CARLOS BOARETTO, Antonio. Globalização e a paradoxal intersecção entre a modernização reflexiva e modernização periférica na sociedade brasileira: imunização e negação da modernidade no caso da Igreja Universal do Reino de Deus. []. , 39, 2, pp.229-244. ISSN 1679-0383.

^lpt^aNorteado pelo método analítico e interpretativo da Sociologia do Conhecimento alemã de Karl Mannheim, assim como pelas referências teóricas, sobretudo, de Ulrich Beck, este artigo procura tratar do complexo processo ambivalente presente na intersecção entre os valores culturais da segunda modernidade; impostos pela globalização do capitalismo na sociedade brasileira, com os nossos peculiares processos de modernização tardia e periférica apontados por Jessé de Souza. Demonstrando que ao apontarem para a presença do mal; através da personificação da figura do diabo, nas próprias relações sociais que foram degeneradas pelo individualismo excessivo, a Igreja Universal do Reino de Deus realiza a negação da própria modernidade, mediante o não reconhecimento de novos direitos das identidades socioculturais emergentes em nosso país. Realizando um processo de segregação e exclusão da sociedade através do paradigma imunitário do direito e, traduzindo, o legado de nosso peculiar processo de modernização tardia, periférica e conservadora.^len^aGuided by the analytical and interpretive method of Karl Mannheim’s German Sociology of Knowledge, as well as by theoretical references, especially by Ulrich Beck, this article seeks to deal with the complex ambivalent process present at the intersection between the cultural values of the second modernity; imposed by the globalization of capitalism in Brazilian society, with our peculiar processes of late and peripheral modernization pointed out by Jesse de Souza. Demonstrating that by pointing to the presence of evil; through the personification of the figure of the devil, in the very social relations that have been degenerated by excessive individualism, the Universal Church of the Kingdom of God realizes the denial of modernity itself, by not recognizing new rights of emerging sociocultural identities in our country. Performing a process of segregation and exclusion of society through the immune paradigm of law and, translating, the legacy of our peculiar process of delayed, peripheral and conservative modernization.

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