Revista Brasileira de Psicanálise

O ofício de analista e sua caixa de ferramentas: a interpretação revisitada

Importantes modificações na cultura ocorreram nos últimos 50 anos no tocante às configurações familiares, às modalidades de criação dos filhos e ao avanço da tecnologia. Essas transformações tiveram um impacto significativo sobre a prática psicanalítica. Parece ser necessário revisar o uso de ferramentas forjadas há mais de 100 anos. O artigo irá enfocar a interpretação enquanto a ferramenta mais relevante para um psicanalista.

Important cultural changes have happened in the last 50 years concerning family configurations, methods of raising children, and technological advances. These changes have significantly impacted psychoanalytic practice. It seems necessary to revise the use of tools developed more than 100 years ago. This paper will focus on interpretation as the most relevant tool for the psychoanalyst.

Importantes modificaciones en la cultura tuvieron lugar en los últimos 50 años en lo que se refiere a las configuraciones familiares, a las modalidades de crianza de los hijos y el avance de la tecnología. Estas transformaciones tuvieron un impacto significativo sobre la práctica psicoanalítica. Parece que es necesario revisar el uso de herramientas forjadas hace más de 100 años. El artículo enfocará la interpretación como la herramienta más relevante para un psicoanalista.

Para introduzir o trabalho sobre a simbolização primária

No século XXI, o problema da psicanálise é a extensão do nível de competência clínica da escuta psicanalítica e suas implicações na complexidade de nossos modelos. Para avançar nessa questão, apoiar-me-ei na análise de um paciente que já passara por muitas análises. Embora a psicanálise tenha sempre os mesmos fundamentos, baseados na transferência e na escuta das associações, os modelos desses processos têm de se tornar mais complexos e extensos. A ampliação da competência da escuta psicanalítica para os sofrimentos narcísicos, que têm um forte impacto sobre a identidade, exige o refinamento de novas ferramentas, que passam por uma compreensão mais profunda da primeiríssima infância, em particular das formas primárias de simbolização, e pela dilatação do contexto de referência da escuta, baseado não só na vida pulsional, mas também nas respostas de objetos significativos a movimentos pulsionais. Por fim, essas questões conduzem a uma possível ampliação do enquadre analítico vinculada ao tipo específico de associatividade dos analisandos.

The problem of psychoanalysis in the twentyfirst century lies in its level of clinical skills in psychoanalytic listening, and how this affects the complexity of our models. In order to move forward with this issue, my ideas will be supported by the analysis of a patient who has already been analyzed several times. Although psychoanalysis fundamentals are always the same (based on transference and listening of associations), the models of these processes must become more complex and extensive. Extending psychoanalytic listening skills for narcissistic suffering, which severely affects identity, requires the refinement of new tools that provide a deeper understanding of the very first childhood, particularly of the primary forms of symbolization, and an expanded context of listening reference that is based not only in pulsional life, but also in the significant objects' response to pulsional movements. Lastly, these issues lead to a possible analytic frame expansion which is bound to a specific form of analysands' associative process.

En el siglo 21, el problema del psicoanálisis es la extensión del nivel de competencia clínica de la escucha psicoanalítica y sus implicaciones en la complejidad de nuestros modelos. Para avanzar en este punto, me apoyaré en el análisis de un paciente que ya pasó por muchos análisis. Aunque el psicoanálisis tenga siempre los mismos fundamentos, basados en la transferencia y en la escucha de las asociaciones, los modelos de esos procesos tienen que tornarse más complejos y extensos. La ampliación de la competencia de la escucha psicoanalítica para los sufrimientos narcisísticos, que tienen un fuerte impacto sobre la identidad, exige refinar nuevas herramientas, que pasan por una comprensión más profunda de la primerísima infancia, en particular de las formas primarias de simbolización, y por la dilatación del contexto de referencia de la escucha, basado no solo en la vida pulsional, sino también en las respuestas de objetos significativos para movimientos pulsionales. Finalmente, esos temas conducen a una posible ampliación del encuadre analítico vinculado al tipo específico de asociación de los analizados.

Psicanálise na Era da Desorientação: do retorno do oprimido

Este trabalho acompanha a publicação on-line Psicanálise na Era da Desorientação: do retorno do oprimido, analisando o modo pelo qual a regra fundamental da psicanálise sofre interessantes mudanças de função no início do século XXI.

