Analytica: Revista de Psicanálise

Editorial

From author to object: a trajectory of the notion of style in Jacques Lacan

Este artigo tem o objetivo de analisar a noção de estilo, tal como abordada por Jacques Lacan em 1966, no texto de abertura da coletânea dos seus Escritos. Nesse pequeno texto, Lacan conduz o leitor por uma série de proposições acerca do estilo, partindo de sua acepção clássica, cristalizada pelo pensamento de Buffon, em que o estilo é o próprio homem, depois passando pela ideia do estilo como endereçamento e, finalmente, chegando à formulação segundo a qual o estilo é o objeto. Buscaremos percorrer esses passos com Lacan, no intuito de melhor compreender os desdobramentos pelos quais nos guia o psicanalista francês. Para tanto, será fundamental analisarmos os principais desenvolvimentos dessa complexa noção em outros campos, tais como a Filosofia e a Literatura, desde seu sentido clássico até a acepção moderna de estilo, que vigorava na década de 1960, quando Lacan publica os Escritos. Tal investigação nos fornecerá uma base teórica para abordarmos a especificidade do estilo no ensino de Lacan. Sua especificidade parece se tornar evidente quando, ao final de seu texto de Abertura, o psicanalista faz o estilo ressoar no campo do objeto próprio à Psicanálise: o objeto a.

This paper seeks to analyze the notion of style, specifically in the manner through which it is approached by Jacques Lacan in 1966, in the foreword to his collected works, the Écrits. In this small text, Lacan guides the reader through a series of propositions concerning the notion of style. He begins with a reference to the thinking of Buffon, according to whom style is equivalent to the man himself, and then points to the idea of style as a form of addressment, which would include the notion of the Other. Finally, he arrives at a formulation according to which style is the object. In this paper, we intend to follow these steps, with the aim of better understanding the developments through which the French psychoanalyst guides his reader. To reach this objective, it is crucial that we first analyze the main historical developments of the complex notion of style in other fields, such as literature and philosophy, beginning with its classical sense and working toward its modern conception, which gained force in the decade of 1960, when Lacan publishes his Écrits. This investigation will offer us a theoretical basis upon which to approach the specificity of the notion of style in Lacan's teachings. This specificity seems to become evident when, at the end of his foreword, Lacan relates the idea of style to the object pertaining to the field of psychoanalysis: the object a.

Cet article a pour objectif d'analyser la notion de style telle que Lacan l'a abordé en 1966, dans le texte d'ouverture de ses Écrits. Dans ce petit texte, Lacan conduit son lecteur par une série de propositions sur le style, partant de son acception classique, canonisée par la pensée de Buffon, où le style est identifié à l'homme lui-même. Ensuite, il passe par l'idée du style comme quelque chose que l'on adresse, et, finalement, il arrive à la formulation selon laquelle le style est l'objet. Nous chercherons suivre ce chemin avec Lacan, ayant pour objectif de mieux comprendre les développements par lesquelles nous conduit le psychanalyste français. Pour atteindre ce but, il sera fondamental que nous analysions les principaux développements de cette complexe notion dans d'autres champs, telles que la littérature et la philosophie, allant de son sens classique jusqu'à l'acception moderne du style, régnante pendant les années 1960, quand Lacan publie ses Écrits. Cette recherche nous fournira une base théorique sur laquelle nous pourrons aborder la spécificité du style dans l'enseignement de Lacan. Sa spécificité semble devenir évidente quand, à la fin de son texte d'ouverture, le psychanalyste fait le style résonner dans le champ de l'objet propre à la psychanalyse : l'objet a.

