Trivium - Estudos Interdisciplinares

A psicanálise e os paradoxos da política da diferença

A Psicanálise e os paradoxos da política da diferença

O artigo apresenta a política da psicanálise quanto à diferença absoluta do Um, traço primordial de um sujeito desejante, aquém e além do que chamamos de sintoma social. Nesse sentido, o desejo do analista visa à diferença absoluta. Para tanto, o analista não é neutro, mas indiferente quanto ao que escuta, assim como abstinente para causar desejo. Alcançar a diferença absoluta implica então sustentar uma posição ímpar, sem igual, na qual o sujeito só encontra o héteros de si mesmo.

This article presents the politics of psychoanalysis related to the absolute difference of One, primary feature of a desiring subject, behind and beyond what we call the social symptom. Thus, the analyst's desire aims the absolute difference. For this purpose, the analysts are not neutral, but indifferent to what is listened, as well as abstinent to provoke desire Therefore, achieving absolute difference implies sustaining an odd, unique position, in which the subject only comes across his/her own heteros.

L'article présente la politique de la psychanalyse quant à la différence absolue de l'Un, le trait premier d'un sujet désirant, en deçà et au-delà de ce que nous appelons un symptôme social. En ce sens, le désir de l'analyste recherche la différence absolue. Pour cela, l'analyste n'est pas neutre, mais indifférent à ce qu'il entend, ainsi que abstinent pour provoquer le désir. Atteindre la différence absolue implique alors de maintenir une position impaire, sin égal, dans laquelle le sujet ne trouve que l'hétéro de lui-même.

A psicanálise à prova da diferença/diferenças

L'identité en psychanalyse implique la relation avec les autres discours qui forment un lien social et qui traitent de la question des ethnies, des cultures, des religions et des sexualités. Et ceci parce que la question de l'identité s'impose à la fois pour eux et pour la psychanalyse comme un effet du discours de la science, quand il universalise et supprime le sujet. Mais quelque chose diffère de cela dans le contexte particulier de la psychanalyse du fait qu'elle s'adresse au sujet supprimé, lui permettant de rechercher ce qui est singulier dans l'identité.

The identity in psychoanalysis implies the relationship with the other discourses that form a social bond and that deal with the issue from ethnicities, cultures, religions and sexualities. And this is because the question of identity is imposed both for them and for psychoanalysis as an effect of the discourse of science, when it universalizes and suppresses the subject. But some-thing differs from this in the particular context of psychoanalysis due to the fact that psychoa-nalysis addresses the suppressed subject, allowing him to search for what is singular about identity.

A identidade em psicanálise implica a relação com os outros discursos que fazem laço social e que se ocupam da questão a partir das etnias, culturas, religiões e das sexualidades. E isso por-que a questão da identidade se impõe tanto para eles quanto para a psicanálise como efeito do discurso da ciência, quando ele universaliza e suprime o sujeito. Mas algo se diferencia disso no contexto particular da psicanálise em decorrência do fato de ela se dirigir justamente ao sujeito suprimido, permitindo-lhe buscar o que há de singular na identidade.

A psicanálise no horizonte de nossa época

O presente texto desenvolve alguns conceitos psicanalíticos, em particular o desejo do analista, ao mesmo tempo em que o associa ao horizonte da nossa época. Inicia mencionando a proliferação de novas condensações significantes e faz uma breve passagem pelo que ficou conhecido como a "querela da falo" dos anos 1950, a partir da qual se levantam questões sobre o gozo feminino. Distingue, com Lacan, a causa psicanalítica das causas encontradas na magia, na religião e na ciência. Em seguida, tece considerações sobre a política da psicanálise e recorre a algumas propostas de Angela Davis, para, no final, articulá-la também à ética que a norteia.

This text develops some psychoanalytic concepts, in particular the desire of the analyst, while associating it with the horizon of our time. It begins by mentioning the proliferation of new significant condensations and makes a brief passage through what became known as the "phallus querela" of the 1950s, from which questions are raised about female jouissance. It distinguishes, with Lacan, the psychoanalytic cause from the causes found in magic, religion and science. Then, she makes considerations about the politics of psychoanalysis and uses some of Angela Davis' proposals, to, in the end, also articulate it to the ethics that guide her.

Ce texte dévellope des concepts psychanalytiques, en particulier le désir de l"analyste, en même temps qu'il le met en rapport avec l'horizon de notre époque. Il commence par la référence à la prolifération de nouvelles condensations signifiantes et fait un petit parcours par ce qu'est dévenu bien connu comme la « querelle du phalus » des années 1950, d'où sortent des questions sur la jouissance féminine. Il distingue, avec Lacan, la cause psychanalytique des causes qu'on rétrouve dans la magie, la réligion et la science. Dans la suite, il propose des considérations sur la politique de la psychanalyse et recour à quelques propoitions de Angela Davis, pour les mettre en rapport, à la fin, avec l'étique qui l'ordonne.

