Revista Mal Estar e Subjetividade

O ato de educar e de governar como leituras do mal-estar na cultura

O mal-estar da professora alfabetizadora: contribuições de D. Winnicott

Este artigo pretende contribuir para a compreensão da subjetividade da alfabetizadora à luz da teoria de Winnicott. Durante o ano de 2004, em escolas públicas e particulares da cidade de São Paulo, por meio de pesquisa qualitativa, sem desprezar alguns dos instrumentos característicos da pesquisa quantitativa, procuramos conhecer a vida de um grupo de professoras alfabetizadoras (das séries iniciais do Ensino Fundamental Regular e de Educação de Jovens e Adultos - EJA) do ponto de vista das suas lembranças - das recordações que outras pessoas do seu círculo social próximo têm de suas vidas - e das interpretações que as mesmas fazem de suas vidas quando pequenas e relacionar esta "memória individual e coletiva" com os aspectos relacionados às representações que as mesmas têm sobre seu desempenho profissional na carreira docente como alfabetizadora. Dos dados coletados e analisados, verificou-se uma tendência em apontar que professoras alfabetizadoras que enquanto bebês tiveram "mães suficientemente boas", no sentido winnicottiano do unitermo, têm maior satisfação no desempenho nas suas carreiras e, inclusive por isto, sofrem menos as conseqüências do stress docente (burnout) na medida em que são mais criativas na sua prática pedagógica e na sua vida cotidiana. Não por isso, deixam de sentir a pressão social quando procuram criar e fazer, sobretudo no âmbito dos sistemas públicos de ensino, que se mostram pouco abertos para o profissional que faz, conduzindo-os à espera doentia das férias, dos feriados e da aposentadoria. Dividimos este artigo nas seguintes partes: a - introdução: das dificuldades de entender a subjetividade; b - os trabalhos que têm sido feitos na área do stress docente; c - o "tipo ideal" da "mãe suficientemente boa"; d - apresentação e análise de dados; e finalmente, apresentamos algumas considerações que podem servir para o debate desta problemática com ênfase na importância do "ato criativo".

This article intends to contribute for the understanding of the subjectivity of the female primary school teachers based in Winnicott's theory. During the year of 2004, in public and private schools of the city of S. Paulo, by means of qualitative and instruments of the quantitative research, we look for to know the life of a group of female primary school teachers (Regular Basic Teaching Adult Education - EJA) of the point of view of theirs souvenirs - of the memories who other people of their next social circle have of their lives - and of the interpretations that the same ones make of themselves lives when they were children and to relate this "individual and collective memory" with the related aspects the representations that the same ones have on the performance professional in teaching career as female primary school teachers. Of the collected and analyzed data, a trend in also pointing that they, who while babies had had "enough good mothers", in the winnicottiano sense of the expression, have greater satisfaction in the performance in their careers and, for this was verified, suffers little the consequences of teacher burnout in the measure where they are more creative in pedagogical practical and in daily life. Not therefore, they leave to feel the pressure social when they look for to create and to make, over all in the scope of the public systems of education, that if they little show open for the professional who makes, leading them it the unhealthy wait of the vacations, the holidays and the retirement. This article has the following parts: a- the introduction: of the difficulties to understand the subjectivity; b - the works that have been made in the area of stress female primary school teachers; c - the "ideal type" of the "enough good mother"; d - presentation and analysis of data; e finally, we present some considerations that can serve for the debate of this problematic one with emphasis in the importance of the "creative act".

Ler e escrever podem custar um mundo: uma década de investimentos para superação da pobreza de letramentos

Este artigo apresenta os dez anos de aplicação do conceito de letramentos no trabalho de um psicólogo educacional, e compartilha ferramentas para superação das privações nas capacidades de leitura e escrita em crianças, jovens e adultos, introduzindo o Método (Con)texto de Letramentos Múltiplos®. Descreve o Programa de Letramentos desenvolvido por sete anos no município cearense de Itapajé, onde o ato de LER foi mediado e instrumentalizado como catalisador para o re-encontro com a liberdade de ler e escrever e o resgate da autoria de professores e estudantes, em sua mútua relação com as formas de expressão da educação e cultura locais e brasileiras. A prática relatada pretende unir esforços com outras atividades desenvolvidas em 2005, Ano Ibero-americano da Leitura, visando ao "grande salto necessário para construir uma Nação de Cidadãos Leitores", norteado por uma compreensão de "Leitura como uma questão estratégica para a Nação - inclusive para promover inclusão e cidadania", conforme proposta do Ministério da Cultura e Ministério da Educação. Finaliza apresentando reflexões para os gestores das políticas públicas em leitura e escrita no Brasil.

