Revista Mal Estar e Subjetividade

A produção do sofrimento através do singular e do institucional

Mal-estar na psicologia: a insurreição da subjetividade

Os autores discorrem sobre o tema da subjetividade, problematizando as concepções hegemônicas no campo da Psicologia que destacam o sujeito enquanto uma experiência individualizada, universal, estrutural e racional. Destacam como esse ideário marcou a Psicologia Social americana e apontam as revisões epistemológicas efetuadas nesta disciplina, tanto na Europa quanto no Brasil, que permitiram uma concepção de subjetividade mais articulada com os processos sociais. É no entanto, a partir de autores do pensamento filosófico contemporâneo como Foucault, Deleuze e Guattari que a subjetividade é destacada enquanto categoria processual, inscrita no plano de sua produção em função dos agenciamentos de instâncias de subjetivação dispostas no registro do social. Tal perspectiva leva a um rompimento com as posturas naturalizantes e individualizantes de abordagem da subjetividade. Concluem destacando a inseparabilidade entre os processos subjetivos e o campo social e enfatizam que o trabalho com a categoria da subjetividade permite acessar as formas pelas quais os humanos se relacionam com os regimes de verdades de sua época e como podem não só reproduzir tais regimes, mas reconstruí-los.

The authors discuss subjectivity by problematizing the hegemonic conceptualizations of the subject as an individualistic experience that is universal, structural and rational. While pointing out that those conceptions have marked american social psychology, they emphasize the epistemologic revisions occuring in Europe and Brazil that allowed for a conceptualization of subjectivity aligned with the social processes. However, it was contemporary philospohers such as Foucault, Deleuze and Guattari that offered the view of subjectivity as a process category in the production area and as active in the social sphere, thereby breaking with the naturalistic and individualistic approaches. The authors conclude that the subjective processes are inseparable from the social sphere and that work with the subjective category allows a view of how human beings relate to the current rules of truth, the reproduction of these rules, and their reconstruction.

Agressividade e violência: reflexões acerca do comportamento anti-social e sua inscrição na cultura contemporânea

O presente trabalho busca entender as diferenças entre o ato agressivo, violento, delinqüente e anti-social, em uma perspectiva sócio-psicanalítica. Em um primeiro momento, as autoras, recorrendo a Freud, traçarão as diferenças entre agressividade e violência, conceito de certa forma difuso na obra freudiana. Winnicott será o autor privilegiado para entender a delinqüência e o ato anti-social, enquanto pedidos de ajuda por parte de crianças e adolescentes.Buscando uma articulação entre o ato violento e as práticas culturais existente, as autoras, na parte final do trabalho, fazem uma leitura da violência enquanto inscrita na cultura, tomando como eixo das discussões a família contemporânea.

The primary purpose of this article is to discuss the difference between aggressive, violent, anti-social and delinquent behavior. The authors seek first to clarify the difference between aggressive and violent behavior, according to the Freudian theory. In the second part of the article, using Winnicott's contribution on anti-social and delinquent behavior, they will analyze the interaction between such behaviors and the contemporary family. According to the authors when dealing with both children and adolescents violence can not be viewed apart form its inscription in the culture.

Mulher, poder e subjetividade

A presente investigação procurou analisar a possível descaracterização subjetiva das mulheres executivas da Caixa Econômica de Fortaleza, na medida em que podem estar assumindo atitudes pouco femininas para corresponder à lógica do mercado que é organizada dentro de parâmetros masculinos. Procurou-se avaliar as relações de poder e solidariedade entre homens e mulheres, no espaço das organizações consideradas como de fundamental importância para o sucesso das empresas. Os eixos teóricos fundamentais foram a História das Mulheres, a partir da qual foi analisado seu processo de subjetivação, Mulher e Trabalho e suas implicações na dinâmica familiar e a questão do poder na perspectiva das relações de gênero. Metodologicamente, o estudo constituiu-se como um estudo de caso. Foram investigadas 20 executivas, com idade média de 40 anos, através de questionários e realização de entrevistas, cujos dados foram submetidos a uma análise qualitativa. As representações das executivas sobre as mulheres indicaram que essas sentem-se seguras como mulheres, consideram que há menos discriminação nas relações de trabalho, embora percebam que as manifestações do domínio masculino são hoje menos explícitas. Revelaram também que exercem o poder sem perda de sua singularidade e que o maior diferencial na atualidade é a competência.

The present investigation tried to analyse, a possible subjective descharacterization, concerning on executive women who work at Caixa Economica of Fortaleza, provided that these women may be getting in a situation of being obliged to perform non-feminine attitudes, in order to keep a suitable behavior in relation to the marketting demands. All the process is organized in masculine parameters. We tried to estimate power and brotherhood relations among men and women, in institutions considered as of fundamental importance for being succeed in business. Fundamental and theorical axis considered elements searched in "Women History" for composing the subjectivation building. The whole study of case was based, in its methodology, on researches taken through questionaires and interviews, examined and submitted to a qualifying sort of analysis. Results indicated that women, nowadays, feel safe in their work relations, without any "bias"come from mens universe, although still exist some signs of discrimination. It was also revealed that the most significative differencial points, today, work on competence and performance excellence.