O estatuto do significante mestre na segregação: causa e efeito do discurso

Pretende-se neste artigo estabelecer a distinção, ou apontar índices de diferenciação entre a segregação como causa do discurso e a segregação como efeito da universalização promovida pela ciência, ambas trabalhadas no ensino de Lacan. Essa investigação terá como eixo, aqui, o estatuto do significante mestre, interrogando as mudanças no mesmo, correlatas às distintas formulações da noção de segregação. Ao tomar a segregação como efeito da universalização, entram em jogo modificações nas estruturas sociais nas quais está implicada a problemática do significante mestre.

The aim of this article is to establish the distinction, or to point out indices of differentiation between segregation as a cause of discourse and segregation as an effect of the universalization promoted by science, both worked within Lacan's teaching. This investigation will focus, here, on the status of the Master Signifier, questioning it's changes that are related to the different formulations of the notion of segregation. By taking segregation as an effect of universalization, changes in the social structures in which the problem of the Master Signifier is involved come into play.

Le but de cet article est d'établir la distinction, ou de mettre en évidence des indices de différenciation entre la ségrégation comme cause du discours et la ségrégation comme effet de l'universalisation promue par la science, toutes deux travaillées dans l'enseignement de Lacan. Cette enquête s'appuie ici sur le statut du Signifiant Maître, en questionnant des altérations de celui-ci liées aux différentes formulations de la notion de ségrégation. En prenant la ségrégation comme un effet de l'universalisation, des changements dans les structures sociales dans lesquelles le problème du Signifiant Maître est impliqué entrent en jeu.

Quem quer saber da falta? A psicanálise em tempos sombrios

O artigo confronta a política da falta-a-ser que orienta a análise, com as mudanças contemporâneas que trazem à cena alternativas de gozo, seja no consumo desenfreado de objetos, seja na inserção em sistemas simbólicos universais, como a religião, que explica tudo e promete curar o sofrimento do sujeito. A expansão das igrejas neopentecostais e a inserção da crença religiosa no âmbito sócio-político é analisada como forma de dominação cultural pela oferta de alívio da angústia e de completude com o Outro poderoso. Frente a esse Outro sem falta, qual a possibilidade de uma experiência de encontro com a castração?

This paper confronts the policy of lack-of-being that guides the analysis, with the contemporary changes that bring to the scene alternatives of jouissance, whether in the rampant consumption of objects, or in the insertion in universal symbolic systems, like religion, that explains everything and promises to heal the subject's suffering. The expansion of neo-Pentecostal churches and the insertion of religious belief in the socio-political sphere is analyzed as a form of cultural domination by the offer of relief from anguish and completeness with the mighty Other. In face of this Other without lack, what is the possibility of an encounter with castration?

El artículo confronta la política de la falta a la que orienta el análisis, con los cambios contemporáneos que traen a la escena alternativas de goce, sea en el consumo desenfrenado de objetos, sea en la inserción en sistemas simbólicos universales, como la religión, que explica todo y promete curar el sufrimiento del sujeto. La expansión de las iglesias neopentecostales y la inserción de la creencia religiosa en el ámbito socio-político es analizada como forma de dominación cultural por la oferta de alivio de la angustia y de completitud con el Otro poderoso. Frente a ese Otro sin falta, ¿cuál es la posibilidad de una experiencia de encuentro con la castración?

A Psicanálise e o Político

O artigo visa promover um diálogo da Psicanálise com o Político tendo como norte o princípio de que se o inconsciente ignora parâmetros geopolíticos e noções do tempo - passado, futuro e presente -, isso não significa que o psicanalista deva ou possa ignorara as configurações política e histórica que testemunha.

This article aims to promote a dialogue between Psychoanalysis and the Politics based on the principle that if the unconscious ignores geopolitical parameters and notions of time - past, future and present - this does not mean that the psychoanalyst must or can ignore the political and that witnesses.

L'article vise à promouvoir un dialogue entre la psychanalyse et le politique fondé sur le principe que si l'inconscient ignore les paramètres géopolitiques et les notions de temps - passé, futur et présent - cela ne signifie pas que le psychanalyste doit ou peut ignorer le politique et que témoins.

Retomada da psicanálise no discurso político na contemporaneidade

A intenção deste texto é o de indicar a concepção original da inscrição da psicanálise, numa perspectiva histórica, no campo da política na contemporaneidade. Neste contexto, foram considerados os conceitos teóricos de Freud e de Lacan, por Laclau, Butler e Zizek

The aim of this paper is of showing the original idea, in a historical point of view, in retaking the psychoanalysis to think the politics field in the contemporary world. For this retaking the conceptions of Freud and Lacan were highlightened by Laclau, Butler and Zizek. Impasses.

