Revista EPOS

Editorial

Psicanálise e dizer verdadeiro: proposições acerca da escuta psicanalítica do mal-estar na contemporaneidade

Interrogamos diferentes maneiras de a prática da psicanálise se configurar hoje, fazendo uso das figuras do "dizer verdadeiro" (parrhêsia) e do "dizedor do verdadeiro" (parrhesiastes) para problematizar a escuta e a fala no espaço psicanalítico, com seus efeitos. Se quisermos propor a psicanálise como uma prática de liberdade, precisamos pensar os diferentes modos como o analista exerce sua atividade de "dizedor do verdadeiro".

We work on the different ways psychoanalysis may be practiced today, making use of the figures of "real say" or "free speech" (parrhesia) and "free speaker" (parrhesiastes) to discuss listening and speaking in the psychoanalytic setting (or analytic space), with its effects. If we want psychoanalysis to be a practice of freedom, we need to work on the different ways the analyst exerts his or her activity as a "free speaker".

A psicanálise e o cuidado de si: entre a sujeição e a liberdade

O objetivo deste trabalho é tentar encontrar na obra de Foucault e na filosofia antiga os elementos que nos permitam pensar, na atualidade, a psicanálise como uma prática de liberdade inscrita na tradição do cuidado de si.

The objective of this paper is to try to find in the work of Foucault and in the ancient philosophy the elements that allow us to think, nowadays, psychoanalysis as a practice of freedom inscribed in the tradition of care of the self.

A anatomia fantasmática: o lugar do corpo em psicanálise

O artigo apresenta uma cartografia conceitual sobre o lugar do corpo em psicanálise a partir da ideia de que este é constituído por uma anatomia fantasmática. O corpo histérico promove uma ruptura com a anatomia clínica, expressando-se por um mapeamento original que segue uma lógica distinta da anatômica, ligada ao desejo e aos mistérios do inconsciente. Apresenta-se o corpo erógeno sustentando-se muito mais nas partes do que se constituindo como uma unificação. Ao mesmo tempo que é herdeiro da dissecação dos cadáveres, distancia-se do corpo-cadáver da medicina moderna. Desenvolve-se a importância da angústia hipocondríaca e da dor para a assunção do corpo próprio e a maneira pela qual se entende a dimensão do órgão em psicanálise. Por último, apresenta-se o tema do excesso pulsional como elemento conceitual relevante para compor esta cartografia.

The article presents a conceptual cartography about the place of the body in psychoanalysis, arising from the idea that it is built around a phantasm anatomy. The hysterical body causes a break with clinical anatomy, expressing itself through an original mapping that follows a rationale, apart from the anatomic, related to desire and the mysteries of the unconscious. The erogenous body is presented as revolving around its parts much more than as a unity. Though it descends from the dissection of corpses, it has become distinct from the body-as-corpse of modern medicine. The article details the importance of hypochondriac anguish and pain in embracing one’s own body and how the dimension of the organ is conceived in psychoanalysis. Lastly, the question of drive excess is shown to be a relevant conceptual element in building such a cartography.

Violência, vulnerabilidade e risco na política nacional de atenção integral à saúde do homem

O objetivo do artigo é refletir sobre o processo de medicalização da população masculina brasileira, a partir de uma análise do discurso da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem lançada em 2009 pelo Ministério da Saúde. Neste processo de medicalização de classes populares, esta iniciativa governamental enuncia-se na afirmação do problema que ela própria evidencia, a saber, a de que a política reconhece que os agravos do sexo masculino constituem verdadeiros problemas de saúde pública. Há neste reconhecimento a existência de um corpo masculino constituído na veracidade do problema de saúde que ele próprio dá a ver ao desterritorializar-se dos alcances do poder que o constituem. Um corpo masculino visível em seu caráter de fragilidade, vulnerabilidade e risco social que tem sido a potência de uma engenhosa maquinaria de fazer cuidar para o homem viver.

The aim of this paper is to discuss the process of medicalization in Brazilian male population, from adiscourse analysis of the Brazilian National Policy for man's Integrated Healthcare launched in 2009 by the Brazil’s Ministry of Health. In this process of medicalization of popular classes, this government initiative sets out itself on the assertion of the problem that her own evidence, namely, that the policy recognizes that the aggravations of the male sex represent real public health problems. There is in this recognition the existence of a male body constituted in the veracity of the problem that he gives to deterritorialize himself of the ranges of his constituent power. A male body visible in his character of fragility, vulnerability and social risk that has been the power of an ingenious machinery to take care of man's life.

