Revista Subjetividades

Sexuality, Body, and Psychoanalysis

O presente trabalho objetiva promover uma reflexão no campo da sexualidade por meio da abordagem de alguns conceitos fundamentais para a psicanálise. O modo como esta delimita conceitualmente o corpo e o gozo nos auxilia nessa tarefa de articular as noções contemporâneas de sexualidade e gênero. A metodologia utilizada para a elaboração deste artigo se deu a partir do estudo sistemático de produções do Campo Lacaniano, que acontecem uma vez por semana no NuPSaM (Núcleo de Psicanálise e Saúde Mental) da Universidade Federal do Vale do São Francisco. O texto, que ora se apresenta, foi elaborado a partir da I Jornada de Psicanálise da Univasf. Sabemos, com Freud, que a sexualidade está para além do instinto sexual, promovendo uma ruptura em relação aos órgãos genitais em si. Há, nesse sentido, uma função corpórea mais abrangente, ligada às pulsões, que visam a objetos que nada têm a ver com uma finalidade reprodutiva. Tal perspectiva é atravessada pela impossibilidade da relação sexual, pelo que não cessa de não se escrever. Assim, o que está em questão são as posições de gozo e a distinção do gozo fálico do gozo Outro, gozo esse suplementar e relativo ao enigma do feminino. Com isso, qualquer um pode se alojar numa ou outra posição (gozo suplementar ou fálico) frente ao real do sexo. Ao introduzir a pluralização do gozo, a sexualidade passa a ser abordada a partir da lógica, do singular. O gênero se aproxima da questão do ser, refere-se ao que desperta, em cada sujeito, a questão do que deseja e de quem deseja.

The present work aims to promote a reflection in the field of sexuality through the approach of some fundamental concepts for psychoanalysis. How it conceptually delimits the body and enjoyment assist us in this task of articulating contemporary notions of sexuality and gender. The methodology used to prepare this article was based on the systematic study of productions from Campo Lacaniano, which take place once a week at NuPSaM (Nucleus of Psychoanalysis and Mental Health) at the Federal University of Vale do São Francisco. The text, which is now presented, was elaborated from the 1st Seminar of Psychoanalysis of Univasf. We know, with Freud, that sexuality is beyond the sexual instinct, promoting a rupture about genitals organs themselves. In this sense, there is a more comprehensive bodily function, linked to drives, which aim at objects that have nothing to do with a reproductive purpose. Such a perspective is crossed by the impossibility of sexual intercourse, so it does not cease not to write. Thus, what is at issue are the positions of enjoyment and the distinction of phallic enjoyment from Other enjoyment, a enjoyment that is supplementary and related to the enigma of the feminine. With this, anyone can stay in one or another position (phallic or supplementary enjoyment) in front of the real sex. When introducing the pluralization of enjoyment, sexuality is approached from the logic, from the singular. Gender comes closer to the question of being, refers to what awakens, in each subject, the question of what he wants and whom he wants.

Este trabajo tiene el objetivo de promover una reflexión en el campo de la sexualidad por medio del enfoque de algunos conceptos fundamentales para el psicoanálisis. El modo como esta delimita conceptualmente el cuerpo y el gozo nos ayuda en la tarea de articular las nociones contemporáneas de sexualidad y género. La metodología utilizada para la elaboración de este artículo fue a partir del estudio sistemático de producciones del Campo Lacaniano, que ocurren una vez a la semana en NuPSaM (Núcleo de Psicoanálisis y Salud Mental) de la Universidade Federal do Vale do São Francisco. El texto fue elaborado a partir de la I Jornada de Psicoanálisis de la Univasf. Sabemos, con Freud, que la sexualidad está para allá del instinto sexual, fomentando una ruptura en relación a los órganos genitales. Hay, en este sentido, una función más amplia, ligada a las pulsiones, que no tienen nada que ver con una finalidad reproductiva. Esta perspectiva es traspasada por la imposibilidad de la relación sexual, por lo que no cesa de no escribir. Así, lo que está en cuestión son las posiciones de gozo y la distinción del gozo fálico del gozo Otro, gozo este suplementar y relativo al enigma del femenino. Con esto, cualquiera puede alojar en una u otra posición (gozo suplementar o fálico) ante al sexo real. Al introducir la pluralización del gozo, la sexualidad pasa a ser enfocada a partir de la lógica, del singular. El género se acerca de la cuestión del ser, se refiere a lo que despierta, en cada sujeto, la cuestión de lo desea y de quién desea.

Le présent travail vise à promouvoir une réflexion dans le domaine de la sexualité à travers l'approche de certains concepts fondamentaux de la psychanalyse. La manière dont elle délimite de façon conceptuelle le corps et la jouissance nous assiste dans la tâche d'articulation des notions contemporaines de sexualité et de genre. La méthodologie utilisée dans cet article était basée sur l'étude systématique des productions de Campo Lacaniano, qui ont lieu une fois par semaine au NuPSaM (Centre de Psychanalyse et de Santé Mentale) de l'Université Fédérale du Vale do São Francisco, Brésil. Le texte, qui est maintenant présenté, a été élaboré à partir de la1er journée de Psychanalyse à l'Univasf. Il est fait notoire que, pour Freud, la sexualité est au-delà de l'instinct sexuel, en favorisant une rupture par rapport aux organes génitaux eux-mêmes. En ce sens, il y a une fonction corporelle plus complète, liée à des pulsions, qui visent des objets qui n'ont rien à voir avec un but reproductif. Une telle perspective est traversée par l'impossibilité de la relation sexuelle. Ainsi, ce qui est le cerne sont des positions de jouissance et la distinction entre la jouissance phallique et la jouissance Autre. Cette dernière jouissance est complémentaire et liée à l'énigme du féminin. Donc, quelqu'un peut être dans n'importe quelle position (jouissance Autre ou phallique) en face au réel du sexe. Quand la pluralisation de la jouissance est introduite, la sexualité est, maintenant, abordée à partir de la logique, du singulier. Le genre s'approche de la question de l'être, fait rapport à ce qui éveille, dans chaque sujet, la question de ce que l'on veut et de qui le veut.

Female Sexuality in Writings of Pioneers of Psychoanalysis

O presente artigo tem como objetivo recuperar escritos das pioneiras da psicanálise sobre a sexualidade feminina. A importância do retorno a essas autoras está na possibilidade de elaboração de uma teoria da sexualidade feminina por mulheres, em um campo tradicionalmente ocupado por autores homens. As mulheres conseguiram sair do lugar de pacientes para se tornar autoras? Foi possível às mulheres ocupar um lugar de protagonismo na psicanálise? As psicanalistas escolhidas para pensar essas questões foram responsáveis por importantes torções na teoria freudiana sobre a sexualidade feminina e são reconhecidas na história da psicanálise por suas contribuições teóricas e clínicas. São elas: Karen Horney, Jeanne Lampl-de Groot, Ruth Mack Brunswick, Melanie Klein, Joan Riviere e Helene Deutsch. Nesse trabalho, pretende-se trazer à tona, novamente, suas contribuições, com o intuito de buscar uma herança feminina na psicanálise.

The present article aims to recover the writings of the pioneers of psychoanalysis on female sexuality. The importance of returning to these authors is in the possibility of elaborating a theory of female sexuality by women, in a field traditionally occupied by male authors. Were women able to leave the place of patients to become authors? Was it possible for women to play a leading role in psychoanalysis? The psychoanalysts women chosen to think about these issues were responsible for important twists in Freudian theory on female sexuality and are recognized in the history of psychoanalysis for their theoretical and clinical contributions. They are Karen Horney, Jeanne Lampl-de Groot, Ruth Mack Brunswick, Melanie Klein, Joan Riviere, and Helene Deutsch. In this work, we intend to bring up, once again, their contributions, to seek a female heritage in psychoanalysis.