Este artigo tiene el objetivo de analizar la noción de estilo, así como abordada por Jacques Lacan en 1966, en el texto de abertura de sus Escritos. En ese breve texto, Lacan conduce su lector por una serie de proposiciones sobre el estilo, partiendo de su acepción clásica, canonizada en el pensamiento de Buffon, donde el estilo es identificado al propio hombre, pasando luego por la idea del estilo como enderezamiento. Finalmente, él llega a la formulación según la cual el estilo es el objeto. Buscaremos recorrer esos pasos de Lacan, con el objetivo de mejor comprender los desarrollos por los cuales nos conduce el psicoanalista francés. Para tanto, será fundamental analizar los principales desdoblamientos de esa compleja noción en otros campos, como en la filosofía y la literatura, desde su sentido clásico hasta la acepción moderna del estilo, que reinaba en la década de 1960, cuando Lacan publica sus Escritos. Esta investigación nos proporcionará una base teórica para abordar la especificidad del estilo en la enseñanza de Lacan. Su especificidad parece tornarse evidente cuando, al fin de su texto de Abertura, el psicoanalista hace el estilo resonar en el campo del objeto proprio al psicoanálisis: el objeto a.

Psychoanalysis Research at University: following Freud's method

A observação de que os alunos que integram a pós-graduação em Psicologia apresentam dúvidas quanto à definição do método de pesquisa próprio à Psicanálise deu início às considerações efetuadas no presente artigo. Nele, sem a intenção de apresentar uma proposta universal, as autoras defendem a tese de que o modo de construção utilizado por Freud na edificação da Psicanálise pode ser adotado como Método de Pesquisa em Psicanálise nas universidades. Com esse objetivo, discorrem sobre o momento inaugural do saber psicanalítico destacando que, desde seu início, Freud adota uma metodologia própria por meio da qual a condução clínica interroga o arcabouço teórico que a sustenta, indicando a necessidade de que esta sofra constantes processos de formalização.

The observation that students applying for the postgraduate degree in Psychology have doubts about the definition of the method of research proper to Psychoanalysis has triggered the considerations made in the present paper. In it, without the intention to present a universal proposition, the authors support the thesis that the method used by Freud in the construction of psychoanalysis' foundation can be used as a method of research in Psychoanalysis at Universities. With this aim, they present psychoanalysis birth moment, emphasizing that, since its beginning, Freud has adopted a singular methodology through which clinical management interrogates the theoretical framework that sustains it, indicating that constants processes of formalization are necessary.

L'observation selon laquelle les étudiants de deuxième et troisième cycle en psychologie ont des doutes quant à la définition de la méthode de recherche propre à la psychanalyse est à l'origine des considérations formulées dans cet article. Sans vouloir présenter une proposition universelle, les auteurs défendent la thèse selon laquelle le mode de construction utilisé par Freud dans la edification de la psychanalyse peut être adopté comme méthode de recherche en psychanalyse dans les universités. À cette fin, les auters présents le moment inaugural de la naissance de la psychanalyse, en soulignant que, depuis sa création, Freud a adopté sa propre méthodologie par laquelle la gestion clinique questionne le cadre théorique qui la soutient, en indiquant la nécessité de la soumettre à des processus de formalisation constants.

La observación de que los estudiantes de posgrado en Psicología tienen dudas sobre la definición del método de investigación propio del Psicoanálisis inició las consideraciones hechas en este artículo. En él, sin pretender presentar una propuesta universal, los autores defienden la tesis de que el modo de construcción de Freud en la edificación del psicoanálisis puede adoptarse como método de investigación en psicoanálisis en las universidades. Con este fin, discuten el momento inaugural del conocimiento psicoanalítico, enfatizando que, desde su inicio, Freud ha adoptado su propia metodología mediante la cual el manejo clínico cuestiona el marco teórico que lo respalda, lo que indica la necesidad de que se someta a constantes procesos de formalización.

The symptom's nonsense: from the signifier to the insignificant

O presente artigo visa abordar, inicialmente, o sintoma como formação inconsciente interpretável para, em seguida, abordá-lo como formação que deixa um "resto sintomático" sem-sentido. Este trabalho busca fazer algumas considerações acerca do sintoma, em Freud e Lacan, para além de uma concepção de sintoma "curável", e como elaboração singular do sujeito, que tem uma função de via de satisfação pulsional e como modo-de-gozo. A partir dessa noção de um sintoma que não se restringe ao regime do sentido, propõe-se pensar acerca das possibilidades de operação da interpretação analítica diante desse "modo-de-gozo" que escapa às significações. Logo, discute-se a interpretação analítica não apenas como trabalho significante, mas como aquilo que pode apontar algo no vazio de significação.