La cultura de la empresa

La empresa, como comunidad cultural, tiene una identidad étnica. Se trata de definir qué es y cómo ópera esa cultura organizacional de la empresa. El estudio se desarrolla en tres partes: a) la empresa es una cultura; b) los elementos básicos de la cultura de la empresa; y c) la formación de la cultura de la empresa. Sólo entendiendo el sistema organizacional como una cultura se alcanza eficácia en la resolución de los problemas de la empresa.

The company as a cultural comunity, has an ethnic identity. It is very important to determine what the organization's culture is and works. The work is divided in three parts: a) the company is a culture; b) the basic elements of the companyn's culture, and c) the development of the company's culture. Only understanding the organizational system as a culture, we can be efficay in the resolution of company's problems. Para comprender las empresas en profundidad es necesario analizar su cultura organizacional, ya que, como dice Schein, de esta manera entenderemos "que la cultura es un fenómenos profundo, que la cultura es compleja y de difícil comprensión, pero que vale la pena esforzarse por entenderla, dado que mucho de lo que hay de misterioso e irracional en las empresas, se esclarece una vez que alcanzamos este objetivo" (Schein,1988:22).

O texto freudiano como analisador da cultura: uma resposta aos discursos totalizantes da ciência e da religião

O presente estudo percorre a obra cultural freudiana, especialmente seus escritos sobre a moral, a religião, o discurso da ciência e a guerra, argumentando sobre sua eficácia como instrumento analisador de acontecimentos culturais postos na modernidade. Nesse sentido, assinala a condição humana descrita pela psicanálise e o antagonismo próprio ao encontro do sujeito com a cultura, reconstituindo a crítica aos ideais de plenitude e bem viver veiculados pela instituição religiosa e atualizados radicalmente via discurso da ciência. Desse modo, argumenta sobre a ascensão do saber científico à forma exclusiva de acesso à verdade e a visão de homem que ele faz emergir quando disponibiliza um arsenal tecnológico e técnico como oferta de poder e satisfação absolutos para o humano. Contra a promessa ingênua de uma felicidade sem tensões que comparece em ditos ideais, o estudo remete ao mal-estar imanente à proposição de sujeito psicanalítica; opta pela análise da guerra como acontecimento cultural que reafirma a força destrutiva da "pulsão de morte" e aponta para o caráter trágico do saber analítico. A reflexão permite acessar uma instigante leitura da cena cultural moderna, concluindo por demonstrar a potência crítica da proposição ética engendrada pela psicanálise e acenando para a pertinência desse aparelho teórico como instrumento analisador de fatos sociais em processo no contemporâneo.

The present study examines the Freudian cultural work, especially his writings on moral, religion, the discourse on science, and war, arguing about their efficacy as instruments of analysis of the modern cultural events. Along these lines, it signalizes the human condition described in psychoanalysis and the antagonism pertaining to the individual's encounter with culture, reconstituting the criticism to the ideals of plenitude and wellbeing, which are disseminated by the religious institution and radically confirmed through the discourse on science. Thus, it argues about the rise of scientific knowledge as being the exclusive form of access to truth and the vision of man that emerges from this knowledge when it offers him a technological and technical arsenal as the means for him to reach absolute power and satisfaction. Against the naïve promise of a happiness without tensions that these ideals present, the study refers to the uneasiness that is immanent to the psychoanalytic proposition of subject. It chooses to analyze war as a cultural event that reaffirms the destructive force of the "death impulse" and points to the tragic character of analytical knowledge. The reflection allows for an instigating reading of the modern cultural scenario, ending by demonstrating the critical power of the ethical proposition engendered by psychoanalysis and pointing to the pertinence of this theoretical apparatus as an instrument for analyzing the social facts that are in process in the modern world.

Das relações sujeito-instituição: uma leitura psicanalítica

O texto trata da relação sujeito-instituição tendo como referência a instituição pública de saúde, destacando, a partir de uma leitura psicanalítica, os vínculos identificatórios do sujeito-profissional com os ideais sociais e as dificuldades de luto daí decorrentes.

The essay deals with the subject-institution relation and it holds the health public institution as reference, emphasizing, from a psychoanalytic reading, the links that identify the subject-professional with the social ideals and the grief difficulties arised from it.

A psicologia ambiental na Universidade de Fortaleza - UNIFOR

Este trabalho relata o estágio da prática acadêmica na área da Psicologia Ambiental na Universidade de Fortaleza. A partir de uma perspectiva temporal, ele está dividido em três grandes partes: o histórico onde apresento como a área tomou corpo dentro da Universidade; a situação atual onde descrevo os diversos itens - dissertações de mestrado, pesquisas de Iniciação Científica, ensino nas graduações de Arquitetura e Psicologia, atividades do Laboratório de Estudos das Relações Humano Ambientais - da pesquisa, do ensino e das perspectivas de extensão, e a última, que chamo de perspectivas futuras, onde faço uma reflexão sobre as possibilidades de atuação que se descortinam. Ao final concluo apontando possíveis caminhos para a consolidação da Psicologia Ambiental tanto na Universidade como dentro do contexto brasileiro, ao mesmo tempo em que destaco os aportes característicos dessa abordagem para a questão ambiental contemporânea.