This article presents ten years of application of the literacies concept based on the work of an educational psychologist and shares tools for overcoming the privacies in the capacities of reading and writing of children, youth and adults, introducing the (Con)text Method of Multiple Literacies. It describes the Literacies Program developed throughout seven years in the town of Itapajé, in the state of Ceará in Brazil, where the act of Reading was mediated and used as a strengthening process for promoting a reencounter with the freedom to reading and writing, and the rescue of teachers and students authorships, in a mutual relationship with the educational and Brazilian local and national forms of expression. The practice that is here narrated intends to join efforts with other activities developed throughout 2005, the Ibero-american year of Reading, aiming at giving "a high jump needed for promiting a Nation of Readers-Citzens" and based on the understanding of "Reading as an estrategic question for the Brazilian Nation - serving as a way to promote inclusion and citzenship", as stated in the proposal of the Minister of Education and Minister of Culture. It ends with reflections geared towards the public policy makers of reading and writing in Brazil.

Cuidar sim, excluir não

O presente estudo aborda a temática da construção histórico-política da loucura no Brasil, destaca a institucionalização da assistência psiquiátrica e o controle do social através das inúmeras reformas e retrata, a partir da década de noventa, as novas organizações do espaço terapêutico que têm como objetivo, não mais a exclusão do sofredor psíquico do social mas o resgate de sua cidadania.

The present study presents like reference the construction historical political of the madness in Brazil, highlights the institutional of psychiatric attendance and the control of the social in the of the diverse reformations, it depicts starting from the decade of ninety, the new organizations of the therapeutic space that have as objective the citizenship sick person exclusion.

Linguajares urbanos

O principal objetivo do estudo é propor um entendimento dos grafismos urbanos como uma modalidade de linguajar. Partimos de conceitos da Biologia do Conhecer os quais permitem sustentar que os grafismos urbanos podem ser lidos como uma rede de conversações, já que são produzidos por coordenações de coordenações recorrentes de ações configurando processos coletivizáveis de sentido, potencializando o exercício da autoria. A navegação fotográfica foi o meio de registro das imagens. As coordenações entre as imagens foram auferidas a partir dos referenciais teóricos empregados. Os resultados põem em evidência o caráter conversacional de grafias urbanas evidenciando-se o exercício de autoria, os processos de constituição de interlocutores e os tensionamentos produzidos nesse linguajar.

The principal aim that orientates this study is to produce a reading of street graphism understood as a modality of languaging. We begin using concepts from the Biology of Cognition which permits to sustain that street graphism can be read as a network of conversations, since they're produced by co-ordinations of recurrent co-ordinations of actions, configuring collectivized processes of meaning, empowering the exercise of authorship. Navigating in this network of conversations, photography was used as a means of registering the images. The co-ordinations between images were attained from the theoretical references applied. The results show clearly the conversational character of street graphism evidencing the exercise of authorship, the processes of constituting interlocutors and the tensing produced in that languaging.

A violência da imagem: estética, feminino e contemporaneidade

O presente trabalho tem como objetivo investigar qual a função psíquica da estética na constituição das subjetividades femininas. Tomando o culto ao corpo e a beleza como paradigmas da contemporaneidade, os autores discutem as implicações psicológicas da histórica associação entre mulher e beleza e os mecanismos de regulação social. A cultura exibe a mulher, permanentemente, como forma de reforçar seus arquétipos. A imagem de mulher se justapõe com a de beleza e, como segundo corolário, à de saúde e juventude. As imagens refletem corpos super trabalhados, sexuados, respondendo sempre ao desejo do outro ou corpos medicalizados, lutando contra o cansaço, contra o envelhecimento ou mesmo contra a constipação. Implícita está a dinâmica perfeição/imperfeição, buscando atender aos mais antigos desejos do ser humano. Segundo os autores, é precisamente em busca de construir uma forma que o sujeito se manifesta. Diante do vazio, este o recobre com uma estética. Desta forma, chegam à estética como uma função, na realidade uma função dupla: apaziguar a angústia quando recobre o vazio e produzir prazer quando circunscreve o desejo. Os autores concluem que a relação do sujeito feminino com a estética de seu corpo e com olhar do Outro, é da ordem de uma adição. Ser vista é condição sine-qua-non da relação entre o sujeito feminino e o outro, não só para seduzi-lo e dele obter seu amor, mas antes, para através dele, conservar o amor do superego e preservar os ideais do Eu.

