Analytica: Revista de Psicanálise

El miedo que tenemos del cuerpo:: la psicopatología de la vida cotidiana

O artigo tem como objetivo discorrer, a partir da psicanálise, sobre o que nos assusta no corpo, abordando tanto sua apresentação nas queixas que fazem parte do discurso do sujeito na clínica, assim como seu lugar no discurso médico que tenta, em vão, controlar esse corpo por meio da patologização da vida cotidiana. Tendo como base uma metodologia que leva em conta a pesquisa bibliográfica aliada à clínica, fazemos uma pequena introdução sobre o tema, destacamos a proposta do DSM em ser um manual sobre o corpo e discutimos a presença do corpo na clínica a partir do trio assinalado por Freud: a angústia, o sintoma e a inibição. Para Lacan, a relação do sujeito com o corpo está no cerne da experiência analítica. Freud, por sua vez, ressalta a importância de o analista estar atento a como o corpo se apresenta durante a sessão. Dessa forma, a psicanálise ouve o corpo para além de sua materialidade: o sintoma que o atravessa, a inibição que o paralisa, a angústia que o assola. Afinal, do que temos medo no corpo?

This article aims to discuss, from psychoanalysis perspective, on what scares us about the body, addressing it based in complaints that coming from subject speeches in the clinic and, as well, its place in the medical speech witch tries, in vain, control this body through the pathologizing of daily life. Based on a methodology that considers literature review combined with clinical practices, we make a brief introduction regarding the topic, highlighting the proposal in being "DSM" as a body manual, discussing body's presence in the clinic from the trio that was noted by Freud: anguish, symptom and inhibition. For Lacan, the relation between body and subject is the core of analytical experience. Freud, in turn, emphasizes how important should be the analyst being aware in how the bodies presents itselves during a session. Thereby, psychoanalysis heard the body beyond its materiality: what is symptom passes through, inhibition that paralyzes and anguish which raged it. After all, what we fear in the body?

Cet article a pourbut de discuter, à partir de la psychanalyse, cequinouseffraie dans le corps, abordant non seulements aprésentation dans les plaintes qui font partie du discours du sujet dans la clinique mais aussisaplace dans le discours médical quiessaie, envain, de contrôlercecorps par la pathologisation de lavie quotidienne. Ayantcomme base uneméthodologie qui prend en compte la recherche bibliographique alliée à la clinique nous ferons tout d'abordune petite introduction sur le thème, ensuite nous signalerons la proposition du DSM d'être un manuelsur le corps et finalement nous discuterons la présence du corps dans la clinique à partir du trio signalé par Freud :l'angoisse, le symptôme et l'inhibition. Pour Lacan, la relation du sujet avec le corps est au coeur de l'expérienceanalytique. Freud, de son côté, soulignequ'ilesttrès important quel'analystesoitattentif à la manièredont le corps se présente pendant la séance d'analyse. De cettefaçon la psychanalyse écoute le corps au-delà de samatérialité : le symptôme qui le traverse, l'inhibition qui le paralyse, l'angoisse qui l'empoisonne. Après tout que craignons-nous dans le corps?

El artículo tiene como objetivo analizar, desde el psicoanálisis, acerca de lo que nos asusta en el cuerpo, abordando tanto su presentación en las quejas que forman parte del discurso del sujeto en la clínica, como su lugar en el discurso médico que intenta, inútilmente, controlar ese cuerpo a través de la patologización de la vida cotidiana. Se basando en una metodología que tiene en cuenta la investigación bibliográfica aliada a la clínica, hacemos una pequeña introducción acerca del tema, destacamos la propuesta del DSM de ser un manual sobre el cuerpo, y hemos discutido la presencia del cuerpo en la clínica desde el trío señalado por Freud: el agobio, el síntoma y la inhibición. Según Lacan, la relación del sujeto con el cuerpo está en el corazón de la experiencia analítica. Freud, a su vez, destaca la importancia del analista estar atento a como el cuerpo se presenta a la largo de la sesión. Así que, el psicoanálisis oye el cuerpo más allá de su materialidad: el síntoma que lo cruza, la inhibición que lo detiene, el agobio que trae desolación. A fin de cuentas, ¿qué nos da miedo en el cuerpo?