This article aims to address initially the symptom while an unconscious formation that is susceptible of interpretation, for then, pointed it as a formation that leaves a nonsense "symptomatic rest". This work seeks to make some considerations about the symptom, in Freud and Lacan, beyond a conception of "curable" symptom, but as a singular elaboration of the subject, a symptom that has a function as a Trieb's satisfaction form and mode of jouissance. From this notion of a symptom wich isn't restricted to the sense regime, this work proposes to think about the analytical interpretation's possibilities to operate, facing this mode of jouissance that escapes signification. Therefore, this article discusses the analytical interpretation not as just significant work, but as the one that can point something in the symptom's void of meaning.

Le présent article vise à aborder initialment le symptôme en tant que formation inconsciente interprétable, par la suite, désignée comme étant une formation qui laisse un «reste symptomatique» sans sens. Ce travail cherche à faire quelque considérations sur le symptôme, allant en Freud et Lacan, dans une optique qui va au-delà d'un symptôme «curable», afin de le voir comme une élaboration singulière du sujet et remplissant la fonction de voie de satisfaction pulsionnelle et mode-de-jouissance. Avec la notion d'un symptôme qui ne se limite pas au régime des sens, il se propose de réfléchir sur les possibilités d´opération de l'interprétation analytique devant ce «mode-de-jouissance» présent dans le symptôme et échappant aux significations. Pour finir, l'interprétation analytique sera, de même, discutée ici hors de son rôle de travail signifiant, mais comme celle qui peut indiquer quelque chose dans le vide de signification du symptôme.

El presente artículo visa abordar inicialmente el síntoma mientras formación inconsciente interpretables; y, a continuación, abordalo como formación que deja un "resto sintomático" sin-sentido. Este trabajo busca hacer algunas consideraciones acerca del síntoma, en Freud y Lacan, bajo una óptica que va además de un síntoma "curable", y sí mientras elaboración singular del sujeto, y que posee una función de vía de satisfacción pulsional y modo-de-gozo. A partir de esa noción de un sintoma que no se restringe al régimen del sentido, se propone también pensar acerca de las posibilidades de operación de la interpretación analítica delante de ese modo-de-gozo en el síntoma, que escapa a las significaciones. Siendo así, se discute aún la interpretación analítica no más mientras trabajo significante, pero como aquella que puede apuntar algo en el vacío de significación del síntoma.

Psychoanalysis goes to the cinema: relations between languages of dream and of the seventh art

O ano é 1895, Psicanálise e cinema nascem juntos. Freud, ao publicar com Breuer Estudos sobre a histeria, dá o pontapé inicial para o que viria ser a teoria psicanalítica, mas o princípio do que se tornaria a arte mais popular de todas ocorre com a primeira projeção pública do cinematógrafo pelos irmãos Lumière, em Paris. Apesar de compreenderem dispositivos teóricos e técnicos diferentes, a Psicanálise e o cinema não têm em comum apenas o mesmo marco histórico, mas, também, afinidades entre suas específicas linguagens. É por meio do sonho que adentramos no mundo do cinema. O objetivo geral desta pesquisa foi identificar as possíveis relações entre as linguagens do sonho e do cinema à luz da Psicanálise. O estudo foi delineado a partir de uma pesquisa qualitativa, bibliográfica de caráter exploratório. A coleta de dados se deu por meio de livros, artigos, teses e dissertações publicados no período de 1971 a 2017. Sendo assim, obtivemos a correlação, perpassada pela Psicanálise, entre a linguagem do sonho e a da sétima arte. Ao aliar a imagem à palavra, produzindo uma ficção, o cinema pode conduzir o espectador ao sonho, à fantasia, às emoções, reflexões e ao entretenimento.

