Analytica: Revista de Psicanálise

Um século de psicanálise no Brasil: apresentação

100 años de la primera obra académica sobre el psicoanálisis en Brasil: la disertación de Genserico

Este artigo visa tratar do primeiro trabalho acadêmico sobre psicanálise no Brasil, tendo como principal objetivo apresentar a forma como Genserico Aragão de Souza Pinto se apropriou da psicanálise a partir do debate com interlocutores como Juliano Moreira e Austregésilo Rodrigues de Lima. O destaque ao papel da sexualidade na etiologia das neuroses e também na vida "normal" tornasse um dos principais tema desta dissertação.

This article aims to address the first academic paper on psychoanalysis in Brazil, having as main objective to present how Genserico Aragon de Souza Pinto appropriated psychoanalysis from discussions with interlocutors as Juliano Moreira e Austregésilo Rodrigues de Lima. The emphasis on the role of sexuality in the etiology of neurosis and also in "normal" life become a major theme of this dissertation.

Cet article vise à aborder le premier étude théorique de la psychanalyse au Brésil, ayant comme objectif principal de présenter la façon comment Genserico Aragão de Souza Pinto s'est approprié de la psychanalyse à partir du débat avec des interlocuteurs comme Juliano Moreira e Austregésilo Rodrigues de Lima. L'accent mis sur le rôle de la sexualité dans l'étiologie de la névrose et aussi dans la vie "normale" est devenue un thème majeur de cette thèse.

Este artículo tiene como objetivo abordar el primer estudio teórico del psicoanálisis en Brasil, cuyo objetivo principal es dar a conocer la forma en cómo Genserico Aragão de Souza Pinto apropió psicoanálisis del debate con gente como Juliano Moreira y Austregésilo Rodrigues Lima. El énfasis en el papel de la sexualidad en la etiología de las neurosis, y también en la vida "normal" se ha convertido en un tema principal de esta tesis.

**Notas sobre la primera tesis en Psicoanálisis en Brasil "Da Psicaoanalise" (1914) de Genserico Aragão**

O artigo traz considerações acerca da tese de Genserico Aragão de Souza Pinto. Nota-se que apesar da disseminação da teoria psicanalítica no Brasil ter acontecido entre pensadores que discutiam a brasilidade, foi à psiquiatria que proporcionou a primeira tese de psicanálise no Brasil, apresentada a faculdade de medicina do Rio de Janeiro em 1914. Lembra-se que a psicanálise chega a nosso país precedida por uma geopolítica alternativa marcada pela oposição a França. Após apresentar as proposições acerca das disciplinas do curso de ciências médicas cirúrgicas, constata-se que a psicanálise surge como um discurso, sem implicações explícitas para um método de tratamento. Finalmente se apresenta os cinco casos clínicos discutidos no final da tese. Ressalta-se que dos cinco casos, apenas um é de um brasileiro. Disso decorre a hipótese que os pacientes aptos a psicanálise são "modernos". Percebe-se, pela descrição dos sintomas e pelo recorte que o médico faz dos relatos dos pacientes, uma tendência a valorização das formas modernas de sofrer. Em contraste a isso, o médico aparece na condição de conselheiro da família e guardião da ascese sexual dos casais.

The article presents considerations concerning the thesis Genserico Aragão de Souza Pinto. We note that despite the spread of psychoanalytic theory in Brazil have happened between thinkers who discussed the Brazilians was to psychiatry that provided the first thesis of psychoanalysis in Brazil, presented the medical school of Rio de Janeiro in 1914. Remember that psychoanalysis comes to our country preceded by a geopolitical alternative marked by opposition to France. After presenting the propositions about the course subjects of surgical medical sciences, it appears that psychoanalysis emerges as a speech without explicit implications for a method of treatment. Finally we present the five clinical cases discussed at the end of the thesis. It is noteworthy that of the five cases, only one is a Brazilian. It follows the hypothesis that qualified patients psychoanalysis are "modern". It can be seen from the description of the symptoms and the cut that the doctor makes the patient reports a trend appreciation of modern forms of suffering. In contrast to this, the doctor appears in condition family counselor and guardian of sexual asceticism couples.