Cáncer y del cuerpo:: una lectura desde el psicoanálisis

A partir da experiência clínica com pacientes em um hospital de tratamento do câncer, este artigo propõe uma reflexão acerca dos efeitos subjetivos das alterações no corpo ocasionadas pelo câncer e pelo próprio tratamento médico - como os efeitos adversos da quimioterapia e as cirurgias mutiladoras. A psicanálise nos ensina que o corpo, no humano, não é prévio e não coincide com o organismo. Ele é inaugurado pela dimensão da satisfação pulsional, o que equivale a afirmar que não está a serviço das necessidades fisiológicas, fato que marca a diferença radical entre o homem e o animal. A pulsão está entre somático e psíquico, o que traz como consequência a produção de efeitos subjetivos diante de uma intervenção no corpo. No que concerne ao câncer, a modificação corporal decorrente do crescimento do tumor confronta o sujeito com uma quebra na vestimenta imaginária onde ele se reconhece, o que pode estar colocado também nas alterações decorrentes do próprio tratamento. Para além da ruptura imaginária, com o reflexo de um corpo estranho ao sujeito, o câncer pode estar relacionado ao traumático, que interrompe a vida de forma avassaladora. Com a leitura lacaniana, entendemos tal experiência a partir da dimensão do real, ou seja, o que escapa à simbolização e, por isso, a qualquer forma de elaboração subjetiva. O trabalho nesta clínica nos remete à aposta da psicanálise de um tratamento do real pelo simbólico, isto é, pela palavra. Na medida em que fala, o sujeito pode vir a advir na criação de uma saída diante do que se apresenta como excesso, impossível de apreender.

From the clinical experience with patients in an oncologic hospital, this article proposes a reflexion about the subjective effects of the body modifications caused by cancer and by medical treatment - as well as the adverse effects from chemotherapy and the mutilator surgery. The psychoanalysis teach us that the body, in human, is not previous and that it doesn´t coincides with the organism. It is inaugurated by the pulsao satisfaction dimension, which is equivalent to affirming that it is not at service to physiological needs, fact that marks the radical difference between human and animal. The pulsao is located between somatic and psychic, which brings as consequence the production of subjective effects related to an intervention in the body. Concerning the cancer context, the body modification resulting from the tumor growth confronts the subject with an imaginary vestment breakdown where he recognizes himself, it also can happened due the treatment's inherent modifications. Beyond the imaginary rupture with the reflection of a estrange body to the subject, the cancer can be related to traumatic, that interrupts life in an overpowering way. With the lacanian reading, we understand this experience from the dimension of the real that is what escape from symbolization and thefore to any form of subjective elaboration. The practice in this clinic reminds us the psychoanalysis bet of the treatment of the real by the symbolic, this is, by the word. As far as the subject speaks, he can create outings to what presents to himself as excessive, impossible understanding.

À partir de l'expérience clinique des auteurs dans un hôpital pour le traitement du cancer, cet article propose une réflexion sur les effets subjectifs des changements corporels occasiónnes par le cancer et son traitement - comme les effets négatifs de la chimiothérapie et des chirurgies mutilantes. La psychanalyse nous enseigne que le corps, chez l'homme, n'est pas la même chose que l'organisme. On est inauguré par la dimension de la satisfacion pulsionnelle, ce qui veut dire que on n'est pas au service des besoins physisiologiques, un fait qui marque la différence radicale entre l' homme et l'animal. La pulsion est entre somatique et phychique et cela a comme consequence la production des effets subjectifs face à une intervencion médicale dans le corps. En ce qui concerne le cancer, la modification du corps en raison de la croissance de la tumeur confronte le sujet à une rupture des vêtements imaginaire où il reconnaît, qui peut également être placé sur les changements résultant du traitement. Au-delà de la rupture imaginaire, avec le reflet d'un corps étranger à le sujet, le cancer peut être lu par la vie traumatique qui interrompt la vie d'une manièrie écrasant. À partir de la lecture lacanienne, nous considérons cette expérience dans la dimension du réelle, une chose qui échappe à la representation et donc toute forme d'élaboration subjective. Le travail nous ràmene au traitement du réelle par le symbolique. Étant donné que le sujet parle, il peut survenir dans la création d'une sortie devant ce que se présente comme l'excès, impossible à comprendre.