The year is 1895, when both Psychoanalysis and cinema are born. Freud, when publishes with Breuer Studies on Hysteria, initiates what would later become the psychoanalytic theory. In different circumstances, the beginning of what would become the most popular art of all occurs with the first public screening with cinematography equipment by the Lumière brothers in Paris. Even though both comprise different theoretical and technical devices, not only do psychoanalysis and cinema have in common the same historical milestones, but also affinities between their specific languages. We get into the world of cinema through dreams. This research's general objective was to identify the possible relations between the languages of dream and cinema in the light of psychoanalysis. The study was outlined through a qualitative, bibliographic research of exploratory nature. Data collection was based on books, articles, theses and dissertations published from 1971 to 2017. Thus, a correlation between the languages of dream and of the seventh art was observed, associated with psychoanalysis. By combining the image with the word, producing fiction, cinema can lead the spectator to dream, fantasy, emotions, reflection and entertainment.

Es el año 1895, el Psicoanálisis y el cine nacen juntos. Freud, al publicar con Breuer Estudios sobre la histeria, da el puntapié inicial a lo que se volvería la teoría psicoanalítica. Ya, el principio de lo que se convertiría en el arte más popular de todos ocurre con la primera proyección pública del cinematógrafo por los hermanos Lumière, en París. A pesar de los distintos dispositivos teóricos y técnicos, el psicoanálisis y el cine no tienen en común solamente el mismo marco histórico, sino también las afinidades entre sus lenguajes específicos. Por medio del sueño es como entramos en el mundo del cine. El objetivo general de esta investigación fue identificar posibles relaciones entre los lenguajes del sueño y del cine a la luz del psicoanálisis. El estudio fue planificado a partir de una investigación cualitativa, bibliográfica de carácter exploratorio. Los datos fueron recolectados por medio de libros, artículos, tesis y disertaciones publicados en el período de 1971 a 2017. Por lo tanto, obtuvimos la correlación, atravesada por el psicoanálisis, entre el lenguaje del sueño y el del séptimo arte. Al relacionar la imagen a la palabra, produciendo ficción, el cine puede conducir el espectador al sueño, a la fantasía, a las emociones, a las reflexiones y al entretenimiento.

Freud with Hegel: Lacan's operation

O presente trabalho objetiva examinar as condições que possibilitaram a formulação lacaniana do conceito de sujeito. Nossa investigação tem como corpus a tese de Lacan, Da psicose paranoica em suas relações com a personalidade (2011), e textos publicados nos quatro anos subsequentes à defesa da tese (1932-1936). Demarcamos três momentos cruciais à formulação do conceito de sujeito por Lacan. Em primeiro lugar, a aproximação ao campo psicanalítico em função da problemática da tese. Num segundo momento, a constatação de impasses concernentes à teoria psicanalítica do narcisismo e à explicação freudiana para a gênese do Eu. Por fim, ao apropriar-se da Filosofia Hegeliana ao longo do curso sobre a Fenomenologia do Espírito, ministrado por Alexandre Kojève, Lacan encontrou um suporte para resolver tais impasses teóricos. Essa articulação da dialética da consciência-de-si hegeliana à metapsicologia freudiana nomeamos a operação de Lacan - cujo produto primeiro é a formulação sobre o estádio do espelho em 1936.

This paper examines the conditions that enabled the lacanian formulation of the concept of subject. The key texts of our inquiry are Lacan's thesis "Paranoid psychosis and its relation to the personality" and the texts published during the next four years following his thesis presentation (1932-1936). We delineate three crucial moments for Lacan's formulation of the concept of subject. The first moment is the approach to the field of psychoanalysis as a function of the problematic that animates the thesis. The second is the statement of impasses related to the psychoanalytical theory of narcissism and to the freudian account of the origins of the Ego. The final moment is Lacan's discovery of a support to solve these theoretical impasses in his appropriation of the hegelian philosophy that he encountered throughout Alexandre Kojève's course on the Phenomenology of Spirit. We termed this articulation of hegelian dialectic of self-consciousness with freudian metapsychology "Lacan's operation" - whose first product was the formulation of the mirror stage in 1936.

