Scielo RSS <![CDATA[Revista de Psicología Universidad de Antioquia]]> http://pepsic.bvsalud.org/rss.php?pid=2145-489220110001&lang=pt vol. 3 num. 1 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://pepsic.bvsalud.org/img/en/fbpelogp.gif http://pepsic.bvsalud.org <![CDATA[<B>EDITORIAL</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[<B>ANXIETY AND DEPRESSION IN BREAST CANCER PATIENTS AND ITS RELATION WITH THEIR SPIRITUALITY/ RELIGIOSITY. A PRELIMINARY DATA ANALYSIS</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Para este análisis preliminar, los datos son tomados de dos grupos: 100 mujeres sanas y 61 pacientes diagnosticadas con cáncer de seno, las cuales reciben tratamiento en el hospital universitario de la ciudad de Bogotá. Para la medición de las creencias espirituales y religiosas se utilizaron algunas escalas del FETZER y para los niveles de ansiedad y depresión se utilizó el HADS. No se encontraron diferencias significativas en los niveles de ansiedad y depresión entre los dos grupos. Los principales hallazgos se encontraron en cuanto a los valores religiosos y la ansiedad en las pacientes.<hr/>Data from two groups, 100 healthy women and 61 breast cancer patients that were treated at University Hospital in Bogotá was used for this preliminary analysis. In order to measure spiritually and religiosity some scales of the FETZER test were used. The levels of anxiety and depression were measured by using the HADS scale. No significant differences in the levels of anxiety and depression between the two groups were found. There are some interesting findings on the relationship between religious values and levels of anxiety. <![CDATA[<B>Self-esteem in pregnant teenagers in the district 5 of the city of Santa Marta (Colombia)</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt La población y muestra estuvieron constituidas por 22 adolescentes embarazadas de un barrio localizado al noreste de la ciudad de Santa Marta (Colombia). El instrumento utilizado fue la Escala de Autoestima de Rosenberg (RSES), que es una medida global del constructo, que se basa en la estructura multifacética del sí mismo. También se tuvo en cuenta los factores sociodemográficos en que viven estas mujeres adolescentes consultadas.<hr/>The Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES) was applied to a sample of 22 pregnant teenagers from Santa Marta City's northeaster neighborhoods. The scale produces a global measure of ''the construct'' based on the multivariate structure of the self. This study also takes into account the socio-demographic factors that affect these adolescent women. <![CDATA[<B>Analysis of Knowledge, Attitudes, Self-effocacy and Susceptibility to HIV/AIDS in Teachers of Educational Institutions in Cali-Colombia</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El propósito de este estudio fue caracterizar los conocimientos, actitudes, susceptibilidad y autoeficacia frente al VIH/SIDA que reportan los docentes, teniendo en cuenta que son agentes de cambio y facilitadores del aprendizaje en la socialización del adolescente. Algunas investigaciones reportan algunos vacíos y debilidades en la formación y desarrollo profesional de docentes, en este campo específico. Esta investigación confirma los resultados obtenidos en otras investigaciones.<hr/>The purpose of this study was to characterize the knowledge, attitudes, susceptibility and self-efficacy about HIV/AIDS reported by a group of educators in Cali, Colombia. Educators and teachers are agents of change, and facilitators of teenagers' socialization processes. Some research reports some gaps and weaknesses in the training and professional development of educators in these specific fields. This research confirms those researches' findings. <![CDATA[<B>Prevalence Study of Mental Disorders in Users of Psychological Counseling Services of Colombian University</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este es un estudio de la prevalencia de los trastornos mentales de los usuarios del servicio psicológico de una Universidad. Incluye una muestra de 103 consultantes voluntarios a los que se les aplicó el instrumento de evaluación M.I.N.I. Los resultados mostraron que el 70,6% de la población estudiada reportó haber presentado algún trastorno mental alguna vez en la vida, con mayor prevalencia los de estado de ánimo, seguido de los de ansiedad y los asociados al uso de sustancias no alcohólicas. Los trastornos de mayor prevalencia encontrados en las mujeres fueron en su orden: trastorno depresivo, de angustia, fobia social, y en los hombres: trastorno asociado al uso de sustancias no alcohólicas, trastornos depresivos, manía pasada, trastorno de ansiedad y abuso y dependencia de alcohol respectivamente.<hr/>This is a prevalence study of the mental disorders on psychological counseling users. A sample of 103 outpatients who were administered the M.I.N.I test was used. The outcome showed that 70.6% of the patients had manifested mental disorders once or more in their lifetime, with mood disorders having more prevalence, followed by anxiety disorders, and non-alcoholic substance use. The disorders with greater prevalence in woman were depressive disorders, anxiety disorders, social phobia, and hypomania. For men it was found that disorders related to non-alcoholic substance abuse, depression, anxiety, mania, alcohol abuse, and dependence were more prevalent. <![CDATA[<B>Social Intelligence and its Implications for the Evolution of Mind</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo discute dos posturas teóricas sobre la evolución de la mente humana. La teoría de Calvin (1996, 2004) propone la organización mental como producto derivado de la adaptación a condiciones ambientales complejas y cambiantes. En contraste, la teoría de Humphrey (1998, 2002) argumenta que la mente humana y sus particulares características son el resultado de adaptaciones al entorno social. Estas dos posturas teóricas se acompañan de una fuerte evidencia empírica que amplía la investigación al estudio cada vez más fascinante de la mente, su organización, evolución y desarrollo.<hr/>This article discusses two theories about the evolution of the human mind, Calvin's (1996, 2004) theory of the mental organization as a derivative product of the complex and changing environmental conditions, and Humpreys's (1998, 2002) theory about the human mind and its characteristics as a consequence of adaptations to social environment. Both theories are supported by a strong empirical background that helps to develop and push further better research about the organization, evolution, and development of the mind. <![CDATA[<B>Therapeutic Work</B>: <B>Between the Narrative and Privacy</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este ensayo presenta la narratividad como una construcción de la propia historia personal, y como una manera de construir, reconstruir y entregar la historia personal durante el proceso psicoterapéutico. Por otro lado, se aborda el concepto de intimidad, desde la propuesta teórica de José Luis Pardo, para proponer que no sólo se trabaja con las narrativas de la propia existencia, sino, además, con lo que escapa a ellas, con lo que no es alcanzado por la palabra, con lo íntimo. El abordaje de la intimidad es uno de los fundamentos del trabajo terapéutico.