar un real o una realidad última. La interpretación busca una fluidez de las fantasías, favorecer un nuevo arreglo de la vida afectiva, la emersión de un nuevo campo de sentido, una nueva forma de vida posibilitada por la tesitura del deseo inconsciente. Para esto, la teoría es fundamental, ya que siempre interpretamos “a partir de”. Mientras tanto, si tomamos la teoría al pie de la letra estaremos en dirección inversa del albo que apuntamos. Podríamos sí, de este modo, romper el campo del discurso convencional, del sentido cotidiano, pero al precio de explorar apenas un extracto de la psiquis y en una única dirección. Las enseñanzas legadas por Fabio Herrmann inscriben la interpretación psicoanalítica en el pensamiento contemporáneo que señala una desalienación más radical del hombre. Inscriben al psicoanálisis en una verdadera hermenéutica psicoanalítica.

Introdução (à edição argentina) de Clínica Psicanalítica: a arte da interpretação de Fabio Herrmann

Nesta introdução à edição argentina do livro de Fabio Herrmann Clínica psicanalítica: a arte da interpretação o autor trata dos principais temas aí desenvolvidos, apresentando-os como um pensamento psicanalítico original. Em síntese afirma que: “Para Herrmann, a arte de interpretar consiste em uma correta aplicação do método, este sempre antecedendo as teorias. Em outras palavras, a interpretação psicanalítica busca elucidar a lógica das emoções sem cuidar, em princípio, das teorias da psicanálise nem da história infantil - o que lhe será dado por acréscimo”.

In this introduction to Fabio Herrmann’s Argentinean edition of Clínica psicanalítica: a arte da interpretação, the author deals with the chief issues developed in the book, presenting then as an original psychoanalytical thinking. In a brief summary the author states: “To Herrmann, the art of interpreting consists in a proper application of the psychoanalytic method that always comes previously to theories. In other words, the psychoanalytic interpretation aims to clarify the emotions logic. The psychoanalytical theories and the patient infant history will come in addition”.

En esta introducción a la edición argentina del libro de Fabio Herrmann, Clínica psicoanalítica: el arte de la interpretación, el autor trata de los principales temas ahí desarrollados, presentándolos como un pensamiento psicoanalítico original. En resumen el autor afirma que: “El arte de interpretar consiste, para Herrmann, en una recta aplicación del método, que siempre estará antes que las teorías. En otras palabras, la interpretación psicoanalítica busca elucidar la lógica de las emociones sin cuidarse en principio de las teorías del psicoanálisis ni de la historia infantil, que le serán dadas por añadidura”.

Existe vida após o casamento?

O texto aborda aspectos de certos vínculos, nos quais a união, caracterizada por desgaste progressivo, deságua num simbólico duplo suicídio. Um filme de Takeshi Kitano é usado como ilustração dessa análise, num vôo sobre o teatro de marionetes e pela dramaturgia renascentista japoneses. Temos os consultórios como palcos dessas “encenações” e o desafio de colaborar para, quem sabe, evitarmos desenlaces tão trágicos.

This essay addresses aspects of certain bonds in which the union is characterized by a progressive wearing out, leading to a symbolic double suicide. A film directed by Takeshi Kitano is used to illustrate the analysis, in an overview of marionette theatre and Japanese Renaissance drama. We have our consulting rooms as a stage for these “performances” and the challenge to possibly avoid such tragic consequences.

El texto aborda aspectos de ciertos vínculos en los cuales la unión, caracterizada por el desgaste progresivo, desemboca en un símbolo de doble suicidio. Una película de Takeshi Kitano es usada como ilustración de ese análisis, en un vuelo sobre el teatro de títeres y por la dramaturgia renacentista japoneses. Tenemos los consultorios como palco de esas “escenificaciones” y el desafío de colaborar para, talvez, evitar desenlaces tan trágicos.

O corpo e a clíncia: hospedaria de possibilidades no mundo contemporâneo

Tendo por base as idéias sobre: organizações narcísicas, regime da farsa, sociedade do espetáculo, articuladas com elementos da clínica contemporânea, o presente trabalho pretende considerar o lugar que o método psicanalítico ocupa no paradigma emergente das ciências, a partir da experiência analítica com jovens cujos sofrimentos psíquicos configuram-se graves. Encapsulados a uma imagem de superficialidade, apresentam marcas (grifes, tatuagens, piercings) e veiculam a inacessibilidade ao nada. Uma condição de relativa demarcação de lugar pode sobrevir da experiência de um vínculo em condição de análise. Este abre-se para surpresas hospedeiras do estranhamento inerente à reapropriação do corpo individual e social inaugurando ou reinaugurando deste modo o tempo e o espaço das singularidades, quebrando partes do engessamento da funcionalidade e da padronização.

