Revista Subjetividades

¿Qué sería un Sujeto Político para Alain Badiou?

Tendo como referência alguns textos fundamentais da obra de Alain Badiou, este artigo procura cernir o que seria, para o filósofo, um sujeito no campo da política. Para orientar a discussão, propõe, inicialmente, uma diferenciação provisória entre esquerda e direita, e, a seguir, procura estabelecer como poderíamos depreender de seus escritos a oposição entre política e Estado, entendendo que, em sua teoria, a política se desenvolve a partir do que se apresenta como excesso em relação ao organograma estatal. A partir desse contexto, e correlacionando os conceitos de acontecimento, corpo subjetivo e verdade, desenvolve uma concepção de como se agenciaria um sujeito político, desdobrando uma tipologia para ele. Ao final, esboça uma correlação dessa concepção de sujeito com o humanismo e o capitalismo contemporâneos.

Having as reference some fundamental texts of the work of Alain Badiou, this article seeks to understand what would be, for the philosopher, a subject in the field of politics. To guide the discussion, he initially proposes a provisional differentiation between left and right, then seeks to establish how we could understand the opposition between politics and the State in his writings, understanding that, in his theory, politics develops from what is presented as excess concerning the state organization chart. From this context, and correlating the concepts of event, subjective body, and truth, he develops a conception of how a political subject would act, unfolding a typology for him. In the end, it outlines a correlation of this concept of the subject with contemporary humanism and capitalism.

Teniendo como referencia algunos textos clave de la obra de Alain Badiou, este trabajo busca exponer lo que sería, para el filósofo, un sujeto en el campo de la política. Para orientar la discusión, se propone, inicialmente, una diferenciación provisional entre izquierda y derecha y, en seguida, buscar establecer cómo podríamos comprender en sus escritos la oposición entre política y Estado, comprendiendo que, en su teoría, la política se desarrolla a partir de lo que se presenta como exceso en relación al organograma estatal. A partir de este contexto y correlacionando los conceptos de acontecimiento, cuerpo subjetivo y verdad, desarrolla una concepción de cómo se gestionaría un sujeto político, revelando una tipología para él. Al final, se esboza una correlación de esta concepción de sujeto con el humanismo y el capitalismo contemporáneo.

Ayant pour référence quelques textes fondamentaux de l'œuvre d'Alain Badiou, cet article cherche à comprendre ce qui serait, pour le philosophe, un sujet dans le champ politique. Pour guider la discussion, il propose, d'abord, une différenciation provisoire entre gauche et droite et, puis, il cherche à établir comment on pourrait comprendre l'opposition entre politique et État lorsque, dans ses écrits, la politique se développe à partir de de ce qui est présenté comme un excès par rapport à l'organigramme de l'État. A partir de ce contexte, et en faisant des liens entre les concepts d'événement, de corps subjectif et de vérité, il développe une conception de la façon dont un sujet politique pourrait agir, en même temps qu'il met en ouvre une typologie pour lui. À la fin, il esquisse une corrélation de ce concept de sujet avec l'humanisme et le capitalisme contemporains.

Cuestiones de la Disforia de Género en la Niñez: Entre Psicoanálisis y Medicina

No que tange à psicanálise, qual é nossa política diante das questões de gênero? Eis a pergunta que esse texto se coloca a partir do trabalho com uma criança encaminhada para diagnóstico após a suspeita da pediatra de que seria portadora de uma disforia de gênero. Retomando as diretrizes que orientam a medicina quanto à questão na atualidade, observando o trabalho analítico dessa criança e situando-nos frente a observações cruciais, tanto de Freud quanto de Lacan, sobre a postura do analista quanto às questões das subjetividades de sua época, discutimos a falácia da binaridade que vige em um mundo biologizante. Orientamo-nos, metodologicamente, de duas formas: a discussão de discursos e o trabalho clínico conforme a pesquisa em psicanálise, isto é, fazer o sujeito falar para, a partir daí, construir possíveis balizas para sua própria identidade, dessa forma é possível atualizar a referência freudiana ao impossível.

Concerning psychoanalysis, what is our policy regarding gender issues? This is the question that this text raises from the work with a child referred for diagnosis after the pediatrician's suspicion that she would have gender dysphoria. Resuming the guidelines that guide medicine regarding the issue today, observing the analytical work of this child and situating ourselves in the face of crucial observations, both by Freud and Lacan, on the analyst's stance on the issues of the subjectivity of his time, we discussed the fallacy of binarity that prevails in a biologizing world. We are guided, methodologically, in two ways: discourse discussion and clinical work according to research in psychoanalysis, that is, making the subject speak to, from there, build possible beacons for their own identity, so it is possible to update the Freudian reference to the impossible.

Lo que se refiere al psicoanálisis, ¿cuál es nuestra política ante las cuestiones de género? Esta es la pregunta que este texto pone a partir del trabajo con un niño direccionado para diagnóstico después de la sospecha de la pediatra de que sería portadora de una disforia de género. Retomando las directrices que orientan la medicina cuanto a la cuestión en la actualidad, observando el trabajo analítico de este niño y ubicándonos ante observaciones cruciales, tanto de Freud cuanto de Lacan, sobre la postura del analista cuanto a las cuestiones de las subjetividades de su época, discutimos la falacia de la binaridad que existe en un mundo biologizante. Nos orientamos, metodológicamente, de dos formas: la discusión de discursos y el trabajo clínico según la investigación en psicoanálisis, es decir, hacer el sujeto hablar para entonces construir posibles balizas para su propia identidad, de esta forma es posible actualizar la referencia freudiana al imposible.

Dans ce qu'il concerne à la psychanalyse, quelle est notre politique devant la matière de genre ? Voici la question que ce texte soulève à partir du travail avec un enfant dont le pédiatre soupçonne qu'il aurait une dysphorie de genre. Nous avons discuté de l'illusion de la bicatégorisation en reprenant les lignes directrices qui guident la médecine sur cette question aujourd'hui, en observant le travail analytique de cet enfant et en nous situant face à des observations cruciales de Freud et, aussi, de Lacan, sur la position de l'analyste sur les enjeux de subjectivité de son temps. Nous sommes guidés, méthodologiquement, de deux manières : par des débat sur les discours et par le travail clinique, selon la recherche en psychanalyse, c'est-à-dire faire parler le sujet et, donc, construire des balises possibles pour sa propre identité. Par conséquent, il est possible de mettre à jour la référence freudienne à l'impossible.

Transexualidad y Diferencia Sexual: ¿Qué nos Enseña la Clínica?

Este trabalho aborda a questão transexual levando em conta uma dupla dimensão. Por um lado, considerando-a um fenômeno social que vem tomando proporções midiáticas cada vez maiores; por outro, com especial atenção ao sujeito em sua singularidade, a partir do pensamento clínico próprio à teoria psicanalítica. Para isso, pretende-se abordar a construção do diagnóstico transexual e seus desdobramentos, assim como atravessar o tema da diferença sexual a partir da psicanálise, situando seu campo teórico relativo ao inconsciente, com seus conceitos entrelaçados, que se distancia da abordagem biológica e das questões de gênero. Por fim, fragmentos de casos serão apresentados para desenvolver a discussão a partir do um a um.