The talk follows the online publication Psychoanalysis in the Age of Bewilderment: on the return of the oppressed by examining how the fundamental rule of psychoanalysis has interesting changes of function in the early 21st century.

Este texto acompaña la publicación on-line Psicoanálisis en la Era de la Desorientación: del regreso del oprimido, al analizar el modo por el cual la regla básica del psicoanálisis sufre interesantes cambios de función en el inicio del siglo XXI.

A psicanálise em tempos de tecnocultura: algumas reflexões sobre o destino do corpo no espaço virtual

Neste trabalho, a autora oferece uma visão geral de alguns desafios que os psicanalistas encontram em tempos de tecnocultura. Sustenta mais especificamente que, em nosso trabalho clínico, podemos observar como os avanços tecnológicos e os valores predominantes da cultura contemporânea tornam possíveis e aceitáveis a alteração e ampliação do corpo e suas funções na realidade e no espaço virtual. Isso pode contribuir para um split entre o corpo e o self, levando a uma versão século XXI muito particular da subjetividade incorporada, que estimula uma negligência em relação ao significado inconsciente do corpo. Os problemas surgem quando, de um ponto de vista psicológico, não estamos mais pensando o virtual como sendo uma ampliação do assim chamado real, e sim como sendo uma alternativa ao real. Contudo, a autora também discute um caso clínico que ilustra como a utilização do ciberespaço pode promover o desenvolvimento psíquico e como pode ser usado para evitar a experiência (psíquica). Isso tem implicações técnicas em termos de como abordamos em nossas interpretações o uso que o paciente faz das novas tecnologias para atender às prerrogativas do mundo interno em relação ao contexto externo contemporâneo.

In this paper the author gives an overview of some of the challenges facing psychoanalytic clinicians working in times of technoculture. More specifically she argues that in our clinical work we can observe how technological advances and the dominant values of contemporary culture make it possible and acceptable to alter and extend the body and its functions in actuality and in virtual space. This can contribute to a split between the body and the self, leading to a very particular twenty-first century version of embodied subjectivity that encourages a neglect of the body's unconscious meaning for the individual. Problems arise, from a psychological point of view, when we are no longer thinking in terms of the virtual as augmentation to the so-called real but more along the lines of the virtual as alternative to the real. However the author also discusses a clinical case to illustrate how the use of cyberspace can also be used to support psychic development as much as it can be used to foreclose experience. This has technical implications in terms of how the analyst interprets the patient's use of new technologies to meet the prerogatives of the internal world and of development.

En este trabajo, la autora ofrece una visión general de algunos desafíos que los psicoanalistas encuentran en los tiempos de tecnocultura. Sostiene, específicamente, que en nuestro trabajo clínico podemos observar cómo los avances tecnológicos y los valores predominantes de la cultura contemporánea hacen posibles y aceptables la alteración y ampliación del cuerpo y sus funciones en la realidad y en el espacio virtual. Esto puede contribuir con un split entre el cuerpo y el self, llevando a una versión siglo XXI, muy particular, de la subjetividad incorporada que estimula una negligencia en relación al significado inconsciente del cuerpo. Los problemas surgen cuando, desde un punto de vista psicológico, no estamos pensando más en lo virtual como una ampliación de lo llamado real. Sin embargo, la autora también discute un caso clínico para ilustrar cómo la utilización del ciberespacio puede promover el desarrollo psíquico, así como también puede ser usado para evitar la experiencia (psíquica). Esto tiene implicaciones técnicas en términos de cómo abordamos, en nuestras interpretaciones, el uso que el paciente hace de las nuevas tecnologías para atender a las prerrogativas del mundo interno en relación al contexto externo contemporáneo.

Recuperando aparelho psíquico

A partir da análise de um paciente psicótico, o autor busca discutir a construção de um aparelho mental capaz de simbolizar, pensar e se relacionar com os objetos. Questões técnicas que apoiam as ideias desenvolvidas pelo autor são consideradas. Também são abordadas as ideias de Bion sobre a função alfa, bem como sobre reverie e desenvolvimento do pensar. Alguns autores pós-bionianos que também escreveram sobre a capacidade de pensar pensamentos e criar símbolos foram considerados e discutidos pelo autor. A recuperação de experiências passadas através da construção de um aparelho psíquico permitiu ao paciente ter acesso ao pensamento simbólico. O relacionamento transferencial e contratransferencial é discutido para que se possa compreender o desenvolvimento das ideias apresentadas e a evolução do processo analítico.

