Jornal de Psicanálise

Transmissão da psicanálise e regulamentação

Entrevista: Howard B. Levine

Contactos post-analíticos en los institutos y sus límites

Este artigo apresenta o trabalho realizado pelo Comitê de Educação Psicanalítica - COPE, trazendo foco específico nos contatos pós-analíticos entre pacientes e analistas após o término da análise didática. Através de exemplos clínicos evocativos e ilustrativos da complexidade presente nas relações e encontros pós-analíticos, são identificados alguns dilemas vivenciados entre ex-analistas e ex-analisandos quando se encontram como colegas depois da finalização da análise didática. Esses dilemas, como é argumentado, trazem implicações para a condução e a efetividade da análise didática, assim como no desenvolvimento das culturas institucionais e as relações de poder internas dos institutos.

The work of a COPE study group on boundaries is presented, with particular focus on post-termination contact after the training analysis. Through the use of clinical examples evocative and illustrative of the complexity of postanalytic contacts and relationships in the training analysis situation, a number of dilemmas are identified that former analysts and patients face when they meet as colleagues after the training analysis is over. These dilemmas, it is argued, have implications for the conduct and effectiveness of the training analysis and for the institutional cultures and power relations that evolve within institutes.

Este artículo presenta el trabajo desarrollado por el Comité de Educación Psicoanalítica - COPE, con foco en los contactos post-analíticos entre pacientes y analistas una vez terminado el análisis de formación. A través de ejemplos clínicos evocativos e ilustrativos de la complejidad presente en las relaciones y encuentros post-analíticos, se identifican algunos dilemas vivenciados por los ex analistas y ex analizandos al encontrarse como colegas después de terminado el análisis didáctico. Se argumenta que estos dilemas tienen implicaciones en la conducción y efectividad del análisis didáctico, así como en el desarrollo de las culturas institucionales y las relaciones de poder dentro de los institutos.

Función y disfunción analíticas cuando el objeto interno es el propio psicoanálisis: algunas reflexiones sobre las instituciones psicoanalíticas

Partindo de situações vividas na instituição psicanalítica, na análise pessoal, na clínica privada e em hospital público, a autora propõe algumas reflexões sobre a internalização da psicanálise como um objeto a ser desidealizado durante a análise didática, questionando alguns aspectos dos três modelos de formação oficializados pela ipa e fazendo algumas conexões com a história do movimento psicanalítico e a contemporaneidade.

Based on situations encountered in the psychoanalytic institution, in personal analysis, in private practice and in the public hospital, we discuss the internalization of psychoanalysis as an object to be deidealised during training analysis. We question aspects of the three official ipa training models and we point out links with the history of the psychoanalytic movement and with contemporaneity.

A partir de situaciones vivenciadas en la institución psicoanalítica, en el análisis personal, en la práctica particular y en un servicio público, la autora reflexiona sobre la internalización del psicoanálisis como un objeto a ser desidealizado durante el análisis didáctico. Cuestiona algunos aspectos de los tres modelos de formación oficiales de la ipa y señala conexiones con la historia del movimiento psicoanalítico y con la contemporaneidad.

Algunas cuestiones acerca del DSM y el psicoanálisis

O artigo resume e sintetiza a pesquisa realizada pelo Laboratório de Teoria Social, Filosofia e Psicanálise da usp em torno da noção de patologia do social, no que esta envolve uma crítica histórica e antropológica ao modelo de racionalidade diagnóstica presente no sistema DSM (Diagnóstico Estatístico de Transtornos Mentais) desenvolvido pela Associação Psiquiátrica Americana desde 1952 e replicado pela Organização Mundial de Saúde na Classificação Internacional de Doenças (CID). Nosso objetivo, ao examinar as cinco versões até hoje produzidas desse manual, foi mostrar como em cada caso temos um tipo de relação entre diagnóstica psiquiátrica e psicanálise que, para ser compreendido, exige considerar tanto aspectos da disseminação e recepção da psicanálise na cultura anglo-saxônica como transformações internas à psicanálise ocorrentes nesse período. Depois de mostrar a presença da psicanálise no pensamento de Adolf Meyer, o idealizador inicial do sistema DSM, e de como a psicanálise funcionava como uma espécie de síntese entre os modelos alemão e francês em psicopatologia, mostramos a profunda presença da psicanálise, ainda que combinada com a noção de "reação" na versão de 1952 do referido manual. Tentamos mostrar como o expurgo da psicanálise, na versão de 1973, representa uma virada de autonomização da nova psiquiatria biológica, que culmina em uma espécie de dissolução da psicopatologia, levada a cabo pela edição de 1994-2000. A solução de compromisso verificada no DSM-V evidencia os efeitos de rebaixamento de confiabilidade dessa estratégia nominalista e convencionalista em contraste com a retomada neurocientífica da psicanálise.

