PARTE III - COMO TRABALHAMOS PSICANALITICAMENTE COM GRUPOS

 

Como trabalho com grupo de reflexão¹

 

 

Beatriz Silverio Fernandes²

Núcleo de Estudos em Saúde Mental e Psicanálise das Configurações Vinculares - NESME

Endereço para correspondência

 

 

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RESUMO

A autora, para descrever como trabalha com Grupo de Reflexão, traça um pequeno histórico, desde o surgimento dos grupos, passando pelo conceito, até chegar à prática.

A partir da década de 70, com berço na Argentina, é um grupo com finalidade operativa e não terapêutica, tem uma tarefa ampla, sendo empregado basicamente em instituições de ensino.

A autora pensa que sua tarefa como coordenadora é facilitar através de expressão verbal, propiciar a fala de todos, ser continente de queixas e conflitos institucionais, poder contê-los, entendê-los e esclarecer os conteúdos ali deixados, procurando inseri-los na realidade institucional.

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ABSTRACT

The author makes a brief historical since the appearance of the groups, going from concept to practice, to describe how she works with Reflection Groups.

Started in Argentina in the seventies, it is a group with operative aim and not therapeutic. It has a broad task and it is employed in teaching institutions.

As a coordinator, the author’s task is to facilitate, through oral expression, everybody’s speaking opportunities, to be receptive and clarify their contents, trying to insert them in the institutional reality.

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RESUMEN

La autora, para describir como trabaja con un grupo de reflexión, traza una pequeña historia, desde el surgimiento de los grupos, pasando por el concepto hasta a la práctica.

A partir de la década del 70, con origen en Argentina, es un grupo con finalidad operativa y no terapéutica, tiene una amplia tarea, siendo empleado en instituciones de enseñanza.

La autora piensa que su tarea como coordinadora es facilitar a través de la expresión verbal, propiciar el habla de todos, ser continente de quejas y conflictos institucionales, para contenerlos, entenderlos y aclarar los contenidos allí dejados, tratando de insertarlos en la realidad institucional.

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Para falar como eu trabalho com Grupo de Reflexão é necessário, antes de qualquer coisa, falar um pouco do que eu considero um Grupo de Reflexão.

Essa atividade grupal nasceu da contribuição de Pichon-Rivière de Grupo Operativo nos anos 60, se direcionando para aplicações no ensino, por parte de M. Bernard, Ulhoa, Ferschtut  e Dellarosa  na década de 70. O Grupo Operativo é a aplicação grupal do conceito de que, a fim de otimizar a resolução de problemas é necessário estudar não somente os problemas específicos que devem ser solucionados, mas também a forma em que uma determinada entidade aborda sua resolução - Fernandes e Fernandes (1999).

O Grupo de Reflexão é um grupo com finalidade operativa e não terapêutica, um subgrupo dentro dos Grupos Operativos. A instituição, na construção fantasmática, será a responsável pelo saber, pela qualidade do profissional, e o coordenador será o representante da instituição.

O Grupo de Reflexão tem uma tarefa bem ampla. Sua meta prioritária é o conhecimento que se pode adquirir na vivência grupal: conhecer mais os temas estudados, os vínculos com os colegas, professores, a pertença à instituição formadora, etc.

O fato de não ter um tema pré-fixado deixa um espaço pouco definido, o que facilita projeções e a construção do tema pelos próprios participantes. O  coordenador deve cuidar para  não permitir que o trabalho com o grupo se transfira para uma situação que está muito próxima - funcionar como grupo terapêutico.

É basicamente empregado em instituições formadoras de grupoterapeutas e coordenadores de grupo. No caso, a SPAGESP. Nessa instituição tem-se como um de seus objetivos fazer com que os alunos vivam o curso e não apenas passem por ele. O Grupo de Reflexão se apresenta como o espaço catalisador, faz pensar em mudanças, faz rever o processo de identificação.

A minha maneira de trabalhar com esta modalidade grupal é facilitar a manifestação através da expressão verbal, dando vazão aos conteúdos encapsulados, muitas vezes percebidos através de conversas paralelas, desenhos e rabiscos realizados na hora do grupo. Chamam a minha atenção os temas repetitivos, os participantes mais ansiosos, etc.