This work addresses the transsexual issue taking into account a double dimension. On one hand, considering it a social phenomenon that has been taking on ever greater media proportions; on the other, with special attention to the subject in its uniqueness, from the clinical thought proper to psychoanalytic theory. For this, it is intended to approach the construction of the transsexual diagnosis and its consequences, as well as to cross the theme of sexual difference from psychoanalysis, placing its theoretical field relative to the unconscious, with its intertwined concepts, which distances itself from the biological approach and gender issues. Finally, fragments of cases will be presented to develop the discussion from one to one.

Este trabajo enfoca la cuestión transexual llevando en cuenta una dimensión doble. Por un lado, considerándola un fenómeno social que viene tomando proporciones mediáticas cada vez mayores; por otro, con especial atención al sujeto en su singularidad, a partir del pensamiento clínico propio de la teoría psicoanalítica. Para esto, se pretende enfocar la construcción del diagnóstico transexual a partir del psicoanálisis, ubicando su campo teórico relativo al inconsciente, con sus conceptos entrelazados, que se distancia del enfoque biológico y de las cuestiones de género. Por fin, serán presentados fragmentos de casos para desarrollar la discusión a partir del uno a uno.

Ce travail aborde la question transsexuelle en considérant une double dimension. D'une part, on la considère un phénomène social qui prend des proportions de plus en plus médiatiques ; de l'autre, on la prend avec une attention particulière au sujet dans sa spécificité, à partir de la pensée clinique propre à la théorie psychanalytique. Pour cela, on a l'intention d'aborder la construction du diagnostic transsexuel et ses conséquences. On va, aussi, traverser le thème de la différence sexuelle point de vue de la psychanalyse, dans son champ théorique relatif à l'inconscient, avec ses concepts entrelacés, qui s'éloignent de l'approche biologique et des questions de genre. Enfin, des fragments de cas seront présentés pour développer la discussion de un à un.

Psicoanálisis y una Ontología Política de Identidad: Lectura sobre la Expresión "Cultura Negra"

O presente artigo pretende apresentar algumas contribuições da psicanálise para pensar o contexto das minorias, especificamente o tema da cultura negra. O fio da política é apresentado a partir da discussão a respeito da exclusão no espaço social e a consequente segregação. Considerando as ambiguidades caracterizadas pelas relações de igualdade e diferença apresentadas em Hannah Arendt, discutimos como, nessa construção do reconhecimento da diferença em um campo igualitário, encontram-se também mecanismos de domínio, entre eles, o racismo. Em seguida, por meio da leitura foucaultiana, buscamos identificar os dispositivos de poder no tecido social no que se refere à luta das raças, sendo a ideia do corpo atravessado pelo contexto sócio-histórico e cultural um elemento que apresenta o racismo como mecanismo de segregação. Seguindo os passos da discussão sobre diferença e segregação, introduzimos o pensamento de Giorgio Agamben e a dimensão da vida nua enquanto elemento central na política moderna ocidental. Após essa articulação, que buscou abordar o racismo correlato à segregação, passamos à apresentação da construção da cultura negra no contexto brasileiro. Tomamos essas elaborações tanto em sua vertente que tenta recuperar as raízes da matriz africana, passando por aquelas estigmatizantes em relação a um referenciamento ao branco, quanto aquelas denegatórias, que buscam neutralizar as especificidades de tal movimento. Concluímos essas reflexões sugerindo que a questão da identidade negra brasileira deve ser orientada pelo movimento constante de significação e ressignificação. Nessa construção, as questões sobre a relação entre oprimidos e opressores entra em voga, o que nos levou a articular o pensamento de Ernesto Laclau. Por fim, retomamos em Freud e Lacan as construções a respeito da diferença e o mal-estar que produz o encontro do sujeito com a civilização.

This article intends to present some contributions from psychoanalysis to think about the context of minorities, specifically the theme of black culture. The policy thread is presented from the discussion about exclusion in the social space and the consequent segregation. Considering the ambiguities characterized by the relations of equality and difference presented in Hannah Arendt, we discuss how, in this construction of the recognition of the difference in an egalitarian field, there are also mechanisms of domination, among them, racism. Then, through Foucault's reading, we seek to identify the devices of power in the social fabric concerning the struggle of races, with the idea of the body crossed by the socio-historical and cultural context an element that presents racism as a mechanism of segregation. Following the steps of the discussion on difference and segregation, we introduce Giorgio Agamben's thought and the dimension of naked life as a central element in modern Western politics. After this articulation, which sought to address racism related to segregation, we proceed to the presentation of the construction of black culture in the Brazilian context. We take these elaborations both in their strand that tries to recover the roots of the African matrix, passing through those stigmatizing about referencing the white, and those denegatory ones, which seek to neutralize the specificities of such movement. We conclude these reflections by suggesting that the issue of Brazilian black identity must be guided by the constant movement of meaning and reframing. In this construction, questions about the relationship between the oppressed and the oppressors come into vogue, which led us to articulate Ernesto Laclau's thinking. Finally, we return to Freud and Lacan's constructions regarding the difference and the malaise that produces the encounter of the subject with civilization.

El presente trabajo pretende presentar algunas contribuciones del psicoanálisis para pensar el contexto de las minorías, específicamente el tema de la cultura negra. El hilo de la política se presenta a partir de la discusión a respecto de la exclusión en el espacio social y la consecuente segregación. Considerando las ambigüedades caracterizadas por las relaciones de igualdad y diferencia presentadas en Hannah Arendt, discutimos como, en esta construcción del reconocimiento de la diferencia en un campo igualitario, se encuentran también mecanismos de dominios, entre ellos, el racismo. En seguida, por medio de la lectura foucaultiana, buscamos identificar los dispositivos de poder del tejido social en lo que se refiere a la lucha de las razas, siendo la idea del cuerpo traspasado por el contexto socio-histórico y cultural un elemento que presenta el racismo como mecanismo de segregación. Siguiendo los pasos de la discusión sobre diferencia y segregación, introducimos el pensamiento de Giorgio Agamben y la dimensión de la vida desnuda mientras elemento central en la política moderna occidental. Después de esta articulación, que buscó enfocar el racismo relacionado a la segregación, pasamos a la presentación de la construcción de la cultura negra en el contexto brasileño. Tomamos estas elaboraciones tanto en su vertiente que intenta recuperar las raíces de la matriz africana, pasando por aquellos estigmas en relación a una referenciación al blanco, cuanto a aquellas de rechazo, que buscan neutralizar las especificidades de tal movimiento. Concluimos estas reflexiones sugiriendo que la cuestión de la identidad negra brasileña debe ser orientada por el movimiento constante de significación y resignificación. En esta construcción, las cuestiones sobre la relación entre oprimidos y opresores entran en acción, lo que nos llevó a articular el pensamiento de Ernesto Laclau. Por fin, retomamos en Freud y Lacan las construcciones a respecto de la diferencia y el malestar producido por el encuentro del sujeto con la civilización.