This article resumes and synthesizes the research done by the Laboratory of Social Theory, Philosophy and Psychoanalysis from the University of São Paulo around the notion of social pathology, in the sense of how it involves a historic and anthropological criticism of the model of diagnostic rationality in the DSM system (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) developed by the American Psychiatric Association, since 1952, and replicated by the World Health Organisation in the Classification of International Diseases (CID). Our aim, through the examination of the five versions produced until today by this manual, was to show how in each case we have the type of relationship between psychiatric diagnostic and psychoanalysis that in order to be understood demands considerations of both the aspects of dissemination and reception of psychoanalysis in anglo-saxon culture as internal transformation and psychoanalysis occurring during this period. After pointing out the particular influence of psychoanalysis in the thought of Adolf Meyer, the founder of the DSM approach, as a kind of synthesis between the German and the French models in psychopathology, we examined the profound influence of psychoanalysis in the 1952 version of the manual, even if combined with the notion of "reaction". We tried to show how the purge of psychoanalysis, in the 1973 version, represents a turn of automatisation of the new biological psychiatry, which culminates in a type of dissolution of psychopathology, observed in the 1994-2000 edition. The solution proposed by the DSM-V (2013) presents the effects of the downsizing of liability caused by this nominalist and conventionalist strategy, in contrast with the rebirth of psychoanalysis in the context of neurosciences.

El presente artículo resume y sintetiza la investigación desarrollada en el Laboratorio de Teoría Social, Filosofía y Psicoanálisis de la Universidad de San Pablo acerca de la noción de patología social, a partir de una crítica histórica y antropológica al modelo de racionalidad diagnóstica presente en el sistema DSM (Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales) publicado por la Asociación Psiquiátrica Americana desde 1952 y replicado por la Organización Mundial de la Salud en la Clasificación Internacional de Enfermedades (cie). Nuestro objetivo, en este examen de las cinco versiones hasta hoy producidas del manual, fue mostrar que en cada caso existe una relación entre el diagnóstico psiquiátrico y el psicoanálisis, que exige para su comprensión consideraciones acerca de la diseminación y recepción del psicoanálisis en la cultura anglo-sajona, así como la observación de las transformaciones internas del psicoanálisis en cada período. El psicoanálisis estaba presente en el pensamiento de Adolf Meyer, idealizador inicial del DSM, y operaba una síntesis entre los modelos alemán y francés de psicopatología. Se destaca la presencia del psicoanálisis en la versión de 1952, a pesar de mesclado con la noción de "reacción". El expurgo del psicoanálisis en la versión de 1973, representa un vuelco rumbo a la autonomía de la nueva psiquiatría biológica, hecho que conlleva a una especie de disolución de la psicopatología, que se concluyó en la edición de 1994-2000. La solución de compromiso constatada en el DSM-V deja en evidencia los efectos de la disminución de la confiabilidad en esta estrategia nominalista y convencionalista, en contraste con la retomada neurocientífica del psicoanálisis.