From analysing a psychotic patient, the author seeks to debate how to form a mental apparatus that can symbolize, think, and relate itself to objects. Technical questions that support ideas developed by the author in the paper will be considered. Bion's idea of alpha function is also taken into account, as well as reverie and the development of thoughts. Some post Bion authors who have written about the capacity to think thoughts and to create symbols are also taken into consideration. Regaining past experiences by forming a psychic apparatus enables the patient to access symbolic thinking. Discussion about transferential and countertransferential relationship aims at enabling the understanding of the development of presented ideas and the evolution of analytical process.

A partir del análisis de un paciente psicótico el autor busca discutir la construcción de un aparato mental capaz de simbolizar, pensar y relacionarse con los objetos. Serán consideradas cuestiones técnicas que apoyan las ideas desarrolladas por el autor. También se considera la idea de Bion sobre la función alfa, así como reverie y desarrollo del pensar. Algunos autores pos bionianos que también escribieron sobre la capacidad de pensar pensamientos y crear símbolos fueron considerados y discutidos por el autor. La recuperación de experiencias pasadas a través de la construcción de un aparato psíquico permitió al paciente tener acceso al pensamiento simbólico. Se discute la relación transferencial y contratransferencial, para que sea posible comprender el desarrollo de las ideas presentadas y la evolución del proceso analítico.

Nosso ofício vital

Como parte de nossa busca permanente a fim de ajudar pacientes a encontrar, ou reencontrar, o cerne do que significa ser humano, investigo neste trabalho mudanças múltiplas de paradigma no método psicanalítico que constituem novos pontos comuns entre, ao que parece, diversas vertentes. Isto conduz a novas ideias sobre como ouvimos e interpretamos, os objetivos do tratamento e a maneira como se dá a mudança.

In our continual search to help patients find, or re-find, the core of what it means to be human, this paper explores multiple paradigm changes in the psychoanalytic method that form a new common ground amongst seemingly diverse perspectives. This leads to fresh views of how we listen and interpret, the goals of treatment, and how change takes place.

En nuestra búsqueda permanente con el fin de ayudar a los pacientes a encontrar, o reencontrar, la esencia de lo que significa ser humano, este trabajo investiga múltiples cambios de paradigma en el método psicoanalítico que constituyen nuevos puntos comunes entre, al parecer, diversas vertientes. Esto conduce a nuevas ideas sobre cómo oímos e interpretamos, los objetivos del tratamiento y la forma en la que se produce el cambio.

Skype análise

O autor discute a necessidade de utilizar, na prática clínica, a análise a distância em circunstâncias determinadas. Comenta a bibliografia sobre análise por telefone e relata aspectos de sua experiência no uso do Skype, que conta com exíguas publicações a respeito. Vê inúmeros pontos positivos que validam sua aplicação, ainda que a sensorialidade do encontro analítico esteja diminuída. Propõe que deve ser vista como uma modalidade específica: a Skype análise.

This paper discusses the need for distance analysis in clinical practice in certain circumstances. The author comments on the bibliography of telephone analysis and describes aspects of his experience with Skype analysis, about which there are few published works. He argues that positive aspects validate its use, even though sensoriality of the analytic encounter is diminished. He suggests Skype analysis as a specific form of analysis.

El autor discute la necesidad del uso, en la práctica clínica, del análisis a distancia, en determinadas circunstancias. Comenta la bibliografía sobre el análisis por teléfono y relata aspectos de su experiencia con el uso del Skype, que cuenta con escasas publicaciones al respecto. Observa inúmeros aspectos positivos que validan su aplicación, aunque la sensorialidad del encuentro analítico esté disminuida. Propone que debe verse como una modalidad específica, la Skype análisis.