Tento acolher fases mais intensas de regressão, onde a perseguição e a idealização predominam. Procuro propiciar um clima favorável para que os participantes possam  perceber emoções e expressá-las,  sem serem abafadas pelo medo de magoar o colega, ou a instituição tomar conhecimento do que pensa o aluno. Deixar que o grupo perca a ilusão de totalidade e que as pessoas possam se ver individualmente.

É importante que o coordenador fique atento para não se mostrar uma figura digna de temor. No meu ponto de vista creio que devemos ser muito mais continentes, receptáculos de angústias e facilitadores de compreensão, do que uma figura de autoridade, embora não descarte que também carregue o rótulo de autoridade como coordenador. Sempre que ocorre a mudança de um coordenador devemos estar atentos para as projeções agressivas que invariavelmente ocorrerão. Perdemos uma boa mamãe, e encontramos uma madrasta, bruxa, a priori.

Mesmo que um participante não fale e não goste do grupo costumo sempre convidá-lo, pois a singular presença pode ser uma participação. É importante saber o que cada um pensa, o que está sentindo, e se está se angustiando frente ao que é o objetivo: a instituição - como entidade, o curso, professores, colegas, funcionários. É bom para o aluno individualmente, e melhor ainda, para o aluno inserido na instituição.

São estes os aspectos que mais aparecem nas reuniões de início, e para mim,  necessitam ser esclarecidas, ventiladas, para poderem ser mais bem toleradas. Na fase final da sua formação encontraremos angústias pertinentes ao que fazer, como se apresentar, como trabalhar, o que fazer enquanto um terapeuta de grupo. Exprimindo o que sentem será revelado com certeza o que anda se passando na instituição.

Se minha atenção conseguir se manter nestas questões todos crescerão, no sentido de estarem mais fiéis à realidade institucional e grupal, e com certeza mais firmes, mais tolerantes, mais fortes para poderem lidar com as crises institucionais, rivalidades, confrontos, desprezo e laissez-faire de seus componentes.

Tento lidar com o grupo de maneira clara, não podendo subtrair-me da nuvem de ansiedade que circunda muitas vezes o grupo, pois embora não tenha finalidade terapêutica, está próximo desse nível, e os conteúdos são similares, porém prefiro não fazer interpretações, mas pode-se, sem dúvida, alcançar alguma forma de compreensão.

A dificuldade que caracteriza o grupo de reflexão em minha opinião, é o contato múltiplo, a impossibilidade de cada um ver o outro separadamente, o aspecto fusional grupal, que em primeira instância, gera uma angústia muito primitiva. Comunicar verdadeiramente fica difícil. No princípio há queixas, idealizações e sempre a morte presente ou seu equivalente.

Há necessidade no entanto de um crescimento, de maior tolerância à frustração, do tomar a responsabilidade para si. De adequar uma realidade interna para a realidade externa.

No Grupo de Reflexão ocorre sempre uma tentativa de crescimento, uma possibilidade interna de elaboração, portanto um processo fundamental para a maturidade. É um lugar em que, através da compreensão psicanalítica, investiga-se e tenta se modificar os vínculos que o indivíduo traz inconscientes. Esses vínculos inconscientes podem ser  gerados a partir dos fenômenos de regressão, pertinentes a toda inserção grupal.

Nem sempre estamos preparados para trabalhar em grupo, algumas vezes apenas trabalhamos com vários indivíduos. Por vezes nos deparamos com lideranças negativas, e neste sentido não podemos perder os objetivos do grupo de reflexão, o ponto de partida.

Precisamos como coordenadores auxiliar o grupo a entender seu funcionamento; poder gerar sentimentos de frustração e estimular sentimentos atávicos. Propiciar o exame de nosso próprio comportamento à medida que ele ocorre.