Le présent travail vise à examiner les conditions qui ont permis la formulation lacanienne du concept de sujet. Notre investigation a comme corpus la thèse de Lacan, De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité, et des textes publiés dans les quatre années subséquentes à la soutenance de la these (1932-1936). Nous avons identifié trois moments cruciaux dans la formulation du concept de sujet par Lacan. Tout d'abord, l'approche du champ psychanalytique en raison de la problématique de la thèse. Dans un deuxième temps, la constatation d'impasses concernants la théorie psychanalytique du narcissisme et l'explication freudienne de la genèse du Moi. Enfin, quand Lacan s'approprie de la philosophie de Hegel, tout au long du cours sur la Phénoménologie de l'Esprit, enseigné par Alexandre Kojève, Lacan a trouvé une base de résolution de telles impasses théoriques. Nous appelons "l'opération de Lacan" l'articulation de la dialectique de la conscience-de-soi hégelienne à la métapsychologie freudienne, dont le premier produit est la formulation sur le stade du miroir en 1936.

El presente trabajo objetiva examinar las condiciones que posibilitaron la formulación lacaniana del concepto de sujeto. Nuestra investigación tiene como corpus la tesis de Lacan, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad y textos publicados en los cuatro años subsecuentes a la defensa de la tesis (1932-1936). Demarcamos tres momentos cruciales a la formulación del concepto de sujeto por Lacan. Primero, la aproximación al campo psicoanalítico en función de la problemática de la tesis. Segundo, la constatación de los impases concernientes a la teoría psicoanalítica del narcisismo y la explicación freudiana par la génesis del Yo. Por fin, al apropiar-se de la filosofía hegeliana al longo de lo curso acerca de la Fenomenología del Espíritu, ministrada por Alexandre Kojève, Lacan encontró un soporte para resolver tales impasses teóricos. Esa articulación de la dialéctica de la conciência-de-si hegeliana a la metapsicología freudiana, nomeámos la operación de Lacan - cuyo producto es la formulación acerca del estadio del espejo en 1936.

Sexual abuse of children and adolescents: trauma and psychic transmission

Entender a vivência do abuso sexual sofrido por crianças e adolescentes e suas consequências mostra-se necessário para a prevenção de novas situações e proteção desses indivíduos. Com isso, objetivou-se discorrer e refletir, a partir de uma revisão narrativa da literatura, pautada no referencial psicanalítico, sobre as consequências do abuso sexual no campo intrapsíquico, trazendo considerações acerca do trauma, e intersubjetivo, com apontamentos relacionados à transmissão psíquica transgeracional e seus possíveis resultados nas escolhas futuras do indivíduo. Observou-se que a experiência do abuso sexual é um evento traumático, com efeitos negativos na organização psíquica das vítimas, podendo trazer prejuízos consideráveis para a subjetividade individual e para as gerações seguintes, por meio da transmissão psíquica geracional.

Understand the experience of sexual abuse of children and adolescents and its consequences is shown necessary to prevent new situations and protection of these individuals. Thus, it aimed to discuss and reflect, from a narrative review of the literature, based on psychoanalysis, on the consequences of sexual abuse in the intra-psychic field, taking into consideration the trauma, and the inter-subjective field with a focus on transgenerational psychic transmission and its possible outcomes in the future choices of the individual. It was observed that the experience of sexual abuse is a traumatic event, with negative effects on the psychic organization of victims, can bring considerable damage to the individual subjectivity and for next generations through the generational psychic transmission.

Comprendre l'expérience de l'abus sexuel des enfants et des et la protection et la protection et la protection est quelque chose de nécessaire pour la prévention de nouvelles situations et la protection de ces individus. Ainsi, il visait à discuter et réfléchir, à partir d'un examen narratif de la littérature, sur la base de la psychanalyse, relative aux conséquences de la violence sexuelle dans le domaine intra-psychique, apportant des considérations au sujet du traumatisme, et la protection intersubjective avec des notes liées à la transmission psychique transgénérationnelle et la protection ses résultats possibles dans les futurs choix de l'individu. Il a été observé que l'expérience de la violence sexuelle est un événement traumatique, avec des effets négatifs sur l'organisation psychique des victimes, qui peut apporter des dommages considérables à la subjectivité individuelle et pour les générations à travers la transmission psychique entre générations.