El mito de los argonautas y la travesía hasta la conquista de la adolescencia

O presente trabalho traz a trajetória da análise de um jovem que por vivências mentais primitivas não conseguia transpor adequadamente os obstáculos ao ingresso na adolescência. O relato mítico dos argonautas em sua corajosa viagem permite discutir e apontar os mares revoltos que encontram todos os adolescentes em seu percurso, as "ilhas" que podem fazê-los aportar e desistir de sua tão promissora e assustadora viagem pela vida. Os heróis adolescentes do "Argo" fazem contraponto com os terrores individuais que podem impedir essa travessia. A psicanálise é o que permite ir tecendo as relações entre a clínica e o mito, indivíduo e grupo. É a experiência do apaixonar-se e ser amado que levará à definitiva aceitação da alteridade e à descoberta de um corpo transformado, mas reconhecido. O relato das sessões permite acompanhar o temor de desatracar do cais familiar e empreender sua aventura, vivido pelo paciente durante sua análise.

This paper presents the analysis of the trajectory of a young man that due to primitive mental experiences, could not properly transpose the entry barriers into adolescence. The mythic story of the argonauts on their courageous journey permit us to discuss and to point out the rough seas that all adolescents meet on their path, the "islands" that can contribute and make them give up their so promising and frightening journey through life. The teen "Argo" heroes are compared to the individual terrors that can prevent this crossing. Psychoanalysis is the weaving that enables the relationship between the clinic and the myth, individual and group. It is the experience of falling in love and being loved which will lead to the final acceptance of the otherness and the discovery of a transformed, but recognized body. The sessions' accounts allow the tracking of the fears of leaving the familiar pier to live the adventure of life, experienced by this patient during his analysis.

Este trabajo presenta la trayectoria analítica de un joven que debido a sus vivencias mentales primitivas no conseguía transponer adecuadamente las barreras de ingreso a la adolescencia. La historia mítica de los argonautas en su viaje lleno de coraje es utilizada para discutir e ilustrar el mar revuelto de dificultades que todos los adolescentes encuentran en su camino, así como las "islas" que pueden ayudarlos a seguir o hacer que renuncien al viaje tan prometedor y aterrador por la vida. Los héroes adolescentes de "Argo" se contraponen a los terrores individuales que pueden impedir esta travesía. El psicoanálisis permite establecer relaciones entre la clínica y el mito, el individuo y el grupo. La experiencia de enamorarse y ser amado es lo que conducirá a la aceptación definitiva de la alteridad y al descubrimiento de un cuerpo transformado, pero reconocido como propio. El relato de las sesiones nos permite acompañar el temor a desatracar del muelle familiar y emprender la aventura, que será experimentada por el paciente durante su análisis.

La autobiografía de Wilfred Bion. Taming: la transitoriedad entre sí mismo y el grupo

A autora tece comentários sobre a obra póstuma de Wilfred Bion. Trata-se da primeira parte de sua autobiografia, The Long Week-End. Tendo escrito grande parte de sua obra, Bion nos deixa esse texto como legado. Nele, no final de sua vida, ele testemunha sua experiência emocional, sua infância e juventude. Numa atividade literária na qual parece permanecer no gap, entre os tempos, entre o indivíduo e o grupo, ele forja uma linguagem com intuito criativo, uma aproximação de si mesmo e de uma publicação para o seu grupo.

The author comments on Wilfred Bion's posthumous work. This is the first part of his autobiography, The Long Week-End. Having written much of his work, Bion leaves us this text as a legacy. In it, at the end of his life, he witnesses his emotional experience, his childhood and youth. With a literary activity which seems to remain in the gap, between times, between the individual and the group, he forges his own language with creative intent, an approximation of himself and of a publication for his group.

La autora realiza un comentario sobre la obra póstuma de Wilfred Bion, la primera parte de su autobiografía, The Long Week-End. Después de haber escrito la mayor parte de su obra, Bion nos deja este texto como legado. En esa obra, estando ya en el final de su vida, nos brinda testimonio de su experiencia emocional, su infancia y juventud. En una actividad literaria que parece permanecer en el gap, entre los tiempos, entre el individuo y el grupo, Bion forja un lenguaje con intención creativa, en una aproximación de sí mismo y de una publicación para su grupo.