Cet article se propose de présenter quelques contributions de la psychanalyse pour réfléchir au contexte des minorités, en particulier le thème de la culture noire. Le fil politique est présenté à partir de la discussion sur l'exclusion dans l'espace social et de la ségrégation qui en résulte. Considérant les ambiguïtés caractérisées par les relations d'égalité et de différence présentées dans Hannah Arendt, nous discutons comment, dans cette construction de la reconnaissance de la différence dans un champ égalitaire, il y a aussi des mécanismes de domination, parmi lesquels, le racisme. Ensuite, à travers la lecture de Foucault, nous cherchons à identifier les dispositifs de pouvoir dans le tissu social à l'égard de la lutte des races, avec l'idée du corps, traversé par le contexte socio-historique et culturel, un élément qui présente le racisme comme un mécanisme de ségrégation. En suivant les étapes de la discussion sur différence et ségrégation, nous introduisons la pensée de Giorgio Agamben et la dimension de la vie nue comme un élément central de la politique occidentale moderne. Après cette articulation, qui visait à aborder le racisme lié à la ségrégation, nous procédons à la présentation de la construction de la culture noire dans le contexte brésilien. Nous prenons ces élaborations à la fois dans leur aspect qui tente de récupérer les racines de la matrice africaine, en passant par celles stigmatisantes par rapport à une référence au blanc, et aussi par celles de négation, qui cherchent à neutraliser les spécificités de tel mouvement. Nous concluons ces réflexions avec la suggestion que la question de l'identité noire brésilienne doit être guidée par le mouvement constant de signification et de recadrage. Dans cette construction, les questions sur la relation entre opprimés et oppresseurs entrent en vogue, ce qui nous a conduit à articuler la pensée d'Ernesto Laclau. Enfin, nous revenons aux constructions de Freud et de Lacan sur la différence et le malaise qui la rencontre du sujet avec la civilisation produit.

Femenino en Cuestión: Diálogos Contemporáneos entre Psicoanálisis y Feminismo

O artigo tem por objetivo apresentar as discussões teóricas entre a psicanálise e o movimento feminista, em especial no que tange aos conceitos freudianos e lacanianos sobre a posição feminina e seus ordenadores simbólicos, como a primazia do falo - frequentemente associado pela crítica feminista ao pênis, a um falocentrismo teórico e seus desdobramentos. No centro desse debate, o feminino impõe-se com um questionamento à psicanálise: rompendo os limites de uma lógica fálica, seria este um caminho para pensar a alteridade? Em tempos de levantes conservadores, resgatar essa discussão é propor um espaço de abertura para pensar a diferença.

The article aims to present the theoretical discussions between psychoanalysis and the feminist movement, especially concerning Freudian and Lacanian concepts about the female position and its symbolic originators, such as the primacy of the phallus - often associated by the feminist criticism to the penis, theoretical phallocentrism, and its consequences. At the center of this debate, the feminine imposes itself with a questioning of psychoanalysis: breaking the limits of a phallic logic, would this be a way to think about otherness? In times of conservative uprisings, to rescue this discussion is to propose an opening space to think about the difference.

El trabajo tiene el objetivo de presentar las discusiones teóricas entre el psicoanálisis y el movimiento feminista, en especial a lo que se refiere a los conceptos freudianos y lacanianos sobre la posición femenina y sus ordenadores simbólicos, como la primacía del falo - frecuentemente asociado por la crítica femenina al pene, al falocentrismo teórico y sus desdoblamientos. En el centro de este debate, el femenino se impone con un cuestionamiento al psicoanálisis: rompiendo los límites de una lógica fálica, ¿sería este un camino para pensar la alteridad? En tiempos de levantes conservadores, rescatar esta discusión es proponer un espacio de apertura para la diferencia. Em tempos de levantes conservadores, resgatar essa discussão é propor um espaço de abertura para pensar a diferença.

L'article vise à présenter les discussions théoriques entre la psychanalyse et le mouvement féministe, notamment en ce qui concerne les concepts freudiens et lacaniens sur la position féminine et ses symboles, comme la primauté du phallus - souvent associée par la critique féministe au pénis, c'est-à-dire à un phallocentrisme théorique et ses conséquences. Au centre de ce débat, le féminin s'impose avec une question à la psychanalyse : briser les limites d'une logique phallique, s'agit d'une manière de penser l'altérité ? Dans une période de soulèvements conservateurs, soulever cette discussion est proposer un espace d'ouverture pour réfléchir à la différence.

Racismo, Violencia y la Cuestión de las Drogas no Brasil: Caras de la Segregación

Trata-se de um artigo teórico no qual refletimos acerca dos atuais acontecimentos no campo do cuidado às pessoas que usam álcool e outras drogas no Brasil, articulando-os aos temas do racismo, da violência e da segregação. A partir do referencial freudiano e lacaniano, contextualiza-se como a questão do uso de álcool e outras drogas tem sido tratada no âmbito das políticas públicas brasileiras, em especial a partir do que ficou conhecido como reforma psiquiátrica. Discute-se também o dispositivo da internação compulsória, tendo em vista a visibilidade que esse adquiriu nos últimos anos por vir sendo apresentado por alguns segmentos do Estado como alternativa voltada a determinados usuários, notadamente àqueles que vivem em regiões conhecidas como cracolândias. Tais discursos e práticas, que promovem a exclusão e o isolamento sociais, são associados à noção de choque de gozos enquanto princípio básico do racismo, o qual se articula à biopolítica contemporânea e ao discurso do capitalista. A partir dessas discussões, é pensado o lugar da psicanálise e da formação do analista no século XXI, seus desafios e desdobramentos, articulando-se clínica e política na proposição de uma direção possível para fazer frente à segregação contemporânea: sustentar o um a um, operando torções onde impera a lógica segregativa do todos contra um.

It is a theoretical article in which we reflect on the current events in the field of care for people who use alcohol and other drugs in Brazil, articulating them to the themes of racism, violence, and segregation. From the Freudian and Lacanian framework, it is contextualized how the issue of the use of alcohol and other drugs has been treated within the scope of Brazilian public policies, especially from what became known as psychiatric reform. The device of compulsory hospitalization is also discussed, because of the visibility it has acquired in recent years as it has been presented by some segments of the State as an alternative aimed at certain users, notably those who live in regions known as cracolândias. Such discourses and practices, which promote social exclusion and isolation, are associated with the notion of the shock of enjoyment as a basic principle of racism, which is linked to contemporary biopolitics and the capitalist's discourse. Based on these discussions, the place of psychoanalysis and the training of the analyst in the 21st century is considered, its challenges and developments, articulating itself clinically and politically in the proposition of a possible direction to face contemporary segregation: sustaining the one by one, operating twists where the segregative logic of everyone prevails against one.

Se trata de un artículo teórico dónde reflexionamos sobre los actuales sucesos en el campo del cuidado de las personas que utilizan alcohol y otras drogas en Brasil, articulándolos a los temas del racismo, de la violencia y de la segregación. A partir del referencial freudiano y lacaniano, se contextualiza cómo la cuestión del uso de alcohol y otras drogas está siendo tratada en el ámbito de las políticas públicas brasileñas, en especial a partir de lo que se quedó conocido como reforma psiquiátrica. Se discute también el dispositivo del ingreso obligatório, teniendo en vista la visibilidad que este adquirió en los últimos años por ser presentado por algunos segmientos del Estado como alternativa dirigida a determinados usuários, notadamente a aquellos que viven en regiones conocidas como cracolandia. Estos discursos y prácticas, que promueven la exclusión y el aislamiento social, son asociados a la noción de choque de gozos mientras princípios básicosdel racismo, lo cual se articula a la biopolítica contemporánea y al discurso del capitalismo. A partir de estas discusiones se piensa el lugar del psicoanálisis y de la formación del analista en el siglo XXI, sus retos y desdoblamientos, articulándose clínica y política en la proposición de una dirección posible para hacer frente a la segregación contemporánea: sostener el uno a uno, operando torsiones dónde impera la lógica segregativa del todos contra uno.