The present work investigates what is the designated function of aesthetics in the constitution of feminine subjectivities. Taking the body culture and beauty as paradigms of contemporaneity, the authors discuss the mechanisms of social regulation and the psychological implications of the historical association between women and beauty. According to them modern culture exhibits women, permanently, as a form of reinforcing their archetypes. Woman's image is juxtaposed with that of beauty and, as corollary, to one of health and youth. The images reflect over worked and sexualized bodies, always answering to the desire of the Other. It also shows the extent of the medicalization in which we are constantly struggling against fatigue, aging or even constipation. Implicit, as the authors point out, is the dynamics of perfection/imperfection, one of the oldest struggles in humanity. According to them, it is precisely in search of building up a form that the subject shows its need for an aesthetic. Confronted with the emptiness, he recovers it with aesthetics. That's why they arrive to a definition of aesthetics as a function, actually a double function: to appease the anguish when it recovers the emptiness and to produce pleasure when it bounds the desire. According to them woman's relationship with the aesthetics of her body and with the Other's look, is similar to an addiction. To be viewed, to be looked at, is a sine-qua-non condition of the relationship between the feminine subject and the other, not only to seduce and obtain love, but mostly in order to preserve the love of the superego as well as the the Ego Ideals.

Antagonismos entre o magistério católico e as conquistas de mulheres católicas a partir da teoria do discurso

O presente artigo é um estudo teórico que pretende demonstrar a interação entre magistério católico contemporâneo e mulheres católicas, no que se refere ao entendimento sobre a não-concessão do sacerdócio às mesmas. Trabalha-se com a hipótese de que o discurso do magistério promove a discriminação das mulheres e sendo o Brasil um país com alto número de católicos, a esfera sócio-cultural é constantemente informada pelo discurso religioso. A partir dos posicionamentos feministas entre católicas, surge um certo antagonismo aos posicionamentos oficiais da Igreja1. Contudo, o modelo centralizador desta instituição lança mão de estratégias que visam manter a hegemonia do viriarcado cristão. A partir da carta de João Paulo II, ORDINATIO SACERDOTALIS, sobre a exclusividade do sacerdócio aos homens, e de posicionamentos da teologia feminista latino-americana, pretende-se sinalizar algumas articulações entre o pessoal e o coletivo na identidade da mulher católica e alguns obstáculos que elas enfrentam para desfrutarem de sua cidadania dentro do catolicismo.

The present article is a theoretical study that intends to demonstrate the interaction between contemporary Catholic1 teaching and Catholic women, regarding to the understanding on the non permission of the priesthood to women. This work deals with the hypothesis that the discourse, of the teaching promotes the women's discrimination and being Brazil a country with high number of Catholics, the cultural-societal sphere is constantly informed for the religious discourse. Starting from the feminist positions among Catholic, a certain antagonism appears to the official positions of the Church 2. However, the centralizing model of this institution has used of strategies that seek to maintain the hegemony of the Christianity's male-domination. Starting from John Paul II letter, ORDINATIO SACERDOTALIS, on the exclusiveness men's priesthood , and feminist's positions of the Latin-American t theology, I intend to signal some articulations between the individual and the collective in the Catholic woman's identity and some obstacles that they face for to enjoy your citizenship inside of the Catholicism.