Tres analistas y un paciente: diálogos analíticos acerca de un niño con autismo

Este trabalho apresenta a discussão do material clínico de uma criança com autismo com duas analistas didatas, também analistas de crianças e adolescentes: Stella Yardino, da Associação Psicanalítica do Uruguai, e Nilde Parada Franch, da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo.

This paper presents a discussion of the clinical material of a child with autism with two training analysts, also children and adolescents analysts: Stella Yardino, from the Psychoanalytic Association of Uruguay, and Nilde Parada Franch, from the Brazilian Psychoanalytic Society of São Paulo.

Este trabajo presenta una discusión de material clínico acerca de un niño autista. Se trata de los comentarios realizados por dos analistas didactas, también analistas de niños y adolescentes: Stella Yardino, de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay y Nilde Parada Franch, de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de San Pablo.

Rupturas y continuidades: una discusión sobre la vida, obra y legado de Ronald Fairbairn

O presente artigo se propõe a discutir o modo como o psicanalista escocês Ronald Fairbairn se situa na tradição psicanalítica. Para isso, chama a atenção para a condição de relativo isolamento em que ele produziu a sua obra e para a sua reivindicação insistente de ser o fundador de um novo modelo teórico. Sendo Fairbairn um autor que se propõe a discorrer sobre as bases esquizoides da personalidade, é possível afirmar que, em certa medida, a sua posição na tradição psicanalítica mimetiza o próprio objeto sobre o qual se propõe a discorrer. Como nos ensina Fairbairn, a esquizoidia se caracteriza justamente pelo isolamento, pela distância que se impõe em relação aos outros, pela reivindicação da posse exclusiva de um objeto interno secreto e original. No final do artigo, analisamos brevemente o modo como a obra do autor vem sendo utilizada pelos psicanalistas contemporâneos.

This article aims to discuss how the Scottish psychoanalyst Ronald Fairbairn is situated on the psychoanalytic tradition. The article calls attention to the condition of relative isolation in which he produced his work and to his insistent claim of being the founder of a new theoretical model. As an author who intends to discuss schizoid factors in the personality, it is clear that, to some extent, his position in the psychoanalytic tradition itself mimetizes the object which he proposes to discuss. Fairbairn teaches us that schizoidism is characterized precisely by isolation, by the distance between the 'I' and others and by the subject's claim of being the owner of a secret and original internal object. At the end of the article, we briefly review how contemporary psychoanalysts are using the author's work.

Este artículo tiene como objetivo discutir el lugar que el psicoanalista escocés Ronald Fairbairn ocupa en la tradición psicoanalítica. Para ello, llama la atención sobre la situación de relativo aislamiento en que produjo su obra y su insistente reivindicación en ser el fundador de un nuevo modelo teórico. Fairbairn argumenta sobre la existencia de factores esquizoides en la base de la personalidad, y podríamos decir que, en cierta medida, su posición dentro de la tradición psicoanalítica imita el propio objeto que propone discutir. Como nos enseña el autor, la esquizoidía se caracteriza, precisamente, por el aislamiento, por una distancia que prevalece en relación con los otros y por el reclamo de la posesión exclusiva de un objeto interno secreto y original. Al final del artículo, se revisa brevemente cómo la obra del autor viene siendo utilizada por los psicoanalistas contemporáneos.

Hipocresía y trauma: contribuciones para una metapsicología de la técnica de Ferenczi

O presente artigo coteja as abordagens sobre a técnica em Freud e Ferenczi, problematizando o conceito de trauma e a posição do analista diante do analisando. A autora lança a hipótese de que o método clínico baseado nas coordenadas da teoria do sexual recalcado desarticulou do enquadre o objeto, este outro da análise. Desarticulação que, por sua vez, operou (na França e seus satélites): um recalque dos elementos contratransferenciais e da presença viva do analista (seu corpo também); uma negação da dimensão relacional do processo analítico, que ficou circunscrito a uma experiência exclusiva da interioridade do paciente; e uma concepção de transferência reduzida à dimensão da repetição. Assim, o artigo mostra como Ferenczi recuperou a necessidade de se observar a presença do analista e sua contratransferência enquanto elementos instituintes do processo analítico comprometido em favorecer transferências mais indutoras de transformação que de repetição.