Entender la vivencia del abuso sexual de niños y adolescentes y sus consecuencias es necesario para la prevención de nuevas situaciones y protección de estos individuos. Con ello, se objetivó discurrir y reflexionar, a partir de una revisión narrativa de la literatura, pautada en el referencial psicoanalítico, sobre las consecuencias del abuso sexual en el campo intrapsíquico, trayendo consideraciones acerca del trauma, e intersubjetivo con apuntes relacionados a la transmisión psíquica transgeneracional y sus posibles resultados en las elecciones futuras del individuo. Se observó que la experiencia del abuso sexual es un evento traumático, con efectos negativos en la organización psíquica de las víctimas, pudiendo traer perjuicios considerables para la subjetividad individual y para las generaciones siguientes, por medio de la transmisión psíquica generacional.

The necessary dialog: clinical and mental health

Este estudo configura um ensaio teórico-filosófico que teve como objetivo refletir acerca da prática clínica nos Centros de Atenção Psicossocial, tendo como fundamentação a teoria psicanalítica para sustentar o potencial da interlocução entre a clínica do sujeito e a Atenção Psicossocial. Parte-se da compreensão da práxis clínica como algo que introduz a escuta de cada caso em particular e permite compreender a singularidade do sujeito no campo social. Finaliza-se afirmando que o trabalho clínico mostra ser um elemento fundamental no campo da saúde mental, na medida em que essa aposta permite escapar do automatismo protocolar institucional, de uma visão biológico-medicamentosa e do discurso ideológico da inclusão.

This study sets up a theoretical-philosophical frameworks that had as its objective to reflect about the clinical practice in Psychosocial Care Centers. Having such reasoning to psychoanalytic theory to sustain the potential of interlocution between the subject's clinical and Psychosocial Attention. It is the comprehension of the clinical praxis as something that makes listening to each particular case and allows us to understand the uniqueness of the subject in the social field. It concludes by stating that clinical work shows to be a fundamental element in the mental health field, to the extent that this bet allows you to escape the institutional protocol automatism, a biological vision-therapy and the ideological discourse of inclusion.

Cette étude établit un cadre théorique-philosophique qui avait pour objectif de réfléchir sur la pratique clinique dans les centres de soins psychosociaux. Avoir un tel raisonnement à la théorie psychanalytique pour maintenir le potentiel d'interlocution entre la clinique du sujet et de l'attention psychologique. C'est la compréhension de la pratique clinique comme quelque chose qui fait de l'écoute de chaque cas particulier et nous permet de comprendre le caractère unique de l'objet dans le domaine social. Il conclut en disant que le travail clinique montre à être un élément fondamental dans le domaine de la santé mentale, dans la mesure où ce pari vous permet d'échapper à l'automatisme, du protocole de ' d'une vision biologique-thérapie et le discours idéologique de l'inclusion.

Este estudio establece un marco teórico-filosófico que tenía como objetivo reflexionar sobre la práctica clínica en centros de atención psicosocial. Con tal razonamiento a la teoría psicoanalítica para mantener el potencial de la interlocución entre el sujeto y clínico de Atención Psicosocial. Es la comprensión de la praxis clínica como algo que le escucha para cada caso particular y nos permite entender la singularidad de los sujetos en el ámbito social. Se concluye afirmando que el trabajo clínico demuestra ser un elemento fundamental en el campo de la salud mental, en la medida en que esta apuesta le permite escapar del protocolo institucional los automatismos, una visión biológico-terapia y el discurso ideológico de la inclusión.

The subject of body-psyche frontiers on anxiety: a discussion on the Freudian anxiety neurosis category

Este artigo toma por objeto o conceito de angústia na obra freudiana, o qual consideramos permitir situar o problema do entrelaçamento entre corpo e psiquismo no interior de sua obra. Para tanto, realizamos uma abordagem histórica desse conceito, privilegiando seus relatos clínicos iniciais na neurose de angústia, assim como certos textos-chave para esse tema. Procedemos à análise da noção a partir de uma leitura contrastiva entre sua incipiente formalização conceitual em face de suas exteriorizações clínicas no quadro em questão. Fazendo isso, ponderamos se na neurose de angústia se enuncia para Freud, mesmo quando ele a define em termos de energia física, regimes rudimentares de entrelaçamento corporal-psíquico.