El presente artículo tiene el objetivo de recuperar escritos de las pioneras del psicoanálisis sobre la sexualidad femenina. La importancia de volver a estas autoras está en la posibilidad de creación de una teoría de la sexualidad femenina por mujeres, en un campo tradicionalmente ocupado por autores hombres. ¿Lograron las mujeres cambiar de pacientes a autoras? ¿Fue posible a las mujeres ocupar un sitio de protagonismo en el psicoanálisis? Las psicoanalistas elegidas para pensar estas cuestiones fueron responsables por importantes torsiones en la teoría freudiana sobre la sexualidad femenina y son reconocidas en la historia del psicoanálisis por sus contribuciones teóricas y clínicas. Ellas son: Karen Horney, Jeanne Lampl-de Groot, Ruth Mack Brunswick, Melanie Klein, Joan Riviere e Helene Deutsch. En este trabajo, se pretende traer a la luz, nuevamente, sus contribuciones, con el objetivo de buscar una herencia femenina en el psicoanálisis.

Cet article vise à reprendre les écrits des femmes pionnières de la psychanalyse sur la sexualité des femme. L'importance de revenir à ces auteurs est la possibilité d'élaborer une théorie de la sexualité féminine par les femmes, dans un domaine traditionnellement occupé par les auteurs masculins. Les femmes ont-elles pu quitter la place des patients pour devenir auteurs? Les femmes ont-elles pu jouer un rôle de premier plan dans la psychanalyse? Les psychanalystes femmes choisies pour réfléchir à ces questions ont été responsables d'importantes torsions dans la théorie freudienne sur la sexualité des femmes et sont reconnus dans l'histoire de la psychanalyse par leurs apports théoriques et cliniques. Elles sont: Karen Horney, Jeanne Lampl-de Groot, Ruth Mack Brunswick, Melanie Klein, Joan Riviere et Helene Deutsch. Dans ce travail, nous voulons évoquer, une fois de plus, ses contributions, afin de rechercher un héritage féminin en psychanalyse.

Women and Generational Transmission in Beira rio Beira vida, from Assis Brasil

Partindo da assertiva de que a realização do feminino não se limita à identificação às insígnias fálicas, comenta-se o livro Beira rio beira vida de Assis Brasil. Reconhece-se que cada uma das personagens da história - avó, mãe e filha - confronta-se com o desafio de desenvolver uma forma própria de se tornar mulher, valendo-se, para tanto, dos significantes e semblantes que lhes chegam da linhagem familiar. Defende-se que a sobredeterminação dos enunciados de Luíza e as respostas lacônicas, opacas e evasivas de Mundoca incitam uma tomada de posição ética e política do leitor diante do enigma do feminino e da transmissão intergeracional da maldição familiar, tal como é designada a prostituição no livro. Conclui-se que a prostituição não é um destino inexorável para as personagens e que Mundoca, a terceira geração, não transparece uma posição subjetiva nítida, o que dá margens para se conjecturar diferentes possibilidades de realização do legado familiar. Identifica-se, por sua vez, do lado de Luíza e Cremilda, a invenção de alguns semblantes que podem ter servido de barreira à devastação e ao agravamento de algumas situações de vulnerabilidade psíquica. Ao final, destaca-se a importância de determinados arranjos em torno do feminino que acompanham algumas experiências de sofrimento em mulheres, considerando os possíveis destinos da transmissão familiar. Cita-se, como exemplo disso, o trabalho de perlaboração por Luíza de seu devir feminino e de seu lugar na linhagem de mulheres que acompanha a costura das roupas da boneca Ceci. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, não sistemática, que interroga as vicissitudes do feminino e da transmissão a partir do diálogo da psicanálise com a literatura, em interlocução com estudos de gênero, culturais e literários.

Starting from the assertion that the realization of the feminine is not limited to the identification with phallic insignia, the book Beira Rio Beira Vida de Assis Brasil is commented. It is recognized that each of the characters in the story - grandmother, mother, and daughter - faces the challenge of developing their way of becoming a woman, making use of the significant and semblants that come from the family line. It is argued that the overdetermination of Luíza's utterances and Mundoca's Laconic, opaque and evasive responses encourage the reader to take an ethical and political position in the face of the enigma of the feminine and the intergenerational transmission of the family curse, as prostitution is called in the book. We conclude that prostitution is not an inexorable destiny for the characters and that Mundoca, the third generation, does not show a clear subjective position, which gives scope to conjecture different possibilities for realizing the family legacy. In turn, on the other hand, on the side of Luíza and Cremilda, the invention of some semblants that may have served as a barrier to the devastation and aggravation of some situations of psychological vulnerability. In the end, the importance of certain arrangements around the feminine that accompany some experiences of suffering in women is highlighted, considering the possible destinations of family transmission. As an example, the work of Luíza's work on her feminine becoming and her place in the line of women that accompanies the sewing of the clothes of the Ceci doll is cited. It is bibliographic, non-systematic research that questions the vicissitudes of the feminine and the transmission based on the dialogue between psychoanalysis and literature, in dialog with gender, cultural, and literary studies.

A partir de la afirmación de que la realización del femenino no se limita a la identificación a las insignias fálicas, se comenta el libro Beira rio beira vida, de Assis Brasil. Se reconoce que cada uno de los personajes femeninos de la historia ¬-abuela, madre e hija - se confronta con el reto de desarrollar una forma propia de ser mujer, valiéndose, para eso, de los significantes y semblantes que les llegan del linaje familiar. Se defiende que la sobre determinación de los enunciados de Luíza y las respuestas lacónicas, opacas y evasivas de Mundoca incitan una toma de posición ética y política del lector ante el enigma del femenino y de la transmisión intergeneracional de la maldición familiar, tal como es designada la prostitución en el libro. Se concluye que la prostitución no es un destino inexorable para los personajes y que Mundoca, la tercera generación, no demuestra una posición subjetiva nítida, lo que da espacio para conjeturar diferentes posibilidades de realización del legado familiar. Se identifica, por su vez, del lado de Luíza y Cremilda, la invención de algunos semblantes que pueden ter servido de barrera a la devastación y al empeoramiento de algunas situaciones de vulnerabilidad psíquica. Al final, se enfoca la importancia de determinados arreglos alrededor del femenino que acompañan algunas experiencias de sufrimiento en mujeres, considerando los posibles destinos de la transmisión familiar. Se cita, como ejemplo de esto, el trabajo de perlaboración por Luíza de su devenir femenino y de su sitio en el linaje de mujeres que acompaña la costura de las ropas de la muñeca Ceci. Se trata de una investigación bibliográfica, no sistemática, que interroga las vicisitudes del femenino y de la transmisión a partir del diálogo del psicoanálisis con la literatura, en interlocución con estudios del género, culturales y literarios.

En prenant de l'affirmation que la réalisation du féminin ne se limite pas à l'identification avec les insignes phalliques, le livre "Beira rio Beira vida" par Assis Brasil est commenté. On sait bien que chacun des personnages de l'histoire - grand-mère, mère et fille - doit développer sa propre façon de devenir femme. Par conséquent, elles utilisent les éléments significatifs et les semblants qui viennent de la lignée familiale. On soutient que la surdétermination des énoncés de Luíza, bien comme les réponses laconiques, opaques et évasives de Mundoca incitent le lecteur à prendre une position éthique et politique face à l'énigme féminine et à la transmission intergénérationnelle de la malédiction familiale, telle comme la prostitution est montrée dans le livre. On peut conclure que la prostitution n'est pas un destin inexorable pour les personnages et que Mundoca, la troisième génération, ne montre pas une position subjective claire, ce qui ouvre la conjecture de plusieurs possibilités pour la réalisation de l'héritage familial. On peut identifier, par conséquent, l'invention de certains semblants qui ont pu servir de barrière à la dévastation et à l'aggravation de certaines situations de vulnérabilité psychologique avec Luíza et Cremilda. À la fin, on met en évidence l'importance de certains aménagements autour de la femme, lesquels accompagnent certaines expériences de souffrance et rendent compte des destinations possibles de la transmission familiale. A titre d'exemple, on peut citer le travail de perlaboration par Luíza, sur son devenir femme et sur sa place dans la lignée des femmes lesquelles accompagnent la couture des vêtements de la poupée Ceci.Cet article s'agit-il d'une recherche bibliographique, non systématique, qui interroge les vicissitudes du féminin et la transmission du dialogue entre psychanalyse et littérature, en interlocution avec les études culturelles, littéraires et de genre.

