Natureza humana

Elementos da teoria winnicottiana da sexualidade

Após resumir as diferenças entre os paradigmas freudiano e winnicottiano da psicanálise (seção 1), o presente trabalho passa a apresentar as idéias centrais da teoria winnicottiana da sexualidade. As principais teses defendidas são as seguintes: 1) Winnicott redescreveu a sexualidade a partir de duas raízes: a raiz instintual (os instintos entendidos como impulsos biológicos) e a raiz identitária (as inter-relações humanas acontecendo à parte dos impulsos instintuais, como identificações de diferentes tipos), 2) ele reescreveu o essencial da teoria psicanalítica tradicional desse fenômeno, e 3) ao fazer tudo isso, ele acrescentou elementos essenciais ao seu novo paradigma da psicanálise (seção 2). Depois de apresentar de maneira esquemática da concepção winnicottiana da raiz instintual e da raiz identitária da sexualidade, bem como algumas das sua implicações (seção 10), (seções 6-9), especificarei os conflitos sexuais correspondentes bem como os distúrbios que deles resultam (mostrarei, em particular, que a raiz instintual pode dar origem a neuroses e a identitária, a dissociações com complicações psicóticas). Na ultima parte do artigo (seções 11-12), analisarei uma tese adicional de Winnicott, a de que ambas as raízes da sexualidade humana são fincadas no chão comum do processo de amadurecimento e que todos os conflitos do tipo sexual são relacionados ao conflito mais profundo entre o ser e o fazer, concebido como problema universal dos seres humanos inerente nesse processo.

This paper has the aim to present the central ideas of Winnicott's theory of sexuality. The main thesis put forward being that Winnicott rewrote the psychoanalytic theory of this phaenomenon showing that it has two roots: instincts and interrelating a part from instinctual drives, the first giving origin to neuroses and the second to dissociations. After describing each one of these two roots, the article shows that they are related to a still deeper conflict, the one between being and doing, which is conceived by Winnicott as a universal problem emerging from the maturation process of human individuals.

Psicanálise e⁄como filosofia?: O significado antropológico da patologia nos Três ensaios sobre a sexualidade, de Freud, na tradição psicanalítica

This article wants to determine the specificity of psychoanalytic anthropology in general, Freudian anthropology in particular. It shows that this specificity consists in the use of the so-called crystal-principle. human existence has to be understood from the point of view of its psychopathological variations. It is further argued that this approach allows for the articulation of the project of a clinical anthropology that is broader then psychoanalysis as such.

Este artigo quer determinar a especificidade da antropologia psicanalíca em general, e da anthropologia freudiana em particular. Mostra que esta especificidade consiste no uso do chamado princípio cristalino. a existência humana tem que ser compreendida do ponto da vista de suas variações psicopatológicas. Discute-se ainda que esta aproximação permite o articulação do projeto de uma antropologia clínica que seja, assim, uma psicanálise mais ampla.

O natural e o humano no pensamento do jovem Heidegger

Embora saibamos que, nos passos iniciais do itinerário do pensamento de Heidegger, não haja um tratamento formal do conceito de natureza, existe, contudo, uma interpretação crítica do conceito naturalista do ser, pertencente à tradição metafísica, que o filósofo quer ultrapassar em direção a uma outra perspectiva de pensamento, guiada por uma fenomenologia hermenêutica e nascida do caráter humano de ser do homem, isto é, das condições ontológico-fácticas de sua existência. O presente artigo procura indicar o contraponto entre esses dois modos de interpretação do ser, o natural e o humano, acompanhando os passos mais significativos dados pelo jovem Heidegger entre 1907, época de seu despertar para a filosofia, e meados dos anos 20, ocasião de suas pesquisas sobre o cristianismo primitivo e sobre escritos práticos sobre Aristóteles.

Despite we know that there is not a formal treatment of nature′s concept in the initial steps of Heidegger′s thought, there is, although, a critical interpretation of the naturalist concept of Being, concerning to metaphysical tradition, which the philosopher wants go beyond to another perspective of thought. That perspective is guided by a hermeneutic phenomenology and born from human character of being of man, that is, from ontological and factical conditions of your existence. The present paper intends to indicate the counterpoint between these two ways of the interpretation of Being, the natural and the human, following the more expressive steps given by young Heidegger between 1907, age of his awakening to philosophy, and the early twenties, time of his researches about primal Christianity and Aristotle′s practical writings.

Merleau-Ponty leitor de Freud

Consiste este artigo no mapeamento dos comentários de Merleau-Ponty a respeito do conceito freudiano de inconsciente e do sentido da clínica psicanalítica. Nossa hipótese é que a consideração dos deslocamentos temáticos operados por Merleau-Ponty ao longo de sua obra pode esclarecer a mudança de avaliação que os conceitos de inconsciente e experiência clínica mereceram na passagem das primeiras para as últimas obras merleau-pontyanas.

This consists in the mapping of comments by Merleau-Ponty regarding the freudian concept of unconscious as well as the meaning of the psychoanalytic clinic. Our hypothesis is that the consideration of the thematic dislocations made by Merleau-Ponty throughout his work might clarify the shift in evaluation that the concepts of unconscious and clinical practice deserved between the first and last merleau-pontynian works.

Winnicott: uma psicanálise da experiência humana em seu devir próprio

O presente artigo desenvolve o argumento de que a noção de experiência constitui uma espécie de eixo, em torno do qual gravita a psicanálise winnicottiana, tanto no nível teórico quanto clínico. Para tanto, descreve algumas diferenças fundamentais dessa psicanálise - tanto na teoria quanto na clínica - diante da psicanálise freudiana (e correntes neofreudianas). Ao mesmo tempo, situa a importância de Winnicott na atividade psicanalítica do autor.

This article develops the argument that the concept of experience is a kind of an axis around which Winnicotts psychoanalysis rotates, in theoretical as well as in clinical level. For that purpose, it describes some fundamental differences between that psychoanalysis - in theory and in clinical practice -and Freuds and neo-freudian psychoanalysis. At the same time, it points the importance of Winnicott in the author´s psychoanalytical practice.

Esperança e tendência anti-social na clínica

A autora descreve o atendimento de uma jovem acompanhada de seus pais, Mostra o transtorno e a perturbação que seus atos provocam na família e, em especial, o risco que acompanha a esperança de uma melhora em sua conduta e em maior proximidade afetiva.

The author describes the therapy of a girl with antisocial tendency and her parents, She shows the perturbation that antisocial acts cause on the family and, specially, the risk of hope feelings when there is an improvement and affectional proximity.

Carta de Donald W. Winnicott à Jacques Lacan : 11 de fevereiro de 1960

Carta de Jacques Lacan a Donald W. Winnicott: 05 de agosto de 1960