Scielo RSS <![CDATA[Revista de Psicologia da UNESP]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=1984-904420130001&lang=en vol. 12 num. 1 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100001&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[<b>Operant lineages and culturo-behavior lineages</b>: <b>An experimental demonstration</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100002&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este estudo investigou a possibilidade de demonstração em laboratório de linhagens operantes e linhagens culturo-comportamentais. Linhagem operante descreve que em uma dada classe de respostas algumas topografias de respostas tornam-se mais frequentes que as demais membros dessa classe. Já linhagens culturo-comportamentais são (1) comportamentos aprendidos socialmente que (2) continuam a ser replicados no repertório de novos organismos e, cujas (3) consequências produzidas são suficientes para manter sua recorrência além de (4) manter a relação de controle por parte dos eventos ambientais antecedentes similares aqueles que evocaram o operante original. Participaram do estudo seis universitários. A tarefa experimental envolveu a inserção de algarismos em uma tarefa matemática. Os participantes desempenharam a tarefa em dupla com permissão de interações verbais. Foram mensurados os algarismos inseridos pelos participantes como propriedades definidoras da topografia das respostas. Os resultados encontrados indicaram que, em geral, uma topografia de resposta tornou-se mais frequente dentro de um universo de cinco topografias possíveis para reforçamento. Também observou-se replicação dessas topografias por aprendizagem social. Conclui-se que foi possível observar em laboratório a ocorrência de linhagens operantes e linhagens culturo-comportamentais.<hr/>This study has investigated the possibility of laboratory demonstration of operative and cultural lineages. The operant lineage describes that in a certain class of responses some topographies of responses become more frequent than the other members of this class. The culturo-behavior lineages are (1) socially learned behaviors that (2) continue to be replicated in the repertoire of new organisms and whose (3) consequences produced are sufficient to maintain their recurrence besides (4) maintaining the control relationship by previous environmental events similar to those that evoked the original operative. Six university students took part of the study. The experimental task involved the insertion of numbers in a math task. The participants performed the task in pairs with permission of verbal interactions. We measured the digits entered by the participants as defining properties of the topography of the responses. The results indicated that, in general, response topography became more frequent inside a universe of five possible topographies for reinforcement. A replication of such topographies was also observed for social learning. It was concluded that it was possible to observe, in laboratory, the occurrence of operant and culturo-behavior lineage. <![CDATA[<b>Remarks about death and mourning as understood by psychoanalysis</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100003&lng=en&nrm=iso&tlng=en O artigo apresenta os caminhos básicos por meio dos quais o pensamento psicanalítico concebe as questões da morte e do luto: a identificação melancólica e a pulsão de morte. As implicações desses conceitos para a compreensão a morte e o luto são discutidas, em especial mostrando que a pulsão de morte, diferentemente de um desejo de morrer, deve ser entendida como uma potencialidade traumática para o aparelho psíquico, necessitando ser ligada e representada. Nesse sentido, argumenta-se que as configurações narcísicas de personalidade em jogo na pós-modernidade favoreçam a explosão da violência no campo da cultura. Um dos reflexos desse processo se dá na carência do trabalho de elaboração psíquica do luto e da morte, o que demonstra a pertinência da definição de “morte escancarada” como uma representação social da morte na atualidade.<hr/>This paper presents the basic trends by which psychoanalytical thought understands the subject of death and mourning: the melancholic identification and the death instinct. The implications of these concepts to the comprehension of death and mourning are discussed, specially showing that the death instinct, differently than a wish to die, must be understood as a traumatic potentiality to the psychic apparatus, which needs to be bound and represented. In this sense, it is argued that the narcissist personality configurations in place on post-modernity lead to violence explosion on the field of culture. One of the results of this process can be traced in the lack of psychic elaboration work of mourning and death, which demonstrate the relevance of the definition of “wide-open death” as a social representation of death nowadays. <![CDATA[<b>Affection and knowledge: analyzing some transformation in contemporary work</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100004&lng=en&nrm=iso&tlng=en O trabalho imaterial destaca-se na contemporaneidade como uma atividade cujo produto final não se caracteriza necessariamente como um bem palpável, tal qual um objeto propriamente dito, mas sim como prestação de serviço, comunicação, entretenimento ou cultura. Para isso, são exigidas dimensões subjetivas que outrora eram praticamente disfuncionais no universo laboral, como a cognição, os afetos e as relações sociais. Todavia, ao valer-se de tais elementos, o trabalhador insere-se em um ciclo de afetação constante, pois a separação entre tempo de trabalho e vida privada encontra-se turva. Ao mesmo tempo, é exigido do trabalhador que não expresse parte de seus afetos durante a jornada de atividades, objetivando, com isso, manter o corpo em uma linearidade afetiva, sempre pronta a acolher os clientes. Os efeitos dessa exigência podem ser encontrados na proliferação de psicopatologias como transtorno do pânico e o estresse, demonstrando, assim, o padecimento do corpo do trabalhador na contemporaneidade.