L'intention de ce texte est de montrer la reprise de la psychoanalise par la philosophie politique dans la contemporaneité, par le biais de Freud et de Lacan, dans les recherches accomplies par Laclau, Butler et Zizek;

Psicologia das massas, mais ainda: fraternidade, ódio e segregação

Neste artigo, pretende-se discutir as formas como vêm sendo sustentados os laços sociais na contemporaneidade, em especial em nosso país, principalmente quando verificamos que o ódio, como paixão do ser, vem-se mostrando cada vez mais pregnante nesses laços. Tomando como ponto de partida textos freudianos que abordam essas questões, tais como O mal-estar na Cultura e Psicologia das massas e análise do eu, assim como as elaborações lacanianas sobre os discursos que sustentam o laço social, busca-se levantar algumas hipóteses sobre a formação das massas hoje, no reino da comunicação virtual propiciada pelas redes sociais, sob a hegemonia do neoliberalismo

In this article, we intend to discuss the ways in which social ties have been sustained in contemporary times, especially in our country, when we find that hatred, as a passion for being, has become increasingly pregnant in these ties. Taking as a starting point Freudian texts that address these questions, such as The malaise in the culture and Psychology of the masses and analysis of the self, as well as the Lacanian elaborations on the discourses that sustain the social tie, it is tried to raise some hypotheses on the formation of the masses today, in the realm of virtual communication provided by social networks, under the hegemony of neoliberalism.

Dans cet article, nous entendons discuter de la manière dont les liens sociaux se sont entretenus à l'époque contemporaine, en particulier dans notre pays, surtout lorsque nous constatons que la haine, comme passion d'être, s'est montrée de plus en plus prégnante dans ces liens. Prenant comme point de départ les textes freudiens qui abordent ces questions, comme Le malaise en culture et psychologie des masses et l'analyse de soi, ainsi que les élaborations lacaniennes sur les discours qui soutiennent le lien social, nous cherchons à émettre des hypothèses sur la formation des masses aujourd'hui, dans le domaine de la communication virtuelle assurée par les réseaux sociaux, sous l'hégémonie du néolibéralisme

Psicanálise e feminismo

O discurso da psicanálise e o discurso do feminismo são contemporâneos. Neste trabalho, pretendemos abordar o caso Bertha Pappenheim (Anna O.), caso princeps da psicanálise, atendido por Breuer e discutido por Freud (1895/1996) "Estudos sobre a histeria", em contraponto com um conto feminista de 1892, de Charlotte Perkins Gilman, O papel de parede amarelo.

The discourse of psychoanalysis and the discourse of feminism are contemporary. In this work, we intend to address the case Bertha Pappenheim (Anna O.), the main case of psychoanalysis, attended by Breuer and discussed by Freud (1895/1996) "Studies on hysteria", in contrast to a feminist tale from 1892, by Charlotte Perkins Gilman, The paper looks yellow.

El discurso del psicoanálisis y el discurso del feminismo son contemporáneos. En este artículo, tenemos la intención de abordar el caso Bertha Pappenheim (Anna O.), el caso principal del psicoanálisis, atendido por Breuer y discutido por Freud (1895/1996) "Estudios sobre la histeria", en contraste con un cuento feminista de 1892, por Charlotte Perkins Gilman, El papel se ve amarillo.

Transexualidades: das identificações à identidade sexual

A partir de la premisa según la cual la sexualidad humana no se encuentra sometida a un instinto, tal como lo señalara tempranamente Freud, y que por tanto ello configura una sexualidad estructuralmente perversa y por ende diversa, se entiende cómo la transexualidad entendida como una de las formas de respuesta al real del no hay relación sexual, propuesto por Lacan, resulta también diversa, en la medida en que cada sujeto ha de construir una respuesta singular a dicho real

Starting from the premise according to which human sexuality is not subject to an instinct; as Freud pointed out early on; and that therefore constitutes a structurally perverse and therefore diverse sexuality; it is understood how transsexuality understood as one of the forms of response to the real of no sexual relationship; proposed by Lacan; is also diverse; insofar as each subject has to construct a singular response to said real.

Partindo da premissa segundo a qual a sexualidade humana não está sujeita a um instinto; como Freud apontou desde cedo; e que; portanto; constitui uma sexualidade estruturalmente perversa e; portanto; diversa; entende-se como a transexualidade é entendida como uma das as formas de resposta ao real de nenhuma relação sexual; propostas por Lacan; também são diversas; na medida em que cada sujeito tem de construir uma resposta singular ao real.

