Scielo RSS <![CDATA[Revista Brasileira de Psicanálise]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=0486-641X20150003&lang=en vol. 49 num. 3 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300001&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[<b>Dividing the undivided, or dialoguing with Kant, Dostoyevsky and Pontalis</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300002&lng=en&nrm=iso&tlng=en Partindo da intensa reação provocada pela afirmação de Kant de que o sofrimento do melhor amigo não nos seria de todo desagradável, o autor se envereda pelos modos de constituição dos sujeitos, buscando considerar o lugar da fraternidade no mal-estar dos homens.<hr/>Starting from the intense reaction caused by Kant's statement that the best friend's suffering is not totally unpleasant for us, the author orientates his analysis towards the ways of constituting the subjects, in order to consider the place of brotherhood in human malaise.<hr/>Partiendo de la intensa reacción provocada por la afirmación de Kant de que el sufrimiento del mejor amigo no nos es del todo desagradable, el autor transita por los modos de constitución de los sujetos, buscando considerar el lugar de la fraternidad en el malestar de los hombres. <![CDATA[<b>Second pregnancy and fraternal relationships</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Partindo da constatação da importância dos laços fraternos para o psiquismo do sujeito, o artigo discute a relação entre os processos psíquicos da maternidade referentes à espera do segundo filho e a maneira como as condições dessa gestação poderão refletir-se nos processos de subjetivação dessa criança, influindo ainda para a determinação do lugar que ela virá a ocupar na nova irmandade.<hr/>This paper starts from the evidence that fraternal bounds are important to people's psyche. Considering this evidence, the author discusses the relation between the psychic processes of maternity that are related to expecting a second child, and the way the circumstances of pregnancy may be reflected in this child's subjectivity, while they also affect the determination of the child's place in the new brotherhood.<hr/>Partiendo de la constatación de la importancia de los lazos fraternos para el psiquismo del sujeto, el artículo discute la relación entre los procesos psíquicos de la maternidad relacionados a la espera del segundo hijo, y la forma en que las condiciones de ese embarazo podrán reflejarse en los procesos de subjetivación de ese niño, influyendo también en la determinación del lugar que ocupará en el nuevo grupo de hermanos <![CDATA[<b>Imaginary twins</b>: <b>variations on a Bion's theme</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300004&lng=en&nrm=iso&tlng=en Utilizo comentários de Bion publicados em seu livro Second thoughts, de 1967, sobre seu artigo "O gêmeo imaginário", de 1950, como tema para elaborar variações sobre a passagem do tempo em nossa trajetória psicanalítica - como as certezas de ontem se relativizam no presente e, principalmente, como nossas certezas de hoje se relativizarão no futuro.<hr/>My theme is Bion's comments, published in his work Second thoughts (1967), about his article "The imaginary twin" (1950). I use this theme in order to produce variants on the passage of time in our psychoanalytic pathway. I write about the way past certainties turn out to be relative in the present, and especially about the way our current certainties will become relative in the future.<hr/>Utilizo comentarios de Bion publicados en su libro Second thoughts, de 1967, sobre su artículo "El mellizo imaginario", de 1950, como tema para elaborar variaciones sobre el paso del tiempo en nuestra trayectoria psicoanalítica. Cómo lo que era cierto ayer se vuelve relativo en el presente y, principalmente, cómo nuestras verdades de hoy se tornarán relativas en el futuro. <![CDATA[<b>The fracture of the fraternal function</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300005&lng=en&nrm=iso&tlng=en A autora narra a análise de três irmãs, no crepúsculo de suas vidas, desafio que empreendeu, transitando numa configuração singular, inspirada por um artigo de Joel Birman, "Insuficientes, um esforço a mais para sermos irmãos" (2000).<hr/>The author describes the psychoanalysis of three sisters in the sunset of their lives. The author undertook this challenge, going through a singular configuration, inspired by Joel Birman's article, "Being insufficient, our extra effort to be brothers" (2000).