Scielo RSS <![CDATA[Revista Brasileira de Psicodrama]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=0104-539320120001&lang=pt vol. 20 num. 1 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[<b>Você tem sede de quê? Você tem fome de quê? </b><b>Psicodrama e consumo</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Ensaio sobre a inserção do Psicodrama no campo das psicoterapias na sociedade brasileira contemporânea. Com base em uma discussão sociocultural do sofrimento humano e de suas possibilidades de compreensão, superação e tratamento em diferentes períodos da história recente, argumenta-se em favor do Psicodrama e seu potencial na sociedade contemporânea como discurso de resistência à homogeneização dos modos de existência.<hr/>Focusing primarily in the Brazilian Psychodrama, this essay endorses Psychodrama as a powerful psychotherapeutic method in contemporary society. Considering the social and cultural context in which human suffering has been understood, surpassed and treated in recent times, the author argues that Psychodrama is a resistance discourse facing the homogenization of life styles. <![CDATA[<b>Modernidade</b>: <b>a construção do sujeito contemporâneo e a sociedade de consumo</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Diante de tantas mudanças, este artigo propõe uma discussão para entender de que forma o sujeito contemporâneo é influenciado pelas transformações do mundo moderno e como se constitui através delas. Propõe suscitar debates sobre a sociedade contemporânea como geradora do mal-estar na civilização e sua contribuição em situações, potencialmente, de risco nos contextos individual, social, profissional e familiar, bem como debater os efeitos da modernidade sobre o sujeito contemporâneo, como este é afetado por situações que muitas vezes desconhece, mas que são consequências do tempo no qual existe. Tempo agressivo e impiedoso, que somente dá passagem para os que podem consumir e os que se encontram em situações ditas "normais" e "legais".<hr/>Faced with so many changes, this article proposes a discussion to understand how the contemporaneous citizen is influenced by changes in the modern world and how it is through them. It seeks to provoke discussion on contemporary society as a source of displeasure in civilization and its contribution in situations potentially at risk in the contexts of individual, social, work and family. It also discusses the effects of modernity on the contemporaneous citizen, as he is affected by conditions that are often unknown, but are consequences of the time in which he exists. These times aggressive and ruthless, that only gives a chance to those who consume and those who may find themselves in situations considered "normal" and "legal". <![CDATA[<b>Pra quem quiser... pra todo mundo usar</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo o leitor poderá exercitar seu olhar de observador e refletir sobre os temas Consumo e Educação a partir do relato de uma vivência psicodramática. Os espaços multidisciplinares visitados (antropologia, sociologia filosofia, psicologia, música, poesia) criam o campo para uma rede de conversações extensa e abrangente. Concluímos com o pensamento de Maturana: "O viver nos ocorre, não o fazemos".<hr/>In this article, the reader, observing a psychodrama experience, has the opportunity to reflect about Consumption and Education. From anthropology, sociology, philosophy, psychology, music and poetry we created a field where a net of conversations can take place. To conclude, a say from Maturana: "Living happens, we do not make it". <![CDATA[<b>Sociedade de controle e pedagogia psicodramática</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Com a intenção de mostrar por que a Pedagogia Psicodramática constitui instrumento pedagógico apropriado para enfrentar as características da sociedade atual, este artigo convida a encontrar o todo no fragmento e no detalhe. Para tanto, oferece conceituações que solicitam uma nomenclatura adequada e microanálises decorrentes, de forma a constituir uma composição que convoca saberes provenientes de outras ciências sociais, além da educação em conjunto com as vozes fraternas dos professores. Nele a autora aborda a prática educativa que chamamos pedagogia psicodramática, arrisca opiniões sobre o sistema em que vivemos, merecedor do nome de sociedade de controle, e aproxima breves relatos como amostras concretas de situações de aprendizagem para chegar a considerações conclusivas, com base nos princípios valorizados no corpo do artigo.<hr/>With the intention of presenting the reasons why Psychodramatic Pedagogy has become an appropriate pedagogical instrument to face the characteristics of modern society this article is an invitation to find the whole in the fragment and the detail. In order to do so, it offers concepts which require a clarifying proper nomenclature and micro analysis. This article constitutes a composition that includes the knowledge of not only the educational science but of other social sciences as well attuned to the fraternal voices of teachers. The author deals with the educational practice she defines Psychodramatic Pedagogy, venturing opinions on the social system we live in which among other names can be called Control Society. She offers brief stories that show concrete learning situations reaching, in this way, the conclusions founded on the principles exposed in the body of the article. <![CDATA[<b>O psicodrama na universidade</b>: <b>contribuições morenianas à psicoterapia em uma clínica-escola</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Diante da visibilidade da polarização do debate acadêmico, marcada de um lado pelo paradigma behaviorista e, de outro, pelo psicanalítico, este texto tem como intuito trazer os resultados de uma reflexão feita em uma clínica-escola de Psicologia sobre as contribuições de J. L. Moreno à psicoterapia, nas suas considerações sobre o tempo, o espaço, a realidade e o cosmo, especialmente marcadas por psicodramatistas contemporâneos. A análise e a interpretação dos resultados de um atendimento realizado no decorrer dos Estágios I e II, na Pontifícia Universidade Católica de Goiás, reafirmam a riqueza da criação moreniana e apontam para o valor da construção de um debate, no espaço de formação do psicólogo, em que se sustente a contribuição dos vários saberes da ciência psicológica, na tensão de suas contradições e similaridades.