Psicanálise a distância

A autora questiona o uso das novas tecnologias no tratamento de pacientes de forma habitual. Aceita seu uso em situações agudas e excepcionais. Fundamenta metapsicologicamente as dificuldades para mergulhar nos Estados Mentais Primitivos, que se expressam na linguagem pré-verbal, não verbal, às vezes inacessíveis à palavra simbólica. A associação livre nasce do modelo neurótico de Freud. Na contemporaneidade, o paciente não neurótico exige uma relação inédita, íntima e presencial, na qual as manifestações sensoriais possam ser sonhadas, intuídas, compreendidas e transformadas pelo analista. A autora se opõe ao uso destas tecnologias na análise de futuros analistas. Vinhetas clínicas ilustram o trabalho.

The author questions the use of new technologies as a standard in patient treatment. She accepts their use in acute, exceptional circumstances. She metapsychologically underlies the difficulties in going deep into Primitive Sates of Mind, expressed through pre-verbal, non-verbal language, sometimes inaccessible to symbolic verbalization. Free association arises from Freud's neurotic model. Nonneurotic patients, in the contemporary world, have required an unprecedented, intimate and face-toface relationship, where sensorial manifestations can be dreamed, intuited, understood and changed by the analyst. The author is opposed to the use of these technologies by future analysts. Clinical vignettes illustrate this work.

La autora cuestiona el uso de las nuevas tecnologías en el tratamiento de pacientes en forma habitual. Acepta su uso en situaciones agudas y excepcionales. Fundamenta metapsicológicamente las dificultades para profundizar en los Estados Mentales Primitivos, que se expresan en el lenguaje pre-verbal y no verbal, a veces, inaccesibles a la palabra simbólica. La libre asociación nace del modelo neurótico de Freud. En la contemporaneidad el paciente no neurótico exige una relación inédita, íntima y presencial, en la cual las manifestaciones sensoriales puedan ser soñadas, intuidas, comprendidas y transformadas por el analista. La autora se opone al uso de estas tecnologías en el análisis de futuros analistas. Ejemplos clínicos ilustran el trabajo.

Parcerias psicanalíticas com a tecnologia do víde(o)lhar no trabalho clínico: focando as relações em tempos de selfie

Neste artigo, após tecer considerações iniciais sobre tecnologia e contemporaneidade e traçar um panorama do contato pessoal com o recurso da filmagem iluminando a relação pais-criança, a autora apresenta reflexões clínicas sobre o víde(o)lhar em sua utilização terapêutica, informada pela abordagem psicanalítica no trabalho vincular. Enfatiza a potencialidade do vídeo para aprofundar o olhar sobre a microscopia relacional, expandindo a função psicanalítica em situações de ensino, pesquisa e no contato clínico direto com pais e crianças.

After making initial considerations on technology and contemporaneity, and providing an overview of her personal experience of filming parent-child relationship, the author presents, in this paper, her clinical thoughts on the therapeutic use of video technology, which is informed by the psychoanalytic early intervention approach. She emphasizes the potentiality of video recording in offering a deeper look into relational microscopy, expanding psychoanalytic use in teaching and researching situations, and in direct clinical contact with parents and children.

En este trabajo, después de hacer algunas consideraciones iniciales sobre tecnología y contemporaneidad y dibujar una panorámica personal de contacto con el recurso de filmación iluminando la relación padresniños, la autora presenta reflexiones clínicas acerca de la videotecnología en su uso terapéutico, informado por el enfoque psicoanalítico vincular. Enfatiza el potencial del vídeo para profundizar la mirada a la microscopia relacional, ampliando la función psicoanalítica en situaciones de enseñanza, investigación y contacto clínico directo con padres y niños.

Oi. Q horas mesmo ficou nossa sessão? TKS.

A autora apresenta algumas preocupações frente ao impacto que as novas plataformas de comunicação produzem dentro das relações analíticas. Questões como responder e-mails, torpedos ou WhatsApp, ou ainda se o analista deve ter ou não Facebook, são examinadas. Sem oferecer uma posição conclusiva a respeito dessas questões, a autora propõe que os analistas não podem perder o trem da história. É preciso que aprendam a usar essas ferramentas, pois recusar-se a isso pode ser menos neutro do que usá-las. Também são abordadas preocupações a respeito da perda do anonimato na web.