The Transferential Relationship in Ferenczi and Balint: Building the Analyst's Place

O presente artigo propõe traçar uma linha de continuidade entre as ideias de Sándor Ferenczi e Michael Balint a respeito do vínculo analítico. O conceito de transferência, tal qual formulado por Freud, teria sofrido uma modificação em sua possibilidade de entendimento nos casos não neuróticos, chamados de narcísico-identitários ou borderline. Nesse sentido, estudamos a questão do vínculo analítico em autores que priorizaram a construção de uma clínica que abarcasse tais casos, como Ferenczi e Balint. A proposta clínica desses autores inclui, no processo analítico do paciente, a contratransferência, e mais, o psiquismo do analista em sua parte mais inconsciente. Em virtude disso, ressaltaram as dificuldades e desafios que essa clínica implica, denunciando a exigência de uma análise profunda do analista para o atendimento desses casos. A inclusão, portanto, do psiquismo do analista no setting implicaria um entendimento intersubjetivo do enquadre, produzindo uma nova maneira de enxergar a relação analítica e, consequentemente, a técnica.

This article proposes to draw a line of continuity between Sándor Ferenczi and Michael Balint ideas regarding the analytical link. The concept of transference, as formulated by Freud, would have changed its possibility of understanding in non-neurotic cases, called narcissistic-identities or borderline. In this sense, we studied the question of the analytical link in authors who prioritized the construction of a clinic that would cover such cases, for instance Ferenczi and Balint. The clinical proposal of these authors includes, in the patient's analytical process, counter-transference, and more, the analyst's psyche in its most unconscious part. As a result, they highlighted the difficulties and challenges that this clinic implies, denouncing the need for a deep analysis by the analyst to deal with these cases. The inclusion, therefore, of the analyst's psyche in the setting would imply an intersubjective understanding of the frame, producing a new way of seeing the analytical relationship and, consequently, the technique.

El presente trabajo propone trazar una línea de continuidad entre las ideas de Sándor Ferenczi y Michael Balint a respecto del vínculo analítico. El concepto de transferencia, tal como formulado por Freud, tendría sufrido un cambio en su posibilidad de entendimiento en los casos no neuróticos, llamados de narcísico-identitários o bordelinde. En este sentido, estudiamos la cuestión del vínculo analítico en autores que priorizan la construcción de una clínica que abarcara tales casos, como Ferenczi y Balint. La propuesta clínica de estos autores incluye, en el proceso analítico del paciente, la contratransferencia, y más, el psiquismo del analista en su parte más inconsciente. En virtud de esto, sobresalen las dificultades y retos que esta clínica envuelve, denunciando la exigencia de un análisis profundo del analista para el atendimiento de estos casos. La inclusión, por lo tanto, del psiquismo del analista en el setting implicaría un entendimiento intersubjetivo del encuadre, produciendo una nueva manera de ver la relación analítica y, consecuentemente, la técnica.

Cet article propose de tracer une ligne de continuité entre les idées de Sándor Ferenczi et Michael Balint concernant le lien analytique. Le concept de transfert, tel que formulé par Freud, aurait souffert un changement dans sa possibilité de compréhension dans des cas non névrotiques, appelés identités narcissiques ou borderline. En ce sens, nous avons étudié la question du lien analytique chez les auteurs qui ont priorisé la construction d'une clinique qui pourrait couvrir de tels cas, comme Ferenczi et Balint. La proposition clinique de ces auteurs inclut, dans le processus analytique du patient, le contre-transfert, et aussi, la psyché de l'analyste dans sa partie la plus inconsciente. En conséquence, les difficultés et les défis que cette clinique implique ont été mis en évidence. Cela montre la nécessité d'une analyse approfondie par l'analyste pour traiter ces cas. L'inclusion, par conséquent, de la psyché de l'analyste dans le cadre impliquerait une compréhension intersubjective du cadre. Cela pourrait, donc, produire une nouvelle façon de voir la relation analytique et, par conséquent, la technique.

The Act as a Treatment for Female Devastation

Este artigo aborda, a partir da teoria de Jacques Lacan, a devastação feminina como uma consequência da localização da mulher como não-toda na lógica fálica. Interessa aqui demonstrar como um ato pode ser uma possibilidade de tratamento da devastação. Para tanto, faremos referência à peça Medeia, datada de 413 a.C., e ao relato de passe de Holk, publicado no livro intitulado Patu. A proposta lacaniana sobre o feminino utilizada é a formulada a partir de 1971, na qual a partição sexual se dá por meio de dois modos de gozo: gozo fálico, localizado no lado homem, e gozo feminino, localizado no lado mulher. O gozo feminino indica que a mulher é não-toda referida ao falo, o que pode ter como uma de suas consequências a devastação amorosa, que incide sobre o falasser feminino. Sobre o ato, faremos referência às proposições de 1969, nas quais o ato toma a dimensão de uma marca significante, que delimita um novo início para o sujeito: apagado no momento do ato, ele ressurge renovado. Assim, buscamos demonstrar como Medeia pôde sair da devastação na qual se encontrava após ser abandonada por Jasão, por meio do ato de matar os filhos, e como Holk encontra sua solução amorosa ao produzir na análise um novo significante: patu (um significante que cifrava o gozo feminino), estando em jogo aí a dimensão do ato analítico.

This article approaches, based on Jacques Lacan's theory, the female devastation as a consequence of the woman's location as not-all in phallic logic. The point in this work is to find out how an act can be a possibility of treatment of the devastation. For this purpose, two resources were used to understand this proposal: the work Medea, dated 413 b.C., and the story of Holk, published in a book called Patu. The Lacanian proposal about the feminine used here is the one formulated in 1971, in which the sexual division occurs in two modes of jouissance: phallic enjoyment, located on the male side, and feminine enjoyment, located on the female side. The proposal of feminine enjoyment indicates that the woman is not all referred to the phallus, which can have as one of its consequences the devastation of love, that affects the feminine parlêtre. About the act, Lacan's theory is also used, especially the 1969 proposals, in which the act acquires the dimension of a significant mark, that delimits a new beginning for the subject, in which if it is erased at the moment of the act, resurfaces after the action. After presenting the two main theorizations, the article aims to demonstrate how Medea can emerge from the devastation that she was in, after being left by Jason, through the act of killing her children. And also, how Holk makes his way, moving the unconscious, forging a new signifier in the analysis: patu (a signifier that ciphered female enjoyment) the dimension of the analytic act is present here.