<hr/>Faced with the visibility of the polarization of academic debate, marked on one side by behaviorist paradigm, and another by psychoanalysis, this text aims to bring the results of a reflection done in a clinical school of Psychology on the contributions of J. L. Moreno psychotherapy, in its consideration of the time, space, reality and the cosmos, especially marked by contemporary psychodrama. The analysis and interpretation of results from a service performed in the course of Stages I and II, at the Pontifícia Universidade Católica of Goiás, reaffirm the richness of Moreno's creation and point to the value of building a debate in the area of education of the psychologist, where he maintains the contribution ofvarious types of psychological science, the tension of their contradictionsand similarities. <![CDATA[<b>Intervenção sociodramática breve operacionalizada (ISBO)</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt A ISBO - Intervenção Sociodramática Breve Operacionalizada fundamenta-se em estudo psicodramático, conjugado ao método psicanalítico aplicado no campo socioeducacional. Considera que o clima afetivo grupal de "suposições básicas" de dependência, ataque-fuga e acasalamento (Bion) é induzido pelas respostas contratransferenciais do líder (sujeito que ajuda um grupo a se tornar mais eficaz, criando e conquistando objetivos comuns, por meio da participação). Parte do pressuposto que o procedimento sociodramático possibilita a emergência da significação funcional da repetição/atuação contida nas respostas contratransferenciais de líderes, podendo assim contribuir para melhor produtividade grupal, em diferentes contextos sociais. A qualidade da relação entre o líder e os participantes de seu grupo de referência é analisada a partir das "suposições básicas", presentificadas nas cenas coconstruídas, em subgrupos referentes aos quatro setores da adaptação: afetivo-relacional, produtividade, orgânico e sociocultural (Simon). Em seguida, por meio do teatro espontâneo, propicia-se o encaminhamento de respostas novas e mais adequadas, para constituir um grupo de trabalho, centrado na tarefa. A técnica de inversão de papéis é indicada como um instrumento que permite a resolução de conflitos interculturais, na medida em que os membros de um subgrupo podem experimentar, no "como se", os papéis existentes em outros subgrupos. O bom resultado dessa proposta é garantido pelos personagens projetados na cena protagônica, que refletem e resolvem os conflitos grupais sem expor os participantes da ISBO. Desse modo, a identidade, a identificação subjetiva e o papel de líder estão interligados. Neste artigo, descrevo o procedimento utilizado como intervenção diagnóstica inicial em grupos de líderes. Após o diagnóstico, é construído o planejamento de ações aplicado entre quatro e oito encontros sociodramáticos tematizados. Assim, esse procedimento favorece o desenvolvimento da capacidade crítica de reflexão sobre o próprio pensamento e as próprias ações, em um espaço interno psíquico, que permite a construção do conhecimento de aspectos inconscientes que o líder desconhece sobre as bases profundas de conflitos, situaçõesproblema e suas resoluções na atualidade.<hr/>BOSI - Brief Operational Sociodramatic Intervention is based in psychodramatic study, combined with the psychoanalytic method applied to the socio-educational field. It considers that the affective group climate of "basic assumptions" of dependency, attack-run and mating (Bion) is induced by the leader's countertransferential responses (person who help a group to become more effective, creating and achieving common goals, by stimulating participation). It assumes that the socio-dramatic procedure allows the emergence of the functional significance of repetition/practice contained in the countertransferential responses of leaders, what can contribute to better group productivity, in different social contexts. The quality of the relationship between the leader and the participants of their reference group is analyzed from the "basic assumptions" made present in the co-constructed scenes, in sub-groups related to four areas of adaptation: emotional-relational, productivity, organic and socio-cultural. Then, by means of spontaneous theater, the routing of new and more appropriate responses is provided, in the sense of becoming a working group focused on the task. The technique of role reversal is indicated as a tool for resolving inter-cultural conflicts, once the members of a sub-group can experience roles that exist in other subgroups. The good result of this proposal is guaranteed by the characters projected in the protagonic scene, who reflect and resolve conflicts in the group without exposing participants of the BOSI. Thus, the identity, subjective identification and the role of leader are linked. In this article, the author describes the procedure used as initial diagnostic intervention in groups of leaders. After diagnosis, the plan of activities is composed and applied in four to eight thematized socio-dramatic meetings. Thus, this procedure favors the development of the critical capacity of reflecting on own thinking and actions in an internal psychic space, which allows the construction of the knowledge of unconscious aspects that the leader does not know about the fundamental basis of conflicts and problem-situations and its resolutions today. <![CDATA[<b>Onde está o reconhecimento do ele na matriz de identidade? </b><b>Intersecções entre Moreno e Lacan</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este texto propõe a introdução da fase do reconhecimento do Ele no conceito de matriz de identidade de J. L. Moreno, a partir de interações inspiradas na obra de Jacques Lacan.