Analytica: Revista de Psicanálise

Consideraciones críticas acerca de la clasificación DSM y sus implicaciones para diagnóstico contemporáneo

Retrono de la influencia de Saussure sobre Lacan

Muito já foi dito acerca das relações entre a psicanálise de orientação lacaniana e a linguística estrutural oriunda de Saussure e de Jakobson. No entanto, tais comentários acerca dessa relação são marcados por preconceitos e desconhecimentos. Partindo da análise de alguns exemplos de críticas feitas a Lacan acerca de seu uso da linguística estrutural, o artigo visa pôr em relevo alguns elementos do percurso de Lacan que permitiriam outra interpretação de seu diálogo com Saussure. Uma interpretação não mais baseada sobre o elemento significante, mas sobre a questão global do valor do signo linguístico.

Much has been said about the relationship between Lacanian psychoanalysis and structural linguistics deriving from Saussure and Jakobson. However, such comments about this relationship are marked by prejudice and unknowns. Based on the analysis of some examples of criticisms of Lacan about their use of structural linguistics, this paper seeks to highlight some elements of the course of Lacan that would allow a different interpretation of its dialogue with Saussure. An interpretation based on no more the significant element, but on the whole question of the value of the linguistic sign.

Beaucoup a été déjà dit à propos des rapports entre la psychanalyse lacanienne et la linguistique structurale provenant de Saussure et Jakobson. Cependant, les commentaires à propos de cette relation sont marqués par des préjugés et méconnaissances. En partant de l'analyse de quelques exemples de critiques faites à Lacan de son usage de la linguistique structurale, l'article vise mettre en relief certains éléments du parcours de Lacan que permettrait une autre interprétation de son dialogue avec Saussure. Une interprétation non plus soutenue par l'élément signifiant, mais sur la question globale de la valeur du signe linguistique.

Muchas cosas han sido dichas sobre las relaciones entre el psicoanálisis lacaniano y la lingüística estructural de Saussure y Jakobson. Sin embargo, los comentarios respecto de esta relación se encuentran llenos de prejuicios y desconocimiento. Partiendo del análisis de algunos ejemplos de críticas hechas a Lacan por su uso de la lingüística estructural, el artículo busca poner de relieve ciertos elementos del recorrido de Lacan que permitirían otra interpretación de su diálogo con Saussure. Una interpretación que no se sostiene más en el elemento significante, sino en la cuestión global del valor del signo lingüístico.

Freud y la puntualidad del Malestar en la cultura

Na atualidade, as manifestações clínicas do sofrimento psíquico são bem diferentes das paralisias e nevralgias com que se deparou Freud no tratamento das histéricas. As apresentações clínicas mais comuns na queixa dos pacientes englobam os distúrbios alimentares (anorexia e bulimia), a dependência química e de álcool, as manifestações psicossomáticas e o consumo excessivo de medicamentos, dentre outros. Esse contraste nos leva a perguntar se essas mudanças nos modos de expressão do sofrimento psíquico apontam que a psicanálise, tal como propôs Freud, está ultrapassada, sendo inadequada para abordar as questões clínicas atuais. Na verdade, pretendemos nesse estudo desenvolver a ideia contrária. O objetivo do artigo é defender especificamente a atualidade da proposta freudiana apresentada no livro Mal-estar na cultura, de 1929-1930, buscando situar o mal-estar como inerente à cultura em suas diversas épocas, embora com diferentes formas de expressão. Bauman, autor que se dedica a estudar a contemporaneidade, considerando-a uma nova época - a pós-modernidade -, tece em um de seus trabalhos um diálogo com o texto de Freud, situando a sociedade atual como bastante diversa daquela da época de Freud. Na obra, Mal-estar na pós-modernidade, Bauman fala de um imperativo de consumo e exigência de satisfação como ordem implícita em nossa sociedade contemporânea, propondo-se a discutir os efeitos desse imperativo para o homem pós-moderno; contrastando com o imperativo de renúncia e moderação, lema social da modernidade. O que observamos, entretanto, é que o mal-estar persiste. A discussão do artigo aponta a radicalidade e atemporalidade do mal-estar apontado por Freud como inerente ao trabalho da cultura, defendendo a hipótese de que as especificidades do contexto contemporâneo que às vezes aparecem sob o nome de pós-modernidade expressam respostas de nossa cultura ao mal-estar e não mudanças na forma como o mal-estar se configura para os seres de cultura. Permanece a inadequação do homem no mundo, como descrito por Freud.