A partir de la experiencia clínica con pacientes de un hospital para el tratamiento del cáncer, este artículo propone una reflexión sobre los efectos subjetivos de las alteraciones en el cuerpo ocasionadas por el cáncer y el tratamiento en sí - como los efectos adversos de la quimioterapia y las cirugías mutilantes. El psicoanálisis nos enseña que el cuerpo, en el ser humano, no es anterior y no coincide con el organismo. Será inaugurado por la dimensión de la satisfacción pulsional, lo que equivale a afirmar que no está al servicio de las necesidades fisiológicas, un hecho que marca la diferencia radical entre el hombre y el animal. La pulsión se encuentra entre somático y psíquico, lo que trae como consecuencia la producción de efectos subjetivos de una intervención sobre el cuerpo. Con respecto al cáncer, la modificación del cuerpo, debido al crecimiento del tumor confronta al sujeto con una rotura en la cubierta imaginaria donde se reconoce, que también se puede colocar en las alteraciones resultantes del propio tratamiento. Más allá de la ruptura imaginaria, con el reflejo de un cuerpo extraño al sujeto, el cáncer puede estar relacionado con el traumático que interrumpe abrumadoramente la vida. Con la lectura lacaniana, entender esta experiencia a partir de la dimensión de lo real, es decir, que escapa a la simbolización y, por tanto, cualquier forma de elaboración subjetiva. El trabajo en esta clínica nos lleva a apuesta del psicoanálisis de un tratamiento de lo real por lo simbólico, es decir, la palabra. En la medida en que habla, el sujeto puede llegar a surgir en la creación de una salida frente a lo que se presenta como un exceso, imposible de comprender.

Trauma e Fragilidad Narcisística em las Adicciones

O nosso objetivo com este artigo foi elaborar algumas questões relativas à patologia das adicções. Para isso analisamos a problemática do excesso pulsional em contraponto com a da fragilidade narcísica, tópicos de especial relevo nessa patologia. Esta investigação vem nos interrogar, entre outros aspectos, sobre a relação de dependência do sujeito diante do objeto, dependência que assume, nesses casos, um caráter absoluto e radical. Incluímos no campo dessa patologia as adicções ao consumo, ao sexo, ao jogo, e não apenas ao objeto droga. Nas adicções, o ego tenta responder, ainda que de forma precária, ao excesso pulsional, buscando reverter, pela via do ato, a situação de passividade em que se encontra. Esse tipo de operação nos conduz a uma análise das noções de trauma e compulsão à repetição, levando em conta a dimensão paradoxal do modo de defesa aí utilizado. Trata-se da busca de uma passagem à atividade, mas que mantém o ego dominado pelo objeto - objeto da adicção. Entendemos que o estudo da segunda teoria pulsional de Freud pode contribuir para a compreensão da adicção, uma vez que a questão do trauma, do excesso pulsional parece-nos constituir um aspecto básico nessa patologia. Nossa proposta está fundamentada numa concepção teórica na qual a dimensão pulsional vem se articular com as relações objetais.

This paper's goal is to examine a few questions related to the pathology of addictions. We analyze the issue of drive excess in relation to narcissistc fragility, both topics of particular interest in this pathology. The investigation raises the question, among others, of the subject's dependence on the object, a dependence which in these cases takes on a radical and absolute nature. In the spectrum of this pathology we have included addictions not only to drugs, but to objects such as buying, sex, and gambling. In addictions, the ego tries to respond, however precariously, to the drive's excess, with the purpose of reversing through action its present situation of passivity. This kind of operation leads us to an analysis of the notions of trauma and repetition compulsion, accounting for the paradoxical dimension of the mode of defense used therein. It is a search for a passage to activity, which however preservers the dominance of the ego by the object - the object of addiction. We believe the study of Freud's second drive theory can contribute for understanding addiction, as the issues of trauma and drive excess seem to us basic aspects of this pathology. Our intentions stem from a theoretical conception in which the aspect of drive finds its articulation with object relations.