Il s'agit d'un article théorique dans lequel nous réfléchissons sur les événements en cours dans le domaine des soins aux personnes qui consomment de l'alcool et d'autres drogues au Brésil, en les articulant aux thèmes du racisme, de la violence et de la ségrégation. À partir du cadre freudien et lacanien, on a situé comment l'usage d'alcool et d'autres drogues a été traité dans le cadre des politiques publiques brésiliennes, en particulier à partir de ce que l'on a appelé la réforme psychiatrique. On discute, aussi, le dispositif d'hospitalisation sous contrainte en considérant la visibilité qu'il a eu ces dernières années car il a été présenté par certains segments de l'État comme une alternative à destination de certains usagers, notamment ceux qui vivent dans des régions dites «cracolândias». De tels discours et pratiques, qui favorisent l'exclusion sociale et l'isolement, sont associés à la notion de conflit de jouissance en tant que principe de base du racisme, qui est lié à la biopolitique contemporaine et au discours capitaliste. A partir de ces discussions, la place de la psychanalyse et de la formation de l'analyste, au XXIe siècle, sont considérées. Bien comme ses enjeux et ses évolutions qui s'articulent cliniquement et politiquement dans la proposition d'une direction possible pour faire face à la ségrégation contemporaine : soutenir la logique ségrégative de tous contre un.

Obstáculos en la Constitución del Sujeto causados por las Tecnologías Digitales

O objetivo deste artigo é refletir sobre a relação entre as tecnologias digitais e os seus efeitos na constituição do psiquismo. As transformações sociais e o desenvolvimento da tecnologia ampliaram as modalidades do brincar. As telas passaram a ocupar o lugar dos pais, o que tem colaborado para a fragilidade psíquica das crianças e para o aumento de psicopatologias, como atrasos no desenvolvimento da linguagem, dificuldades na socialização, obesidade, depressão, problemas de aprendizagem e dependência. Retomamos os escritos de Freud sobre a importância do brincar na constituição do sujeito, uma vez que, enquanto brinca, a criança elabora os seus conflitos e desenvolve a autonomia e a criatividade.

The purpose of this article is to reflect on the relationship between digital technologies and their effects on the constitution of the psyche. Social transformations and the development of technology have expanded the modalities of playing. The screens started to take the place of parents, which has contributed to the psychic fragility of children and the increase in psychopathologies, such as delays in language development, difficulties in socializing, obesity, depression, learning problems, and dependence. We resume Freud's writings on the importance of playing in the constitution of the subject, since, while playing, the child elaborates his conflicts and develops autonomy and creativity.

El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la relación entre las tecnologías digitales y sus efectos en la constitución del psiquismo. Las transformaciones sociales y el desarrollo de la tecnología ampliaron las modalidades del jugar. Las pantallas pasaron a ocupar el sitio de los padres, lo que ha colaborado para la fragilidad psíquica de los niños y para el incremento de psicopatologías, como retrasos en el desarrollo del lenguaje, dificultades en la socialización, obesidad, depresión, problemas de aprendizaje y dependencia. Reanudamos los escritos de Freud sobre la importancia del jugar en la constitución del sujeto, ya que, mientras juega, el niño elabora sus conflictos y desarrolla la autonomía y la creatividad.

Le but de cet article est de réfléchir sur la relation entre les technologies numériques et leurs effets sur la constitution de la psyché. Les transformations sociales et le développement de la technologie ont élargi les modalités de jeu. Les écrans ont commencé à substituer aux parents, ce qui a contribué à la fragilité psychique des enfants et à l'augmentation des psychopathologies, telles que les retards dans le développement du langage, les difficultés de socialisation, l'obésité, la dépression, les problèmes d'apprentissage et la dépendance. Nous revenons aux écrits de Freud sur l'importance du jeu dans la constitution du sujet, puisque, en jouant, l'enfant élabore ses conflits et développe son autonomie et sa créativité.

La Práctica Psicoanalítica ante el Sujeto Contemporáneo: Reflexiones a partir de la Clínica-Escuela

Este trabalho debate acerca das contribuições da prática psicanalítica frente ao sujeito contemporâneo e das modalidades de expressão do sofrimento que nem sempre se apresentam sob a forma de sintomas ou são acompanhados de uma demanda de tratamento. Debate, ainda, o campo de atuação do psicanalista em instituições, tomando como referência a clínica do trabalho com adultos em uma clínica-escola. A análise foi desenvolvida a partir de uma experiência clínica de atendimento. Os pressupostos teórico-clínicos da experiência foram os da psicanálise e os da psicodinâmica do trabalho. A reflexão a respeito das diferentes práticas que utilizam a psicanálise como base, dentro do contexto da clínicaescola nas universidades, expõe novas formas de o sujeito contemporâneo se posicionar frente ao seu sintoma. Sugere-se uma função colaboradora de novas dinâmicas de atendimento. A proposta inclui pensar espaços de pesquisaintervençãocriação de dispositivos psicanalíticos de escuta inovadora. Concluímos pela importância da intervenção psicanalítica em instituições e ressaltamos a importância da transmissão do manejo clínico de base psicanalítica em instituições de ensino.

This paper discusses the contributions of psychoanalytic practice to the contemporary subject and the modalities of expression of suffering that do not always present themselves in the form of symptoms or are accompanied by a demand for treatment. It also discusses the field of activity of the psychoanalyst in institutions, taking as a reference the work clinic with adults in a school clinic. The analysis was developed from a clinical experience of care. The theoretical-clinical assumptions of the experience were those of psychoanalysis and psychodynamics of work. The reflection on the different practices that use psychoanalysis as a basis, within the context of the school clinic in universities, exposes new ways for the contemporary subject to position himself about his symptom. A collaborative role in new service dynamics is suggested. The proposal includes thinking about research spaces intervention creation of innovative listening psychoanalytic devices. We conclude the importance of psychoanalytic intervention in institutions and emphasize the importance of the transmission of clinical management based on psychoanalysis in educational institutions.

Este trabajo debate acerca de las contribuciones de la práctica psicoanalítica ante el sujeto contemporáneo y de las modalidades de expresión del sufrimiento que no siempre se presenta bajo la forma de síntomas o son acompañados de una demanda de tratamiento. Debate, aún, el campo de actuación del psicoanalista en instituciones, tomando como referencia la clínica del trabajo con adultos en una clínica-escuela. El análisis fue desarrollado a partir de una experiencia clínica de atendimiento. Las hipótesis teórico-clínicas de la experiencia fueron los del psicoanálisis y los de la psicodinámica del trabajo. La reflexión a respeto de las diferentes prácticas que utilizan el psicoanálisis como base, dentro del contexto de la clínica-escuela en las universidades, expone nuevas formas del sujeto contemporáneo tomar posición ante su síntoma. Se sugiere una función colaboradora de nuevas dinámicas de atendimiento. La propuesta incluye pensar espacios de investigación-intervención-creación de dispositivos psicoanalíticos de escucha innovadora. Concluimos por la importancia de la intervención psicoanalítica en instituciones y enfocamos la importancia de la transmisión de la gestión clínica de base psicoanalítica en instituciones de enseñanza.