Este artículo trata, a partir de la teoría de Jacques Lacan, la devastación femenina como una consecuencia de la localización de la mujer como no-toda en la lógica fálica. Lo que interesa en el trabajo es localizar cómo un acto puede ser una posibilidad de tratamiento de la devastación y, para eso, se utilizó dos recursos para comprender la propuesta: la obra Medea, de 413 a.C, y también, el relato de pase de Holk, publicado en un libro con el título: Patu. La propuesta lacaniana sobre el femenino utilizada aquí es formulada a partir de 1971, en la cual la división sexual ocurre en dos modelos de goce: Goce fálico, ubicado en el lado hombre y, goce femenino, ubicado en el lado mujer. El goce femenino indica que la mujer no es toda referida al falo, lo que puede tener como consecuencia la devastación amorosa, que incide sobre el falasser femenino. Sobre el acto, también se recurre a la teoría de Lacan, principalmente a las propuestas de 1969, en que el acto adquiere la dimensión de una marca significante, delimitando un nuevo inicio para el sujeto, que si es borrado en el instante del acto, resurge después de su cometimiento. Presentada las dos principales teorizaciones, el artículo tiene el objetivo de demostrar cómo Medea puede salir de la devastación en que se encontraba, después de ser dejada por Jasón, a través del acto de matar a los hijos. Y también cómo Holk delimita su camino, a partir del acto analítico que, al poner en marcha el inconsciente, forja un nuevo significante en el análisis: patu (un significante que cifró el goce femenino), aquí está en juego la dimensión del acto analítico.

Cet article aborde, d'après la théorie de Jacques Lacan, la dévastation féminine en raison de l'emplacement des femmes comme pas-tout dans la logique phallique. Il est intéressant ici de démontrer comment un Acte peut être une possibilité de traiter la dévastation. À cette fin, nous nous référerons à la pièce Médée, datée de 413 à .C. et le compte de passe de Holk, publié dans le livre intitulé Patu. La proposition lacanienne sur le féminin utilisée est celle formulée depuis 1971, dans laquelle la partition sexuelle passe par deux modes de jouissance: la jouissance phallique, située du côté masculin, et la jouissance féminine, située du côté féminin. La jouissance féminine indique que la femme n'est pas toute référée au phallus, ce qui peut avoir pour conséquence la dévastation amoureuse, qui affecte le locuteur féminin. Concernant l'acte, nous nous référerons aux propositions de 1969, dans lesquelles l'acte prend la dimension d'une marque significative, qui délimite un nouveau départ pour le sujet: effacé au moment de l'acte, il réapparaît renouvelé. Ainsi, nous cherchons à démontrer comment Medeia a pu sortir de la dévastation dans laquelle elle s'est trouvée après avoir été abandonnée par Jason, par le fait de tuer ses enfants, et comment Holk trouve sa solution amoureuse en produisant dans l'analyse un nouveau signifiant: patu (un signifiant qui encodait la jouissance féminine), la dimension de l'acte analytique étant ici en jeu.

Family and Affective-Sexual Bonds of Women in Brazilian and Portuguese Prisons

O presente artigo propõe analisar os desafios que as mulheres aprisionadas enfrentam para manutenção do contato familiar, afetivo e sexual. Esta reflexão baseia-se numa análise comparativa entre Brasil e Portugal. Em ambos os países, há primazia da vigilância, que se traduz em reduzidas possibilidades de contatos, na carência de privacidade durante as visitas e nas limitações ou proibições aos contatos telefónicos. Não obstante as diferenças entre os contextos, é claro que a manutenção de laços durante o aprisionamento se evidencia como um desafio nos dois países, sugerindo a necessidade de mudanças para que os direitos dos/as reclusos/as possam ser garantidos.

This article proposes to analyze the challenges that imprisoned women face in maintaining family, affective and sexual contact. This reflection is based on a comparative analysis between Brazil and Portugal. In both countries, there is primacy of surveillance, which means reduced contact possibilities, lack of privacy during visits, and limitations or prohibitions on telephone contacts. Notwithstanding the differences between contexts, it is therefore clear that maintaining ties during imprisonment is a challenge in both countries, suggesting the need for change so that prisoners' rights can be guaranteed.

Este artículo propone analizar los desafíos que enfrentan las mujeres encarceladas para mantener el contacto familiar, afectivo y sexual. Esta reflexión se basa en un análisis comparativo entre Brasil y Portugal. En ambos países, existe la primacía de la vigilancia, lo que significa posibilidades de contacto reducidas, falta de privacidad durante las visitas y limitaciones o prohibiciones en los contactos telefónicos. A pesar de las diferencias entre contextos, está claro que mantener los lazos durante el encarcelamiento es un desafío en ambos países, lo que sugiere la necesidad de un cambio para garantizar los derechos de los prisioneros.

Cet article propose d'analyser les défis auxquels sont confrontées les prisonnières pour maintenir le contact familial, affectif et sexuel. Cette réflexion est basée sur une analyse comparative entre Brésil et Portugal. Dans les deux pays, il existe une primauté de la surveillance, qui se traduit par des possibilités réduites de contacts, un manque d'intimité lors des visites et des limitations ou interdictions de contacts téléphoniques. Malgré les différences entre les contextes, il est clair que maintenir des liens pendant l'emprisonnement est un défi dans les deux pays, ce qui suggère la nécessité de changements pour que les droits des prisonnières puissent être garantis.

Banality of Evil in Contemporaneity and the Necropolitical Effects on Brazilian Society

A sociedade brasileira é atravessada por violências, preconceitos e autoritarismos, materializados em índices de morte e desigualdades sociais que se assemelham a um país em guerra. Os componentes capitais desses índices, invariavelmente, são as populações LGBTI (particularmente transexuais), pobres, indígenas, negros, mulheres, entre outros, que configuram as denominadas minorias sociais. Contemporaneamente, notamos que o autoritarismo, a violência e os preconceitos vêm assumindo materialidade explícita como política do Estado (em seus diferentes níveis de governo), e sendo apoiados por ampla parcela da população. Neste artigo, a partir de uma reflexão teórica, arguimos que tais ocorrências não se iniciam recentemente, mas têm matrizes históricas não devidamente elaboradas pela sociedade brasileira, atuando, dessa maneira, nas suas intersubjetividades. Para sustentar o argumento, o artigo está organizado em três blocos de análise inter-relacionados. Inicialmente, discorremos sobre a colonialidade moderna, que ainda persiste nas relações entre países periféricos e centrais. Em seguida, tendo como referência Hanna Arendt, problematizamos a potencialidade do mal banal a enredar e circunscrever o sistema colonial mediante a invisibilização da alteridade nas relações humanas. Finalizamos com o debate sobre os efeitos da violência colonial no Brasil, escamoteados mediante a circulação dos mitos da cordialidade e pacifismo da população brasileira e o da democracia racial, impondo esquecimentos de nossa história.

The brazilian society is crossed by violence, prejudice and authoritarianism, materialized in death rates and social inequalities that resemble a country at war. The main targets of these indexes, invariably, are the so-called social minorities formed by LGBTI (particularly transsexual), poor, indigenous, black, women, among others. At the same time, we note that authoritarianism, violence and prejudice have taken on explicit materiality as a State policy (at its different levels of government), and supported by a large portion of the population. Contemporaneously, can be note that authoritarianism, violence and prejudice have taken on explicit materiality as a State policy (at its different levels of government), and supported by a large portion of the population. In this article, from a theoretical reflection, we argue that such occurrences do not start recently, but have historical matrixes not properly elaborated by Brazilian society, acting in this way, in their intersubjectivities. To support the argument, the article is organized into three interrelated blocks of analysis. Initially, we discussed the modern coloniality that still persists in relations between peripheral and central countries. Then, using Hanna Arendt as a reference, we problematize the potential of banal evil to ensnare and circumscribe the colonial system through the invisibility of otherness in human relations. We ended with a debate on the effects of colonial violence in Brazil, concealed through the circulation of the myths of the cordiality and pacifism of the Brazilian population and that of racial democracy, imposing forgetfulness of our history.

