LAGES, Sônia Regina Corrêa. Metodologia de pesquisa em psicossociologia: Estudos sobre o campo religioso afro-brasileiro a partir dos estudos pós-coloniais. []. , 24, pp.83-96. ISSN 1870-350X.

^lpt^aEste artigo apresenta uma reflexão sobre a necessidade de inserir o pensamento pós-colonial e os estudos subalternos na pesquisa em psicossociologia, justificada pela busca da consolidação de novas abordagens metodológicas que guiem a tradução das narrativas de auto-representação das minorias sociais. Ilustram essa discussão os textos de duas mulheres médiuns, filiadas à religião afro-brasileira da Umbanda a respeito das entidades do Preto-velho e da Pomba-gira. Tais narrativas mostram a inscrição das vozes subalternas, tanto na superação da história de opressão e marginalização sociocultural, como na denúncia dos mecanismos opressivos que construíram e constroem a condição subalterna.^les^aSe presenta una reflexión sobre la necesidad de insertar el pensamiento poscolonial y los estudios subalternos en la investigación en psicosociología, justificada por la búsqueda de la consolidación de nuevos abordajes metodológicos que guíen la traducción de las narrativas de autorepresentación de las minorías sociales. Ilustran esta discusión los textos de dos mujeres médiums, afiliadas a la religión afrobrasileña Umbanda, al respecto de las entidades Preto-velho y Pomba-gira. Tales narrativas muestran la inscripción de las voces subalternas, tanto en la superación de la historia de opresión y marginalización sociocultural, como en la denuncia de los mecanismos opresores que construyeron y construyen la condición subalterna.^len^aThis article presents a reflection about the necessity to insert post-colonial thought and subaltern studies in psycho-sociological researches, aiming to consolidate new methodological approaches that may guide the translation of self-representation narratives of social minorities. This discussion is exemplified by texts of two medium women, members of African-Brazilian religion Umbanda. Those texts deal with the spiritual entities "Preto-velho" and "Pomba-gira". Such narratives show the inscription of subaltern voices, both in overcoming the history of social-cultural oppression and marginalization and in denouncing oppressive mechanisms that built and build the subaltern condition.

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