Notre objectif avec cet article a été élaborer quelques questions relatives à la pathologie de les addictions. Pour cette raison, nous avons analysé la problématique de l'excès pulsionnel en contrepoint avec la fragilité narcissique, sujets d'une importance particulière dans cette pathologie. Cette investigation vient nous interroger, entre autres aspects, sur la relation de dépendance du sujet face à l'objet, dépendance qui suppose, dans ces cas, un caractère absolu et radical. Le domaine de cette pathologie incluait les addictions à la consommation, au sexe, au jeu, et non seulement à l'objet drogue. Dans addictions, l'ego essaie répondre, bien que avec précarité, à l'excès pulsionnel, cherchant à changer par voie d'acte, la situation de passivité dans lequel il se trouve. Ce type d'opération nous amène à une analyse des notions de trauma et de la compulsion de répétition, en tenant compte de la dimension paradoxal du mode de la défense qui est utilisé. C'est la recherche d'un passage à l'activité, mais qui maintient l'ego dominé par l'objet - objet de l'addiction. Nous pensons que l'étude de la deuxième théorie pulsionnelle de Freud peut contribuer à la compréhension de l'addiction. Une fois que, la question du trauma, de l'excès pulsionnel nous semble constituer un aspect basique dans cette pathologie. Notre proposition est basée sur un concept théorique dans lequel la dimension pulsionnelle s'articule avec les relations objectales.

Nuestro objetivo con este artículo es preparar algunas cuestiones con respecto a la patología de las adicciones. Para eso analizamos la problemática del exceso pulsional en contraste con el de la fragilidad narcisística, tópicos de particular importancia en esta patología. Esta investigación viene a interrogar, entre otros aspectos, a respecto de la relación de dependencia del sujeto frente al objeto, dependencia que asume, en estos casos, un carácter absoluto y radical. Se incluyen en el ámbito de esta patología las adicciones al consumo, al sexo, al juego, y no sólo al objeto droga. En las adicciones, el ego trata de responder, aunque de manera precaria, al exceso pulsional, buscando revertir, a través del acto, la situación de pasividad en que se encuentra. Este tipo de operación que nos lleva a un análisis de las nociones de trauma y compulsión a la repetición, teniendo en cuenta la dimensión paradójica de la modalidad de defensa utilizada allí. Es la búsqueda de un pasaje a la actividad, pero que mantiene el ego dominado por el objeto - el objeto de la adicción. Creemos que el estudio de la segunda tópica de la teoría de Freud puede contribuir para la comprensión de la adicción. Una vez que la cuestión del trauma, del exceso pulsional, nos parece ser un aspecto básico de esta patología. Nuestra propuesta se basa en un marco teórico en el que la dimensión pulsional viene a articularse con las relaciones de objeto.

Las manifestaciones de junio

Procura-se compreender o movimento conhecido como "manifestações de junho", no Brasil (2013), a partir de dois referenciais teóricos principais: Elias Canetti e Sigmund Freud. Procura-se mostrar que não se trata unicamente de um fenômeno político, mas também estético. Analisa-se o fenômeno de massa a partir de uma dupla perspectiva: sociológica e psicológica.

This paper tries to understand the movement called "June manifestations" in Brazil (2013), based in two main theoretical sources: Elias Canetti and Sigmund Freud. It demonstrates that it not only a political phenomenon, but also an esthetical one. It analyses the mass phenomenon on a double point of view: sociological and psychological.

L'article examine le mouvement populaire connu comme «Manifestations de Juin», qui a tenu place au Brésil em 2013. L'article prend comme point de sustentation théorique surtout deux autheurs: Elias Canetti et Sigmund Freud. Il s'agît d'un double phenomène: politique et esthétique. Dans cette perspective, l'article aborde le sujet d'un point de vue sociologique et psychologique.