This article compares Freud's and Ferenczi's approach to the technique, questioning the concept of trauma and the nature of the analyst's relationship with the patient. The author's hypothesis is that the clinical method based on the theory of repressed sexuality has disarticulated from the framing of the object. This disarticulation has caused in France and its satellites the repression of countertransferential elements and the live presence of the psychoanalyst (as well as his own body); a denial of the relational dimension of the analytic process, which was circumscribed to an exclusive experience of the patient's interiority; and a conception of transference reduced to the dimension of the repetition. The article shows how Ferenczi restored the need to observe the analyst's presence and his countertransference as constituting elements of the psychoanalytic process committed to favouring more transferences inducing transformations than repetitions.

El presente artículo coteja los abordajes técnicos de Freud y Ferenczi, problematizando el concepto de trauma y la posición del analista frente al analizando. La autora trabaja con la hipótesis de que el método clínico fundado en las coordenadas de la teoría de la represión ha desarticulado del encuadre el objeto, ese otro del psicoanálisis. Esa desarticulación, por su vez, habría operado en Francia y sus satélites, la represión de los elementos contratransferenciales y de la presencia viva del analista (inclusive de su cuerpo); una negación de la dimensión relacional del proceso de análisis, quedando circunscrito a una experiencia exclusivamente interior del paciente; y una concepción de transferencia reducida a la dimensión de la repetición. El artículo muestra como Ferenczi comprometido en favorecer transferencias más inductoras de transformación que de repetición, recupera la necesidad de considerar la presencia del analista y su contratransferencia como elementos instituyentes del proceso analítico.

El pensamiento clínco y el analista contemporáneo

O presente trabalho parte da constatação no campo da nossa disciplina da existência de um hiato entre a clínica e a teoria. Procura caracterizar a ideia de pensamento clínico inspirado na obra de André Green e outros autores, como uma singular racionalidade, e trata de criar pontes entre a experiência vivida na clínica e certos parâmetros norteadores da teoria (ou teorizações ad hoc) que não tornem a experiência uma mera aplicação técnica, mas que em contrapartida não desabem numa idealização da espontaneidade irrefletida e/ou atuada. A fecundidade da noção de pensamento clínico nos casos limite será explicitada a partir de um relato clínico no qual podem ser investigadas e reconhecidas noções como enquadre, trauma, limite da representação, indiscriminação afeto-representação e traumatismo narcísico-identitário.

this work emerges from the realization in our discipline's field of the existence of a hiatus between the clinical and the theoretical. An attempt is made to characterise the idea of the clinical thought inspired by the work of André Green and other authors, as a binding thought between both. It is about creating bridges between the lived experience in the clinical and certain guiding parameters of the theoretical (or ad hoc theorizations) which do not turn an experience a mere technical application, but which on the other hand will not collapse in an idealization of the unthinking and/or acted idealization. The fertility of the notion of clinical thought in limit cases will be made explicit from a clinical account where notions such as framing, trauma, representation limit, affection-representation indiscrimination and narcissistic-identity trauma can be investigated and recognized.

Este trabajo parte de la constatación, en el ámbito de nuestra discipl ina, de la existencia de una brecha entre la clínica y la teoría. El autor intenta caracterizar la idea de pensamiento clínico inspirado en la obra de André Green y otros autores, como un pensamiento de enlace (una singular racionalidad) entre ambas. La idea gira en torno de construir puentes entre la experiencia vivida en la clínica y ciertos parámetros rectores y algunas teorías (o teorías ad hoc) que no hacen de la experiencia una mera aplicación técnica, pero que tampoco acaban en la idealización de una espontaneidad irreflexiva o una actuación. La fecundidad de la noción de pensamiento clínico en los casos limite (borderline) se pondrá de relieve en un breve informe clínico del cual emanan y pueden ser investigados conceptos como encuadre; trauma; límite de la representación; no discriminación afecto-representación y trauma narcisista-identitario.