La sociedad brasileña está atravesada por la violencia, los prejuicios y el autoritarismo, materializados en tasas de mortalidad y desigualdades sociales que se asemejan a un país en guerra. Los componentes de capital de estos índices, invariablemente, son las poblaciones LGBTI (particularmente transexuales), pobres, indígenas, negras, mujeres, entre otras, que conforman las llamadas minorías sociales. Al mismo tiempo, observamos que el autoritarismo, la violencia y los prejuicios han adquirido una materialidad explícita como política estatal (en sus diferentes niveles de gobierno), y respaldados por una gran parte de la población. En este artículo, desde una reflexión teórica, sostenemos que tales ocurrencias no comienzan recientemente, sino que tienen matrices históricas no elaboradas adecuadamente por la sociedad brasileña, actuando de esta manera, en sus intersubjetividades. Para apoyar el argumento, el artículo está organizado en tres bloques de análisis interrelacionados. Inicialmente, hablamos sobre la colonialidad moderna que aún persiste en las relaciones entre los países periféricos y centrales. Luego, utilizando a Hanna Arendt como referencia, problematizamos el potencial del mal banal para atrapar y circunscribir el sistema colonial a través de la invisibilidad de la otredad en las relaciones humanas. Concluimos con el debate sobre los efectos de la violencia colonial en Brasil, oculto a través de la circulación de los mitos de la cordialidad y el pacifismo de la población brasileña y el de la democracia racial, imponiendo el olvido de nuestra historia.

La société brésilienne est traversée par la violence, des préjugés et l'autoritarisme, matérialisés par des taux de mortalité et des inégalités sociales qui ressemblent à un pays en guerre. Les composantes capitales de ces indices sont invariablement les LGBTI (en particulier les transsexuels), les pauvres, les autochtones, les femmes, les noires, entre autres, qui constituent les soi-disant minorités sociales. Dans le même temps, nous notons que l'autoritarisme, la violence et les préjugés ont pris une matérialité explicite en tant que politique de l'État (à ses différents niveaux de gouvernement) et soutenus par une grande partie de la population. Dans cet article, nous avons utilisé une réflexion théorique et nous soutenons que de telles occurrences n'ont pas commencé récemment, mais ont des matrices historiques mal élaborées par la société brésilienne, agissant ainsi sur leurs intersubjectivités. Pour étayer l'argumentation, l'article est organisé en trois blocs d'analyse interdépendants. Initialement, nous avons discuté de la colonisation moderne, qui persiste encore dans les relations entre les pays périphériques et centraux. Puis, en utilisant Hanna Arendt comme référence, nous problématisons le potentiel du mal banal à piéger et circonscrire le système colonial à travers l'invisibilité de l'altérité dans les relations humaines. Nous concluons par le débat sur les effets de la violence coloniale au Brésil, dissimulée par la circulation des mythes de cordialité et de pacifisme de la population brésilienne et celle de la démocratie raciale, imposant l'oubli de notre histoire.

Labor Biographies of Prisoners: Between Crime and Work

O objetivo do estudo foi compreender a biografia laboral de pessoas privadas de liberdade, considerando suas experiências de trabalho dentro e fora do cárcere, utilizando o aporte teórico de sentidos, significados e função psicológica do trabalho. A pesquisa apresentou delineamento de abordagem qualitativa, descritiva e transversal, com características etnográficas e de observação participante. O contexto do estudo foi a Associação de Apoio e Assistência ao Condenado (APAC) de Macau/RN, e contou com a participação de 11 homens em estado privativo de liberdade. As temáticas das entrevistas individuais foram: história de vida laboral, trabalho na prisão e APAC. As narrativas foram submetidas a análises textuais de classificação hierárquica descendente (CHD) com auxílio de um software. Registros em diários de campo se somaram aos resultados de modo a compor uma análise global, considerando as narrativas dos apenados e a observação participante. Os resultados revelaram que, na APAC, a disciplina faz parte do cotidiano, utilizando o controle do comportamento dos chamados recuperandos, em condições dignas de vida, pautadas em preceitos religiosos e no autocontrole. O cumprimento da pena em condições humanas foi apontado como diferencial da APAC em relação ao sistema comum de encarceramento. Os recuperandos revelaram uma biografia laboral marcada por experiências precárias de trabalho, sofrendo humilhações, histórico de trabalho infantil e posicionamento submisso. O crime não era considerado trabalho por não ser digno. No entanto o crime promovia um posicionamento ativo e, sobretudo, oferecia poder, algo que não acontecia com o trabalho digno. O trabalho no cárcere é marcado pela exaustão e exploração no sistema comum, mas visto como laborterapia na APAC, com oportunidades de aprendizagem e exercício da dignidade humana. Mesmo que também marcado por impedimentos e dificuldades, é um espaço para o desenvolvimento de estratégias de enfrentamento.

The study aimed to understand the work biography of people deprived of their liberty, considering their work experiences inside and outside the prison, using the theoretical input of senses, meanings, and psychological function of work. The research presented a qualitative, descriptive, and transversal approach, with ethnographic characteristics and participant observation. The context of the study was the Association of Support and Assistance to the Condemned (APAC) of Macau / RN, with the participation of 11 men in a state of deprivation of liberty. The themes of the individual interviews were: a history of working life, work in prison, and APAC. The narratives were subjected to textual analysis of descending hierarchical classification (CHD) with the aid of software. Records in the field diaries were added to the results to compose a global analysis, considering the inmates' narratives and participant observation. The results revealed that, at APAC, discipline is part of everyday life, using the behavioral control of the so-called recuperandos, in dignified conditions of life, based on religious precepts and self-control. The serving of the sentence in human conditions was pointed out as APAC's differential about the common system of incarceration. The recuperandos revealed a work biography marked by precarious work experiences, suffering humiliations, a history of child labor, and submissive positioning. The crime was not considered work because it was not worthy. However, crime promoted an active position and, above all, offered power, something that did not happen with a decent job. Prison work is marked by exhaustion and exploitation in the common system, but seen as labor therapy at APAC, with opportunities for learning and exercising human dignity. Even though it is also marked by impediments and difficulties, it is a space for the development of coping strategies.

El objetivo del estudio fue comprender la biografía laboral de personas privadas de libertad, considerando sus experiencias de trabajo dentro y fuera de la cárcel, utilizando el aporte teórico de sentidos, significados y función psicológica del trabajo. La investigación presentó diseño de enfoque cualitativo, descriptivo y transversal, con características etnográficas y de observación participante. El contexto del estudio fue la Asociación de Apoyo y Atención al Condenado (APAC) de Macau/RN, y contó con la participación de 11 hombres en estado privativo de libertad. Las temáticas de las entrevistas individuales fueron: historia de vida laboral, trabajo en la prisión y APAC. Las narrativas fueron sometidas a análisis textuales de clasificación jerárquica descendiente (CJD) con ayuda de un software. Registros de diarios de campo se sumaron a los resultados de modo a componer un análisis global, considerando las narrativas de los condenados y la observación participante. Los resultados revelaron que, en la APAC, la disciplina haz parte del cotidiano, utilizando el control del comportamiento de los llamados "recuperandos", en condiciones dignas de vida, pautadas en preceptos religiosos y en el autocontrol. El cumplimiento de la pena en condiciones humanas fue indicado como diferencial de la APAC en relación al sistema común de cárcel. Los "recuperandos" revelaron una biografía laboral marcada por experiencias precarias de trabajo, sufriendo humillaciones, histórico de trabajo infantil y posicionamiento sumiso. El crimen no era considerado un trabajo por no ser digno. Sin embargo, el crimen fomentaba un posicionamiento activo y, además, ofrecía poder, algo que no sucedía con el trabajo digno. El trabajo en la cárcel es marcado por el agotamiento y explotación en el sistema común, pero visto como laborterapia en la APAC, con oportunidades de aprendizaje y ejercicio de la dignidad humana. Aunque también marcado por impedimentos y dificultades, es un espacio para el desarrollo de estrategias de enfrentamiento.