<hr/>La autora narra el análisis conjunto de tres hermanas, en el crepúsculo de sus vidas, desafío que emprendió, transitando por una configuración singular, inspirada por un artículo de Joel Birman, "Insuficientes, un esfuerzo más para que seamos hermanos" (2000). <![CDATA[<b>About further work on the subjective constitution of twins</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300006&lng=en&nrm=iso&tlng=en Temos recebido em nossa clínica, cada vez mais frequentemente, crianças e adolescentes gêmeos. Ainda que as queixas e os sintomas sejam próprios da idade e similares aos de qualquer sujeito, deparamo-nos com características particulares no percurso de sua subjetivação, tais como: dificuldades específicas para conquistar uma singularização, para separar-se desse outro tão próximo que se confunde com um duplo ou para constituir o narcisismo e alcançar o lugar de falo imaginário. Todas essas operações parecem requerer um trabalho suplementar na constituição subjetiva dos gêmeos e dos pais. Nossa proposta aqui é refletir sobre esse labor suplementar, que pode fazer necessária a intervenção de um psicanalista. Para isso, caminharemos na companhia do trabalho pioneiro - e inédito em português -da psicanalista Dorothy Burlingham, que dedicou décadas a esse campo de estudos.<hr/>We have received child and adolescent twins in our practice more and more frequently. Although complaints and symptoms are typical of the age and similar to anyone else's, we come across particular features in their subjectification path, such as: specific difficulties in acquiring a singularity, in detaching themselves from someone that is so close that muddles up with a double, or in forming narcissism and reaching the place of imaginary phallus. All these operations seem to require further work on the subjective constitution of twins and parents. In this paper, we intend to think about this additional work, which may need a psychoanalyst's intervention. To that end, we will follow the pioneering work of Dorothy Burlingham, a psychoanalyst who dedicated decades to this field of study. Her work has not been published in Portuguese yet.<hr/>Recibimos en nuestros consultorios, cada vez con más frecuencia, a niños y adolescentes mellizos. Aunque las quejas y los síntomas sean característicos de la edad y parecidos a los de cualquier sujeto, encontramos características particulares en el recorrido de la subjetivación, tales como: dificultades específicas para conquistar la singularidad, para separarse de ese otro tan próximo que se confunde con un doble o para constituir el narcisismo y alcanzar el lugar de completitud imaginaria. Todas esas operaciones parecen necesitar un trabajo adicional en la constitución subjetiva de los mellizos y sus padres. Nuestra propuesta es reflexionar sobre ese trabajo adicional, que puede tornar necesaria la intervención de un psicoanalista. Para eso, caminaremos acompañando el trabajo pionero de Dorothy Burlingham que dedicó décadas a ese campo de estudios. <![CDATA[<b>Transference</b>: <b>the dynamic of affect in the healing process</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300007&lng=en&nrm=iso&tlng=en Partindo do paradoxo freudiano de ser a transferência a mais forte resistência ao processo de cura analítica e a ferramenta mais potente na direção da cura, o autor se propõe a discutir a vertente metapsicológica da transferência e suas implicações no processo de cura. Duas ilustrações clínicas procuram mostrar os deslocamentos do afeto que constituem a transferência e as novas possibilidades de investimento afetivo que se abrem para o paciente, sendo esta mobilidade entendida como cura. Este ponto de vista tem influência direta sobre a técnica analítica e sobre o lugar da interpretação, ressituando o dispositivo psicanalítico e abrindo novos caminhos para o tratamento, afastando a psicanálise do modelo médico e psicológico. Destaca-se o lugar de insignificância do analista, que deve se colocar o mais longe possível de modelos predeterminados para que os deslocamentos afetivos que compõem o processo transferencial possam se estabelecer com toda sua potência.<hr/>Starting from the Freudian paradox that transference is the strongest resistance to the process of analytic healing and the more potent tool towards healing, the author proposes to debate the metapsychologic branch of transference and its implications in the healing process. Two clinical illustrations attempt to demonstrate the displacement of affect that constitutes transference, and to present new possibilities of affective investment that are available to patients. This mobility is understood as "healing". This point of view has a direct influence on the analytic technique, and also has influence on the place of interpretation: it situates again the psychoanalytic device and opens up to new possibilities in treatment for patients as it separates psychoanalysis from medical and psychological models. We highlight the in-significant position of the analysts, who should stand as far away as possible from predetermined models, in order to enable affective displacements (which are compounds of the transferential process) to be established in their full potential.