Uma cidade-internação e suas multipli(cidades): encontros com adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa

Este artigo é parte de uma pesquisa de mestrado desenvolvida na Unidade de Internação Socioeducativa (UNIS), situada no município de Cariacica, ES, Brasil, no período entre 2010 e 2011. Foram parceiros, seis adolescentes privados de liberdade com idade entre 18 e 21 anos. A pesquisa foi tecida em ato, ou seja, paralelamente à atuação técnica de umas das autoras na referida unidade com a autorização formal da instituição e dos adolescentes. Em meio às exigências do trabalho, buscou-se nos encontros com adolescentes movimentos de potência de vida neste contexto. Nesses encontros foi utilizado um roteiro semiestruturado que permitiu a organização posterior dos relatos em blocos temáticos por meio da técnica/ferramenta das narrativas. Neste artigo destacar-se-á a Unidade de Internação - a partir da noção de cidade, por analisá-la como uma máquina produtora de sentidos. Uma cidade-internação, onde os espaços cotidianos foram discutidos como produtores de subjetividades, de relações de forças/poder, de estratégias e táticas, de trocas, de resistências e de capturas. As análises aconteceram no entrelaçamento dos fragmentos das narrativas dos sujeitos e da experimentação que efetivou a pesquisa, tecidas com os fios teóricos que foram sendo desenrolados no próprio campo em questão.

This article is part of a research developed on the Unidade de Internação Socioeducativa (UNIS), located in the municipality of Cariacica, ES, Brazil, in the period between 2010 and 2011. Were partners, six incarcerated adolescents aged between 18 and 21 years. The research was woven into the act, alongside the technical performance of each of the authors in the unit with the formal authorization of the institution and adolescents. Amid the demands of work, we sought on meetings with adolescents living power movements in this context. In these meetings we used a semi-structured script that allowed the organization of subsequent reports in thematic blocks using the technique / tool narratives. This article will highlight the Unidade de Internação - from the notion of the city, by analyzing it as a producing sense machine. A city hospital, where everyday spaces were discussed as subjectivities producers, relations of forces / power, strategies and tactics, exchanges, resistors and catches. The analyzes took place in interweaving fragments of narratives of the subjects and experimentation that has performed the research, theoretical woven with the threads that have been rolled out on the field in question.

"Liderança muito perigosa": relatos de líderes comunitários vítimas da violência urbana no Rio de Janeiro

Atualmente, no Rio de Janeiro, a sensação de insegurança faz parte do cotidiano de todo cidadão, configurando-se como um traço marcante na vida contemporânea. O objetivo deste trabalho é estudar o processo de intimidação e cooptação de líderes em favelas do Rio de Janeiro por traficantes/milícias/policiais, observando se e de que modo esse fenômeno tem afetado o desenvolvimento sócio-espacial e a saúde dos próprios líderes. O estudo foi desenvolvido com trinta líderes comunitários residentes na cidade. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, analisadas através da análise de conteúdo. Encontraram-se relações importantes entre violência e sofrimento. Líderes que relataram ter sofrido algum tipo de violência, em regra, foram os mesmos que relataram maiores problemas de saúde. Houve predomínio de sintomas psicossomáticos. O sofrimento psíquico foi associado a algum tipo de violência relacionada com sua atuação político-social. No plano coletivo, é possível afirmar que a violência urbana dificulta e até impede o desenvolvimento sócio-espacial nos territórios segregados.

Currently, in Rio de Janeiro city, the feeling of insecurity is part of everyday life for all citizen, configuring itself as a key feature in contemporary life. The objective of this work was to study the process of intimidation and cooptation of community leaders in slums of Rio de Janeiro by traffickers, militias and police, observing whether and how this phenomenon has affected the socio-spatial development and health of these own leaders. The study was conducted with thirty community leaders who live in the city. We conducted semi-structured interviews, analyzed through the content analysis. It was found important links between violence and suffering, whereas leaders who reported having experienced some type of violence, as a rule, were the same that reported major health problems. There was a prevalence of psychosomatic symptoms. The psychological suffering was associated with some type of violence related to their political and social action. On the collective level, we can say that urban violence hinders and even prevents the socio-spatial development in the segregated territories.

Entre o passado e o agora: diáspora negra e identidade cultural

A partir das proposições de Stuart Hall, discutiremos o conceito de diáspora e seus efeitos, no amplo processo de constituição da identidade cultural, que engendra a presença civilizatória dos povos africanos que foram espalhados pelo "Novo Mundo". Mais que isso, coloca-se em questão os ideários de purificação, que perpassam nossas concepções de cultura como um dado impermeável e avesso ao sincretismo, tencionando nossas concepções de origem étnico-racial. O texto retoma as noções de origem e se apoia em tradições afro-brasileiras para confirmar a proposição de que não há a possibilidade de se alcançar uma "pureza" que informaria quem somos enquanto afro-descendentes.

From the propositions of Stuart Hall discusses the concept of diaspora and its effects, the broad process of constitution of cultural identity that engenders the present civilization of African people that were around the "New World". Moreover, it calls into question the ideals of "purification" that underlie our conceptions of culture as a given waterproof and averse to syncretism, intending to our conceptions of racial or ethnic origin. This paper revisits the notions of origin and is supported by african-Brazilian traditions to confirm the proposition that there is the possibility to achieve a purity that inform who we are as african descent.

A comissão da verdade e a ditadura pós-1964