Nova Perspectiva Sistêmica

Musicoterapia familiar sistêmica: as práticas sonoro-musicais no fortalecimento dos vínculos familiares pós-adoção

A Musicoterapia Familiar Sistrmica (MFS) + uma abordagem pouco explorada no Brasil e tem como objetivo utilizar a m?sica e seus elementos para promover a melhoria do sistema familiar e das relaÜes familiares. +s vezes, as questes a serem trabalhadas na terapia familiar sNo complexas e difTceis de expressar em palavras e, nesse contexto, as pr¯ticas sonoro-musicais podem favorecer a expressNo desses conte?dos. Nesta pesquisa tem-se como objetivo descrever as contribuiÜes das pr¯ticas sonoro-musicais no fortalecimento dos vTnculos familiares p?s-adoÜNo na perspectiva da MFS. Caracteriza-se como pesquisa qualitativa e explorat?ria. Consiste no relato de seis intervenÜes realizadas com uma famTlia p?s-adoÜNo, em Curitiba/PR. Conclui-se que as intervenÜes realizadas possibilitaram observar mudanÜas significativas na escuta e na postura dos membros da famTlia, aspectos que contribuTram na dindmica familiar e oportunizaram ampliar o conhecimento sobre a MFS.

The Systemic Family Music Therapy (SFMT) is an underexplored approach in Brazil, and it aims to use music and its elements to promote the improvement of the family system and family relationships. Sometimes, the issues to be worked on in family therapy are complex and difficult to express in words and, in this context, musical practices can favor the expression of these contents. This research aims to describe the contributions of sound-musical practices in strengthening post-adoption family ties from the perspective of the SFMT. It is characterized as qualitative and exploratory research. It reports six interventions carried out with a post-adoption family, in Curitiba, Paran¯, Brazil. It concludes that the interventions made it possible to observe significant changes in the listening and posture of family members, aspects that contributed to the family dynamics, as well as providing opportunities to expand the knowledge about SFMT.

La Musicoterapia Familiar Sist+mica (MFS) es un enfoque poco explorado en Brasil y tiene como objetivo utilizar la m?sica y sus elementos para promover la mejora del sistema familiar y las relaciones familiares. A veces, los temas que se deben trabajar en la terapia familiar son complejos y difTciles de expresar con palabras y, las pr¯cticas sonido-musicales pueden favorecer la expresi?n de estos contenidos. Esta investigaci?n tiene como objetivo describir las contribuciones de las pr¯cticas sonido-musicales en el fortalecimiento de los lazos familiares posteriores a la adopci?n en la perspectiva del MFS. Se caracteriza por la investigaci?n cualitativa y exploratoria. Informa seis intervenciones realizadas con una familia posterior a la adopci?n, en Curitiba, Paran¯, Brasil. Concluye que las intervenciones permitieron observar cambios significativos en la escucha y la postura de los miembros de la familia, aspectos que contribuyeron a la din¯mica familiar, asT como brindar oportunidades para expandir el conocimiento sobre MFS.

A escultura familiar: aplicações terapêuticas nas terapias sistêmicas

A técnica da Escultura Familiar é uma forma de representar as relações entre elementos através da sua colocação no espaço. É um processo não verbal, dinâmico, simbólico e ativo. A escultura familiar tem como objetivo expressar perceções, sentimentos, emoções e narrativas por meio de imagens e introduzir mudanças nas histórias e nas interações familiares. Realiza-se nas fases de avaliação e no curso da terapia. A família do passado, do presente, do futuro, a família ideal/desejada e outras como a escultura do segredo/assunto não revelado, dos medos, dos desejos, dos sonhos, dos lutos e das forças, são alguns exemplos de possíveis esculturas com e sobre a família. A escultura desenvolve-se em 5 estádios: instrução, realização da escultura, esculturas com movimento, feedback e reenquadramento/comentário. Enquadrada segundo uma epistemologia pós-moderna, a escultura evidencia narrativas dominantes, faz emergir narrativas subdominantes e permite a mudança histórica e das relações e interações familiares através da experiência e não dos discursos.