<hr/>The immaterial work stands out in the contemporary as an activity whose final product is not necessarily characterized as a very tangible one, but as a service, communication, entertainment or culture. For this purpose, subjective dimensions that were once dysfunctional to the universe labor are required, such as cognition, affect and social relations. However, to avail itself of such elements, the worker enters into a constant cycle of affectation, because the separation between work and private life becomes blurred. At the same time, is required to the worker to not express their emotions during their journey of activities, aiming thereby keeping the body in a affective linearity, always ready to accommodate the customers. The effects of this requirement can be found in the proliferation of psychopathology such as panic disorder and stress, thus demonstrating the plight of the worker's body in contemporary. <![CDATA[<b>Conversations</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Neste ensaio, realizamos uma leitura crítica de dois textos clássicos da literatura psicológica. Os textos de Maria Luiza Siquier de Ocampo e Maria Esther García Arzeno, que se encontram no livro O processo psicodiagnóstico e as técnicas projetivas (1981). Para as autoras, a entrevista é um campo relacional. Logo, o modo como este se realiza depende de como se efetuam as forças que sobrecodificam o encontro, por conseguinte, sua realização depende de como o saber psicológico se oferta. Entretanto, observamos que o campo conceitual exposto pelas autoras, ora está a caminhar no interior da hipótese freudiana, ora na teoria do sujeito da consciência. Afinal, qual conceito de homem estaria a permear as proposições teóricas enfocadas por essas autoras e as práticas delas decorrentes? A partir da leitura do texto de Gilles Deleuze, Una Entrevista, qué es? para qué sirve? - primeiro capítulo de seu livro Diálogos com Claire Parnet, de 1977, vemos que a arte de construir um problema pode durar uma vida inteira e, geralmente, em uma entrevista, quase sempre não se tem esta oportunidade. A leitura crítica destes clássicos respaldada na filosofia da diferença, nos permite concluir que uma conversação é um campo de experimentação dotado de murmúrios, é uma linha de tempo a proporcionar ao pensamento uma corrente de ar fresco para os que nunca puderam ser pensados. Neste sentido, os clássicos modelos de entrevistas psicológicas, pautados em roteiros, pouco acrescentam à compreensão das emoções em um sentido dialógico, mas, ao contrário, não faz outra coisa senão inventar o objeto que se quer diagnosticar, aprisionando-o em um único sentido, o do entrevistador.<hr/>In this essay, we conducted a critical reading of two classic texts of psychological literature. The texts of Maria Luiza Siquier O’campo and Maria Esther Garcia Arzeno, which are in the book The psychodiagnostic process and projective techniques(1981). For these authors, interviews are a relational field. So, the way it is done depends on how you perform the forces of decoding of the meeting, therefore, its realization depends on how psychological knowledge is offered. However, we observed that the conceptual field exposed by these authors, sometimes is inside the Freudian hypothesis, and sometimes in the theory of the subject of consciousness. After all, what concept of human is permeating the theoretical propositions focused by these authors and practices resulting from them? From the reading of the text of Gilles Deleuze, Una entrevista, qué es? Para qué sirve? - first chapter of his book Dialogues with Claire Parnet (1977), we see that the art of building a problem can last a lifetime and usually in an interview, we often do not have this opportunity. A critical reading of these classics based on the philosophy of difference, allows us to conclude that a conversation is a field of experimentation endowed with murmurs, is a timeline to give thought to a current of fresh air for those who never thought they could be. In this sense, the classical models of psychological interviews, guided by scripts, add little to the understanding of emotions in a dialogical sense, but, besides, does nothing but invent the object it wants to diagnose, trapping it in the interviewer’s own meaning. <![CDATA[<b>Meanings of infractions committed by adolescents in conflict with the law</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100006&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este estudo buscou investigar os significados e as explicações sobre os atos infracionais praticados por adolescentes em conflito com a lei, por eles próprios. Referenciando-se no método de análise das representações sociais, procurou-se investigar nas práticas discursivas, as interpretações dos atos delituosos cometidos. Os dados foram colhidos por meio de entrevistas semiestruturadas, contextualizadas através da observação participante do cotidiano da instituição de internamento. A análise temática dos vários discursos indicou que os atos infracionais são representados como instrumentos de intimidação, poder e sobrevivência. No imaginário dos adolescentes infratores, o vínculo com a cultura do crime organizado é alternativa existencial e possibilidade instrumental de acesso ao consumo, pertinência grupal e inclusão social.<hr/>This study aimed to investigate the meanings and explanations of infractional acts committed by adolescents in conflict with the law. Through the method of analysis of social representations, we sought to investigate in the discursive practices, interpretations of criminal acts committed by the adolescents deprived of freedom. Data were collected using semi-structured interviews, contextualized through participant observation of the quotidian upon internment institution. A thematic analysis of several speeches indicated that the acts are represented as instruments of intimidation, power and survival. In the imagination of young offenders, the bond with the culture of organized crime is a existential alternative and possibility of access to consumption, pertinence group and social inclusion. <![CDATA[<b>The National Humanization Policy as a strategy for collective production of health practices</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100007&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artigo se insere no âmbito das políticas públicas que compõem o Sistema Único de Saúde (SUS), a fim de discutir o campo de conhecimento e práticas de saúde em curso. Discorrendo sobre a Política Nacional de Humanização da Atenção e Gestão no SUS (PNH), buscamos afirmá-la enquanto estratégia de produção coletiva das práticas em saúde, enfatizando a inseparabilidade entre clínica e gestão. Através de um percurso pela organização da PNH, destacamos seus princípios, diretrizes e método como orientações para o compartilhamento dos modos de produzir saúde, os quais se dão a partir da ação de gestores, trabalhadores, usuários e movimentos sociais. Assim, é focando na articulação entre os atores implicados com as práticas clínicas e de gestão democráticas que buscamos situar a PNH como política de saúde do SUS.