<hr/>Partiendo de la paradoja freudiana de que la transferencia es la resistencia más fuerte al proceso de cura analítica y su herramienta más potente en la dirección de la cura, el autor propone discutir la vertiente metapsicológica de la transferencia y sus implicaciones en la clínica y en el proceso de cura psicoanalítica. Dos ilustraciones clínicas demuestran los desplazamientos del afecto que constituyen la transferencia y las nuevas posibilidades de inversión afectiva que se abren para el paciente, siendo esta modalidad entendida como una cura. Este punto de vista tiene una influencia directa sobre la técnica analítica y sobre el lugar de la interpretación, recolocando el dispositivo psicoanalítico y abriendo nuevos caminos para el tratamiento, alejando definitivamente el psicoanálisis del modelo médico y psicológico. Se destaca el lugar de insignificancia del analista, el cual se debe colocar lo más lejos posible de los modelos predeterminados, para que los desplazamientos afectivos que componen el proceso transferencial puedan establecerse con toda su fuerza. <![CDATA[<b>Las primeras sesiones con Sara, la colaborativa</b>: <b>una adolescente en busca de sus alas</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300008&lng=en&nrm=iso&tlng=en O presente artigo tem o propósito de pensar o lugar do adolescente na clínica psicanalítica, ressaltando como o fracasso do Outro provocado pela puberdade pode levar o sujeito a respostas sintomáticas graves. Para isso, o início da análise de uma adolescente de 17 anos e seu pensamento suicida serão examinados a partir de dois outros curtos tratamentos empreendidos por Freud: o Caso Dora e o Caso da Jovem Homossexual.<hr/>This paper has the purpose of thinking about the adolescents' place in the psychoanalytic clinical practice. This study emphasizes the way the failure of the Other caused by puberty may lead the subject to severe symptomatic responses. To that end and starting from two other short treatments provided by Freud (Dora's and the Young Homosexual's Case), the author will examine the beginning of a 17-yearold adolescent psychoanalysis and her suicidal thoughts.<hr/>Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el lugar de los adolescentes en la práctica psicoanalítica, destacando cómo el fracaso del Otro causado por la pubertad puede llevar al sujeto a respuestas sintomáticas graves. Para ello, y con base en otros dos tratamientos cortos realizados por Freud - el Caso Dora y el Caso de la Joven Homosexual -, se examinarán el principio del análisis de una adolescente de 17 años y sus pensamientos suicidas. <![CDATA[<b>Psychic transmission of traumatic elements in conjugality</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300009&lng=en&nrm=iso&tlng=en O objetivo deste artigo é discutir as repercussões da transmissão psíquica inconsciente de elementos traumáticos na constituição da identidade conjugal, enfatizando o aspecto estruturante da transmissão do trauma. Pressupõe-se que os fantasmas que assombram o casal dizem respeito aos aspectos traumáticos que cada um dos parceiros traz consigo, a partir das experiências com os primeiros objetos de amor -sejam objetos primários, sejam edípicos - que são reeditadas na conjugalidade. Considera-se que essa vivência traumática é constitutiva da conjugalidade normal, ou seja, inerente à neurose. Conclui-se que a conjugalidade mobiliza intensa carga pulsional, fruto da transmissão transpsíquica entre os parceiros, mas também fruto do legado que o casal carrega de seus antepassados. A relação do casal abarca, portanto, a reedição de relações objetais do passado, ao mesmo tempo que o encontro amoroso possibilita o exercício da criatividade e da recriação do eu.<hr/>The purpose of this paper is to discuss the repercussions of the unconscious psychic transmission of traumatic elements in the constitution of the conjugal identity. For this purpose, the authors emphasized the structuring aspect of the trauma transmission. We assume the ghosts that haunt the couple are related to the traumatic aspects that the partners bring with themselves from those experiences with their first objects of love - either primary or oedipal objects - that are revived in conjugality. We consider this traumatic experience is constitutive of normal conjugality, and thus inherent in neurosis. We conclude that conjugality mobilizes an intense pulsional load, which is not only a product of the transpsychic transmission between partners but also a product of an ancestral legacy that has been carried on by them. Therefore the couple relationship includes the revival of past objectal relationships, as the romantic encounter enables the exercise of creativity and the recreation of the self.