The Family Sculpture is a technique for representing the relationships between elements by their placement in the space. It's a non-verbal, dynamic, symbolic and active process. The family sculpture expresses perceptions, feelings, emotions and narratives through images and introduces changes in family histories and interactions. The sculpture can be developed in the evaluation and during therapy. The family of the past, the present, the future, the ideal/desired family and others, such as, the sculpture of the secret/unrevealed subject, fears, desires, dreams, mourning and forces, are just some of the possible sculptures of and with the family The sculpture is developed in 5 stages: instruction, realization of the sculpture, sculptures with movement, feedback and reframing/comment. Framed according to a postmodern epistemology the sculpture highlights dominant narratives, allows the emergence of subdominant narratives and introduces changes in histories, relationships and interactions in the family, through experience and not by discourses.

La técnica de la Escultura de la Familia es una forma de representar las relaciones entre los elementos a través de su ubicación en el espacio. Es un proceso no verbal, dinámico, simbólico y activo. La escultura familiar tiene como objetivo expresar percepciones, sentimientos, emociones y narrativas a través de imágenes e introducir cambios en las historias e interacciones familiares. Se lleva a cabo en las fases de evaluación y en el curso de la terapia. La familia del pasado, el presente, el futuro, la familia ideal/deseada y otras como la escultura del secreto, de los miedos, deseos, sueños, duelo e fuerzas son algunos ejemplos de esculturas de la e con la familia. La escultura se desarrolla en 5 etapas: instrucción, realización de esculturas, esculturas con movimiento, feedback y reencuadre/ comentario. Enmarcada según una epistemología posmoderna, la escultura evidencia narrativas dominantes, hace emerger narrativas subdominantes y permite el cambio histórico y las relaciones e interacciones familiares a través de la experiencia y no del discurso.

Grupos com cuidadores de pessoas com doença de parkinson (DP): um convite à reflexão

O artigo convida à reflexão sobre a importância dos diálogos em grupos de pessoas com (DP) e com seus cuidadores. Estes são grupos de pessoas com limitações sociais, devido aos efeitos do processo de envelhecimento, da DP e, no caso dos cuidadores, da atenção ao paciente. A reflexão proposta é fruto de diversas ações de pesquisa e de extensão, com destaque para o relato sobre grupos de partilha com cuidadores de pessoas com DP, que com o objetivo de gerar espaços de trocas e de atenção aos cuidadores, resultaram em reflexões relevantes. Os principais temas, sugeridos pelos cuidadores: sobrecarga do cuidador/a familiar, relação cuidador/a-pessoa com DP, práticas que promovam o cuidado, o desenvolvimento, a convivência, o lazer e a autonomia dos participantes. O grupo de partilha é parte de um projeto de extensão interistitucional e transdisciplinar, e está embasado em pesquisas de cunho sistêmico sobre a rede social pessoal (Sluzki, 1997).

The article invites to reflect on the importance of dialogues in groups of people with PD and with caretakers for people with PD. These are groups of people with social limitations due to the effects of the aging process, PD and, in the case of caregivers, the patient care. The proposed reflection is a product of multiple research and extension projects, with emphasis on the report on sharing groups with caretakers of people with PD, that aim to make space for exchange and attention to caretakers and result in relevant reflections. The main themes suggested by caretakers on the group, were: overworking the family caretaker, the caretaker-person with PD relationship, practices that promote better care, development, coexistence, leisure and participant autonomy. The sharing group is part of an interistitutional, and transdisciplinary extension project, is based on systemic researches about the social network (Sluzki, 1997).

El artículo invita a reflexionar sobre la importancia de los diálogos en grupos de personas con EP y con cuidadores. Estos son grupos de personas con limitaciones sociales debido a los efectos del proceso de envejecimiento, la EP y, en el caso de los cuidadores, la atención al paciente. La reflexión propuesta es producto de múltiples proyectos de investigación y extensión, con énfasis en el informe de grupos con cuidadores de personas con EP, que tienen como objetivo hacer espacio para el intercambio y atención a los cuidadores. Los temas principales sugeridos por los cuidadores fueron: sobrecargar al cuidador familiar, el cuidador-persona con relación de EP, prácticas que promueven una mejor atención, desarrollo, convivencia, ocio y autonomía de los participantes. El grupo para compartir es parte de un proyecto de extensión interistitutional, transdisciplinario, se basa en encuestas sistémicas sobre la importancia de la red social (Sluzki, 1997).