Today, the clinical manifestations of psychological distress are quite different from the paralysis and neuralgia encountered by Freud in the treatment of hysterical patients. The most common complaints of patients include clinical symptoms such as eating disorders (anorexia and bulimia), drug and alcohol addiction, psychosomatic manifestations, excessive consumption of medications, among others. This contrast leads us to ask whether these changes in the expression of psychological distress suggest that psychoanalysis, as Freud proposed, is outdated and thus inadequate to address current clinical issues. In fact, this study aims to develop the opposite idea. The purpose of this paper is to specifically defend the relevance of the Freudian proposal presented in the book "Civilization and its discontents", from 1929-1930, aiming to situate the discontent inherent in culture in its different periods, although with different forms of expression. Zygmunt Bauman, author dedicated to studying the contemporary world, considering it a new era - postmodernity, develops in one of his books a dialogue with Freud's text, placing the current society as quite different from that of Freud's time. In the book, "Postmodernity and its discontents", Bauman talks about an imperative drive for consumption and demand for satisfaction as an implicit order in our contemporary society and proposes to discuss the effects of this imperative drive in postmodern man; contrasting with the imperative of self-denial and restraint, social theme of modernity. What is observed, however, is that the discontent persists. The discussion raised by the paper points out the radical character and timelessness of the discontent reported by Freud as inherent in culture, supporting the hypothesis that the specificities of the contemporary context that sometimes appear under the name of postmodernity express our culture's responses to the discontent, and not changes in its configuration - the inadequacy of man in the world persists, as described by Freud.

À nos jours, les manifestations cliniques de la détresse psychologique sont tout à fait différent de la paralysie et de la névralgie rencontré par Freud dans le traitement de l'hystérie. Maintenant, les présentations cliniques les plus fréquentes sont les troubles alimentaires (anorexie et boulimie), la toxicomanie et la dependance alcoolique, des manifestations psychosomatiques et de la consommation excessive des médicaments. Ce contraste nous amène à nous demander si ces changements dans les modes d'expression de la détresse psychologique suggèrent que la psychanalyse, comme Freud l'a suggéré, est vétuste et inadapté pour traiter les questions cliniques actuelles. En fait, cette étude vise à développer au contraire de cette idée. Le but de cet article est de défendre la pertinence de la proposition spécifiquement freudien présenté dans le livre "Malaise dans la culture" de 1929-1930, en essayant de localiser le malaise comme inhérente à culture à des époques différentes, mais avec différentes formes d'expression. Zygmunt Bauman, auteur qui se consacre à l'étude du monde contemporain, la considérant comme la post modernité, dialogue avec le texte de Freud, plaçant la société d'aujourd'hui comme tout à fait différente de celle de l'époque de Freud. Dans le livre, «Malaise dans la post-modernité», Bauman parle d'une exigence impérative pour satisfaire la consommation comme une discourss implicite à notre société contemporaine et il propose de discuter les effets de cet impératif pour l'homme postmoderne, contrastant avec l'impératif de l'abnégation et la modération, le thème de la modernité sociale de qui Freud a parlé. Ce qui est observé, toutefois, c'est que le malaise persiste. La discussion de l'article souligne le radicalité et l'intemporalité du malaise signalé par Freud comme inhérente au travail de la culture, en défendant l'hypothèse que les spécificités du contexte contemporain qui apparaissent parfois sous le nom de la postmodernité exprime les réponses dans notre culture au malaise - reste le désaid de l'homme dans le monde, tel que décrit par Freud.

En la actualidad, las manifestaciones clínicas de los trastornos psicológicos son muy diferentes de parálisis y neuralgia encontrado por Freud en el tratamiento histérica. Las manifestaciones clínicas más frecuentes de los pacientes en la queja son los trastornos alimentarios (anorexia y bulimia), la drogadicción y el abuso de alcohol, las manifestaciones psicosomáticas y el consumo excesivo de drogas, entre otros. Este contraste nos lleva a preguntarnos si estos cambios en los modos de expresión de los trastornos psicológicos sugieren que el psicoanálisis, como Freud sugirió, es obsoleta e inadecuada para resolver los problemas clínicos actuales. En efecto, en este estudio se pretende desarrollar la idea contraria. El objetivo de este trabajo es defender la pertinencia de la propuesta presentada específicamente freudiano en la cultura Malestar libro de 1929-1930, tratando de colocar el malestar como algo inherente a la cultura en sus varias veces, aunque con diferentes formas de expresión. Bauman, autor dedicado al estudio de la contemporánea, teniendo en cuenta que una nueva temporada - la posmodernidad - teje una de sus obras en un diálogo con el texto de Freud, la colocación de la sociedad actual, muy diferente a la de la época de Freud . En el trabajo, Malestar en la posmodernidad, Bauman habla de una exigencia imperativa y la satisfacción del consumidor como el orden implícito en nuestra sociedad contemporánea, propone discutir los efectos de este imperativo para el hombre posmoderno, en contraste con el imperativo renuncia y la moderación, el lema social de la modernidad. Lo que se observa, sin embargo, es que el malestar persiste. La discusión del artículo radicalismo puntos y atemporalidad de malestar señalado por Freud como inherente a la cultura del trabajo, la defensa de la hipótesis de que las características específicas del contexto contemporáneo, que a veces aparecen bajo el nombre de la posmodernidad expresar nuestras respuestas a la cultura malestar general y no constituyen cambios en cómo el malestar se configura a los seres de la cultura. Restos hombre inadecuada en el mundo, según lo descrito por Freud.