<hr/>El objetivo de este artículo es discutir las repercusiones de la transmisión psíquica inconsciente de elementos traumáticos en la constitución de la identidad conyugal, enfatizando el aspecto estructurador de la transmisión del trauma. Se presupone que los fantasmas que acechan a la pareja atañen a los aspectos traumáticos que cada uno de los compañeros trae consigo, a partir de las experiencias con los primeros objetos de amor - sean objetos primarios, sean edípicos - que son reeditadas en la conyugalidad. Se considera que esa vivencia traumática constituye la conyugalidad normal, es decir, inherente a la neurosis. Se concluye que la conyugalidad moviliza intensa carga pulsional, fruto de la transmisión transpsíquica entre los compañeros, pero también fruto del legado que la pareja trae de sus antepasados. La relación de la pareja abarca, por lo tanto, la reedición de las relaciones objetales del pasado, al mismo tiempo que el encuentro amoroso permite el ejercicio de la creatividad y de la recreación del yo. <![CDATA[<b>Re-listening to the psychoanalytic pair</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300010&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabalho procura refletir sobre a clínica psicanalítica, incluindo as reverberações emocionais do analista, durante e após as sessões, no sentido de ampliar a percepção dos fenômenos psíquicos presentes em cada dupla analítica.<hr/>The purpose of this paper is to think about the psychoanalytic clinic, which includes the analyst's emotional reverberations, during and after the sessions, in order to increase the perception of the psychic phenomena that are present in every psychoanalytic pair.<hr/>Este trabajo busca reflexionar sobre la clínica psicoanalítica, incluyendo las repercusiones emocionales del analista, durante y después de las sesiones, para ampliar la percepción de los fenómenos psíquicos presentes en cada díada analítica. <![CDATA[<b>Joining the human family</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300011&lng=en&nrm=iso&tlng=en Discutem-se os fenômenos de imitação neonatal e de imitação recíproca mãe e bebê para a promoção de sintonia em relação ao senso de self em desenvolvimento e à vivência de pertencimento do bebê. Formulam-se vínculos com o conceito psicanalítico de identificação primária, bem como com as teorias psicanalíticas de espelhamento, imitação e identificação introjetiva. Propõe-se que essa imitação evolutiva [developmental imitation] pressupõe o equilíbrio entre a posição do bebê real e a de suposto ocupante interno da mãe. Considera-se que esse equilíbrio forneça o alicerce para a identificação projetiva e a assimilação da experiência, conduzindo ao enriquecimento do senso de identidade. Em contraposição, pode ocorrer a identificação adesiva ou a identificação projetiva na imitação que envolve mimetização. Ilustram-se essas hipóteses com material proveniente de observações de bebê e do tratamento de duas crianças do espectro autístico.<hr/>The phenomena of neonatal imitation and of mutual imitation by mother and baby in the service of attunement are discussed in relation to the infant's developing sense of self and experience of belonging. Links are proposed to the psychoanalytic concept of primary identification, as well as to psychoanalytic theories of mirroring, imitation and introjective identification. It is suggested that developmental imitation presupposes a balance between the position of the actual baby and that of the mother's supposed internal occupant. This balance is seen as underlying introjective identification and the assimilation of experience, leading to an enriched sense of identity. In contrast, in the kind of imitation involving mimicry, adhesive or projective identification may be operative. These hypotheses are illustrated with material from infant observation and from the treatment of two children on the autistic spectrum.