This paper presents a report about the stages of the academic practice in the área of Environmental Psychology at the University of Fortaleza - UNIFOR. From a developmental perspective, it was organized into three main sections : the historical aspects describes how this area was implemented at UNIFOR ; an up-to-date overview where the academic production such as research paper's, master's thesis and dissertations are listed and also the teaching activities in the courses of Architecture and Psychology as well as the Laboratory of Studies of Human-Environment Relationships are outlined; the last section presents what was called the future perspectives with an analysis of the possibilities of growth for this area .Finally as a conclusion it is presented the possible ways for the area of Environmental Psychology at this university and in the Brazilian context where, at the same time, the major contributions of this approach to the central contemporary environmental questions are discussed.

Puxa-se um umbigo: considerações psicanalíticas acerca do histrionismo na estrutura histérica

Este artigo inicia retomando a teoria freudiana dos sonhos, acentuando seu caráter imaginário e o processo de transposição para uma literalidade realizado pela análise. Em seguida, trabalha e isola o traço de histrionismo na histeria, tomado da semiologia médica. Em primeiro lugar mostrando as duas posições do discurso médico frente a este traço e, em segundo, mostrando como a psicanálise, tal qual opera frente ao sonho, procura transpor este "dar a ver" numa literalidade a ser decifrada em mensagem inconsciente dirigida a um Outro, com a conseqüente implicação subjetiva do sujeito neste processo. Desvela-se assim o aspecto relacional do sofrer e gozar histérico. Ao final, temos o relato de uma sessão intrincando teoria e clínica.

This article starts by going back to the Freudian theory of dreams enhancing its imaginary aspect and the transposition process to literalness accomplished by analyses. Afterwards, it detaches and works on the histrionic trace in hysteria, taken by medical semiology. First showing the two views on medical speech regarding this trace, second showing as psychoanalyses, the way it works with dreams, tries to go through the "to be seen factor" in such a literalness to be deciphered in unconscious message addressed to an Other, with the consequent subjective implication of the subject in this process. Yet unveiling the relational aspect between suffering and hysterical joy. At last, there is the report of a session interacting theory and clinic.

Angústia e desamparo

Entre os deuses, Amor é o mais amigo dos homens, pois cura-os de um mal imputado por Zeus: a separação de cada ser em duas metades, diz Platão, no Banquete. Nesse mito de origem da natureza humana, o amor é o que desfaz a divisão promovida por um Pai que, insatisfeito com seus filhos, torna-os incompletos. Então, os homens, obrigados a buscar um parceiro, voltam a prestar homenagens ao deus maior. Eis uma figuração da conjugação entre o amor e o desamparo, onde o segundo aparece como condição necessária para o primeiro. Na clínica, o sinal de angústia desvela, por vezes, a situação de desamparo na qual a perda do amor mergulha o sujeito. Frente ao mal-estar na civilização, "amar e ser amado" é um dos métodos ao alcance do ser humano em sua busca pela felicidade. Um método cuja eficácia é limitada, pois a ausência do objeto amado ou de seu amor deixa o sujeito na infelicidade e no desamparo. Nesse sentido, a proposta da psicanálise, baseada na presença do analista, contraria o desígnio de Eros, que é converter o múltiplo em uno. "Eu e você somos um", diz o apaixonado, imerso na ilusão promovida pelo amor. Trata-se, em psicanálise, de um percurso que parte do amor, valendo-se da alienação do sujeito, suposição, para conduzi-lo à separação, dos significantes-mestres que o submentem e de uma posição de fixação na satisfação pulsional. Nesse sentido, é de um novo amor que se trata, um amor que separa. Assim, para além de sua dimensão de sujeito-suposto-saber, solidária do amor, colocando em ato a realidade do inconsciente, a transferência atualiza a certeza do que não engana, pela via da angústia.

Between gods, Love is the human's best friend, because gives them the cure for an injury imputed by Zeus: the division in a half, according to in compliance with Platon, on the Banquet. In this myth of human nature source , the love is the way to undo the division that was done by a Father who was discontent with his children, and made them incomplete. The men, forced to look for a partner, return to honor the most important god. We have the conjugation of love and abandonment in this figuration, which abandonment comes out as a condition for love. On clinic, the anguish sign keep awake the abandonment position that love's lost take us. Face to indisposition on civilization, "love and be loved" can be a way to reach happiness. A way that has a limited efficiency because the object or its love absences leave the subject unhappiness and abandonment. So, the psychoanalysis's propose is founded on the analyst's presence, contradict the Eros's intention which is join the two parts. "You and me is only one", said the subject that is in love. Psycoanalysis treats about a course that starts on love, based on the subject alienation, supposition, to drive him to masters-significants's separation and to a position that fix instinct satisfaction. It is about a new love that we talk, a love that separate. Than, beyond the dimension of the subject whom we supposed knowledge, putting on act the unconscious's reality, transference up to date the certainty by anguish way.