Pensamiento clínico: diálogo con un joven colega

Na forma de perguntas e respostas, e ancorada na prática clínica, a autora procura transmitir com simplicidade a ideia e a importância do pensamento clínico. O pensamento que emerge da clínica articula história de vida e história da análise, integra teoria e clínica e orienta o analista em suas intervenções e na condução do processo.

In the form of questions and answers, and based on clinical facts, the author tries to convey in a simple way the idea and importance of clinical thought. The comprehension that emerges from clinical practice allows the analyst to articulate life history and analytic history, to integrate theory and clinic and to conduct the analytical process.

En formato de preguntas y respuestas, basadas en la clínica, la autora intenta transmitir con simplicidad el concepto y la importancia del pensamiento clínico. El pensamiento que emerge de la práctica clínica permite articular la historia de vida y la historia del análisis, integra clínica y teoría, y orienta al analista en sus intervenciones y en la conducción del proceso analítico.

De la horda a la comunidad psicoanalítica a la función de la fratria en la trasmisión de la psicoanálisis

Neste artigo procuramos refletir sobre a função da fratria na transmissão da psicanálise. A partir do trabalho de Maria Rita Kehl, A função fraterna, apontamos para a importância da troca entre pares que, baseada numa identificação horizontal, pode desestabilizar uma imagem idealizada que o psicanalista tem de si próprio e da psicanálise. Nesse sentido, o "pacto entre irmãos" preserva a memória dos pais e dos antepassados, ao mesmo tempo que imprime uma marca de renovação na herança recebida. Unidos por laços identificatórios, os colegas constituem a comunidade psicanalítica, que se encarrega, por sua vez, da transmissão renovada da psicanálise.

In this article we reflect on the function of the phratry in the transmission of psychoanalysis. Starting from Maria Rita Kehl's article, Fraternal Function, we analyze the exchanges between peers based on a horizontal ID that disrupts an idealized image that the analyst has of himself and psychoanalysis. In this sense, the "pact between brothers preserves the memory of parents and ancestors, while printing a renovation mark on inheritance received." United by identificatory bonds, colleagues constitute the psychoanalytic community, which is responsible, in turn, for the renewed transmission of psychoanalysis.

En este artículo se reflexiona sobre la función de la fratría en la transmisión del psicoanálisis. A partir de artículo Maria Rita Kehl, Función fraternal, se analizan los intercambios entre pares se basa en una identificación horizontal que interrumpe una imagen idealizada que el analista tiene de sí mismo y el psicoanálisis. En este sentido, el "pacto entre hermanos conserva la memoria de los padres y antepasados, mientras que la impresión de una marca de renovación de la herencia recibida. Unidos por estrechos lazos identificatorios, colegas constituyen la comunidad psicoanalítica, que es responsable, a su vez, la transmisión renovada del psicoanálisis.

De Berggasse a Villa Nova: una aventura vienense en la metrópolis paulista desvariada

Esse trabalho, baseado em resultados ainda parciais de uma pesquisa que vem sendo realizada no acervo da Divisão de Documentação e Pesquisa da História da Psicanálise da SBPSP, procura acompanhar as trajetórias de Durval Marcondes e Adelheid Koch focando especialmente o período em que desenvolveram sua luta pela construção da Sociedade Brasileira de Psicanálise, partindo do levantamento das raízes familiares e sociais desses dois personagens.

This paper, based on still partial results of a research taking place at SBPSP's Division of Documentation and Research on the History of Psychoanalysis collection aims to follow the trajectories of Durval Marcondes and Adelheid Koch focusing especially on the period in which they developed their struggle for the construction of the Brazilian Psychoanalytic Society, based on the survey of family and social roots of these two characters.

El presente trabajo está basado en resultados parciales de una investigación que está en curso actualmente en el acervo de la División de Documentación e Investigación de la Historia del Psicoanálisis de la SBPSP. Expone las trayectorias de Durval Marcondes y Adelheid Koch, partiendo de una investigación de sus raíces familiares y sociales, para luego focalizar en especial el periodo en que lucharon para la construcción de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de San Pablo.

"Apesar do meu ego.": A resolução de problemas e o inconsciente