Based on ideas concerning the narcissistic organizations, the regime of farce, the society of the spectacle, articulated with elements of contemporary clinic, this work intends to consider the place that the analytical method is placed in the merging paradigm of sciences. The work is based on analytical experience with young people with severe psychical sufferings. These youngers, cocooned in an image of superficiality, show body marks such as tattoos and piercing which express the inaccessibility to nothingness. From the bond experience in analysis, a certain space demarcation condition can supervene. This analytical bond opens up for surprising experiences of strangeness which are inherent in the process of reappropriation of the individual and social body. In that sense, the time and space of singularities are inaugurated or re-inaugurated rearranging parts of the “casted” functionality and standardization.

Tomándose como base las ideas referentes a las organizaciones narcísicas, el régimen de la farsa, la sociedad del espectáculo, articuladas con los elementos de la clínica actual, el presente trabajo intenta considerar el lugar que el método psicoanalítico ocupa en el paradigma emergente de las ciencias, a partir de la experiencia analítica con jóvenes cuyos sufrimientos psíquicos se configuran como graves. Encapsulados a una imagen de superficialidad, presentan marcas (grifes, tatuajes, piercing) y vehiculan la inaccesibilidad al nada. Una condición de relativa demarcación del lugar puede sobrevenir de la experiencia de un vínculo en condición de análisis. Esto se abre para sorpresas hospederas del extrañamiento inherente a la reapropiación del cuerpo individual y social, inaugurando o reinaugurando así el tiempo y el espacio de las singularidades, rompiendo, en partes, la rigidez de la funcionalidad y de los patrones.

Magali de dieta

Uma experiência cirúrgica é o ponto de partida para uma reflexão psicanalítica. A autora busca compreender essa experiência recorrendo ao modelo proposto por Fabio Herrmann no seu texto “O escudo de Aquiles”, que pretende ser uma forma de abordagem da relação realidade/identidade, real/desejo. Primeiramente expõe a experiência, faz reflexões clínico-teóricas e conclui o trabalho mostrando a necessidade de um preparo, para o qual a psicanálise tem muito a contribuir, das equipes de saúde no cuidado de pacientes submetidos a intervenções cirúrgicas que podem desencadear os mais diferentes processos psicológicos, temporários ou não.

The experience of a surgery triggers a psychoanalytical reflexion. The author analyses the experience using a model proposed by Fabio Herrmann on his paper “O escudo de Aquiles” which is an approach to reality/identity, real/desire relation. First, the experience is introduced, then a clinical-theoretical reflexion is presented. At last, the author concludes that psychoanalysis (with its method) has a lot to contribute to the training of hospital’s staff in charge of surgical ward, for a surgery experience may bring all sorts of psychological processes, either temporarily or not.

Una experiencia quirúrgica es el punto de partida para una reflexión psicoanalítica. La autora busca comprender dicha experiencia recurriendo al modelo propuesto por Fabio Herrmann en su texto: “El escudo de Aquiles”, como una forma de abordaje de la relación realidad/identidad, real/deseo. En primer lugar, la autora expone la experiencia realizando reflexiones clínico-teóricas para, finalmente, concluir dicho trabajo mostrando la necesidad de una preparación, para la cual el psicoanálisis tiene mucho a contribuir, de los equipos de médicos y paramédicos en el cuidado de pacientes sometidos a intervenciones quirúrgicas que pueden desencadenar los mas diferentes procesos psicológicos, temporarios o no.

O mito da dor-de-cotovelo: "se ao menos eu pudesse esquecer"

A psicanálise ganha com o mito da dor-de-cotovelo uma chave para interpretação de sentimento tão cotidiano quanto difícil de ser tratado, dada sua origem na própria instauração da subjetividade. A partir dessa concepção de Herrmann as autoras buscam desenhar um campo onde se cruzam memória, sentimentos e lembranças do vivido com uma clínica onde a marca do ensino desse psicanalista não se deixa esquecer.

The psychoanalytic interpretation of the Brazilian myth of “being abandoned to grief” as conceptualized by Fabio Herrmann is a key for understanding a feeling often encountered in our consulting rooms. However, dealing with it represents a challenge due to its origin in the beginning of subjectivity. The authors describe a field where memory, feelings and remembrances are intertwined with clinical work in which Herrmann’s conceptions are present and not forgotten.

Con el mito del despecho, el psicoanálisis consigue una clave para la interpretación de ese sentimiento tan cotidiano como difícil de ser tratado debido a su origen en la propia instauración de la subjetividad. A partir de esa concepción de Herrmann, las autoras buscan delinear un campo donde se cruzan memoria, sentimientos y recuerdos de lo vivido con una clínica en la cual la marca de la enseñanza de ese psicoanalista no se deja olvidar.