Se trata de comprender el movimiento conocido como "manifestaciones de junio" en Brasil (2013), a partir de dos principales marcos teóricos: Elias Canetti y Sigmund Freud. Se verá que esto no es sólo un fenómeno político, sino también estético. Se analiza el fenómeno de masas desde una doble perspectiva: sociológica y psicológica.

De la atuación de los psicólogos orientados por la psicoanálise a la relación transferencial en las medidas socioeducativas: consideraciones para unirse a la práctica

Este trabalho traz o recorte de uma prática: a atuação de psicólogos nas medidas socioeducativas, orientados pela teoria psicanalítica. Nesse sentido, descreve sobre essa atuação, considerando as possibilidades de trabalho no acompanhamento dos adolescentes a partir da dinâmica transferencial. Pretende-se trazer para discussão a hipótese de que a relação transferencial pode interferir no cumprimento da medida. Afinal, não seria a transferência que sustentaria o vínculo entre o adolescente e a medida? Para tanto, parte-se do relato de alguns casos e da interface entre a teoria, a construção do Plano Individual de Atendimento (PIA) e os principais eixos das medidas socioeducativas (família, escola e profissionalização).

This work brings the slice of a practice: the performance of psychologists in social measures guided by the psychoanalysis theory. In this regard, it describes such performance, taking into account the work possibilities in the counselling of the adolescents from a transferential dynamic. The intention is to bring to discussion the hypothesis that the transferential relationship can intervene in the measures serving. After all, is transference what sustains the bond between the adolescent and the measure? In order to do so, the work is based on some case reports and the interface between theory, the construction of an individual service plan (Pia) and the main axes of socio-educational measures (family, school and professionalization).

Ce travail met en lumière un aspect d'une prise en charge: la pratique de psychologues d'orientation psychanalytique dans le cadre des mesures socio-éducatives. Dans ce sens, il décrit cette pratique en prenant en compte les possibilités de travail dans la prise en charge des adolescents à partir de la dynamique transférentielle. Il s'agit de poser l'hypothèse suivante: le rapport transférentiel peut intervenir dans l'accomplissement de la mesure socio-éducative. Enfin, ne serait-il le transfert ce qui soutiendrait le lien entre l'adolescent et la mesure? Pour cela, on part du récit de quelques cas et de l'interface entre la théorie, la construction du Plan Individuel de l'Accueil (PIA) et les axes principaux des mesures socio-éducatives (la famille, l'école, et la professionnalisation).

Este trabajo trae el recorte de una práctica: la práctica de los psicólogos en las medidas educativas, guiados por la teoría psicoanalítica. En este sentido, describe la acción sobre este tema, teniendo en cuenta las posibilidades de trabajar en el seguimiento de los adolescentes a partir de la dinámica de transferencia. Se tiene la intención de traer a la discusión la hipótesis de que la transferencia puede interferir con el cumplimiento de la medida. Después de todo, ¿no sería la transferencia que sostendría el vínculo entre el adolescente y la medida? Para ello, se parte de la memoria de algunos casos y la interfaz entre la teoría, la construcción del Plan de Servicio Individual (IRP) y los ejes principales de las medidas educativas (familiares, escolares y profesionales).

Aproximaciones y distinciones entre los autismos y las psicosis en niños: condiciones de alienación en el lenguaje

Este artigo se propõe a melhor compreender essa diversidade clínica por vezes nomeada como psicose e noutras vezes como autismo, pontuando algumas aproximações e distinções existentes entre os dois quadros. Para isso, nos valeremos da noção lacaniana de alienação, que se refere a uma operação constitutiva do sujeito, e veremos como diversos psicanalistas teorizam sobre essas psicopatologias a partir desse referencial. Concluiremos reafirmando a importância de distinguir os autismos das psicoses para a direção do tratamento.