<hr/>Se discuten los fenómenos de imitación neonatal y de imitación recíproca madre y bebé para promover la sintonía en relación al sentido del self en el desarrollo y la vivencia de pertenencia del bebé. Se formulan vínculos con el concepto psicoanalítico de identificación primaria, así como con las teorías psicoanalíticas de reflejo, imitación e identificación introyectiva. Se propone que esta imitación evolutiva [developmental imitation] presupone el equilibrio entre la posición del bebé real y la de supuesto ocupante interno de la madre. Se considera que este equilibrio ofrece la base para la identificación proyectiva y la asimilación de la experiencia, llevando al enriquecimiento del sentido de identidad. En contrapartida, puede ocurrir la identificación adhesiva o la identificación proyectiva en la imitación que involucra la mimetización. Se ilustran estas hipótesis con material proveniente de observaciones de bebé y del tratamiento de dos niños del espectro autístico. <![CDATA[<b>Hip hoppers</b>: <b>“bros” (brothers) in culture</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300012&lng=en&nrm=iso&tlng=en Laços tribais destruídos por sequestro, incursão oceânica compulsória e trabalho escravo sob coerção. Novas irmandades de resistência e luta se formam quotidianamente a partir, principalmente, dos traços culturais comuns e dos ideais de liberdade, igualdade, fraternidade e felicidade, também para os filhos da África. Ideais que se espalham e se reinventam de maneira virótica pelo planeta em reinterpretações e interações com outras culturas e etnias, desde os primeiros diálogos transatlânticos até a atualidade. Transformando, paulatinamente, a paisagem sociocultural mundial, tornando-a menos desigual, mais livre, consciente, fraterna, colorida, musical e alegre, apesar dos obstáculos que se lhes apresentam.<hr/>Tribal bonds were destroyed by kidnapping, compulsory oceanic raid, and forced, slave labor. New brotherhoods of resistance and fight are formed every day especially from common cultural traces and ideals of freedom, equality, fraternity, and happiness; it also happens for the children of Africa. These ideals have spread and reinvented themselves virally across the planet, in reinterpretations and interactions with other cultures and ethnicities, since the first transatlantic dialogues. Little by little, world social and cultural scenery has been changed, becoming less unequal and freer, friendlier, happier, more conscious, more colourful, and more musical, despite the obstacles they face.<hr/>Lazos tribales destruidos por el secuestro, la incursión oceánica obligatoria y el trabajo esclavo bajo coerción. Nuevas hermandades de resistencia y lucha se forman cotidianamente, a partir, principalmente, de los rasgos culturales comunes y de los ideales de libertad, igualdad, fraternidad y felicidad, también para los hijos de África. Ideas que se difunden y se reinventan de manera viral por el planeta, en nuevas interpretaciones e interacciones con otras culturas y etnias, desde los primeros diálogos transatlánticos hasta la actualidad. Transformando, paulatinamente, el paisaje sociocultural mundial, tornándolo menos desigual, más libre, consistente, fraterno, colorido, musical y alegre, a pesar de los obstáculos que se les presentan. <![CDATA[<b>Sobre a arte da psicanálise</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300013&lng=en&nrm=iso&tlng=en Laços tribais destruídos por sequestro, incursão oceânica compulsória e trabalho escravo sob coerção. Novas irmandades de resistência e luta se formam quotidianamente a partir, principalmente, dos traços culturais comuns e dos ideais de liberdade, igualdade, fraternidade e felicidade, também para os filhos da África. Ideais que se espalham e se reinventam de maneira virótica pelo planeta em reinterpretações e interações com outras culturas e etnias, desde os primeiros diálogos transatlânticos até a atualidade. Transformando, paulatinamente, a paisagem sociocultural mundial, tornando-a menos desigual, mais livre, consciente, fraterna, colorida, musical e alegre, apesar dos obstáculos que se lhes apresentam.<hr/>Tribal bonds were destroyed by kidnapping, compulsory oceanic raid, and forced, slave labor. New brotherhoods of resistance and fight are formed every day especially from common cultural traces and ideals of freedom, equality, fraternity, and happiness; it also happens for the children of Africa. These ideals have spread and reinvented themselves virally across the planet, in reinterpretations and interactions with other cultures and ethnicities, since the first transatlantic dialogues. Little by little, world social and cultural scenery has been changed, becoming less unequal and freer, friendlier, happier, more conscious, more colourful, and more musical, despite the obstacles they face.