Cet article apporte une réflexion sur la thèse de Genserico Aragão de Souza Pinto. On note que, bien que la diffusion de la théorie psychanalytique au Brésil se soit déjà faite parmi les penseurs qui se sont interrogés sur sa brasilidade (brésilienneté), c'est à partir de la psychiatrie qu'a été produite la première thèse de psychanalyse, présentée à la faculté de médecine du Rio de Janeiro en 1914. On se souviendra que la psychanalyse est arrivée dans notre pays précédée par une situation géopolitique marquée par une opposition à la France. Après avoir présenté des propositions sur l'enseignement des disciplines dans les cours de Sciences Médicales en Chirurgie, on constate que la psychanalyse y apparait comme un discours théorique, sans implication explicite pour une méthode de traitement. à la fin de la thèse, cinq cas sont étudiés. On peut noter que parmi ceux-ci, un seul concerne un brésilien. On en déduit que les patients aptes à la psychanalyse sont " modernes". On perçoit dans la description des symptômes et dans la découpage que le médecin fait des entretiens avec les patients, une tendance à apprécier la souffrance sous sa forme moderne. à l'opposé de cela, le médecin apparait malgré tout comme le conseiller familial et comme le tuteur des bonnes pratiques sexuelles du couple.

El artículo presenta las consideraciones relativas a la tesis de Genserico Aragão de Souza Pinto. Tomamos nota de que a pesar de la difusión de la teoría psicoanalítica en Brasil han pasado entre los pensadores que se discutió la brasilidad fue a la psiquiatría que proporcionó la primera tesis del psicoanálisis en Brasil, presentada a la Facultad de Medicina de Río de Janeiro en 1914. Recuerde que psicoanálisis viene a nuestro país precedido por una alternativa geopolítico marcado por la oposición a Francia. Después de presentar las proposiciones acerca de las asignaturas de ciencias médicas quirúrgicas, parece que el psicoanálisis surge como un discurso sin consecuencias explícitas para un método de tratamiento. Finalmente, presentamos los cinco casos clínicos tratados en la final de la tesis. Es de destacar que de los cinco casos, sólo uno es un brasileño. De ello se desprende la hipótesis de que los pacientes capaces de psicoanálisis son "moderno". Se puede observar a partir de la descripción de los síntomas y el corte que el médico hace que el paciente informa de una tendencia a la apreciación de las formas modernas de sufrimiento. En contraste con esto, el médico aparece en consejero condición de familia y guardián de las parejas sexuales ascetismo.

La emergencia del psicoanálisis en Brasil: El pansexualismo Francisco Franco da Rocha

O presente artigo trata de um ínfimo fragmento da história da psicanálise no Brasil, o estudo do livro de 1920 O pansexualismo na doutrina de Freud, de Francisco Franco da Rocha. Busca-se a compreensão acerca do que Franco da Rocha considerava ser o pansexualismo na doutrina de Freud, se seria uma crítica à psicanálise ou algo que ele considerava sua essência.

The present article treats of a lowermost fragment of the history of psychoanalysis in Brazil, the study of the 1920 book O pansexualismo na doutrina de Freud, of Francisco Franco da Rocha. We seek to understand about what Franco da Rocha considered to be the pansexualism on the Freud's doctrine, if would be a critique to psychoanalysis or something that he considered his essence.

Cet article aborde un fragment de l'histoire de la psychanalyse au Brésil. Il s'agit du livre de Francisco Franco da Rocha, intitulé O pansexualismo na doutrina de Freud, paru en 1920. L'article cherche à comprendre comme Franco da Rocha définissait le terme de pansexualisme, à savoir, une critique de la psychanalyse ou l'essentiel de la doctrine.

Este artículo trata de un pequeño fragmento de la historia del psicoanálisis en Brasil, el estudio del libro de 1920, O pansexualismo na doutrina de Freud, de Francisco Franco da Rocha. Busca lo entendimiento de lo que Franco da Rocha consideraba ser lo pansexualismo em la doctrina de Freud, se deberia ser una critica a la psicoanálisis o algo que él consideraba sua esencia.