Cet article aborde les apports de la pratique psychanalytique face au sujet contemporain et des modes d'expression de la souffrance qui ne se présentent pas toujours sous forme de symptômes ou s'accompagnent d'une demande de traitement. Il aborde, également, le champ d'action du psychanalyste en institution, en prenant comme référence la clinique de travail avec des adultes dans une clinique-école. L'analyse a été développée à partir d'une expérience clinique de soins. Les hypothèses théorie-cliniques de l'expérience étaient celles de la psychanalyse et celles de la psychodynamique du travail. La réflexion sur les différentes pratiques qui utilisent la psychanalyse comme base, dans le cadre de la clinique-école dan les universités, expose de nouvelles manières pour le sujet contemporain de se positionner par rapport à son symptôme. Un rôle collaboratif des nouvelles dynamique des services est suggéré. La proposition comprend une réflexion sur les espaces de recherche-intervention-création de dispositifs psychanalytiques pour une écoute innovante. Nous concluons par l'importance de l'intervention psychanalytique chez les institution et nous soulignons l'importance de la transmission de la prise en charge clinique basée sur la psychanalyse dans les établissements d'enseignement.

Narración de Historias como Dispositivo Clínico ante el Racismo a lo Brasileño en la Niñez

O presente artigo tem como objetivo apresentar oficinas de literatura infantil e contação de histórias como um dispositivo clínico para a escuta do sofrimento, do qual destaca-se, para fins deste artigo, a escuta da desigualdade racial. Parte-se de uma experiência na qual o racismo foi negado e silenciado no processo de escuta, situando essa cegueira como resistência do analista, a qual, decorrente do racismo estrutural à brasileira, está presente no campo do conhecimento científico e cultural. Trabalha-se a partir da contação da história de Dandara dos Palmares, analisando os efeitos de subjetivação em todos os participantes da oficina, crianças e psicanalistas.

This article aims to present workshops on children's literature and storytelling as a clinical device for listening to suffering, of which, for this article, listening to racial inequality stands out. It starts from an experience in which racism was denied and silenced in the listening process, situating this blindness as resistance by the analyst, which, due to structural racism to the Brazilian, is present in the field of scientific knowledge and culture. We work from the storytelling of Dandara dos Palmares, analyzing the effects of subjectification on all workshop participants, children, and psychoanalysts.

Este artículo tiene el objetivo de presentar talleres de literatura infantil y narración de historias como dispositivo clínico para escuchar el sufrimiento, de lo cual se enfoca, para este artículo, la escucha de la desigualdad racial. Se parte de una experiencia en la cual el racismo fue rechazado y silenciado en el proceso de escucha, situando esta ceguera como resistencia del analista, la cual, debido al racismo estructural brasileño, está presente en el campo del conocimiento científico y cultural. Se trabaja a partir de la narración de la historia de "Dandara dos Palmares", analizando los efectos de subjetivación en todos los participantes del taller, niños y psicoanalistas.

Cet article vise à présenter des ateliers sur la littérature pour enfants et sur le récit en tant que dispositif clinique d'écoute de la souffrance. Dans cet article, on met en relief l'écoute de l'inégalité raciale. On part d'une expérience où le racisme a été nié et réduit au silence dans le processus d'écoute. On situe cet aveuglement comme une résistance de l'analyste, qui, à cause du racisme structurel brésilien, est présente dans le champ des connaissances scientifiques et culturelles. Nous travaillons à partir du récit de l'histoire de Dandara dos Palmares, et on analyse les effets de la subjectivité sur tous les participants à l'atelier, enfants et psychanalystes.

El Singular y el Colectivo: Por una Política del No-Todo

Este texto apresenta uma discussão em torno do tema do singular e do coletivo e traz uma proposta para pensar certo tipo de experiência coletiva fazendo um contraponto com outras formações de grupo ou de massa, como as analisadas por Freud, e também grupos fechados de organização mais totalitária. Sustenta a proposta de formas mais democráticas de organização coletiva que seriam compatíveis com o conceito de "não-todo", tal como definido pela psicanálise, e apresenta dois exemplos de experiências coletivas que ilustram essa proposta.

This text presents a discussion around the theme of the singular and the collective and brings a proposal to think about a specific type of collective experience, making a counterpoint with other group or mass formations, such as those analyzed by Freud, and also closed groups of more organized organization totalitarian. It supports the proposal of more democratic forms of collective organization that would be compatible with the concept of "non-whole", as defined by psychoanalysis, and presents two examples of collective experiences that illustrate this proposal.

Este texto presenta una discusión sobre el tema del singular y del colectivo y trae una propuesta para pensar cierto tipo de experiencia colectiva haciendo un contrapunto con otras formaciones de equipo o de masa, como las analizadas por Freud, y también equipos cerrados de organización totalitaria. Apoya la propuesta de formas más democráticas de organización colectiva que serían compatibles con el concepto de "no-todo", tal como definido por el psicoanálisis, y presenta dos ejemplos de experiencias colectivas que ilustran esta propuesta.

Ce texte présente une discussion autour du thème «singulier» et «collectif» et apporte une proposition de réflexion sur un certain type d'expérience collective, en faisant un contrepoint avec d'autres formations de groupe ou de masse, comme celles analysées par Freud, et aussi des groupes fermé à une organisation plus totalitaire. Cet article soutient la proposition de formes plus démocratiques d'organisation collective qui seraient compatibles avec le concept de « pas-tout », tel que défini par la psychanalyse, et présente deux exemples d'expériences collectives qui illustrent cette proposition.

El Sujeto Adolescente y el Cuerpo: Una Lectura Psicoanalítica

A questão da infância e do que resta de infantil na estrutura do sujeito está posta desde Freud e é partilhada por diversos autores até hoje. E quanto ao "sujeito adolescente"? O que se pode dizer sobre a sua relação com o inconsciente? Entende-se que o termo "sujeito adolescente", embora não tenha sido utilizado pelos cânones, está em consonância com o ensino de Freud e de Lacan sobre o inconsciente estruturado como uma linguagem. Enquanto o indivíduo adolescente (púbere) indica uma pessoa que se encontra em uma determinada faixa etária (não unânime), na qual são esperadas transformações biológicas, o sujeito adolescente indica o efeito, a resposta aos impasses da vida humana que se manifestam através das formações do inconsciente. No entanto não há como não se deparar com a questão das transformações pubertárias em um determinado momento da vida. Propõe-se que a adolescência ex-siste à puberdade, no sentido de ter com ela pontos de convergência, mas, ao mesmo tempo, ser não-toda circunscrita pelas transformações anatomofisiológicas. Diante disso, algumas questões tornam-se pertinentes, especialmente após mais de um século da publicação dos Três Ensaios de Freud, em que o autor fala da puberdade a partir dos marcadores biológicos, mas também para além deles, evidenciando as exigências do trabalho de subjetivação, que se impõem com as transformações corporais. Dessa maneira, este trabalho parte das seguintes questões: como articular essa passagem temporal diacrônica que promove maturação biológica à temporalidade lógica da adolescência? O que é o corpo adolescente? E o que dizer do encontro com o corpo do Outro?

The question of childhood and what remains of children in the structure of the subject has been raised since Freud and is shared by several authors until today. What about the "teenage guy"? What can you say about its relationship with the unconscious? It is understood that the term "adolescent subject", although not used by the canons, is in line with the teaching of Freud and Lacan on the unconscious structured like a language. While the adolescent (pubescent) individual indicates a person who is in a certain age group (not unanimous), in which biological transformations are expected, the adolescent subject indicates the effect, the response to the impasses of human life that are manifested through training unconscious. However, there is no way not to face the issue of pubertal changes at a certain time in life. It is proposed that adolescence extends to puberty, in the sense of having points of convergence with it, but, at the same time, not being entirely circumscribed by anatomy physiological transformations. Because of this, some questions become pertinent, especially after more than a century of the publication of Freud's Three Essays, in which the author speaks of puberty based on biological markers, but also beyond them, highlighting the demands of subjectivation work, which impose themselves with bodily transformations. Thus, this work starts with the following questions: how to articulate this diachronic temporal passage that promotes biological maturation to the logical temporality of adolescence? What is the teenage body? And what about the encounter with the Other's body?