La présente étude visait à comprendre la biographie de travail des personnes privées de liberté, en considérant leurs expériences de travail à l'intérieur et à l'extérieur de la prison. Basé sur le sens, signification et la fonction psychologique du travail, le plan de recherche est présenté comme une approche qualitative, descriptive et transversale, avec des caractéristiques d'observation ethnographique et participante. L'étude portait sur l'Association de soutien et d'assistance aux personnes condamnées (APAC) de Macau/RN, à laquelle 11 hommes ayant participé à la privation de liberté ont pris part. Les entretiens individuels ont eu pour thème l'histoire de la vie professionnelle et le travail dans les prisons. Les récits ont été analysés en tenant compte de ces axes et ont été soumis à une analyse textuelle de la Classification hiérarchique descendante (CDC) à l'aide d'un logiciel. Des résultats dans des journaux de terrain ont été ajoutés aux résultats afin de composer une analyse globale, en tenant compte des récits de l'observation en difficulté et de l'observation participante. Les résultats ont révélé que, dans l'APAC, la discipline fait partie de la vie quotidienne, utilisant le contrôle du comportement de ce qu'on appelle la récupération des conditions de vie décentes, sur la base des préceptes religieux et de la maîtrise de soi. L'exécution de la peine dans des conditions humaines a été soulignée comme un différentiel de l'APAC par rapport au système commun d'incarcération. Les récupérateurs ont révélé une biographie de travail marquée par des expériences de travail précaires, basées sur l'humiliation, des antécédents de travail des enfants et un positionnement soumis. La criminalité n'était pas considérée comme un travail parce qu'elle n'était pas digne. Cependant, elle favorisait une position active et offrait surtout du pouvoir, ce qui n'était pas le cas du travail décent. Le travail en prison est marqué par l'épuisement et l'exploitation dans le système commun et, en tant que thérapie du travail en APAC, offrant des possibilités d'apprentissage et d'exercice de la dignité humaine, bien que marqué également par des obstacles et des difficultés, était un espace pour le développement de stratégies d'adaptation.

Psychoanalysis and Gender Dissidence: Issues beyond Sexual Difference

Este artigo busca, a partir de uma revisão da bibliografia mais recente no âmbito da psicanálise, discutir algumas questões relativas ao conceito de gênero e às dissidências de gênero em psicanálise, exercitando um pensamento crítico e situado e apontando algumas proposições. Inicialmente, realiza-se uma apresentação do debate sobre gênero e segue-se uma discussão crítica sobre a problemática da diferença sexual. Para tanto, utiliza-se a contribuição de diversas psicanalistas - como Arán, Pombo e Porchat - que, embora não desconsiderem a materialidade do corpo, problematizam a naturalização adquirida por essa noção em psicanálise. Autores como Judith Butler e Paul Preciado são resgatados, posteriormente, à medida que os psicanalistas citados também os mencionam e utilizam seus aportes, os quais servem como analisadores externos para pensar a própria psicanálise. Na última parte, é realizada uma discussão sobre a importância da análise da contratransferência e sua relação com a discussão de gênero.

This article seeks to discuss some issues related to the concept of gender and gender dissidence in psychoanalysis, exercising critical and situated thinking and pointing out some propositions based on a review of the most recent bibliography in the scope of psychoanalysis. Initially, there is a presentation of the debate on gender, and a critical discussion follows on the issue of sexual difference. Therefore, the contribution of several psychoanalysts - such as Arán, Pombo, and Porchat - is used, which, although they do not disregard the materiality of the body, problematize the naturalization acquired by this notion in psychoanalysis. Authors such as Judith Butler and Paul Preciado are later rescued, as mentioned above psychoanalysts also address them and use their contributions, which serve as external analyzers to think about psychoanalysis itself. In the last part, there is a discussion about the importance of countertransference analysis and its relationship with the gender discussion.

Este trabajo busca, a partir de una revisión de la bibliografía más reciente en el ámbito del psicoanálisis, discutir algunas cuestiones relativas al concepto de género y a las disidencias de género en psicoanálisis, ejercitando un pensamiento crítico y situado e indicando algunas proposiciones. Inicialmente, se realiza una presentación del debate sobre género y se sigue una discusión crítica sobre la problemática de la diferencia sexual. Para tanto, se utiliza la contribución de diversas psicoanalistas - como Arán, Pombo y Porchat - que, aunque no desconsideren la materialidad del cuerpo, problematizan la naturalización obtenida por esta noción en psicoanálisis. Autores como Judith Butler y Paul Preciado son rescatados, posteriormente, a medida en que los psicoanalistas citados también los mencionan y utilizan sus aportes, los cuales sirven como analizadores externos para pensar el psicoanálisis propio. En la última parte, se realiza una discusión sobre la importancia del análisis de la contratransferencia y su relación con la discusión de género.

Cet article cherche à discuter de certaines questions liées au concept de genre et dissidences de genre en psychanalyse, à partir d'une revue de la bibliographie la plus récente chez la psychanalyse. Cela est réalisé en exerçant une réflexion critique et située qui met en évidence certains thèmes. D'abord, on présente le débat sur le genre et, en suite, on fait une discussion critique sur la question de la différence sexuelle. Pour cela, on utilise l'apport de plusieurs psychanalystes - comme Arán, Pombo et Porchat. Sans négliger la matérialité du corps, ils problématisent la naturalisation acquise par cette notion en psychanalyse. Des auteurs tels que Judith Butler et Paul Preciado sont mentionnées plus tard, car les psychanalystes cités utilisent leurs contributions, qui servent d'analyseurs externes pour réfléchir à la psychanalyse elle-même. Dans la dernière partie, il y a une discussion sur l'importance de l'analyse contre-transfert et sa relation avec la discussion de genre.

Perceptions Of Disability Among Psychology Students

O objetivo deste estudo foi o de compreender as percepções sobre deficiência entre estudantes de um curso de psicologia de uma universidade comunitária do estado de Santa Catarina. O estudo contou com a participação de dez estudantes que cursaram duas disciplinas de Psicologia e Inclusão I e II. Os dados foram obtidos a partir de um questionário sociodemográfico e de uma entrevista semiestruturada, e analisados com base na análise de conteúdo. O referencial teórico norteador do estudo foi o relativo ao campo dos Estudos da Deficiência. Os resultados apontaram que as percepções sobre deficiência das participantes foram mediadas por concepções de deficiência relacionadas aos modelos médico, social e biopsicossocial. A formação em psicologia, as experiências sociais e as vivências no contexto familiar foram importantes para a constituição das percepções que as entrevistadas têm sobre deficiência. Por fim, destaca-se a importância de os cursos de psicologia oferecerem conhecimentos relacionados à deficiência e suas intersecções para que os profissionais dessa área possam desenvolver uma atuação voltada à garantia dos direitos humanos das pessoas com deficiência.

This study aimed to understand the perceptions about disability among students of a psychology course at a community university in the state of Santa Catarina. The study interviewed ten students who took two subjects in Psychology and Inclusion I and II. Data were obtained from a sociodemographic questionnaire and a semi-structured interview and analyzed based on content analysis. The guiding theoretical framework of the study was related to the field of Disability Studies. The results showed that the participants' perceptions of disability were mediated by conceptions of disability concerning the medical, social, and biopsychosocial models. Psychology training, social experiences, and experiences in the family context were important for the constitution of the interviewees' perceptions about disability. Finally, it highlights the importance of psychology courses offering knowledge related to disability and its intersections so that professionals in this area can develop a performance aimed at guaranteeing the human rights of people with disabilities.