Trayectorias del psicoanálisis en São Paulo

O artigo traça o percurso de quase um século de presença da psicanálise em São Paulo. Analisa as principais vias de circulação da doutrina assim como o processo de institucionalização da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo, SBPSP que a partir dos anos 70, possibilitaram a expansão da doutrina e a emergência de outras escolas de pensamento, notadamente o lacanismo.

The article traces the path of almost one century of the presence of psychoanalysis in São Paulo. It analyses the main circulation paths of the doctrine, as well as, the process of institutionalization of the Brazilian Psychoanalytic Society of São Paulo (SociedadeBrasileira de Psicanálise de São Paulo), SBPSB that from the 70s, made possible the expansion of the doctrine and the emergence of other schools of thought, notably the Lacanism.

L'article retrace le parcours de presque un siècle de présence de la psychanalyse à São Paulo. Il analyse les principales voies de circulation de la doctrine ainsi que le processus d'institutionnalisation de la Société Brésilienne de psychanalyse de São Paulo, la SBPSP qui dès les années 70, ont rendu possible l'expansion de la doctrine et l'émergence d'autres écoles de pensée, notamment le lacanisme.

Este articulo describe elt rayecto de casi un siglo de presencia de la psicoanálisis en São Paulo. El analiza los caminos principales de la doctrina asi como el proceso de institucionalización de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de São Paulo, SBPSP, que desde los años 1970, permitieron la expansion de la doctrina, y el surgimiento de otras escuelas de pensamiento, especialmente el lacanismo.

Arthur Ramos y el psicoanálisis en Bahía

Este trabalho é uma pesquisa histórica sobre a difusão e a apropriação da psicanálise por um grupo de médicos da Bahia nos anos 1920 e 1930, com ênfase particular sobre Arthur Ramos, que, além de ter sido seu maior divulgador, adaptou-a aos seus interesses intelectuais nos campos da Psiquiatria, da Higiene Mental e da Antropologia, elaborando análises para os problemas da loucura, da educação infantil e da cultura negra sob o referencial da teoria psicanalítica.

This historical research on the spread of psychoanalysis in the State of Bahia (Brazil) focuses on the role played by Arthur Ramos as its main herald in the 1920's and 1930's. Ramos's achievements in the fields of psychiatry, mental hygiene and anthropology are pointed out as well as his psychoanalytical approach on the issues of madness, children education and culture.

Ce travail est une recherche historique sur la diffusion et l'appropriation de la psychanalyse par un groupe de médecins de Bahia dans les années 20 et 30, avec un accent particulier sur Arthur Ramos, qui en plus d'être son plus grand promoteur, adaptée à leurs intérêts intellectuels dans domaines de la psychiatrie, de l'hygiène mentale et de l'anthropologie, la préparation des analyses de la folie de problèmes, l'éducation de la petite enfance et de la culture noire dans le cadre de la théorie psychanalytique.

Este trabajo es una investigación histórica sobre la difusión y la apropiación de la psicoanálisis por un grupo de médicos de Bahía (Brasil) en los años 20 y 30, con destaque particular para Arthur Ramos, quien además de ser el mayor difusor, adaptó la psicoanálisis en los campos de la psiquiatría, higiene mental y antropología, elaborando análisis para los problemas de locura, educación infantil y cultura negra en el referencial de la teoria psicoanalítica.