Culpa y narcisismo en la tragedia moderna

Objetiva-se a articulação entre narcisismo e culpa no contexto de uma sociedade pós-moderna. Para isso, apresentam-se duas vertentes do sentimento de culpa. Uma, como declínio da culpa em sua perspectiva civilizatória, correspondente na atualidade a uma organização social perversa e narcísica. Outra, como exacerbação desse sentimento em relação ao próprio sujeito, correspondente às exigências contemporâneas de beleza, fruição e juventude.

Objective is the link between narcissism and the guilt in the context of a postmodern society. Is presented two aspects of the guilt. One, as the decline of the guilt in the civilization in your perspective which corresponds today to a social organization perverse and narcissistic. Another as an exacerbation of this feeling towards the subject itself, corresponding to the contemporary requirements of beauty, enjoyment and youth.

L'objectif est le lien entre le narcissisme et culpabilité dans le contexte d'une société postmoderne. Nous rapportons deux brins de le sentiment de la culpabilité. Premièrement, comme le déclin de la blâme sur votre point de vue civilisatrice, correspondant aujourd'hui à une organisation sociale perverse et narcissique. Un autre comme une exacerbation de cette sentiment vers le sujet lui-même, ce qui correspond aux exigences contemporaines de la beauté, la jouissance et de la jeunesse.

El objetivo es el vínculo entre el narcisismo y la culpa en el contexto de una sociedad postmoderna. Se presentan dos aspectos de la culpa. Uno de ellos, como el declive de la culpa en la civilización, en la perspectiva que corresponde hoy a una organización social perverso y narcisista. Un otro, como una exacerbación estos sentimientos en relación en sí mismo, lo que corresponde a las necesidades actuales de la belleza, el disfrute y la juventud.

Notas sobre el método psicoanalítico en la investigación

Este estudo tem como objetivo apresentar alguns apontamentos que entendemos ser de fundamental importância para nortear a realização de pesquisas com orientação psicanalítica. Cumpre ressaltar que o nosso maior interesse é formular uma defesa do método psicanalítico na produção de pesquisas, sobretudo aquelas de cunho eminentemente bibliográfico. Tomamos como ponto de partida a problematização da legitimidade de uma oposição entre uma psicanálise pura e outra aplicada - teoria e clínica -, mostrando que esse dualismo não pode ser sustentado pela psicanálise como se fossem compartimentos dissociados. Em seguida, buscamos caracterizar a especificidade do método psicanalítico pautado na escuta e na interpretação, dando ênfase à possibilidade de sua aplicação a outras situações que não a do consultório, desde que sejam mantidas as mesmas exigências provenientes da prática clínica. Doravante, procuramos destacar de que maneira a arbitrariedade na função do intérprete pode, ao mesmo tempo, constituir a limitação e a potência do método psicanalítico. Por fim, tentaremos apontar alguns direcionamentos para a pesquisa psicanalítica, sublinhando a relevância do trabalho das construções em análise e das especulações para o pesquisador.

This study aims to present some remarks which we understand that are crucial to guide a research with psychoanalytical orientation. We must highlight that our main interest is to formulate a defense of the psychoanalytic method in the production of research, especially those eminently theoretical. We take as starting point the questioning of the legitimacy of an opposition between a pure psychoanalysis and the other applied - theory and clinical practice - showing that this dualism cannot be sustained by psychoanalysis, as if they were separated compartments. Then, we characterize the specificity of the psychoanalytic method, based on listening and interpretation, emphasizing the possibility of its application to other situations then the one stricly found at the cabinet, as long as we keep the same requirements from clinical practice. After, we underline how the arbitrary function of the interpreter may, at the same time, provide the power and the limitations of the psychoanalytical method. Finally, we try to point out some directions for psychoanalytic research, stressing the importance of the work of construction in analysis and speculation for the researcher.