This article discuss the concept of anxiety in Freud's work. We consider that this concept situates the problem of frontiers between the mental and the somatic within his work. For this, we performed a historical approach of this concept, focusing on clinical reports of Freud about the anxiety neurosis as well as by certain key texts for this issue. We proceed to the analysis of the notion from a contrastive reading among manuscripts classically recognized as materials from the so called Freudian pre-psychoanalytic period to the alleged official formalization articles about of anxiety for psychoanalysis. By doing so, we ponder if even when anxiety manifestations detached in anxiety neurosis nosography is denoted as an accumulation state of physical tension, its conceptual approach allows to demonstrate some rundiments of body-psychic frontiers schemes.

Cette article prend pour objet le concept d'angoisse dans l'œuvre freudienne. Nous considérons que ce concept permet situer le problème de l'entrelacement du corps au psychisme à l'intérieur de son œuvre. Pour autant, nous avons réalise une approche historique du concept en privilégiant les récits cliniques dans la névrose d'angoisse ainsi que certains textes-clé sur ce sujet. Nous procédons à l'analyse de la notion a partir d'une lecture contrastive entre sa formalisation conceptuelle naissante par rapport aux ses différentes extériorisations cliniques dans le tableau nosographique en question. Ce faisant, nous posons la question si l'angoisse dans la névrose d'angoisse énonce à Freud, même quand il la définit en termes d'énergie physique, différents régimes rudimentaires d'entrelacement corps-psychisme.

El artículo presenta por objeto la análisis del concepto de angustia en la obra freudiana. Consideramos que esto concepto permite situar el problema del trabazón entre lo corporal y lo anímico en el interior de su obra. Por lo tanto, hemos realizado una abordaje histórica desto concepto, valiéndose de los historiales clínicos de Freud acerca de la neurosis de angustia, así como algunos de sus textos clave sobre eso tópico. Ahondamos al análisis de la noción desde una lectura contrastante entre los manuscritos clasicamente reconocidos como del dicho período pre-psicoanalítico freudiano hasta los artículos oficiales de formalización de los problemas del angustia para el psicoanálisis. Haciendo esto, ponderamos si mismo cuando la angustia de la neurosis de angustia es descrita como energía física, sus enquadres conceptuales inscriben en ella, indirectamente, rudimentarios esquemas de trabazón entre cuerpo y alma.

The obsessive neurotic individual and his subjective difficulty in taking the father's place: a case study

O neurótico obsessivo tem uma posição específica em relação ao pai, marcada pela intensa hostilidade e tentativa de substituí-lo e, simultaneamente, pelo amor e obediência à lei paterna. O presente artigo discute um caso clínico de neurose obsessiva em que os conflitos do paciente com o pai, já falecido, transparecem sua dificuldade subjetiva em ocupar o lugar de pai.

The obsessive neurotic individual has a specific position towards the father that is marked by an intense hostility and attempt to replace him and, simultaneously, by love and obedience to the paternal law. This article discusses a clinical case of an obsessive neurotic patient, whose conflicts with his father, already dead, demonstrate his subjective difficulty in taking the father's place.

Le névrosé obsessionnel a une position particulière par rapport au père, marqué, en même temps, par une intense hostilité et tentative de le remplacer et par l'amour et l'obéissance à la loi paternelle. Cet article discute un cas clinique de névrose obsessionnelle, dans lequel les conflits du patient avec son père, déjà mort, transparaissent sa difficulté subjective à occuper la place de père.

El neurótico obsesivo tiene una posición específica en relación al padre, marcada por una intensa hostilidad y intento de substituirlo y, simultáneamente, por el amor y obediencia a la ley paterna. El presente artículo discute un caso clínico de neurosis obsesiva en que los conflictos del paciente con su padre, ya fallecido, dejan entrever su dificultad subjetiva en ocupar el lugar de padre.