La historia del psicoanálisis en Porto Alegre

Este artigo trata da história da psicanálise em Porto Alegre desde a chegada das ideias freudianas, por intermédio de seus precursores e pioneiros, tanto pela via médica quanto literária. Ressaltamos a aproximação geográfica com a Argentina tendo importante influência no cenário psicanalítico local desde seus primórdios, sobretudo nas primeiras gerações de psicanalistas formados pela Sociedade Psicanalítica de Porto Alegre (SPPA) quanto na segunda metade dos anos 1970 com a chegada dos lacanianos argentinos fugidos da ditadura militar naquele país. Além do campo ipeísta, tratamos da movimentação em torno da psicanálise promovida pelos psicólogos formados nos cursos de Psicologia da capital com forte tradição psicanalítica no trabalho de consultório. Somados aos lacanianos e aos demais excluídos da formação oficial, reforçaram o contingente daqueles que passaram a defender e praticar a análise profana. Nesse cenário, a hegemonia da SPPA entra em declínio dando origem a uma segunda afiliada da IPA, a Sociedade Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (SBPPA). A tradição da clínica com fundamentação na psicanálise é forte na cultura porto-alegrense, estendendo-se para o campo da saúde mental, assistência social e saúde coletiva. É a partir do final da década de 1990 que os concursos para psicólogos em âmbitos municipal, estadual e federal se ampliaram e esses profissionais passaram a trabalhar com as políticas públicas na saúde mental, assistência social e educação, tendo o desafio de colocar a psicanálise em diálogo com novas ferramentas conceituais e de trabalho para a incorporação das políticas de seguridade social. Na mesma medida em que esses profissionais passam a ser desafiados a que a psicanálise possa interpelar os sujeitos em sofrimento nesses diversos campos, passam eles também a tensionar as instituições psicanalíticas no sentido de pensar a clínica e a intervenção social em múltiplos contextos.

This article deals with the history of psychoanalysis in Porto Alegre since the advent of freudian ideas through their precursors and pioneers of both medicine and literature. Geographical approach with Argentina is highlighted as a major influence on the local psychoanalytic scene from the beginning, especially in the early generations of psychoanalysts formed by the Psychoanalytical Society of Porto Alegre (SPPA), but also in the second half of the seventies with the arrival of argentine lacanians who had get away from the military dictatorship in their country. Beyond the field of IPA we also treat psychoanalysis movement that took place by psychologists trained in Psychology graduation courses in the capital. Those courses had strong psychoanalytic tradition in the work at psychological office. These psychologists joined the lacanians and others excluded from formal training to strengthen the contingent of those who came to defend and practice the profane analysis. In this scenario the hegemony of SPPA had declined yielding a second affiliation with IPA: Brazilian Psychoanalytical Society of Porto Alegre (SBPPA). The clinical tradition with psychoanalytical foundation is strong in the Porto Alegre's culture and is extended to the field of mental health, social care and public health. In the 1990s, public contests for psychologists at the municipal, state and federal level are expanded and these professionals start working with public policy in mental health, social care and education being challenged to place psychoanalysis in dialogue with new conceptual and working tools, aim at incorporating social security policy. In the same way that these professionals were challenged to put psychoanalysis to question subject suffering in these various fields, they began to question psychoanalytical institutions to think clinical and social intervention in those multiple contexts.

L'article analyse l'histoire de la psychanalyse à Porto Alegre dès l'arrivée des idées freudiennes à travers ses précurseurs et pionniers, aussi bien par la voie médicale que littéraire . On remarque la proximité géographique avec l'Argentine qui a exercé une forte influence sur la scène psychanalytique locale et cela dèsses débuts, notamment les premières générations formées par la Société Psychanalytique à Porto Alegre (SPPA) mais aussi au cours de la seconde moitié des années soixante-dix avec l'arrivée des lacaniens argentins. Outre le champ de l 'IPA, nous abordons les rapports des psychologues avec la psychanalyse. Pour la plupart, ces sont des professionnels issus d'une formation dans le cours de Psychologie à Porto Alegre et marqués par une forte tradition psychanalytique, à laquelle s'ajoutent des lacaniens ainsi que d'autres exclus de la formation officielle. Tout cela a contribué pour renforcer le contingent des partisans de l'analyse profane. Dans ce scénario, l'hégémonie de la SPPA laisse la place à une deuxième société affiliée de l'IPA, la Société Psychanalytique Brésilienne de Porto Alegre (SBPPA). La tradition de la psychanalyse clinique est imposante dans la culture à Porto Alegre et s'étend vers le champ de la santé mentale, dans les services sociaux et de la santé publique. Vers la fin des années quatre-vingt-dix des divers concours pour des postes dans les services publics ont été ouverts aux psychologues. Depuis ces professionnels travaillent dans le domaine des politiques publiques sur la santé mentale, dans les services sociaux, dans l'éducation, en ayant pour défi de mettre la psychanalyse en dialogue avec des nouveaux outils conceptuels et l'intégration des politiques de sécurité sociale. Dans la même mesure que ces professionnels sont mis au défi pour que la psychanalyse puisse interpeller les sujets en souffrance, ils aussi, tensionnant les institutions psychanalytiques à penser l'intervention clinique et sociale dans des contextes multiples