El objetivo de este estudio fue el de comprender las percepciones sobre minusvalía entre Estudiantes de un curso de psicología de una universidad comunitaria del Estado de Santa Catarina. El estudio contó con la participación de diez estudiantes que cursaron dos asignaturas de Psicología e Inclusión I y II. Los datos fueron obtenidos a partir de un cuestionario socio demográfico y de una entrevista semiestructurada, y analizados con base en el análisis de contenido. El referencial teórico orientador del estudio fue relativo al campo de los estudios de la minusvalía. Los resultados indicaron que las percepciones sobre minusvalía de las participantes fueron mediadas por concepciones de minusvalía relacionadas a los modelos medico, social y biopsicosocial. La formación en psicología, las experiencias sociales y las vivencias en el contexto familiar fueron importantes para la constitución de las percepciones que las entrevistadas tienen sobre minusvalía. Por fin, se destaca la importancia de los cursos de psicología ofrecieren conocimientos relacionados a la minusvalía y sus intersecciones para que los profesionales de esta área puedan desarrollar una actuación dirigida a la garantía de los derechos humanos de las personas con minusvalía.

Le but de cette étude était de comprendre les perceptions du handicap chez les étudiants d'un cours de psychologie dans une université communautaire de l'État de Santa Catarina, au Brésil. L'étude a compté avec la participation de dix étudiants qui ont pris deux cours de "Psychologie et Inclusion I et II". Les données ont été obtenues à partir d'un questionnaire sociodémographique et d'un entretien semi-structuré, et analysées sur la base d'une analyse de contenu. Le cadre théorique qui a guidé l'étude était lié au domaine des Études sur le Handicap. Les résultats ont montré que les perceptions des participants sur le handicap étaient médiées par des conceptions du handicap liées aux modèles médical, social et biopsychosocial. La formation en psychologie, les expériences sociales et, aussi, les expériences dans le contexte familial ont été importantes pour la constitution des perceptions des ceux qui ont été interrogés sur le handicap. Enfin, il est souligné l'importance pour les cours de psychologie d'offrir des connaissances liées au handicap et à ses intersections, afin que les professionnels de ce domaine puissent développer une performance visant à garantir les droits humains des personnes handicapées.

The Father in the Context of Maternal Postpartum Depression - and six years later, what place does this father occupy?

A partir das proposições de Winnicott, o presente estudo teve como objetivo compreender o lugar do pai em dois diferentes momentos do desenvolvimento infantil: no primeiro ano de vida do bebê, no contexto de depressão pós-parto materna, e, posteriormente, no sexto ano de vida da criança. Participaram deste estudo duas famílias que, no momento inicial, realizaram uma psicoterapia breve pais-bebê e, no segundo momento, participaram de um processo de follow up. Os resultados obtidos indicaram que, no primeiro ano de vida dos bebês, os pais constituíram um bom relacionamento com seus bebês e puderam compreender a necessidade de intensa dedicação da mãe ao bebê, porém não forneceram todo o suporte necessário às esposas naquele momento e contexto. As sutis dificuldades observadas no primeiro ano de vida dos bebês, relativas ao papel que se esperaria desses pais, mostraram-se ainda evidentes no sexto ano de vida das crianças.

Based on Winnicott's propositions, the present study aimed to understand the father's place in two different moments of child development: in the baby's first year of life, in the context of maternal postpartum depression, and, later, in the child's sixth year of life. Two families participated in this study that, in the beginning, underwent brief parent-baby psychotherapy and, in the second moment, participated in a follow-up process. The results obtained indicated that, in the babies' first year of life, the parents constituted a good quality relationship with their babies and could understand the mother's need for intense dedication to the baby; however, they did not provide all the necessary support to the wives at that time and context. The subtle difficulties observed in the babies' first year of life, related to the role that would be expected from these parents, were still evident in the children's sixth-year life.

A partir de las proposiciones de Winnicott, el objetivo de este trabajo fue comprender el lugar del padre en dos distintos momentos del desarrollo infantil: en el primer año de vida del bebé, en el contexto de la depresión materna post-parto, y, posteriormente, en el sexto año de vida del niño. Participaron de este estudio dos familias que, en el momento inicial, iniciaron una breve psicoterapia padres-bebé y, en el segundo momento, participaron de un proceso de follow up. Los resultados obtenidos indicaron que, en el primer año de vida de los bebés, los padres constituyeron una buena relación con sus bebés y pudieron comprender la necesidad de intensa dedicación de la madre a su bebé, sin embargo no ofrecieron todo el soporte necesario a las mujeres en aquél momento y contexto. Las sutiles dificultades observadas en el primer año de vida de los bebés, relativas a la función esperada de estos padres, se mostraron todavía evidentes en el sexto año de vida de los niños.

À partir des propositions de Winnicott, la présente étude visait à comprendre la place du père dans deux moments différents du développement de l'enfant: dans la première année de vie du bébé, pendant le contexte de la dépression maternelle post-partum et, plus tard, quand l'enfant a déjà six ans. Deux familles ont participé à cette étude. Au début, ils ont subi une brève psychothérapie parent-bébé. Dans un second moment, ils ont participé à un processus de suivi. Les résultats obtenus indiquent que, dans la première année de vie des bébés, les pères ont établi une bonne relation avec leurs bébés et ont pu comprendre le besoin de la mère d'un dévouement intense envers le bébé, mais ils n'ont pas fourni tout le soutien nécessaire pour les épouses à ce moment et dans ce contexte. Les difficultés subtiles observées au cours de la première année de vie des bébés, concernant le rôle que l'on attendait de ces parents, étaient encore évidentes au cours de la sixième année de vie des enfants.

Autism and the Undecided Structure Hypothesis

Este artigo tem por objetivo apresentar um fragmento de caso clínico e discuti-lo a partir das teses de Jacques Lacan sobre o autismo e da hipótese de uma psicose não decidida na infância. Para esse autor, o indivíduo autista é aquele que, apesar de estar na linguagem, não está no discurso. A relação com o Outro primordial se dá de tal forma, pode-se dizer sem os limites impostos pelo nome-do-pai, que ocorre a holófrase do primeiro par significante. O sujeito fica, assim, congelado, submetido ao significante. A forclusão do nome-do-pai aponta, para Lacan, para uma estrutura psicótica, da qual o autismo seria um representante. Mas, diante de uma fenomenologia característica do autismo, em que momento é possível concluir que de fato houve forclusão do nome-do-pai? Segundo nossa hipótese, o fragmento clínico aqui apresentado diz respeito a uma criança que, apesar de ter recebido diagnóstico médico de TEA (transtorno do espectro autista), ainda teria possibilidade de inscrição da metáfora paterna e, portanto, de realizar outro destino estrutural.

This article aims to present a fragment of a clinical case and discuss it based on Jacques Lacan's theses on autism and the hypothesis of an undecided psychosis in childhood. For this author, the autistic individual is one who, despite being in language, is not in the speech. The relationship with the primordial Other occurs in such a way it can be said without the limits imposed by the name-of-the-father, that the holophrase of the first significant pair happens. The subject is thus frozen, submitted to the signifier. In Lacan's opinion, the exclusion of the name-of-the-father points to a psychotic structure, of which autism would be a representative. But, in the face of a phenomenology characteristic of autism, at what point is it possible to conclude that the name-of-the-father was indeed excluded? According to our hypothesis, the clinical fragment presented here concerns a child who, despite having received a medical diagnosis of ASD (autism spectrum disorder), would still have the possibility of registering the paternal metaphor and, therefore, of accomplishing another structural destiny.