<hr/>This text proposes the introduction of the phase of recognition of the He in the concept of matrix of identity by J. L. Moreno, inspired in Jacques Lacan's work. <![CDATA[<b>Um diálogo sobre a construção da capacidade simbólica do ser humano a partir das teorias de Moreno e Winnicott</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O presente trabalho teve como objetivo promover um diálogo entreas teorias de Jacob Levy Moreno e Donald Woods Winnicott objetivandocompreender a relevância dos primeiros anos de vida no processo dedesenvolvimento humano.<hr/>The present work aimed to promote a dialogue between the theoriesof Jacob LevyMoreno and Donald Woods Winnicott in order to understandthe relevance of early life in the process of human development. <![CDATA[<b>Psicodramas públicos e teatro de reprise</b>: <b>Alice em busca do país da liberdade e da transformação</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo pretende explanar a metodologia do Teatro de Reprise e demonstrar, através de recente intervenção, a contribuição que ele possibilita em um Psicodrama Público. O Teatro de Reprise, como uma intervenção política de transformação da realidade em grupo, permite que a dimensão individual se expresse como integrante de um coletivo, aliando estética apurada a uma consequente multiplicação de sentidos.<hr/>This article intends to explain the methodology of "Teatro de Reprise" and to demonstrate, by means of a recent intervention, the contribution it can make possible in a public psychodrama. The "Teatro de Reprise", as a political intervention of group reality transformation, makes it possible that the individual dimension expresses itself as part of a "collective", joining refined aesthetics to a consequent multiplication of senses. <![CDATA[<b>Um olhar sociopsicodramático sobre as concepções de beleza em famílias negras</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>O consumo de drogas</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>Psicossociologia crítica - A intervenção psicodramática</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>Psicodrama na rave</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100015&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>Os Feitos do Meu Pai</b>: <b>William L. Moreno</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100016&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>Vera Königsberger</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100017&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>Carmen Lenci Lamas</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100018&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama. <![CDATA[<b>O Psicodrama no Rio Grande do Sul</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-53932012000100019&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as concepções de beleza que integram a identidade de duas famílias negras mineiras: uma quilombola (matriarcal) e uma irmandade católica (patriarcal). Partindo do pressuposto que a concepção de beleza se relaciona com a identidade coletiva, foram investigados os aspectos históricos, culturais e de identidade social e familiar que influenciavam as concepções de beleza, com fundamentação nos conceitos do Psicodrama e nas intervenções etnodramáticas realizadas por J. L. Moreno, assim como em estudos filosóficos e culturais-feministas sobre a beleza e a corporeidade. Foi realizada uma pesquisa-ação através de entrevistas, observação participante e intervenções sociodramáticas - o etnodrama - com ambas as famílias. Os resultados revelaram aspectos comuns - padrões éticos de dignidade nas relações interpessoais - e diferenciados nos dois tipos de família. A família de irmandade católica, centrada na autoridade patriarcal, enfatizou a "beleza interior" e os aspectos relacionais como harmonia, união, aceitação e paciência nas relações intrafamiliares. Na família quilombola, centrada na autoridade matriarcal, a beleza se "exteriorizou" na cor da pele e no aprendizado das mulheres em se fazerem e se sentirem bonitas, alicerçado na força dos cuidados e do amor da matriarca. Esta pesquisa, ao retomar análises morenianas do problema étnico-racial, pode contribuir para estudos antropológicos em Psicodrama.<hr/>This article presents the results of an research about beauty conceptions that integrate the identity of two black families of Minas Gerais: a Quilombola (matriarchal) and a catholic brotherhood (patriarchal). Leaving of the presupposition that the beauty conception links with the collective identity, it were investigated the historical, cultural and identity aspects which influenced the beauty conceptions of the members of the two families, reasoned in the Moreno's concepts of Psychodrama and Ethnicdrama, as well as in philosophical and cultural-feminist studies regarding beauty and corporeity. An actionresearch was conducted through interviews, observing the participants and Sociodramatic interventions - the ethnic drama - with both families. The results revealed common aspects - ethical patterns of dignity in the relationships - and differentiated in the two family types. The family of the catholic brotherhood, centered on the patriarchal authority, revealed an emphasis on "inner beauty" and interpersonal aspects as harmony, union, acceptance and patience in the family and social relationships. In Quilombola`s family, centered on matriarchal authority, the beauty was "uttered" in the color of the skin and in the women's learning of some modes to feel prettier, rooted in the care strength and in the matriarchal love. This research, when retakes Moreno analysis of the social and racial problems, it can contribute to anthropological studies in Psychodrama.