Este artículo trata de la historia del Psicoanálisis en Porto Alegre desde la llegada de las ideas freudianas através de sus precursores y pioneros, tanto através de la Medicina como por la Literatura. Reslatamos la aproximación geográfica con Argentina como una importante influencia en el escenário psicoanalítico local desde los primordios, sobretodo en las primeras generaciones de psicoanalistas formados por la Sociedad Psicoanalítica de Porto Alegre (SPPA), pero también en la segunda mitad de los años setenta con la llegada de los lacanianos argentinos que habían huído de la dictadura militar de su país. Además del campo de la IPA, tratamos del movimiento alrededor del psicoanálisis por los psicólogos formados en los cursos de Psicología de la capital con fuerte tradición psicoanalítica en el trabajo de consultório. Estos se sumaron a los lacanianos y a los demás excluídos de la formación oficial para reforzar el contingente de aquellos que pasaron a defender y practicar el análisis profano. En este escenário la hegemonía de da SPPA entra en declínio otorgandole el lugar a una segunda filiación de la IPA, la Sociedad Brasilera de Psicoanálisis de Porto Alegre (SBPPA). La tradición de la clínica con fundamentación en el psicoanálisis es fuerte en la cultura portoalegrense y se extiende para el campo de la salud mental, asistencia social y salud colectiva. A partir del final de la década de noventa los concursos públicos para psicólogos en el ámbito municipal, estadual y federal se amplian y estos profesionales pasan a trabajar con las políticas públicas en salud mental, asistencia social y educación teniendo el desafío de colocar al psicoanálisis en diálogo con nuevas herramientas conceptuales y de trabajo para la incorporación de las políticas de seguridad social. En la misma medida en que estos profesionales son desafiados a interpelar con el psicoanálisis a los sujetos en sufrimeiento es esos diversos campos, pasan a tensionar también a las instituciones psicoanalíticas en lo referenta a pensar la clínica y la intervención social en múltiplos contextos.

Aportes para una historiografía del psicoanálisis en Minas Gerais

No texto, é feita a comunicação preliminar de uma pesquisa, atualmente em desenvolvimento, tendo como objeto a história da psicanálise em Minas Gerais. Inicialmente, a psicanálise chegou a Minas Gerais pelas mesmas vias em que ela chegou ao Brasil: a psiquiatria e o modernismo. Apresentam-se os primeiros esboços de um trabalho clínico realizado nesse Estado e, posteriormente, o percurso da primeira escola de formação psicanalítica. Por fim, toma-se como hipótese de trabalho a influência de certas características políticas e sociais do estado de Minas Gerais - o catolicismo e o conservadorismo - sobre a chegada da psicanálise nesse Estado, inclusive como resistência à chegada de uma instituição vinculada à IPA. Esse movimento é realizado na tentativa de se compreender o motivo de uma escola, fundada em bases cristãs, ter encontrado espaço em Minas Gerais, já na década de 1960, enquanto uma instituição ipeísta só chegou a essa região 30 anos depois. Essa vinculação entre psicanálise, conservadorismo e catolicismo nos parece ser a peculiaridade da entrada da psicanálise em Minas Gerais.

In the following text, it is performed a preliminary communication of a current in development research regarding the history of psychoanalysis at Minas Gerais. At first, the Psychoanalysis came to Minas Gerais by the same way it came to Brazil: Psychiatry and Modernism. It is presented the first draft of a clinical work realized in this state and, afterwards, the trajectory of the first school of psychoanalytic formation. In the end, it is taken as work hypothesis the influence of certain political and social characteristics of the Minas Gerais state - the Catholicism and Conservadorism - on the implementation of Psychoanalysis in the state, including as resistance to the coming of an institution bound to IPA. This movement is realized as an attempt of comprehending the reason of a school founded on Christians basis had found an nourishing environment in the 1960s' Minas Gerais, while a institution linked to IPA only came to this region thirty years later. This articulation between Psychoanalysis, Conservadorism, and Catholicism seems to be the peculiarity of the entrance of Psychoanalysis in Minas Gerais.