La cuestión de la niñez y de lo que queda de infantil en la estructura del sujeto está puesta desde Freud y es compartida por muchos autores hasta hoy. ¿Y cuanto al "sujeto adolescente"? ¿Qué se puede decir sobre su relación con el inconsciente? Se entiende que el término "sujeto adolescente", aunque no haya sido utilizado por los cánones, está de acuerdo con la enseñanza de Freud y Lacan sobre el inconsciente estructurado como un lenguaje. Mientras el individuo adolescente (púbere) indica una persona que se encuentra en un determinado grupo etario (unánime), en la cual se esperan transformaciones biológicas, el sujeto adolescente indica el efecto, la respuesta a los problemas de la vida humana que se manifiestan por medio de las formaciones del inconsciente. Sin embargo, no hay cómo no encontrarse con la cuestión de las transformaciones de la pubertad en un determinado momento de la vida. Se propone que la adolescencia "ex-siste" a la pubertad, en el sentido de tener puntos de convergencia con ella, pero, al mismo tiempo, no ser totalmente circunscrita por las transformaciones anátomo-fisiológicas. Ante esto, algunas cuestiones se ponen pertinentes, especialmente después de más de un siglo de la publicación de los Tres Ensayos de Freud, en que el autor habla de la pubertad a partir de los marcadores biológicos, pero también para allá de ellos, evidenciando las exigencias del trabajo de subjetivación, que se imponen con las transformaciones corporales. De esta forma, este trabajo parte de las siguientes cuestiones: ¿Cómo articular este paso temporal diacrónico que promueve maturación biológica a la temporalidad lógica de la adolescencia? ¿Qué es el cuerpo adolescente? ¿Qué decir del encuentro con el cuerpo del Otro?

La question de l'enfance et de ce qui reste des enfants dans la structure du sujet est posée depuis Freud et est partagée par plusieurs auteurs jusqu'à aujourd'hui. Et le « sujet adolescent » ? Que peut-on dire de leur relation avec l'inconscient ? Le terme « sujet adolescent », bien qu'il n'ait pas été utilisé par les canons, a suivi l'enseignement de Freud et de Lacan sur l'inconscient structuré en langage. L'individu adolescent (pubescent) désigne une personne appartenant à un certain groupe d'âge (non unanime), dans lequel certaines transformations biologiques sont attendues. Le sujet adolescent, à son fois, indique l'effet, la réponse aux impasses de la vie humaine qui se manifestent à travers les formations de l'inconscient. Cependant, il n'y a aucun moyen de ne pas faire face à des changements pubertaires à un certain moment de la vie. On propose que l'adolescence s'étende à la puberté, dans le sens d'avoir des points de convergence avec elle, mais, en même temps, ne pas être entièrement circonscrite par des transformations anatomophysiologiques. Devant cela, certaines questions deviennent pertinentes, surtout après plus d'un siècle de publication des «Trois essais» de Freud, dans lequel l'auteur parle de la puberté à partir de marqueurs biologiques, mais aussi au-delà de ces marqueurs, en mettant en évidence les exigences de subjectivation, dans lesquelles sont imposées avec des transformations corporelles. Désormais, ce travail part des questions suivantes : comment articuler ce passage temporel diachronique qui favorise la maturation biologique à la temporalité logique de l'adolescence ? Qu'est-ce que le corps de l'adolescent ? Et quoi dire sur la rencontre avec le corps de l'Autre ?

Adolescencia y Lazo Social: Una Lectura Psicoanalítica sobre el Uso del Facebook

O presente artigo é decorrente de uma pesquisa que objetivou analisar a relação entre o uso do Facebook e o estabelecimento do laço social entre adolescentes. Participaram da pesquisa 10 adolescentes, que foram entrevistados, e tomou-se a psicanálise como principal referencial teórico. A partir da análise dos dados, foi possível perceber que a imagem ocupou lugar privilegiado nos enlaçamentos, uma vez que os adolescentes buscam reconhecimento social através de mecanismos do Facebook, valorizando aspectos quantitativos em detrimento dos aspectos qualitativos nas relações. Um dos principais efeitos observados foi o enfraquecimento das produções simbólicas, subjetivas e singulares. Assim, o trabalho atua como ponto de partida para futuras discussões em prol da análise das vicissitudes contemporâneas sobre o laço social estabelecido por adolescentes.

This article is the result of a research that aimed to analyze the relationship between the use of Facebook and the establishment of social bonds among adolescents. Ten adolescents participated in the research, they were interviewed, and psychoanalysis was taken as the main theoretical framework. From the analysis of the data, it was possible to perceive that the image occupied a privileged place in the relationships, since adolescents seek social recognition through Facebook mechanisms, valuing quantitative aspects in detriment of the qualitative aspects in relationships. One of the main effects observed was the weakening of symbolic, subjective, and singular productions. Thus, the work acts as a starting point for future discussions in favor of the analysis of contemporary vicissitudes on the social bond established by adolescents.

Este trabajo es resultado de una investigación con el objetivo de analizar la relación entre el uso del Facebook y la formación del lazo social entre adolescentes. Participaron de la investigación 10 adolescentes, que fueron entrevistados, y el principal referencial teórico fue el psicoanálisis. A partir del análisis de los datos, fue posible percibir que la imagen ha ocupado un sitio en los "enlazamientos", visto que los adolescentes buscan reconocimiento social por medio de mecanismos del Facebook, valorando aspectos cuantitativos en detrimento de los aspectos cualitativos en las relaciones. Uno de los principales efectos observados fue el debilitamiento de las producciones simbólicas, subjetivas y singulares. Así, el trabajo actúa como punto de partida para futuras discusiones en favor del análisis de las vicisitudes contemporáneas sobre el lazo social establecido por adolescentes.

Cet article est le résultat d'une recherche qui visait à analyser la relation entre l'utilisation de Facebook et l'établissement du lien social chez les adolescents. Dix adolescents ont participé à la recherche. Ils ont été interviewés, et la psychanalyse a été prise comme cadre théorique principal. À partir de l'analyse des données, il a été possible de percevoir que l'image occupait une place privilégiée dans leurs relations, puisque les adolescents recherchent une reconnaissance sociale à travers des mécanismes de Facebook, en valorisant les aspects quantitatifs au détriment des aspects qualitatifs dans les relations. L'un des principaux effets observés a été l'affaiblissement des productions symboliques, subjectives et singulières. De cette façon, cet article est le point de départ à plusieurs discussions futures en faveur de l'analyse des vicissitudes contemporaines sur le lien social établi par les adolescents.

El Papel del Psicoanálisis en la Desconstrucción del Racismo a lo Brasileño

Retomando aspectos históricos da escravização colonial e imperial referentes ao tráfico negreiro transatlântico e a sua instalação e manutenção em terras brasileiras, realizamos uma análise psicanaliticamente orientada acerca dos efeitos dessa experiência histórica, tanto em termos societários e discursivos, quanto em termos subjetivos e inconscientes. Nosso objetivo é situar a especificidade da lógica do racismo no Brasil, descortinando os mecanismos inconscientes de sua manutenção e os efeitos subjetivos de sua vivência. Destacamos o modo como o racismo à brasileira se estruturou enquanto racismo de marca, com um uso social definido pela associação com a classe e regido pelo ideal de branquitude. Analisamos as figuras da negação que engendram a ambivalência e o velamento da posição racista do brasileiro, buscando elucidar alguns caminhos para sua desconstrução e superação a partir da psicanálise.