The author expresses her concerns about the impact of new communication platforms on analytic relationships. Issues such as answering e-mails, text messages or WhatsApp, and even if the analyst should have a Facebook account or not, are debated. Without providing a conclusive position, the author proposes that analysts can't be behind the times. They must learn how to use these tools, because refusing to do so would be less neutral than using the tools. She also poses concerns about the loss of anonymity due to searching the web.

La autora presenta algunas preocupaciones relacionadas al impacto que las nuevas formas de comunicación pueden tener en las relaciones psicoanalíticas. Temas como correos, torpedos o WhatsApp, así como si debe o no el analista utilizar el Facebook, son examinados. Sin tener una posición definitiva en esas cuestiones la autora defiende la opinión de que el analista que se omite puede perder el tren de la historia. El analista necesita aprender a utilizar esas nuevas formas de comunicación pues rechazarlas puede ser menos neutro que usarlas. La preocupación con la pérdida del anonimato en la web es también examinada.

A escrita, o relato clínico e suas implicações éticas na cultura informatizada

O autor tece uma reflexão em torno de aspectos éticos nas publicações psicanalíticas no atual contexto. Aborda aspectos vinculados à escrita psicanalítica, como gênero, estilo, narrativa, dimensão ficcional e outros. A natureza singular da pesquisa em psicanálise, método e ética clínica são tratados aqui em sua relação com a transformação no campo das publicações, devido à proliferação dos novos meios de publicação eletrônica e às exigências normativas dos principais indexadores.

The author weaves a reflection on ethical issues in psychoanalytic publications in the current context. He discusses different aspects related to psychoanalytic writing − genre, style, narrative, fictional dimension and others. The singular nature of research in psychoanalysis, a method and clinical ethics are treated here in their relation to transformation in the field of publications, due to the proliferation of new means of electronic publishing and the regulatory requirements of the major indexes.

El autor teje una reflexión sobre cuestiones éticas en las publicaciones psicoanalíticas en el contexto actual. Analiza los diferentes aspectos relacionados con la escritura psicoanalítica − género, estilo, narrativa, dimensión de ficción y otros. La naturaleza singular de la investigación en psicoanálisis, método y ética clínica se tratan aquí en su relación con la transformación en el campo de las publicaciones, debido a la proliferación de nuevos medios de publicación electrónica y los requisitos reglamentarios de los principales índices.

O ser contemporâneo: entre o pensamento religioso e o científico (por um reinvestimento do processo sublimatório)

Este trabalho visa exercitar uma reflexão sobre o ser contemporâneo, tomando por objeto de estudo os estágios animista, religioso e científico enquanto sistema de pensamento, proposto por Freud em seu trabalho Totem e tabu. A partir deles, o autor faz um breve percurso pelo pensamento freudiano, com a expectativa de articular os desdobramentos dessas ideias embrionárias. Parte do pressuposto de que estamos vivendo um tempo marcado por um revigorar do sistema de pensamento religioso, acompanhado de uma degradação do sistema de pensamento científico. Diante disso, propõe a importância de um reinvestimento das bases sublimatórias do pensamento científico, vendo nessa interação a possibilidade da reconstrução de um sistema de pensamento que rompa com a ideia de criar Weltanschauung.

This paper aims to be a reflection exercise about the contemporary being, focusing on the stages animist, religious, and scientific as a system of thought, which were proposed by Freud in his work Totem and Taboo. From these stages, the author briefly examines Freud's thinking in order to link the effects of inchoate ideas. He assumes that we are living in a time when the religious system of thought has been r evived, accompanied by a decline of the scientific system of thought. Thus, he suggests the importance of reinvesting in sublimatory bases of scientific thinking. From this interaction, he sees a system of thought that may be reconstructed which breaks from the idea of creating a Weltanschauung.

Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre el ser contemporáneo, tomando como objeto de estudio las etapas animista, religiosa e científica - propuestas por Freud en su obra Tótem y tabú. A partir de ellas, el autor hace un breve recorrido por el pensamiento freudiano, con la expectativa de articular las ramificaciones de estas ideas embrionarias. Presupone que estamos viviendo en una época marcada por una revitalización del sistema de pensamiento religioso, acompañado por una degradación del sistema de pensamiento científico. Teniendo en cuenta esta afirmación sugiere la importancia de la reinversión de las bases de la sublimación en el pensamiento científico. Viendo en esa interacción, la posibilidad de reconstrucción de un sistema de pensamiento que rompa con la idea de crear Weltanschauung.