Dans ce texte, nous ferons une communication préliminaire sur une recherche actuellement en cours, ayant le pour objet l'histoire de la psychanalyse aux Minas Gerais. Initialement, la psychanalyse y est arrivée de la même façon qu'elle est arrivée au Brasil, par le biais de la psychiatrie et du modernisme. Nous présenterons les premières ébauches d'un travail clinique réalisé dans cet État et ensuite le parcours de la première école de formation psychanalytique. Enfin, nous prendrons comme hypothèse de travail l'influence de certaines caractéristiques politiques et sociales du État de Minas Gerais - le catholicisme et le conservatisme - sur l'arrivée de la psychanalyse dans cet État y compris la résistance à la venue d'une institution liée à IPA. Cette démarche est réalisée dans le but de comprendre pourquoi une école fondée sur des bases chrétiennes a pu se développer aux Minas Gerais au début des années soixante, alors qu'une institution Ipeísta n'a pu s'y implanter que 30 ans plus tard. Ce lien entre la psychanalyse, le conservatisme et le catholicisme nous semble être une spécificité de l'implantation de la psychanalyse aux Minas Gerais.

El texto está tomado de la declaración preliminar de la investigación actualmente en desarrollo , teniendo como objeto la historia del psicoanálisis en Minas Gerais. Inicialmente el psicoanálisis llegó a Minas Gerais en la misma forma en que llegó a Brasil : la psiquiatría y el modernismo . Se presentan los primeros bosquejo de un estudio clínico llevado a cabo en este estado, ya partir de entonces , la ruta de la primera escuela de formación psicoanalítica . Por último , se toma como hipótesis de trabajo la influencia de ciertas características políticas y sociales del estado de Minas Gerais - el catolicismo y el conservadurismo - sobre la llegada del psicoanálisis en este estado , así como la resistencia a la llegada de una institución vinculada a la IPA . Este movimiento se lleva a cabo en un intento de entender por qué una escuela fundada sobre bases cristianas tiene encontrado espacio en Minas Gerais desde la década de 1960 , mientras que una institución Ipeísta sólo llegó a esta región 30 años después. Este vínculo entre el psicoanálisis , el conservadurismo y el catolicismo parece ser una peculiaridad de la entrada del psicoanálisis en Minas Gerais.

Entre barones y sótanos: Amílcar Lobo y el psicoanálisis en Rio de Janeiro durante la dictadura militar

Pretende-se, neste artigo, uma análise crítica do "caso Amílcar Lobo" - médico que atuou em equipe de tortura do Exército durante a ditadura militar no Brasil, estando, simultaneamente, em formação psicanalítica na Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro (SPRJ). Tomando o caso como "analisador" do processo de institucionalização da psicanálise, demonstra-se de que maneira as sociedades psicanalíticas filiadas à Associação Psicanalítica Internacional (IPA) - naquele contexto da história do nosso País - foram coniventes com o regime de exceção instaurado, bem como com as práticas de tortura então vigentes. Em seguida, problematiza-se, por meio de uma pesquisa acerca dos efeitos transferenciais produzidos pelo modelo padronizado de formação psicanalítica, de que modo o movimento psicanalítico se encontra implicado na produção do "caso Amílcar Lobo".

This article intends to perform a critical analysis of the "Amílcar Lobo case" - physician who were member of a torture staff of the Army during the Brazilian military dictatorship being, simultaneously, undergoing psychoanalytic formation in the Psychoanalytic Society of Rio de Janeiro (SPRJ). Regarding the case as an "analyzer" of the process of psychoanalytic institutionalization, it is demonstrated how the psychoanalytic societies affiliated to the International Psychoanalytic Association (IPA) - in that context of the history of our country - colluded with the instituted exception regime, as well as with the then current practices of torture. Finally, through a research regarding the transferential effects produced by the standardized model of psychoanalytic training, the way in which the psychoanalytic movement is implied in the production of the "Amílcar Lobo case" is problematized.