This article proposes a better understanding of the clinical diversity often named as psychosis and, at times, as autism, punctuating some approximations and distinctions between the two categories. In order to do so, we will make use of the Lacanian notion of alienation, which is referred to an operation that is constitutive of the subject. In addition, we will review the theoretical elaborations of many psychoanalysts who deal with psychopathologies from this standpoint. We will conclude by reasserting the importance of distinguishing autisms and psychosis in treatment's direction.

Cet article propose une meilleure compréhension de la diversité clinique souvent nommée comme psychose et, parfois, comme autisme, en ponctuant certaines approximations et distinctions entre les deux catégories. Pour ce faire, nous utiliseront la notion lacanienne d'aliénation, qui fait référence à une opération constitutive du sujet. En outre, nous passerons en revue les élaborations théoriques de nombreux psychanalystes qui s'occupent de ces psychopathologies dans cette perspective. Nous conclurons en réaffirmant l'importance de distinguer les autismes de les psychoses au cours de la direction du traitement.

Este artigo propone mejor entender la diversidad clínica a veces nombrada como psicosis, otras veces como autismo, puntuando algunas aproximaciones y distinciones existentes entre los dos cuadros. Para tanto, tomaremos la noción lacaniana de alienación, que se refiere a una operación constitutiva del sujeto. Revisaremos la elaboración teórica de diversos psicoanalistas sobre las patologías con base en ese referencial. En conclusión, reafirmamos la importancia de distinguir los autismos de las psicosis para la dirección del tratamiento.

Perspectivas sobre lacaniana escritura: "la significación del falo"

As considerações apresentadas nesta discussão visam situar o ponto fundamental ao qual o falo foi elevado no ensino de Lacan, ou seja: o estatuto de significante estruturador do campo sexual. Para tanto, resgatamos o lugar do falo no mundo antigo, articulando a fonte deste conceito na obra de Freud à história das civilizações e, de modo especial, revisitamos o Escrito "A significação do falo", tomando-o como o fio condutor desta reflexão. Consideramos que este artigo, apesar de não encerrar a temática sobre esse conceito na obra de Lacan, aborda pontos essenciais sobre a dimensão do falo como significante - articulação presente ao final de seu ensino, mesmo que redimensionado pelo seu avanço teórico no que concerne à sexualidade.

The considerations presented in this discussion seek to situate the fundamental point to which the phallus was elevated in Lacan, namely: the statute of organizer signifier the sexual field. For this, we rescue the place of the phallus in the ancient world, linking the sourc eof this conceptin Freud's work to the history of civilizations and, in particular, revisit the Writing "The signification of the phallus", taking as the guiding principle this reflection.We believe that this article despite doesn't close the theme about this conceptin Lacan's work, broach the key points about the dimension of thephallus as signifier- articulation found at the endof his teaching,even when resizedby their theoretical advance in respect to sexuality.

Les considérations présentées dans cette discussion visent à situer le point critique où le phallus a été soulevée dans Lacan, à savoir le statut de structuration importante du domaine sexuel. Pour ce faire, resgastamos la place du phallus dans le monde antique, qui relie la source de ce concept dans l'uvre de Freud sur l'histoire des civilisations et, en particulier, nous revisitons l'écrit "La signification du phallus", en prenant comme fil de cette réflexion . Nous croyons que cet article, bien que pas fermer la question sur ce concept dans l'uvre de Lacan, aborder les points clés de la taille du phallus comme signifiant - ce la fin de son articulation de l'enseignement, même lorsque redimensionnée par votre avance théorique concernant la sexualité.

Las consideraciones presentadas en este debate están dirigidas a situar el punto crítico en el que el falo fue criado en Lacan, es decir, el estado de estructuración significativa del campo sexual. Para ello, resgastamos el lugar del falo en el mundo antiguo, que une el origen de este concepto en la obra de Freud en la historia de las civilizaciones y, en particular, revisamos el escrito "La significación del falo", tomándolo como el hilo de esta reflexión. Creemos que este artículo, aunque no cierra la edición de este concepto en la obra de Lacan, dirigiéndose a los puntos clave sobre el tamaño del falo como significante - este el final de su articulación enseñanza, incluso cuando cambia el tamaño de su avance teórico en relación con la sexualidad.