Returning to historical aspects of colonial and imperial slavery related to the transatlantic slave trade and its installation and maintenance in Brazilian lands, we conducted a psychoanalytically oriented analysis about the effects of this historical experience, both in societal and discursive terms, as well as in subjective and unconscious terms. Our objective is to situate the specificity of the logic of racism in Brazil, unveiling the unconscious mechanisms of its maintenance and the subjective effects of its experience. We highlight how Brazilian racism was structured as brand racism, with a social use defined by association with the class and governed by the ideal of whiteness. We analyzed the figures of denial that engender ambivalence and the veiling of the racist position of the Brazilian, seeking to elucidate some ways for their deconstruction and overcoming from psychoanalysis.

Retomando aspectos históricos de la esclavitud colonial e imperial relacionadas al tráfico negrero transatlántico y su instalación y mantenimiento en tierras brasileñas, realizamos un análisis psicoanalíticamente orientado acerca de los efectos de esta experiencia histórica, tanto en términos societarios y discursivos, cuanto en términos subjetivos e inconscientes. Nuestro objetivo es ubicar la especificidad de la lógica del racismo en Brasil, descubriendo los mecanismos inconscientes de su manutención y los efectos subjetivos de su vivencia. Enfocamos el modo como el racismo a lo brasileño se estructuró mientras racismo de marca, con un uso social definido por la asociación con la clase y regido por el ideal de "blanquitud". Analizamos las figuras de la negación que engendran la ambivalencia y el racismo velado del brasileño, buscando elucidar algunos caminos para su desconstrucción y superación a partir del psicoanálisis.

Revenant aux aspects historiques de l'esclavage colonial et impérial liés à la traite transatlantique des esclaves et à son installation et maintenance sur le territoire brésiliennes, nous avons mené une analyse psychanalytique sur les effets de cette expérience historique : en termes sociétaux et discursifs, et en termes subjectifs et inconscients. Notre objectif est de situer la spécificité de la logique du racisme au Brésil, en dévoilant les mécanismes inconscients de son maintenance et les effets subjectifs de son expérience. Nous soulignons la manière dont le racisme brésilien a été structuré en tant que racisme de marque, avec un usage social défini par le lien avec la classe et régi par l'idéal de la blancheur. Nous avons analysé les chiffres du déni qui engendrent l'ambivalence et le voile de la position raciste du Brésilien, en cherchant à élucider quelques pistes pour sa déconstruction et son dépassement au moyen de la psychanalyse.

La Política de las Imágenes y la Ética del Deseo en las Auto representaciones Contemporáneas

Este artigo debruça-se sobre a articulação entre psicanálise e arte contemporânea, ressaltando a dimensão política desses campos - aqui compreendidos como espaços que possibilitam a subversão da lógica homogeneizante de identidades. Nesse sentido, acreditamos que a obra de arte em sua complexidade constitutiva não se reduz a uma verdade tautológica. O objeto e suas imagens suportam uma latência, uma temporalidade sobreposta, operando enquanto ato de sujeito: obra do inconsciente, logo, suportada pela complexa rede de condensações e deslocamentos. Abordaremos certas estratégias de resistência que utilizam as imagens (e as selfies) como instrumento de luta contra os processos de dessubjetivação e assujeitamento. Vislumbraremos possibilidades de novas maneiras de ser e estar no mundo, de novas configurações; aberturas para a diversidade, para a diferença, para a singularidade do sujeito. Nesse sentido, refletiremos sobre a especificidade fotográfica não apenas sob o ponto de vista da crítica da representação, mas também dando destaque para as importantes "políticas da representação", que reafirmam a heterogeneidade nas múltiplas identidades de sujeitos que, ainda hoje, sofrem duras penas por não compactuarem com as normas colonizadoras, sexistas e patriarcais de nossa sociedade.

This article focuses on the articulation between psychoanalysis and contemporary art, highlighting the political dimension of these fields - understood here as spaces that allow the subversion of the homogenizing logic of identities. In this sense, we believe that the work of art in its constitutive complexity is not reduced to a tautological truth. The object and its images support a latency; an overlapping temporality, operating as an act of subject: work of the unconscious, therefore, supported by the complex network of condensations and displacements. We will approach certain resistance strategies that use images (and selfies) as an instrument to fight the processes of desubjectivation and subjection. We will see possibilities of new ways of being in the world, of new configurations; openings for diversity, for difference, for the uniqueness of the subject. In this sense, we will reflect on the photographic specificity not only from the point of view of the criticism of representation but also highlighting the important "politics of representation", which reaffirm the heterogeneity in the multiple identities of subjects who, even today, suffer harsh penalties for not complying with the colonizing, sexist and patriarchal norms of our society.

Este trabajo se dedica a la articulación entre psicoanálisis y arte contemporánea, enfocando la dimensión política de estos campos - comprendidos aquí como espacios que posibilitan la subversión de la lógica homogeneizante de identidades. En este sentido, creemos que la obra de arte en su complejidad constitutiva no se reduce a una verdad tautológica. El objeto y sus imágenes soportan una latencia, una temporalidad sobrepuesta, operando mientras acto de sujeto: obra del inconsciente, luego, soportada por la compleja red de condensaciones y desplazamientos. Enfocaremos ciertas estrategias de resistencia que utilizan las imágenes (y las selfies) como instrumento de lucha contra los procesos de "desubjetivación" y asujetamiento. Vislumbraremos posibilidades de nuevas maneras de ser y estar en el mundo, de nuevas configuraciones; apertura para la diversidad, para la diferencia, para la singularidad del sujeto. En este sentido, reflexionamos sobre la especificidad fotográfica no solo bajo el punto de vista de la crítica de la representación, pero también dando enfoque a las importantes "políticas de la representación", que reafirman la heterogeneidad en las múltiples identidades de sujetos que, todavía hoy, sufren duras penas por no admitieren las normas colonizadoras, sexistas y patriarcales de nuestra sociedad.

Cet article se concentre sur l'articulation entre la psychanalyse et l'art contemporain, mettant en évidence la dimension politique de ces champs - entendus ici comme des espaces qui permettent la subversion de la logique d'homogénéisation des identités. En ce sens, nous croyons que l'œuvre d'art, dans sa complexité constitutive, ne se réduit pas à une vérité tautologique. L'objet et ses images supportent une latence, une temporalité imbriquée, fonctionnant comme un acte de sujet : travail de l'inconscient, donc, soutenu par le réseau complexe de condensations et de déplacements. Nous aborderons certaines stratégies de résistance qui utilisent les images (et les selfies) comme instrument pour lutter contre les processus de désubjectivation et d'assujettissement. Nous verrons des possibilités de nouvelles manières d'être et, aussi, d'être au monde, de nouvelles configurations ; ouvertures pour la diversité, pour la différence, pour l'unicité du sujet. Dans ce sens, nous réfléchirons à la spécificité photographique, pas seulement du point de vue de la critique de la représentation, mais aussi en soulignant l'importante « politique de la représentation », qui réaffirme l'hétérogénéité des identités multiples de sujets qui, encore aujourd'hui, subissent de sévères sanctions pour ne pas se conformer aux normes colonisatrices, sexistes et patriarcales de notre société.