<hr/>This paper presents the narrative process as a construction of the personal story, and as a technique for building, rebuilding and confiding this personal story in the psychotherapeutic process. The concept of intimacy is described using Jose Luis Pardo's theoretical proposal which state that in the therapist not only works with the patient's own narrative about their existence, but also with those elements that go beyond this narrative, and that have to be with the intimate. Approaching the intimate is one of the grounds of any therapeutic work. <![CDATA[<B>What is Social in Social Representations?</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente artículo busca aportar una definición clara y operacional de las representaciones sociales, su relación con la noción de representaciones colectivas de Durkheim y sus presupuestos de base, según fueron planteados por su autor principal Serge Moscovici. Se presenta un esquema de comprensión de la teoría dirigido al trabajo de investigación, diferenciando objeto, población y contexto, como elementos fundamentales a tener en cuenta, una vez que nos interesamos en su abordaje metodológico. En una segunda parte, el artículo integra la teoría de las Representaciones Sociales al marco general de las teorías del pensamiento social, entendido como un enfoque y un campo del conocimiento típicamente de psicología social. Esta integración conceptual y epistemológica permite responder a la pregunta que se plantea en el título: &iquest;qué hay de social en las representaciones sociales?<hr/>This paper aims to provide a clear and operational definition of what social representations are, It describes their relationship with Durkheim's notion of collective representations, and their basic assumptions as proposed by its lead author, Serge Moscovici. The paper presents a research-oriented scheme for understanding the theory; it also distinguishes the object, the population, and the context as key elements to take into account once we become interested in its methodological approach. In the second part the paper integrates the theory of social representations with the general framework of social thought theories, which are understood as belonging to the social psychology field of knowledge. This conceptual and epistemological integration makes it possible to answer the question raised in the title: what is social in social representations? <![CDATA[<B>El objeto de la psicología</B>: <B>el alma como cultura encarnada. Juan Diego Lopera Echavarría,Horacio Manrique Tisnés, Marda Ucaris Zuluaga Aristizábal y Jennifer Ortiz Vanegas (2010). </B>  <B>Medellín. Centro de Investigaciones Sociales y Humanas (CISH) Universidad de Antioquia. Editorial Universidad de Antioquia</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente artículo busca aportar una definición clara y operacional de las representaciones sociales, su relación con la noción de representaciones colectivas de Durkheim y sus presupuestos de base, según fueron planteados por su autor principal Serge Moscovici. Se presenta un esquema de comprensión de la teoría dirigido al trabajo de investigación, diferenciando objeto, población y contexto, como elementos fundamentales a tener en cuenta, una vez que nos interesamos en su abordaje metodológico. En una segunda parte, el artículo integra la teoría de las Representaciones Sociales al marco general de las teorías del pensamiento social, entendido como un enfoque y un campo del conocimiento típicamente de psicología social. Esta integración conceptual y epistemológica permite responder a la pregunta que se plantea en el título: &iquest;qué hay de social en las representaciones sociales?<hr/>This paper aims to provide a clear and operational definition of what social representations are, It describes their relationship with Durkheim's notion of collective representations, and their basic assumptions as proposed by its lead author, Serge Moscovici. The paper presents a research-oriented scheme for understanding the theory; it also distinguishes the object, the population, and the context as key elements to take into account once we become interested in its methodological approach. In the second part the paper integrates the theory of social representations with the general framework of social thought theories, which are understood as belonging to the social psychology field of knowledge. This conceptual and epistemological integration makes it possible to answer the question raised in the title: what is social in social representations? <![CDATA[<B>Gabriel Moser (Q.E.P.D)</B>]]> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-48922011000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente artículo busca aportar una definición clara y operacional de las representaciones sociales, su relación con la noción de representaciones colectivas de Durkheim y sus presupuestos de base, según fueron planteados por su autor principal Serge Moscovici. Se presenta un esquema de comprensión de la teoría dirigido al trabajo de investigación, diferenciando objeto, población y contexto, como elementos fundamentales a tener en cuenta, una vez que nos interesamos en su abordaje metodológico. En una segunda parte, el artículo integra la teoría de las Representaciones Sociales al marco general de las teorías del pensamiento social, entendido como un enfoque y un campo del conocimiento típicamente de psicología social. Esta integración conceptual y epistemológica permite responder a la pregunta que se plantea en el título: &iquest;qué hay de social en las representaciones sociales?<hr/>This paper aims to provide a clear and operational definition of what social representations are, It describes their relationship with Durkheim's notion of collective representations, and their basic assumptions as proposed by its lead author, Serge Moscovici. The paper presents a research-oriented scheme for understanding the theory; it also distinguishes the object, the population, and the context as key elements to take into account once we become interested in its methodological approach. In the second part the paper integrates the theory of social representations with the general framework of social thought theories, which are understood as belonging to the social psychology field of knowledge. This conceptual and epistemological integration makes it possible to answer the question raised in the title: what is social in social representations?