The principles of analytical Freudian interpretation in the case of the Man of the Rats

O presente artigo tem como objetivo investigar a estrutura e constituição da interpretação analítica freudiana no caso do Homem dos Ratos. A interpretação freudiana representa no fim do século XIX um novo modelo de inteligibilidade para os sintomas. Em seu início, ela se mobilizava na restituição daquilo que se apresentava imotivado e ininteligível ao analisante, haveria um saber por ele não sabido no qual a interpretação buscaria restituir uma relação de sentido, norteada pela Teoria do Complexo de Édipo. Contudo, um elemento heterogêneo passa a se destacar na clínica freudiana, indicando um ponto não susceptível ao deciframento interpretativo. Esse limite ao acréscimo de sentido não indicaria uma imperfeição ao saber interpretativo, ao contrário, é ele que estruturaria o próprio saber. Lacan indica uma crise na interpretação freudiana entre os anos de 1910 e 1920, haveria um descompasso entre seu material clínico e sua construção teórica. Isso levaria Freud a uma revisão de sua teoria nos anos subsequentes, concebendo um além do princípio do prazer, o que implica não apenas em uma nova concepção do aparelho psíquico, como, também, uma redefinição de sua interpretação.

The present article aims to investigate the structure and constitution of Freudian analytical interpretation in the case of Rat Man. The Freudian interpretation represents at the end of the nineteenth century a new model of intelligibility for the symptoms. In the beginning, it was mobilized in the restitution of what was unfounded and unintelligible to the analysand, there would be an unknown knowledge in which the interpretation would seek to restore a relation of meaning, guided by the theory of the Oedipus complex. However, a heterogeneous element starts to stand out in the Freudian clinic, indicating a point not susceptible to the interpretative decipherment. This limit to the addition of meaning would not indicate an imperfection to the interpretative knowledge, on the contrary, that is what would structure the knowledge itself. Lacan indicates a crisis in the Freudian interpretation between the years 1910 and 1920, there would be a mismatch between the clinical material and the theoretical construction. This would lead Freud to a revision of his theory in subsequent years, conceiving a beyond the pleasure principle, implies not only a new conception of the psychic apparatus, but also a redefinition of interpretation.

Cet article vise à étudier la structure et la constitution de l'interprétation analytique freudienne dans le cas de l'Homme aux Rats. L'interprétation de Freud est à la fin du XIXe siècle, un nouveau modèle d'intelligibilité pour les symptômes. Au début, elle a mobilisé la restitution de ce qu'il était démotivé et inintelligible pour la analysand, il y aurait une merveille pourquoi il n'a pas connu où l'interprétation cherchent à rétablir une relation de sens, guidé par l'Œdipe théorie complexe. Cependant, un élément hétérogène passe de se tenir en indiquant un point clinique de Freud ne se prête pas à déchiffrage d'interprétation. Cette limite au plus grand sens pas indiqué une imperfection d'apprendre l'interprétation, au contraire, il est qu'il structurer la connaissance elle-même. Lacan indique une crise dans l'interprétation freudienne entre les années 1910 et 1920, il y aurait un décalage entre leur matériel clinique et sa construction théorique. Cela conduirait Freud à un examen de sa théorie dans les années suivantes, la conception d'un au-delà du principe de plaisir, cela implique non seulement une nouvelle conception de l'appareil psychique, mais aussi une redéfinition de son interprétation.

El presente artículo tiene como objetivo investigar la estructura y constitución de la interpretación analítica freudiana en el caso del Hombre de las Ratas. La interpretación freudiana representa a finales del siglo XIX un nuevo modelo de inteligibilidad para los síntomas. Al principio, ella se movilizaba en la restitución de lo que se presentaba inmovilizado e ininteligible al analizante, habría un saber por él no sabido en el cual la interpretación buscaría restituir una relación de sentido, orientada por la teoría del complejo de Edipo. Sin embargo, un elemento heterogéneo pasa a destacarse en la clínica freudiana, indicando un punto no susceptible al desciframiento interpretativo. Este límite al acrecimiento de sentido no indicaría una imperfección al saber interpretativo, al contrario, es él que estructuraría el propio saber. Lacan indica una crisis en la interpretación freudiana entre los años de 1910 y 1920, habría un descompas entre su material clínico y su construcción teórica. Esto llevaría a Freud a una revisión de su teoría en los años subsiguientes, concebiendo un más allá del principio del placer, esto implica no sólo en una nueva concepción del aparato psíquico, sino también una redefinición de su interpretación.