Cette étude vise à présenter certaines questions qui, selon nous, sont d'une importance primordiale pour orienter la conduction de la recherche psychanalytique. Il convient de noter que notre intérêt principal est de formuler une souténance de la méthode psychanalytique dans la production de la recherche, en particulier ceux éminemment bibliographique. Nous prenons comme point de départ de la question de la légitimité d'une opposition entre une psychanalyse pure et appliquée de l'autre - la théorie et la pratique clinique -, montrant que ce dualisme ne peut pas être soutenue par la psychanalyse. Ensuite, nous caractérisons la spécificité de la méthode psychanalytique, basée sur l'écoute et l'interprétation, mettant l'accent sur la possibilité de son application à d'autres situations ne sont pas strictement ceux qui on rencontre au cabinet, à condition qu'ils soient maintenus les mêmes exigences de la pratique clinique. Désormais, nous mettons en évidence la façon dont la fonction arbitraire de l'interprète peut, dans le même temps, fournir la puissance et les limites de la méthode psychanalytique. Enfin, essayez de préciser quelques orientacions pour la recherche psychanalytique, en soulignant l'importance du travail de construction dans l'analyse et la spéculation pour le chercheur.

Este estudio tiene como objetivo presentar algunos temas que creemos de suma importancia para conducir la realización de investigaciones con orientación psicoanalítica. Cabe señalar que nuestro principal interés es formular una defensa del método psicoanalítico en la producción de la investigación, sobre todo aquellas de orden bibliográfico. Tomamos como punto de partida el cuestionamiento de la legitimidad de una oposición entre un psicoanálisis puro y otro de aplicado - teoría y clínica -, evidenciando que este contraste no puede ser sostenido por el psicoanálisis. Seguidamente, caracterizamos la especificidad del método psicoanalítico, fundamentado en la escucha y la interpretación, con énfasis en la posibilidad de su aplicación a otras situaciones no estrictamente de gabinete, siempre que se mantengan los mismos requisitos de la práctica clínica. Después, destacamos cómo la función arbitraria de la intérprete puede, al mismo tiempo, constituir la limitación y la potencia del método psicoanalítico. Por último, buscamos señalar algunas direcciones de investigación psicoanalítica, destacando la importancia del trabajo de las construcciones en el análisis y de las especulaciones para el investigador.

La construcción de um caso a partir de la articulación entre la etnografía y el psicoanálisis

O artigo visa expor um caso clínico atendido no Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) de Santos Dumont, Minas Gerais. Para tanto, e atentando à particularidade do caso, desenvolvemos um estudo etnográfico da família em que se insere o sujeito em questão. Posteriormente, levantaremos possibilidades de articulação entre os métodos de pesquisa da etnografia e da psicanálise. Por fim, analisaremos, à luz da teoria lacaniana da psicose, de que forma esse sujeito empreendeu um trabalho de criação que estabilizou sua psicose.

This article aims to expose a clinical case treated at the Center for Psychosocial Care (CAPS) from Santos Dumont / MG. To do so, and considering the particularity of the case will be developed an ethnographic study of the family where you insert the subject in question. Later, raise possibilities of articulation between the research methods of ethnography and psychoanalysis. Finally, we analyze in the light of Lacanian theory of psychosis, how this guy has embarked on a creative work that stabilized his psychosis.

L'article vise à exposer un cas clinique traité au Centre de soins psychosociaux (CAPS) de Santos Dumont / MG. Pour ce faire, et compte tenu de la particularité de l'affaire seront mis au point une étude ethnographique de la famille où vous insérez l'objet en question. Plus tard, élever les possibilités d'articulation entre les méthodes de recherche de l'ethnographie et la psychanalyse. Enfin, nous analysons à la lumière de la théorie lacanienne de la psychose, comment ce gars s'est engagé dans un travail de création qui stabilisé sa psychose.

El artículo pretende exponer un caso clínico atendido en el Centro de Atención Psicosocial (CAPS) de Santos Dumont / MG. Para esto, y teniendo en cuenta la particularidad del caso, se desarrollará un estudio etnográfico de la familia donde se inserta el sujeto en cuestión. Posteriormente, apuntaremos posibilidades de articulación entre los métodos de investigación de la etnografía y el psicoanálisis. Finalmente, analizaremos a la luz de la teoría lacaniana de la psicosis, cómo este sujeto se ha embarcado en un trabajo de creación que estabilizó su psicosis.