<hr/>Lazos tribales destruidos por el secuestro, la incursión oceánica obligatoria y el trabajo esclavo bajo coerción. Nuevas hermandades de resistencia y lucha se forman cotidianamente, a partir, principalmente, de los rasgos culturales comunes y de los ideales de libertad, igualdad, fraternidad y felicidad, también para los hijos de África. Ideas que se difunden y se reinventan de manera viral por el planeta, en nuevas interpretaciones e interacciones con otras culturas y etnias, desde los primeros diálogos transatlánticos hasta la actualidad. Transformando, paulatinamente, el paisaje sociocultural mundial, tornándolo menos desigual, más libre, consistente, fraterno, colorido, musical y alegre, a pesar de los obstáculos que se les presentan. <![CDATA[<b>O declínio da interpretação</b>: <b>experiência e intervenção em psicanálise</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300014&lng=en&nrm=iso&tlng=en Laços tribais destruídos por sequestro, incursão oceânica compulsória e trabalho escravo sob coerção. Novas irmandades de resistência e luta se formam quotidianamente a partir, principalmente, dos traços culturais comuns e dos ideais de liberdade, igualdade, fraternidade e felicidade, também para os filhos da África. Ideais que se espalham e se reinventam de maneira virótica pelo planeta em reinterpretações e interações com outras culturas e etnias, desde os primeiros diálogos transatlânticos até a atualidade. Transformando, paulatinamente, a paisagem sociocultural mundial, tornando-a menos desigual, mais livre, consciente, fraterna, colorida, musical e alegre, apesar dos obstáculos que se lhes apresentam.<hr/>Tribal bonds were destroyed by kidnapping, compulsory oceanic raid, and forced, slave labor. New brotherhoods of resistance and fight are formed every day especially from common cultural traces and ideals of freedom, equality, fraternity, and happiness; it also happens for the children of Africa. These ideals have spread and reinvented themselves virally across the planet, in reinterpretations and interactions with other cultures and ethnicities, since the first transatlantic dialogues. Little by little, world social and cultural scenery has been changed, becoming less unequal and freer, friendlier, happier, more conscious, more colourful, and more musical, despite the obstacles they face.<hr/>Lazos tribales destruidos por el secuestro, la incursión oceánica obligatoria y el trabajo esclavo bajo coerción. Nuevas hermandades de resistencia y lucha se forman cotidianamente, a partir, principalmente, de los rasgos culturales comunes y de los ideales de libertad, igualdad, fraternidad y felicidad, también para los hijos de África. Ideas que se difunden y se reinventan de manera viral por el planeta, en nuevas interpretaciones e interacciones con otras culturas y etnias, desde los primeros diálogos transatlánticos hasta la actualidad. Transformando, paulatinamente, el paisaje sociocultural mundial, tornándolo menos desigual, más libre, consistente, fraterno, colorido, musical y alegre, a pesar de los obstáculos que se les presentan. <![CDATA[<b>Figuras da sublimação na metapsicologia freudiana</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2015000300015&lng=en&nrm=iso&tlng=en Laços tribais destruídos por sequestro, incursão oceânica compulsória e trabalho escravo sob coerção. Novas irmandades de resistência e luta se formam quotidianamente a partir, principalmente, dos traços culturais comuns e dos ideais de liberdade, igualdade, fraternidade e felicidade, também para os filhos da África. Ideais que se espalham e se reinventam de maneira virótica pelo planeta em reinterpretações e interações com outras culturas e etnias, desde os primeiros diálogos transatlânticos até a atualidade. Transformando, paulatinamente, a paisagem sociocultural mundial, tornando-a menos desigual, mais livre, consciente, fraterna, colorida, musical e alegre, apesar dos obstáculos que se lhes apresentam.<hr/>Tribal bonds were destroyed by kidnapping, compulsory oceanic raid, and forced, slave labor. New brotherhoods of resistance and fight are formed every day especially from common cultural traces and ideals of freedom, equality, fraternity, and happiness; it also happens for the children of Africa. These ideals have spread and reinvented themselves virally across the planet, in reinterpretations and interactions with other cultures and ethnicities, since the first transatlantic dialogues. Little by little, world social and cultural scenery has been changed, becoming less unequal and freer, friendlier, happier, more conscious, more colourful, and more musical, despite the obstacles they face.<hr/>Lazos tribales destruidos por el secuestro, la incursión oceánica obligatoria y el trabajo esclavo bajo coerción. Nuevas hermandades de resistencia y lucha se forman cotidianamente, a partir, principalmente, de los rasgos culturales comunes y de los ideales de libertad, igualdad, fraternidad y felicidad, también para los hijos de África. Ideas que se difunden y se reinventan de manera viral por el planeta, en nuevas interpretaciones e interacciones con otras culturas y etnias, desde los primeros diálogos transatlánticos hasta la actualidad. Transformando, paulatinamente, el paisaje sociocultural mundial, tornándolo menos desigual, más libre, consistente, fraterno, colorido, musical y alegre, a pesar de los obstáculos que se les presentan.