Uma proposta teórico-metodológica para subsidiar a facilitação de grupos reflexivos e de apoio ao luto

No presente artigo tenho como objetivo apresentar os fundamentos teóricos e os princípios metodológicos dos grupos reflexivos e de apoio ao luto (GRAL) com base na prática grupal realizada no âmbito de um serviço-escola de Psicologia. Destacam-se como relevantes os conceitos e procedimentos da metodologia de grupos reflexivos de gênero do Instituto Noos, da perspectiva construcionista social do luto, os princípios terapêuticos grupais e a postura ética no cuidado ao luto. Com base nestes aspectos conceituais, apresentam-se os objetivos e os princípios metodológicos do GRAL quanto ao seu modo de constituição, dispositivos para a sua realização e avaliação. O GRAL constitui uma proposta de construção de diálogos colaborativos, reflexivos e de apoio às pessoas no seu processo de enlutamento, de se engajar consigo próprio e com os outros, por meio da construção de empatia, sociabilidade e narrativas pessoais quanto à necessidade e direito ao luto público.

This article aims to describe the theoretical foundations and methodological principles of reflective and grieving support groups (GRAL) based on group practice carried out within the scope of Psychology school service. The concepts and and procedures of the methodology of reflective groups of gender of the Noos Institute, the social constructionist perspective on mourning, group therapeutic principles and ethical care in mourning stand out as relevant. Based on these conceptual aspects, GRAL's objectives and methodological principles are presented in terms of its constitution, devices for its realization and evaluation. GRAL is a proposal to build collaborative, reflective and supportive dialogues for people in their grieving process, to engage with themselves and with others, through the construction of empathy, sociability and personal narratives about the need and right to public mourning.

Este artículo tiene como objetivo describir los fundamentos teóricos y los principios metodológicos de los grupos de apoyo reflexivos y de duelo (GRAL) basados en la práctica grupal realizada dentro del alcance del servicio de Psicología. Los conceptos y procedimientos de la metodología de grupos reflexivos de género del Instituto Noos, de la perspectiva construccionista social sobre el duelo, los principios terapéuticos grupales y la atención ética en el duelo se destacan como relevantes. A partir de estos aspectos conceptuales, se presentan los objetivos y principios metodológicos del GRAL en términos de su constitución, dispositivos para su realización y evaluación. GRAL es una propuesta para construir diálogos colaborativos, reflexivos y de apoyo a las personas en su proceso de duelo, para comprometerse consigo mismos y con los demás, a través de la construcción de empatía, sociabilidad y narrativas personales sobre la necesidad y el derecho al duelo público.

Grupos reflexivos de gênero para homens no ambiente virtual: adaptações, desafios metodológicos, potencialidades

Neste artigo temos por objetivo problematizar a adaptação de metodologias grupais reflexivas sobre gênero ao sistema de encontros on-line mediados por programas que permitem reuniões no espaço virtual. Relatamos o desafio de manter uma postura teórico-filosófica e metodológica alinhada a processos reflexivos, coconstrução de espaços relacionais de discussão, respeito à diversidade e problematização das relações de gênero, atentos a um novo contexto social e à produção de novas desigualdades. Buscamos trazer à reflexão aspectos adaptativos iniciais, desafios e potencialidades a partir da experiência dos autores na realização destes grupos nos meses iniciais de pandemia e isolamento social. Considerando a experiência de utilização da metodologia de grupos reflexivos do Instituto Noos e da organização MEMOH, especialmente centrando no público de homens interessados na reflexão coletiva sobre gênero e masculinidades, desenvolvemos uma nova organização de convivência e etiqueta relacional que permite avanços, porém alinha em seu entorno também perdas em comparação ao formato presencial.