La noción psicoanalítica del síntoma en fonoaudiologia

Pretende-se neste artigo destacar que a noção psicanalítica de sintoma pode trazer alguma contribuição para o tratamento fonoaudiológico dos sintomas da linguagem e da fala. A partir da leitura que Lacan faz da noção freudiana de sintoma, sugere-se que essa noção pode ser utilizada na clínica fonoaudiológica com o objetivo de ultrapassar a mera descrição do sintoma em prol da interpretação do mesmo, contribuindo para que se evite reduzir os sintomas da linguagem e da fala a patologias fisiológicas ou a desvios das normas da língua. Assim, apresenta-se um breve resumo histórico das diferentes concepções de sintoma no campo da fonoaudiologia. A fim de enfatizar que o uso da noção psicanalítica de sintoma na clínica fonoaudiológica não culmina em uma interpretação infinita do sentido do sintoma, destaca-se que o sintoma é definido não somente como estruturado, como uma linguagem e portador de um sentido, mas também como um modo de satisfação pulsional. Considera-se, portanto, que essa noção aplicada ao tratamento dos sintomas de fala e de linguagem pode contribuir para que se abarque a singularidade dos casos e suas posições subjetivas, sem prejuízo da aplicação das técnicas estritamente fonoaudiológicas.

This article intends to emphasize that the psychoanalytic notion of symptom can bring some contribution to the treatment of symptoms of language and speech. From Lacans readings of Freudian notion of the symptom, it is suggested that this concept may be used in phonoaudiology clinic in order to overcome the mere description of symptoms in favor of its interpretation, thus helping to avoid reducing symptoms of language and speech to physiological pathologies or deviations from the rules of the language. Thus, we present a brief history of the different conceptions of symptoms in the field of phonoaudiology. In order to emphasize that the use of the psychoanalytic notion of symptoms in phonoaudiology does not culminate in an infinite interpretation of the meaning of the symptom, it is emphasized that the symptom is defined not only as structured like a language and a bearer of meaning, but also as pulsional satisfaction. Therefore, this concept applied to the treatment of symptoms of speech and language can contribute to embrace the uniqueness of the cases and their subjective positions, without prejudice in the application of phonoaudiology techniques.

Cet article prentend souligner que la notion psychanalytique du symptôme peut apporter une certaine contribution au traitement des symptômes de la langue et la parole. De lectures de Lacan de notion freudienne du symptôme, il est suggéré que ce concept peut être utilisé en clinique phono-audiologique dans le but de surmonter la simple description des symptômes en faveur de son interprétation, aidant ainsi à éviter la réduction des symptômes de la langue et la parole à pathologies physiologiques ou écarts par rapport aux règles de la langue. Ainsi, nous présentons un bref historique des différentes conceptions de symptômes dans le champ de phonoaudiology. Dans le but de souligner que l'utilisation de la notion psychanalytique des symptômes chez phonoaudiology n'aboutit pas à une interprétation infinie du sens du symptôme, il est souligné que le symptôme ne se définit pas seulement comme structuré comme un langage et porteur de sens, mais aussi comme satisfaction pulsionnelle. Ainsi, ce concept appliqué au traitement des symptômes de la parole et du langage peuvent contribuer à inclure l'singularité des cas et de leurs positions subjectives, sans dommage de l'application de techniques phono-audiologiques.

Este artículo tiene por objeto destacar que la noción psicoanalítica de los síntomas puede traer alguna contribución al tratamiento de los síntomas del lenguaje y de el habla. De la lectura lacaniana sobre la noción freudiana del síntoma, se sugiere que este concepto puede ser utilizado en la clínica fonoaudiológica a fin de superar la simple descripción de los síntomas en favor de la interpretación de los mismos, contribuyendo así para evitar la reducción de los síntomas del lenguaje y del habla a patologías o desvios fisiológicos de las reglas de la lengua. Por lo tanto, presentamos un breve histórico de las diferentes concepciones de los síntomas en el campo de la fonoaudiología. Con el fin de resaltar que el uso de la noción psicoanalítica de los síntomas clínicos en el discurso no culmina en una interpretación infinita del significado de los mismos, se destaca que el síntoma se define no sólo como estructurado como un lenguaje y un portador de significado, sino también como satisfacción pulsional. Por lo tanto, este concepto aplicado al tratamiento de los síntomas de habla y lenguaje pueden contribuir abarcando la singularidad de los casos y sus posiciones subjetivas, sin perjuício de la aplicación de las técnicas de fonoaudiologia.