On prétend, dans cet article, faire une analyse critique du « cas Amílcar Lobo », médecin qui a travaillé en équipe de torture de l'Armé pendant la dictature militaire au Brésil au même temps qu'il était en formation psychanalytique dans la Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro (SPRJ). En prenant le cas comme « analyseur » du processus de l'institutionnalisation de la psychanalyse, on démontre la façon selon laquelle les sociétés psychanalytiques affiliées à l'Association Psychanalytique Internationale (IPA), dans ce contexte de l'histoire de notre pays, furent complices du régime d'exception instauré, ainsi que des pratiques de torture alors en vigueur. Puis on problématise, par le moyen d'une recherche sur les effets transférentiels produits par le modèle standardisé de formation analytique, comme le mouvement psychanalytique se trouve impliqué dans la production du « cas Amílcar Lobo ».

En este artículo se pretende un análisis crítico del "caso Amílcar Lobo" - médico que actuó en un equipo de tortura del Ejército durante la dictadura militar en Brasil estando a la vez en formación psicoanalítica en la Sociedade Psicanalítica de Rio de Janeiro (SPRJ). Tomando el caso como "analizador" del proceso de institucionalización del psicoanálisis, se lo demuestra cómo las sociedades psicoanalíticas afiliadas a la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA) - en aquel contexto de la historia de nuestro país - fueran conniventes con el régimen de excepción instituido así como con las practicas de tortura vigentes en ese momento. Entonces problematizamos, a través de una investigación sobre los efectos transferenciales producidos por el modelo estandarizado de formación psicoanalítica, cómo el movimiento psicoanalítico se encuentra implicado en la producción del "caso Amílcar Lobo".

Reflexiones sobre el área de investigación Filosofía del Psicoanálisis: una declaración sobre su constitución en São Paulo

Este artigo visa contribuir para uma reflexão sobre o diálogo entre Filosofia e Psicanálise a partir dos anos 1970 no que se refere à apropriação realizada por intelectuais brasileiros, em especial no cenário paulista. Acontecimentos significativos como a dissertação de Mezan, a tese de Monzani e o papel político e intelectual de Bento Prado Jr., entre outros, marcaram de maneira indelével a forma como se estabeleceu o diálogo entre Filosofia e Psicanálise no Brasil. É a partir dessas peculiaridades que se pode refletir sobre a construção e desenvolvimento de um campo de pesquisa chamado Filosofia da Psicanálise como uma contribuição brasileira.

This article aims to contribute to a reflection about the dialogue between Philosophy and Psychoanalysis from the 1970s with regard to appropriation by Brazilian intellectuals, especially in the scenario of the state of São Paulo. Significant events such as dissertation Mezan, the thesis Monzani and political and intellectual role Bento Prado Jr., among others, marked indelibly ourselves how the dialogue between Philosophy and Psychoanalysis in Brazil. It is from these peculiarities that we can reflect on the construction and development of a research field called Philosophy of Psychoanalysis as one Brazilian contribution.

Cet article vise à contribuer à une réflexion sur le dialogue entre la Philosophie et la Psychanalyse dans les années 1970 en ce qui concerne l'appropriation par les intellectuels brésiliens, en particulier dans la scène de São Paulo. Événements importants tels que la mémoire de Mezan, la thèse de Monzani et le rôle politique et intellectuelle de Bento Prado Jr., parmi d'autres, ont marqué de façon indélébile la forme comme s'est établi le dialogue entre la Philosophie et la Psychanalyse au Brésil. C'est à partir de ces particularités qu'on peut réfléchir sur la construction et le développement d'un domaine de recherche appelé la Philosophie de la Psychanalyse comme une contribution brésilienne.

Este artículo tiene por objeto contribuir a una reflexión sobre el diálogo entre Filosofía y Psicoanálisis de la década de 1970 con respecto a la apropiación por parte de los intelectuales brasileños, especialmente en la escena de São Paulo. Hechos relevantes tales como la disertación de Mezan, la tesis de Monzani y el papel político e intelectual de Bento Prado Jr., entre otros, marcaron indeleblemente el diálogo entre la filosofía y el psicoanálisis en Brasil. Es a partir de estas peculiaridades que pueden reflejar en la construcción y el desarrollo de un campo de investigación llamado Filosofía del Psicoanálisis como contribución brasileña.