A infantilização da adolescência

O presente artigo propõe-se a produzir uma breve e sintética historicização da construção e invenção da adolescência desde o século XIX até a contemporaneidade. O texto introduz um olhar para as transformações ocorridas nos últimos cento e setenta anos nos comportamentos e subjetividades de uma "geração" que emerge no período da industrialização. O estudo constitui-se fragmento de uma revisão bibliográfica que tem por objetivo compreender a clínica psicanalítica com adolescentes ao longo do século XX até aos presentes dias.

This article proposes to produce a brief and synthetic historicization of the construction and invention of adolescence from the 19th century to the present. The text introduces a look at the transformations that have occurred in the last one hundred and seventy years in the behaviors and subjectivities of a "generation" that emerges in the period of industrialization. The study is a fragment of a literature review that aims to understand the psychoanalytic clinic with adolescents throughout the twentieth century to the present day.

Este artículo tiene como objetivo producir una historización breve y sintética de la construcción e invención de la adolescencia desde el siglo XIX hasta la actualidad. El texto introduce una mirada a los cambios que se han producido en los últimos ciento setenta años en los comportamientos y subjetividades de una "generación" que emerge en el período de industrialización. El estudio es un fragmento de una revisión de la literatura que tiene como objetivo comprender la clínica psicoanalítica con adolescentes a lo largo del siglo XX hasta la actualidad.

Anotações sobre a diferença absoluta e a diferença relativa

Parto, neste texto, da dissimetria entre os sexos, fundamental para o surgimento do desejo que, na neurose obsessiva, é sempre deixado para depois, tendendo à infinitização. Na sequência, distingo o desejo puro da condição absoluta do desejo, para introduzir o desejo do psicanalista como aquele que visa obter a diferença absoluta. E, finalmente, articulo-a com o conceito kantiano da dignidade.

I depart, in this text, from the dissymmetry between the sexes, which is fundamental for the emergence of desire which, in obsessive neurosis, is always left for later, tending towards infinite. Then I distinguish the pure desire from the absolute condition of desire, to introduce the desire of the psychoanalyst as the one that aims to obtain the absolute difference. And finally, I articulate it with the Kantian concept of dignity.

Empiezo en este texto por la disimetría entre los sexos, fundamental para la aparición del deseo que, en la neurosis obsesiva, siempre se deja para más tarde, tendiendo al infinito. Entonces distingo el deseo puro de la condición absoluta del deseo, para introducir el deseo del psicoanalista como el que pretende obtener la diferencia absoluta. Y finalmente, lo articulo con el concepto kantiano de dignidad.

Je commence ce texte par la dissymétrie entre les sexes, fondamentale pour l'émergence du désir qui, dans la névrose obsessionnelle, est toujours laissé pour plus tard, tendant à l'infini. Ensuite, je distingue le désir pur de la condition absolue du désir, pour introduire le désir du psychanalyste comme celui qui vise à obtenir la différence absolue. Et enfin, je l'articule avec le concept kantien de dignité.

Psicanálise e democracia: da demanda política do outro ao desejo do sujeito

O artigo parte do conceito de democracia na filosofia de Jacques Rancière e assinala pontos de aproximação desse conceito com a noção de política em psicanálise. Aborda as concepções psicanalíticas de poder, de ética e de sujeito, destacando a importância destas concepções na compreensão de um conceito de democracia que não anule a política como campo de encontro entre singularidades. Ilumina a face disruptiva da pulsão de morte, para pensá-la como motor de resistência ao poder ditatorial. Ao final, ilustra os desdobramentos teóricos com algumas cenas do filme uruguaio Uma noite de doze anos, dirigido por Álvaro Brechner.

The article starts from the concept of democracy in the philosophy of Jacques Rancière and points out points of approach of this concept with the notion of politics in psychoanalysis. It addresses the psychoanalytic conceptions of power, ethics and subject, emphasizing its importance in the understanding of a concept of democracy that does not negate politics as a field of encounter between singularities. It illuminates the disruptive face of the death drive, to think of it as form of resistance to dictatorial power. At the end illustrates the theoretical developments with some scenes from the Uruguayan film A night of twelve years, directed by Álvaro Brechner.

El artículo parte del concepto de democracia en la filosofía de Jacques Rancière y señala los puntos de enfoque de este concepto con la noción de política en el psicoanálisis. Aborda las concepciones psicoanalíticas del poder, la ética y el sujeto, enfatizando su importancia en la comprensión de un concepto de democracia que no niega la política como un campo de encuentro entre singularidades. Ilumina la cara perturbadora de la pulsión de muerte, pensándola como un motor de resistencia al poder dictatorial. Al final ilustra los desarrollos teóricos con algunas escenas de la película uruguaya La Noche de 12 Años, dirigida por Álvaro Brechner.

A prática da psicanálise em ambulatório de saúde mental