Neoliberalismo Escolar: La Educación de Jóvenes en la Actualidad y sus Efectos Subjetivos

Na atualidade, presenciamos um nítido esfacelamento dos fundamentos e finalidades da educação, o que vem deixando incerta sua atual função social. Se, um dia, seu papel se centrou numa formação intelectual e cidadã, a partir da transmissão dos valores da cultura e dos referenciais simbólicos da sociedade, tal propósito vem sofrendo profundas transformações com o advento do neoliberalismo escolar, que consiste na migração dos valores econômicos para o campo educacional. Nesse contexto, a escola passa a ser convocada a responder a interesses econômicos, o que se torna evidente ao analisarmos, sobretudo, as propostas pedagógicas voltadas à juventude. Diante desse cenário, o presente trabalho busca discutir as consequências da entrada dos valores econômicos na educação de jovens, atentando para os seus efeitos no sujeito/aluno. Sugerimos, aqui, duas modalidades distintas de sintomas escolares que se presentificam na relação com o saber: as inibições intelectuais e a melancolização. Tais sintomas dão testemunho de um preocupante declínio do sentido do conhecimento, que representa uma das principais mazelas com que a escola precisa lidar na atualidade. Partindo da concepção psicanalítica de que o sentido só se constrói na referência a outro, tal problemática não se resolveria com tentativas de conferir sentidos individuais ao conhecimento, como temos observado nas práticas educativas contemporâneas. Progressivamente, o aspecto coletivizante do conhecimento vem perdendo seu lugar em detrimento de uma compreensão mais individualizada, segundo a qual a educação funciona como instrumento de "modelagem" de competências exigidas pelo mercado de trabalho. Assim, concluímos que a necessidade de se resgatar o caráter coletivizante do conhecimento é urgente; há que se levar em consideração as condições de possibilidade de uma real transmissão no contexto escolar, pois o triunfo de um modelo educacional que se propõe a responder a demandas de eficácia e de inovação encontra seus limites na própria natureza do ato pedagógico.

Currently, we have witnessed a clear breakdown of the fundamentals and purposes of education, which has left its current social function uncertain. If one day, its role was centered on an intellectual and citizen formation, from the transmission of the values of culture and the symbolic references of society, this purpose has undergone profound changes with the advent of school neoliberalism, which consists in the migration of economic values for the educational field. In this context, the school is called upon to respond to economic interests, which becomes evident when we analyze, above all, the pedagogical proposals aimed at youth. Given this scenario, this paper seeks to discuss the consequences of the entry of economic values in the education of young people, paying attention to its effects on the subject/student. Here, we suggest two different types of school symptoms that are present in the relationship with knowledge: intellectual inhibitions and melancholy. Such symptoms testify to a worrying decline in the sense of knowledge, which represents one of the main problems that the school needs to deal with today. Starting from the psychoanalytic conception that the meaning is an only built-in reference to another, this problem would not be solved with attempts to give individual meanings to knowledge, as we have observed in contemporary educational practices. Progressively, the collectivizing aspect of knowledge has been losing its place at the expense of a more individualized understanding, according to which education works as an instrument for the "modeling" of skills required by the labor market. Thus, we conclude that the need to rescue the collectivizing character of knowledge is urgent; it is necessary to take into account the conditions of possibility of a real transmission in the school context since the triumph of an educational model that aims to respond to demands for efficiency and innovation finds its limits in the very nature of the pedagogical act.

En la actualidad, presenciamos un nítido destrozar de las bases y finalidades de la educación, lo que viene dejando dudosa su actual función social. Si, algún día, su función se fijó en una formación intelectual y ciudadana, a partir de la transmisión de los valores de la cultura y de los referenciales simbólicos de la sociedad, tal propósito viene sufriendo transformaciones profundas con la llegada del neoliberalismo escolar, que consiste en la migración de los valores económicos para el campo educacional. En este contexto, la escuela pasa a ser convocada a contestar a intereses económicos, lo que queda claro al analizar, sobretodo, las propuestas pedagógicas dirigidas a la juventud. Ante este escenario, el presente trabajo busca discutir las consecuencias de la entrada de los valores económicos en la educación de jóvenes, con atención para sus efectos en el sujeto/alumno. Sugerimos, aquí, dos modalidades distintas de síntomas escolares que se ponen presentes en la relación con el saber: las inhibiciones intelectuales y la melancolización. Estos síntomas son testigos de un preocupante declive del sentido del conocimiento, que representa una de las principales desgracias con que la escuela necesita enfrentar en la actualidad. Partiendo de la concepción psicoanalítica de que el sentido solo se construye en la referencia a otro, esta problemática no sería solucionada con intentos de conceder sentidos individuales al conocimiento, como observamos en las prácticas educativas contemporáneas. Progresivamente, el aspecto colectivo del conocimiento está perdiendo su sitio debido a una comprensión más individualizada, donde la educación funciona como instrumento de "modelado" de competencias exigidas por el mercado de trabajo. Así, concluimos que es urgente la necesidad de rescatar el carácter colectivo del conocimiento; se debe llevar en cuenta las condiciones de posibilidad de una real transmisión en el contexto escolar, porque el logro de un modelo educacional que se propone a responder la demanda de eficacia y de innovación encuentra límites en la propia naturaleza del acto pedagógico.

Aujourd'hui, nous sommes témoin d'une corruption claire des fondements et des objectifs de l'éducation, ce qui laisse sa fonction sociale incertaine pour l'actualité. Si, un jour, son rôle était centré sur une formation intellectuelle et citoyenne, à partir de la transmission des valeurs, de la culture et des références symboliques de la société, cette finalité a subi de profonds changements avec l'avènement du «néolibéralisme scolaire», qui consiste en la migration des valeurs économiques pour le domaine éducatif. Dans ce contexte, l'école est appelée à répondre à des intérêts économiques, ce qui devient évident lorsque l'on analyse, avant tout, les propositions pédagogiques destinées aux jeunes. Devant ce scénario, le présent travail vise à discuter des conséquences de l'entrée des valeurs économiques dans l'éducation des jeunes, en examinant leurs effets sur le sujet/étudiant. Nous suggérons, donc, deux modalités différentes de symptômes scolaires présents dans le rapport à la connaissance : inhibitions intellectuelles et mélancolie. De tels symptômes témoignent un déclin inquiétant du sens de la connaissance, ce qui représente l'un des principaux problèmes que l'école doit affronter aujourd'hui. Partant de la conception psychanalytique que le sens ne se construit qu'en référence à un autre, ce problème ne se résoudrait pas par des tentatives de donner des significations individuelles à la connaissance, comme nous avons observé dans les pratiques éducatives contemporaines. Progressivement, l'aspect collectif de la connaissance a perdu sa place au détriment d'une compréhension plus individualisée, selon laquelle l'éducation fonctionne comme un instrument de « modélisation » des compétences requises par le marché du travail. De cette façon, nous concluons que la nécessité de sauver le caractère collectif de la connaissance est urgente ; il faut prendre en compte les conditions de possibilité d'une transmission réelle dans le contexte scolaire, puisque le triomphe d'un modèle éducatif qui propose de répondre à des demandes d'efficacité et d'innovation trouve ses limites dans la nature même de l'acte pédagogique.