Intersubjetividade ou inter-relação

O autor coloca que a comunicação não verbal entre duas pessoas (ou entre analista e analisando) existe, assim como diferentes teorias para explicá-la. Cita proposições de Klein, Winnicott, Bion, Andrade, Freud..., e escreve que, diferentemente desses autores, há outros que defendem a ideia de que a intersubjetividade seria uma interação de duas subjetividades que forma uma realidade comum às duas. Rebate as afirmações de alguns desses autores e sugere que o que normalmente é visto como intersubjetividade poderia ser chamado, de maneira mais apropriada, de inter-relação e implica que o analista tem uma relação objetal com o analisando e este se relaciona com o analista. Acrescenta que intersubjetividade, no sentido de comunicação direta entre duas subjetividades, não pode existir se aceitarmos as colocações de Kant e Bion da impossibilidade de alcançarmos o objeto em si e por não termos contato direto com a realidade externa, como afirmam Freud, Winnicott, Bion, Popper, Damásio e outros.

According to the author, there is a nonverbal communication between two people (or between analyst and analysand), as well as different theories to explain that communication. He nominates some author's positions (eg. Klein, Winnicott, Bion, Andrade, Freud, etc.), and writes that, unlike them, there are other authors who defend the idea of intersubjectivity as an interaction of two subjectivities, establishing the same reality to both of them. He refuses some of these author's ideas and proposes an exchange: what is normally considered intersubjectivity should be more properly called interrelation and it means that analyst has an object relation with the analysand, who relates to the analyst. He adds that there's no intersubjectivity, as straight communication between two subjectivities, if we accept Kant's and Bion's positions about being impossible to reach the object itself and because we don't have direct contact with external reality, as stated by Freud, Winnicott, Bion, Popper, Damásio and others.

El autor expone que la comunicación no verbal entre dos personas (o entre analista y analizado) existe, al igual que diversas teorías para explicarla. Menciona a Klein, Winnicott, Andrade, Freud, entre otros, y escribe que, a diferencia de estos autores, otros defienden la idea de que la intersubjetividad sería una interacción de dos subjetividades para formar una realidad común a los dos. Refuta las ideas de algunos de estos autores y sugiere que lo que se traduce normalmente como intersubjetividad podría ser llamado, más apropiadamente, de interrelación e implica que el analista tiene una relación de objeto con el analizado y este se relaciona con el analista. Agrega que la intersubjetividad, en el sentido de la comunicación directa entre dos subjetividades, no puede existir si aceptamos las citas de Kant y Bion de la imposibilidad de alcanzar el objeto en sí mismo y por no tener contacto directo con la realidad externa, como afirman Freud, Winnicott, Bion, Popper, Damásio y otros.

O homem do futuro

Nesta breve análise são consideradas as transições que poderão afetar o homem do futuro. Mudanças climáticas, aumento da população, crescente dependência tecnológica, engenharia genética, evolução social são as ameaças aqui revistas. Concluímos esperançosamente que, embora com perdas e sofrimento, o homem, durante o corrente século, ao final suplantará esses obstáculos, alcançando um maior equilíbrio e autossuficiência.

This brief essay takes into account transitions which may affect the future man. Climate changes, population growth, increasing dependence on technology, genetic engineering, social evolution are threats reviewed here. Despite losses and sufferings in this current century, we think, as a hopeful conclusion, men will overcome these obstacles, achieving more balance and self-sufficiency.

En este breve análisis son consideradas las transiciones que podrán afectar al hombre del futuro. Cambios climáticos, aumento de la población, dependencia tecnológica creciente, ingeniería genética, evolución social son las amenazas aquí vistas. Concluimos, con esperanzas, que aunque con pérdidas y sufrimiento, el hombre durante el siglo actual finalmente suplantará esos obstáculos alcanzando un mayor equilibrio y autosuficiencia.

Como ser um psicanalista contemporâneo? Da extensão do campo clínico à interiorização do enquadre

W. R. Bion: a obra complexa