Sufismo y psicología

En este artículo he querido poner de manifiesto la contradicción que conlleva la idea de asimilar una doctrina religiosa, - en este caso el Sufismo-, con la Psicología o el Psicoanálisis en algunos conceptos teóricos, así como en algunas prácticas. Tomando como referencia a dos eminentes Maestros sufíes que, asimismo, son destacados doctores en Psiquiatría, veremos que a través de sus escritos y declaraciones intentan conciliar las creencias religiosas y el pensamiento científico hasta un punto en el que la fe y la ciencia no pueden equipararse. Me centraré en dos conceptos: ego y transferencia que serán utilizados por ambos - según la óptica sufí, de forma distinta a cómo se entienden desde una perspectiva psicológica.

In this article I would like to present the underlying contradictions of trying to assimilate a religious doctrine - Sufism in this case-, with Psychology or Psychoanalysis in some theoretical concepts and some practices, as well. Referring to the statements of two eminent Psychiatrists, being both of them Sufi Masters too, there is an attempt to make compatible the field of science with religious faith, which is, in fact, a rather difficult task. I will focus on two concepts: ego and transference, used both from the perspective of Sufism, quite different from the Psychological knowledge.

A noção de não-consciente dos filósofos e o inconsciente freudiano

O texto que se segue não tem absolutamente nenhuma pretensão de trazer à discussão que envolve Psicanálise e Filosofia algum novo ponto. Dito isso, o que propomos é uma leitura sistemática de maneira que algo possa ser compreendido acerca dessa discussão que se arrasta desde o início do século XX. Por tratar-se de uma convergência que comporta grande complexidade e dispersão, optamos por uma forma resumida de apresentação do problema para o fim que nos interessa. Portanto, tomaremos a discussão no contexto da modernidade sem, no entanto, prescindir da evolução do pensamento filosófico antecedente. Esse último terá um estatuto subliminar, uma forma de presença oculta. Sobre o fato de ser esta convergência complexa e relativamente dispersiva, é preciso fazer alguns esclarecimentos. Complexo por ser um espaço transdisciplinar, e por isso, exigir certo conhecimento das duas disciplinas envolvidas. Dispersivo porque tanto a Psicanálise, quando a Filosofia não se encerram em um conjunto teórico definitivo capaz de assegurar algum consenso. Esses dois pontos (complexidade e dispersividade), conferem a esta proposta um caráter introdutório o que justifica nossa opção por uma abordagem generalista, interessada em uma demarcação da problemática de forma mais ampla sem privilegiar essa ou aquela leitura filosófica ou psicanalítica. Tendo em vista esse propósito, tomaremos a noção de não-consciente presente na Filosofia de Plotino, passando brevemente pelos racionalistas Pierre Nicole e Espinoza, chegando finalmente à Filosofia moderna com Kant e Schopenhauer. Nesta primeira parte do trabalho será utilizado como referência principal o livro O Sono Dogmático de Freud produzido por Pierre Raikovic. A segunda parte do trabalho contempla a construção do conceito freudiano, tendo como referência o artigo metapsicológico O Inconsciente de 19151.

The text that follows isn't claiming a new discussion about Psycho-analysis and Philosophy. What it suggests is a systematic reading in which something can be understood about a debate that lasts since the beginning of the Twentieth Century. Because it's about a convergency with a vaste complexity and dispersion, we chose to summarize the matter's presentation, in order to achieve our goals. Therefore, the debate will start from a modern context without, nevertheless, sparing the preceding philosophy's evolution. This last one will have a subliminar state, being present in a concealing way. Concerning the fact that it's a complex convergency and relatively dispersive, is necessary to enlighten some reasons. Complex because it's an interdisciplinar space, so, it demands some knowledge about the two subjects envolved. Dispersive because neither Psycho-analysis nor Philosophy end in a definite theoric group capable of asserting a consent. These two points (complexity and diversity) accord to this proposal an introdutionary feature which justifies our generalized approach, interested in an extensive problematic delimitation without privileging neither a philosophical nor a psycho-analysis reading. With this purpose, the text will start at the no conscious inkling, present in the Plotinus' philosophy, going shortly through the rationalists Pierre Nicole and Espinoza, ending in the Modern Philosophy of Kant and Schoepehauer. During this first part will be used, as a main reference, the book O Sono Dogmático de Freud produced by Pierre Raikovic. The second part regards the construction of Freud's concept, using as a reference the metapsychological article O Inconsciente from 1915.

La cultura de las organizaciones