Fico sempre com uma pergunta dentro de mim. E ao coordenador, o que cabe a ele fazer? Penso que sua tarefa é mesmo de auxiliar, fazer intervenções, esclarecimentos e procurar salientar fatos que estejam ocorrendo e possibilitar ao grupo aprofundar o conhecimento de si mesmo enquanto membros do grupo. É um papel que às vezes também é exercido por algum membro quando este faz uma intervenção.

Como dizem Jasiner e Voyer (1994): é viável supor que, quando em nossa vida social há uma fachada de legalidade que encobre a ilegalidade, isto reverbera nos vínculos grupais? Como a lei é propriedade de uns e não um valor de todos? Como se chega a uma situação de avassalamento do outro? Construindo uma história oficial?

Creio que são questionamentos com que freqüentemente nos deparamos e temos de enfrentá-los. Comprar o rótulo de defesa de algo, da legalidade? Não. O primeiro passo seria ordenar e organizar. Mas seria isto um salto muito grande ao objetivo do grupo, uma invasão à tarefa do coordenador. Haverá sim um espaço de crise, onde em nada poderemos nos agarrar, mas deixar vir, sentir, pensar e usufruir desses sentimentos, desse novo processo que é a criação, a surpresa. Acredito que este é o ponto mais difícil da tarefa de um coordenador.

Encontro ecos no trabalho de Edelman e Kordon (1993) quando dizem que para poder compreender o que se passa em cada grupo é necessário se ter em conta o problema da identidade pessoal, da ancoragem grupal do psiquismo e das representações sociais na sua articulação com os diferentes tipos de fantasias. Dentro da perspectiva psicanalítica os Grupos de Reflexão trabalham com o transubjetivo cumprindo simultaneamente, e em diferentes graus, diferentes formas de ancoragem pessoal. Isto é a articulação entre fantasia e representação social.

A instituição deverá conter um meio adequado maternal e material, pois é esta a necessidade que os alunos necessitam, a base de um sentimento de pertença, de segurança e de continuidade.

È na dramatização da fantasmática originária que se produz a máxima indiferenciação de sujeito a sujeito, o que os atravessa é precisamente o indiferenciado, se produz uma espécie de borrão nos limites intersubjetivos. É isso precisamente o que apóia o sentimento de pertença, e que seria o definido como sociabilidade sincrética de Bleger.

Na situação grupal vivencia-se o deslocamento de fantasias e pode-se observar como o grupo pode ser vivido como substituto imaginário das primeiras imagens parentais. É somente quando o grupo constrói suas próprias teorias e mitos sobre suas origens, seus fundadores, que também visualiza a dramatização desse tipo de fantasia.

Assim entendo meu trabalho como coordenadora de Grupos de Reflexão e é assim que trabalho em diferentes instituições, com a ajuda de todos os componentes dos grupos.

 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Edelman L. e Kordon D. (1993) - Algunos Aspectos de la Practica y la Teoría de los Grupos de Reflexión. RIF - Rede Informática FLAPAG, Vol I, Buenos Aires. (83-89).        [ Links ]

Fernandes, B e Fernandes, W. J. (1999) &– Grupos de Reflexão. Das Vicissitudes de sua Coordenação. Trabalho apresentado no XI Congresso Brasileiro de Psicoterapia Analítica de Grupo e V Encontro Luso-Brasileiro de Grupanálise e Psicoterapia Analítica de Grupo, Rio de Janeiro, em novembro de 1999.        [ Links ]

Jasiner C. e Voyer, H. (1994) - Las Zonas Oscuras del Coordinador. Anales del XI Congreso Latino Americano de Psicoterapia Analítica de Grupo, Vol. 3, Buenos Aires, (51-59)        [ Links ]

 

 

Endereço para correspondência
Beatriz S. Fernandes
Rua Turiaçu, 143/134
05005-001 – S.Paulo SP
Fone: (0xx11) 3825.5305
E-mail: wb.fernandes@terra.com.br

 

 

¹ Trabalho apresentado na IV Jornada da SPAGESP, Abril/2000.
² Psicóloga. Membro fundador e docente do NESME e Diretora do NUF &– Núcleo de Formação da SPAGESP, onde é membro fundador e docente.