This article discusses the adaptation of gender reflective group methodologies to an online system, by programs that have the potential for meetings in the virtual space. We report some challenges, such as, maintaining a theoretical-philosophical and methodological stance that are aligned with the reflective processes, and the co-construction of a relational discussion space. Creating scenarios where there is respect for diversity and the problematization of gender relations and that are attentive to a new social context and the possibility(dangers) of the production of new inequalities. We add to the discussion, some adaptations to the initial process and some challenges and potentialities that were faced in the implementation of these groups in the initial months of social isolation due to the pandemic. Considering the experience of using the methodology of reflective groups from the Noos Institute and the MEMOH organization, that are especially focused on men that are interested in a collective reflection on gender and masculinities. A new form of coexistence and relational etiquette is developed that allows advances, but also aligns some losses, if compared to the presencial format.

En este artículo tenemos como objetivo problematizar la adaptación de la metodología de grupos reflexivos sobre género al sistema de reuniones mediadas por programas que permiten encuentros en el espacio virtual. Es reportado el desafío de mantener una postura teórico-filosófica y metodológica alineada con procesos reflexivos, co-construcción de espacios de discusión relacional, respeto a la diversidad y problematización de las relaciones de género. Además, se argumenta la importancia de la atención al nuevo contexto social y la producción de nuevas desigualdades. Se busca proporcionar reflexiones sobre aspectos adaptativos iniciales, desafíos y potencialidades a partir de la experiencia de los autores en la realización de estos grupos en los primeros meses de pandemia y aislamiento social. Es considerado como base la experiencia de utilizar la metodología de grupos reflexivos del Instituto Noos y la organización MEMOH, con especial atención al público de hombres interesados en la reflexión colectiva sobre género y masculinidades. Se desarrolla una nueva organización de convivencia y etiqueta relacional que permite avances, pero también se visualizan pérdidas si comparado al formato presencial.

Psicologização do machismo e romantização da violência de gênero no filme Wifi Ralph

Neste artigo apresentamos uma análise discursiva do filme WiFi Ralph - Quebrando a Internet, com o objetivo de compreender como a violência de gênero aparece na trama. A partir da perspectiva construcionista social, descrevemos e analisamos três pontos que consideramos centrais na narrativa: quando Vanellope encontra Shank; quando Vanellope encontra outras princesas famosas; e quando Ralph ataca Vanellope. Para a análise, buscamos identificar os diferentes sentidos de gênero e de relações de gênero presentes no filme, destacando como sua narrativa reitera ou desafia os discursos hegemônicos sobre questões de gênero. Ao mesmo tempo, buscamos mostrar o silenciamento dessas questões ao adentrarmos no âmbito da violência, construindo uma perspectiva individual e essencialista sobre sua prática, isto é, a psicologização do machismo. Além disso, identificamos a valorização do excesso de afeto e deste como justificativa para violência, configurando o que chamamos de romantização da violência de gênero. Desta maneira, problematizamos o potencial de filmes infantis em apresentar situações cotidianas que crianças vivenciam e em propor soluções de como lidar com elas, neste caso, a violência de gênero. Advogamos que filmes infantis podem ser utilizados como importantes recursos discursivos e performáticos para que crianças interajam de forma igualitária.

This article presents a discursive analysis of Ralph Breaks the Internet Movie in order to understand how gender violence appears in the plot. From the social constructionist perspective, we describe and analyze what we consider three central points of the narrative: when Vanellope meets Shank; when Vanellope meets other famous princesses; and when Ralph attacks Vanellope. Then, we analyse these points to identify different meanings of gender and gender relations, highlighting how they reiterate or challenge hegemonic discourses on gender issues. At the same time, we aim to show how these gender issues are silenced when we enter at the sphere of violence, building an individual and essentialist perspective on its practice, what we call psychologization of machism. In addition, we identified an appreciation of the excess of affection and this used as justification for violence, configuring what we call romanticization of gender-based violence. In this way, we problematize the potential of children's movies to present everyday situations that children experience and to propose solutions on how to deal with them, particularly in this case, with gender-based violence. We advocate that children's movies can be used as important discursive and performative resources for children to interact on an equal basis.