Este trabajo tiene el objetivo de presentar un fragmento de caso clínico y discutirlo a partir de las tesis de Jacques Lacan sobre el autismo y de la hipótesis de una psicosis no decidida en la niñez. Para este autor, el individuo autista es aquél que, aunque esté en el lenguaje, no está en el discurso. La relación con el Otro primordial ocurre de tal forma, se puede decir sin los límites impuestos por el nombre-del-padre, que ocurre la holofrese del primer par de significante. El sujeto queda, así, congelado, sometido al significante. La forclusión del nombre-del-padre indica, para Lacan, para una estructura psicótica, de la cual el autismo sería un representante. Pero, ante una fenomenología característica del autismo, ¿en qué momento es posible concluir que de hecho hubo forclusión del nombre-del-padre? Según nuestra hipótesis, el fragmento clínico aquí presentado dice respecto a un niño que, aunque tenga recibido diagnóstico médico de TEA (trastorno del espectro autista), aún tendría posibilidad de inscripción de la metáfora paterna y, por lo tanto, de realizar otro destino estructural.

Cet article vise à présenter un fragment de cas clinique et à en discuter à partir des thèses de Jacques Lacan sur l'autisme et de l'hypothèse d'une psychose indécise dans l'enfance. Pour cet auteur, l'individu autiste est celui qui, bien qu'il soit dans le langage, n'est pas dans la parole. La relation avec l'Autre primordial se produit sans les limites imposées par le nom-du-père. La conséquence est l'arrivée de l'holophrase de la première paire de signifiants. Le sujet est, donc, figé, soumis au signifiant. L'exclusion du nom-du-père pointe, pour Lacan, vers une structure psychotique, dont l'autisme serait le représentant. Mais, face à une phénoménologie caractéristique de l'autisme, quand est-il possible de conclure qu'il y a eu, en fait, la forclusion du nom-du-père? Selon notre hypothèse, le fragment clinique présenté ici fait rapport à un enfant qui, malgré avoir reçu un diagnostic médical de TSA (trouble du spectre autistique), aurait, encore, la possibilité d'enregistrer la métaphore paternelle et, donc, d'accomplir un autre destin structurel.

Elderly's Family Climate and Health: Cluster Analysis

A configuração e o clima familiar oferecem o cenário para as formas de a família lidar com as demandas de problemas de saúde física e mental de um membro idoso. O objetivo deste estudo foi descrever associações entre elementos do clima familiar, da configuração familiar e das condições de saúde física e psicológica de idosos. Participaram do estudo 134 idosos recrutados na comunidade, entrevistados em domicílio, dos quais se avaliaram o clima familiar (apoio, coesão, conflito e hierarquia), a configuração familiar (arranjos de moradia, chefia e contribuição financeira) e as condições de saúde física (saúde autorrelatada, nível de dependência funcional e envolvimento social) e psicológica (depressão e ansiedade). Os dados foram submetidos à análise de conglomerados pelo método de partição. As atividades básicas de vida diária (R² =0,887) e o apoio familiar (R² =0,242) foram as variáveis que mais contribuíram para a formação dos três conglomerados: 1) mulheres fisicamente, psicologicamente e financeiramente oneradas, com tendência ao isolamento, que avaliaram negativamente o clima familiar (n= 5); 2) homens financeiramente onerados, com tendência ao isolamento, com boa saúde física e psicológica e com avaliações negativas do clima familiar (n=74); 3) mulheres parcialmente responsáveis pelo sustento da família, com boa saúde, socialmente envolvidas e com avaliações positivas do clima familiar (n=55). Verificou-se a interação entre o ônus gerado pela responsabilidade no sustento da família, a posição hierárquica do idoso na estrutura familiar, suas condições de saúde e suas avaliações sobre o clima familiar.

The family configuration and climate provides the setting for the family's ways of dealing with the demands of physical and mental health problems of an elderly member. The aim of this study was to describe associations between elements of family climate, family configuration and physical and psychological health conditions of the elderly. Participated 134 elderly recruited in the community, interviewed at home, in which the family climate (support, cohesion, conflict and hierarchy), the family configuration (housing arrangements, leadership and financial contribution), the physical health (self-reported health, level of functional dependence and social involvement) and the psychological health (depression and anxiety). Cluster analysis by the partitioning method was used. The basic activities of daily living (R2 = 0.887) and family support (R2 = 0.242) were the variables that most contributed to the formation of the three conglomerates: 1) Women physically, psychologically and financially burdened, with a tendency to isolation, who negatively assessed the family climate (n = 5); 2) Financially burdened men, with a tendency to isolation, with good physical and psychological health and with negative assessments of the family climate (n = 74); 3) Women partially responsible for supporting the family, in good health, socially involved and with positive assessments of the family climate (n = 55). There was an interaction between the burden generated by the responsibility to support the family, the hierarchical position of the elderly in the family structure, their health conditions and their assessments of the family climate.

La configuración y el ambiente familiar proporcionan el escenario para las formas de la familia de lidiar con las demandas de los problemas de salud física y mental de un miembro de edad avanzada. El objetivo de este estudio fue describir asociaciones entre elementos del clima familiar, la configuración familiar y las condiciones de salud física y psicológica de los ancianos. Participaron 134 personas mayores reclutadas de la comunidad, entrevistadas en el hogar, en las que se evaluó el clima familiar (apoyo, cohesión, conflicto y jerarquía), la configuración familiar (arreglos de vivienda, liderazgo y contribución financiera) y las condiciones de salud física (salud autoinformada, nivel de dependencia funcional y participación social) y psicológica (depresión y ansiedad). Los datos se enviaron al análisis de conglomerados utilizando el método de partición. Las actividades básicas de la vida diaria (R2 = 0.887) y el apoyo familiar (R2 = 0.242) fueron las variables que más contribuyeron a la formación de los tres conglomerados: 1) Mujeres con carga física, psicológica y financiera, con tendencia al aislamiento, quienes evaluaron negativamente el clima familiar (n = 5); 2) Hombres con cargas financieras, con tendencia al aislamiento, con buena salud física y psicológica y con evaluaciones negativas del clima familiar (n = 74); 3) Mujeres parcialmente responsables de apoyar a la familia, con buena salud, socialmente involucradas y con evaluaciones positivas del clima familiar (n = 55). Hubo una interacción entre la carga generada por la responsabilidad de mantener a la familia, la posición jerárquica de los ancianos en la estructura familiar, sus condiciones de salud y sus evaluaciones del clima familiar.

L'ambiance familiale fourni le scénario pour les manières de la famille de répondre aux exigences des problèmes de santé physique et mentale d'un membre âgé. L'objectif de cette étude était de décrire les associations entre les éléments de l'ambiance familiale et les conditions de santé physique et psychologique des personnes âgées. Ont participé de l'étude 134 personnes âgées recrutées dans la communauté et interrogées à domicile. Leur ambiance familiale (soutien, cohésion, conflit et hiérarchie), la configuration familiale (modalités de logement, chef de famille et contribution financière) et les conditions de santé physique (santé autodéclarée, niveau de dépendance fonctionnelle et implication sociale) et psychologique (dépression et anxiété) ont été évalués. Les données ont été soumises à l'analyse en grappes par la méthode de partitionnement. Les activités de base de la vie quotidienne (R2 =0,887) et du soutien familial (R2=0,242) étaient les variables qui ont le plus contribué à la formation des trois groupes : 1) les femmes physiquement, psychologiquement et financièrement lésées, ayant tendance à l'isolement, qui ont évalué négativement l'ambiance familiale (n = 5); 2) les hommes financièrement lésé, avec une tendance à l'isolement, avec une bonne santé physique et psychologique et avec des évaluations négatives de l'ambiance familiale (n =74); 3) les femmes partiellement responsables du soutien de la famille, en bonne santé, socialement responsables et avec des évaluations positives de l'ambiance familiale (n=55). Il a été vérifié l'interaction entre des charges gérées par la responsabilité dans le soutien de la famille, la position hiérarchique des personnes âgées dans la structure familiale, leurs conditions de santé et leurs évaluations sur l'ambiance familiale.

Being a "Cam Girl" in Contemporaneity: Reflections on Digital Leisure in Interpersonal Services in Cyberspace

Phoenix Joker Neurosis and Cruelty