<hr/>This article falls within the sphere of public policies that make up the Unified Health System (SUS) in order to discuss the field of knowledge and practice ongoing health. Discussing the National Policy on Humane Care and Management of the SUS (PNH), we seek to affirm it as a strategy of collective production of health practices, emphasizing the inseparability of clinical and management. Through a route for the organization of PNH, we highlight its principles, guidelines and methods as guidelines for the sharing of ways of producing health, which occur from the action of managers, employees, users, and social movements. Thus, focused on articulation between the actors involved with clinical practice and democratic management we seek to situate the PNH as health policy SUS. <![CDATA[<b>Psychosocial Identity of the adolescents in boarding school system in the agricultural education</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100008&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artigo é o resultado de uma pesquisa de mestrado onde procuramos estudar e compreender a identidade psicossocial dos adolescentes submetidos ao regime de internato. Discutimos o tema do colégio interno na literatura além de apontamentos sobre adolescência em diversas abordagens psicológicas. As estratégias de investigação foram entrevistas, relatos e grupo focal. Concluímos que, mesmo com as dificuldades os alunos acreditam que o futuro promissor só pode ser alcançado através de uma formação técnica, o que lhes possibilitaria não só adquirirem um saber, mas também como forma de terem acesso a um trabalho de melhor remuneração. Um melhor entendimento da realidade circundante permite que possamos subsidiar diferentes profissionais de instituições que também adotam o internato como opção de permanência.<hr/>This article is the result of a research where we try to study and to understand the psychosocial identity of adolescents undergoing boarding. We discussed the issue of boarding school in literature and notes about adolescence in various psychological approaches. Research strategies were interviews, and focus group reports. We conclude that, even with the difficulties students believe that the promising future can only be achieved through technical training, which would enable them not only to acquire a knowledge, but also as a way to gain access to a better-paying job. A better understanding of the surrounding reality allows us to subsidize various professional institutions also adopt boarding as an option to stay. <![CDATA[<b>Photography as a knowledge production method in humanities and social sciences</b>: <b>first approaches </b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100009&lng=en&nrm=iso&tlng=en A epistemologia, em seu lugar de metalinguagem da ciência e em seu estatuto de guarda do rigor científico, tem sido contundentemente colocada a prova na contemporaneidade, frente à diversidade dos saberes. Este artigo critica a forma tradicional de se olhar a epistemologia e tem como objetivo propor a fotografia como forma de produção de conhecimento nas ciências humanas e sociais. É nesse contexto e entendendo que o trabalho do fotógrafo é similar ao do pesquisador, que os autores concluem que a fotografia pode servir como possibilidade metodológica para a ciência contemporânea.<hr/>Epistemiology, as a metalanguage of science and in its hole of defender of scientific accuracy, has been put to test in contemporaneity face of the present diversity of knowledge. This essay criticizes the traditional view of epistemology and it has the objective to propose photography as a form of knowledge production, especially in the humanities and social sciences. In this context, with this vision and with the understanding that the photographer's work is very similar to the work of research, the authors conclude that photography can serve as a real possibility of method in contemporary science. <![CDATA[<b>Experiências brasileiras em Saúde Mental e Arte</b>: <b>contribuições singulares em um campo de pluralidade</b>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-90442013000100010&lng=en&nrm=iso&tlng=en A epistemologia, em seu lugar de metalinguagem da ciência e em seu estatuto de guarda do rigor científico, tem sido contundentemente colocada a prova na contemporaneidade, frente à diversidade dos saberes. Este artigo critica a forma tradicional de se olhar a epistemologia e tem como objetivo propor a fotografia como forma de produção de conhecimento nas ciências humanas e sociais. É nesse contexto e entendendo que o trabalho do fotógrafo é similar ao do pesquisador, que os autores concluem que a fotografia pode servir como possibilidade metodológica para a ciência contemporânea.<hr/>Epistemiology, as a metalanguage of science and in its hole of defender of scientific accuracy, has been put to test in contemporaneity face of the present diversity of knowledge. This essay criticizes the traditional view of epistemology and it has the objective to propose photography as a form of knowledge production, especially in the humanities and social sciences. In this context, with this vision and with the understanding that the photographer's work is very similar to the work of research, the authors conclude that photography can serve as a real possibility of method in contemporary science.