Este artículo presenta un análisis discursivo de la película WiFi Ralph, para comprender cómo la violencia de género aparece en la trama. Desde la perspectiva construcionista social, describimos y analizamos tres puntos que consideramos centrales en la narrativa: cuando Vanellope se encuentra con Shank; cuando Vanellope conoce a otras princesas famosas; y cuando Ralph ataca a Vanellope. Para el análisis, buscamos identificar los diferentes significados de género y de las relaciones de género presentes en la película, destacando cómo su narrativa reitera o desafía los discursos hegemónicos sobre género. Al mismo tiempo, buscamos mostrar el silenciamiento de estos temas cuando entramos en el ámbito de la violencia, construyendo una perspectiva individual y esencialista sobre su práctica, es decir, la psicologización del machismo. Además, identificamos la apreciación del exceso de afecto y esto como una justificación de la violencia, configurando lo que llamamos la romantización de la violencia de género. De esta manera, problematizamos el potencial de las películas infantiles para presentar situaciones cotidianas que los niños experimentan y para proponer soluciones sobre cómo abordarlas, en este caso, la violencia de género. Abogamos por que las películas para niños se puedan usar como importantes recursos discursivos y performativos para que los niños interactúen en igualdad de condiciones.

Desenvolvimento de autoconhecimento e projeto de vida na orientašNo vocacional: um relato de caso

A OrientaNo Vocacional (OV), quando realizada com adolescentes, estimula o autoconhecimento, a formaNo de habilidades, competrncias e conhecimentos requeridos para a elaboraNo de projetos de vida, inclusive promove suporte psicol?gico a esses sujeitos que enfrentam diversos desafios nessa etapa do ciclo vital. Nesta direNo, relata-se um caso de OV cujo participante foi um jovem de 22 anos, matriculado em um cursinho prÚ-vestibular p?blico. A intervenNo teve carßter informativo e formativo, foi subsidiada por epistemologias construtivistas e socioconstrucionistas, almejou o desenvolvimento do autoconhecimento e a facilitaNo da construNo de projetos de vida. Ao longo dos sete encontros o orientando conseguiu se perceber em uma trama de rela§es sociais as quais influenciam a constituiNo de seu modo de ser. + guisa de conclusNo, a estrutura da OV praticada reuniu elementos da ordem clÝnica e educacional - tais caracterÝsticas favoreceram o desenvolvimento de recursos pessoais para o planejamento e execuNo do projeto de vida do participante.

Vocational Guidance (OV) when carried out with adolescents encourages self-knowledge, the formation of skills, competences and knowledge required for the elaboration of life projects, including promoting psychological support to these subjects who face several challenges in this stage of the life cycle. In this sense, it's report a case of OV whose participant was a young man of 22 years old, enrolled in a pre-university preparatory course. The intervention had an informative and formative character, was subsidized by constructivist and socio-constructionist epistemologies, aimed at developing self-knowledge and facilitating the construction of life projects. Throughout the seven meetings, the student was able to perceive himself in a web of social relationships which influence the constitution of his way of being. As a conclusion, the structure of the OV practiced brought together elements of the clinical and educational order, such characteristics favored the development of personal resources for the planning and execution of the participant's life project.

La Orientaci?n Vocacional (VO) cuando se realiza con adolescentes fomenta el autoconocimiento, la formaci?n de habilidades, competencias y conocimientos necesarios para la elaboraci?n de proyectos de vida, incluyendo la promoci?n del acompa?amiento psicol?gico a estos sujetos que enfrentan diversos desafÝos en esta etapa del ciclo vital. En este sentido, se reporta un caso de VO cuyo participante era un joven de 22 a?os, matriculado en un curso preuniversitario. La intervenci?n tuvo un carßcter informativo y formativo, fue subvencionada por epistemologÝas constructivistas y socioconstruccionistas, orientadas a desarrollar el autoconocimiento y facilitar la construcci?n de proyectos de vida. A lo largo de los siete encuentros, el alumno supo percibirse en una red de relaciones sociales que influyen en la constituci?n de su forma de ser. Como conclusi?n, la estructura de la VO practicada reuni? elementos del orden clÝnico y educativo, caracterÝsticas que favorecieron el desarrollo de recursos personales para la planificaci?n y ejecuci?n del proyecto de vida del participante.

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